Discurso sobre o colonialismo - Aimé Césaire

Aimé Césaire
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Uma civilização incapaz de resolver os problemas que ela causa é uma civilização decadente. Uma civilização que opta por fechar os olhos para seus problemas mais cruciais é uma civilização afetada. Uma civilização astuta com seus princípios é uma civilização moribunda.

O fato é que a chamada civilização européia, a civilização ocidental, moldada por dois séculos de governo burguês, é incapaz de resolver os dois maiores problemas que sua existência suscitou: o problema do proletariado e o problema colonial; que, transferida para a barra da razão quanto à barra de consciência, esta Europa é impotente para justificar-se; e que, cada vez mais, ela se refugia na hipocrisia, tanto mais odiosa, porque tem cada vez menos hipóteses de enganar.

A Europa é indefensável.

Parece que esta é a conclusão que os estrategistas americanos estão confiando em voz baixa. Em si, isso não importa. O mais grave é que "a Europa" é moralmente, espiritualmente indefensável.

E hoje acontece que não são apenas as massas européias que incriminam, mas que a acusação é feita em nível mundial por dezenas e dezenas de milhões de homens que, do fundo do escravidão, tornam-se juízes.

Você pode matar na Indochina, torturar em Madagascar, aprisionar na África Negra, enfurecer-se nas Índias Ocidentais. Os colonizados agora sabem que eles têm uma vantagem sobre os colonialistas. Eles sabem que seus "mestres" temporários estão mentindo.

De modo que seus mestres sejam fracos.

E desde hoje me pedem para falar sobre colonização e civilização, vamos direto para a principal mentira da qual todos os outros proliferam.

Colonização e civilização?

A maldição mais comum nesta questão é ser o ingênuo da boa-fé de uma hipocrisia coletiva, capaz de enganar os problemas para melhor legitimar as soluções odiosas que eles trazem.

Isso quer dizer que o essencial aqui é ver claramente, pensar com clareza, ouvir perigosamente, responder claramente à inocente pergunta inicial: o que, em seu princípio, é colonização? Concordar que não é; nem evangelização, nem a empresa filantrópica, nem vontade para trás as fronteiras da ignorância, doença, tirania, ou alargamento de Deus ou a extensão da lei, a admitir uma vez por todas, sem vacilar vontade das conseqüências que a ação decisiva aqui é o aventureiro eo pirata, o dono da mercearia em grande eo proprietário, o garimpeiro eo comerciante, apetite e força, com atrás do É uma sombra sombria e maligna de uma forma de civilização que, em um ponto de sua história, se vê compelida, internamente, a estender à escala mundial a competição de suas economias antagônicas.

Continuando minha análise, acho que a hipocrisia é de data recente; que nem Cortez descobrindo o México a partir do topo da grande teocalli, nem Pizarro antes de Cuzco (ainda menos Marco Polo antes de Cambaluc), protestam contra serem os chefões de uma ordem superior; que eles matam; que saquem; que eles têm capacetes, lanças, cupididades; que os babadores vieram depois; que o grande líder neste campo é o pedantismo cristão, por ter colocado as equações desonestas:

Cristianismo = civilização; a selvageria do paganismo, da qual poderiam resultar conseqüências racistas e colonialistas abomináveis, cujas vítimas seriam índios, amarelos, negros.

Isso resolvido, eu admito que colocar diferentes civilizações em contato umas com as outras é bom; que se casar com mundos diferentes é excelente; que uma civilização, qualquer que seja seu gênio íntimo, recaia sobre si mesma, está diminuindo; que a troca é aqui oxigênio, e que a grande chance da Europa é ter sido uma encruzilhada, e que, para ter sido o lugar geométrico de todas as idéias, o receptáculo de todas as filosofias, o O lar de todos os sentimentos tornou-o o melhor redistribuidor de energia.

Mas então faço a pergunta: a colonização realmente entrou em contato? Ou, se preferir, em todas as formas de fazer contato, ela era a melhor?

Eu respondo não.

E digo que da colonização à civilização, a distância é infinita; o de todas as expedições coloniais acumuladas, de todos os elaborados estatutos coloniais, de todas as circulares ministeriais expedidas, um único valor humano não pode ser bem-sucedido.

Devemos primeiro estudar como colonização trabalha para déciviliser o colonizador, a brutalizar o verdadeiro sentido da palavra, para se degradar, para despertar os instintos enterrados, à cobiça, violência, ódio racial, relativismo moral, e mostrar que toda vez que há no Vietnã uma cabeça cortada e um olho cansado e que na França nós aceitamos, uma menina estuprada e na França nós aceitamos, um malgaxe torturado e que na França nós aceitamos, há um adquirido da civilização que pesa do seu peso morto, uma regressão universal que acontece, uma gangrena que se instala, um centro de infecção que se estende e que no final de todos estes tratados quebrados, todas essas mentiras se espalhar para todas essas expedições punitivas tolerados de todos estes prisioneiros amarrados e "interrogados" todos estes patriotas torturados após esse orgulho racial encorajou esta propagação ostentando atrás o veneno incutido nas veias da Europa, e o pró lento, mas seguro, sandstone da ensauvage do continente.

E então, num belo dia, a burguesia é despertada por um tremendo choque: os gestapos estão ocupados, as prisões estão cheias, os torturadores inventam, refinam, discutem em torno dos cavaletes.

Estamos surpresos, estamos indignados. Eles dizem: "Que curioso! Mas bem! É nazismo, vai passar! E esperamos e esperamos; e se cala a si mesmo a verdade, que é uma barbárie, mas a barbárie suprema, aquilo que coroa, aquilo que resume o cotidianismo das barbaridades; que é o nazismo, sim, mas que antes de ser sua vítima, fomos cúmplice; que este nazismo, nós o suportamos antes de o submetermos, o absolvemos, fechamos os olhos, legitimo-lo, porque, até então, não tinha sido aplicado apenas aos povos não europeus; que este nazismo, nós o cultivamos, somos responsáveis ​​por ele, e que morre, que penetra, que goteja, antes de engoli-lo em suas águas avermelhadas, de todas as rachaduras da civilização Ocidental e cristã.

Sim, valeria a pena estudar, clinicamente, em detalhes, os passos de Hitler e Hitlerismo e revelar ao muito distinto, muito humanista, muito burguês cristão do século XIX que ele carrega um Hitler nele. quem não sabe, que Hitler vive nele, que Hitler é seu demônio, que se ele o vitima, é por falta de lógica, e que no fundo, o que ele não perdoa a Hitler, não é o crime em si, o crime contra o homem, não é a humilhação do homem em si mesmo, é o crime contra o homem branco, é a humilhação do homem o homem branco, e ter aplicado aos métodos colonialistas da Europa, dos quais até então apenas os árabes da Argélia, os coolies da Índia e os negros da África estavam preocupados.

E esta é a grande censura que eu dirijo ao pseudo-humanismo: ter diminuído por muito tempo os direitos humanos, tê-los tido, ter ainda uma concepção estreita e fragmentada, parcial e tendenciosa. e, considerando tudo, sórdido racista.

Eu falei muito sobre Hitler.

Merece isso: permite ver grande e entender que a sociedade capitalista, em seu estágio atual, é incapaz de fundar o direito de um povo, pois ele é incapaz de fundar uma moralidade individual. Goste ou não: no final do beco sem saída

Europa, quero dizer a Europa de Adenauer, Schuman, Bidault e alguns outros, há Hitler. No final do capitalismo, ansioso por sobreviver, há Hitler. No final do humanismo formal e renúncia filosófica, há Hitler.

E, portanto, uma de suas frases se impõe a mim:

"Nós aspiramos, não pela igualdade, mas pela dominação. O país de raça estrangeira terá que se tornar novamente um país de servos, diaristas ou trabalhadores industriais. Não se trata de eliminar as desigualdades entre os homens, mas ampliá-las e torná-las uma lei. "

Soa afiado, arrogante, brutal e nos coloca no meio de uma selvageria gritante. Mas vamos descer um grau.

Quem fala Tenho vergonha de dizê-lo: é o humanista ocidental, o filósofo "idealista". Que o nome dele é Renan é uma coincidência. Se é de um livro intitulado: A reforma intelectual e moral, que foi escrito na França, no rescaldo de uma guerra que a França queria direita contra a força, diz muito sobre os costumes burgueses .

"A regeneração de raças inferiores ou bastardizadas por raças superiores está na ordem providencial da humanidade. O homem do povo é quase sempre, em casa, um nobre descomissionado, sua mão pesada é muito melhor para lidar com a espada do que com a ferramenta servil. Ao invés de trabalhar, ele escolhe lutar, isto é, ele retorna ao seu primeiro estado. Regere imperio populos, essa é a nossa vocação. Despeje esta atividade devoradora em países que, como a China, chamam de conquista estrangeira. Aventureiros que perturbam a sociedade europeia, fazer um sacro ver, um enxame como os francos, lombardos, normandos, todos estarão em seu papel. A natureza fez uma corrida de trabalhadores, é a raça chinesa, com a destreza de uma mão maravilhosa, quase sem sentimento de honra; governá-lo com justiça, tirando dele, para o benefício de tal governo, um amplo dote para o benefício da raça conquistadora, ele ficará satisfeito; uma raça de trabalhadores da terra é o negro; seja para ele bom e humano, e tudo estará em ordem; uma raça de mestres e soldados é a raça européia. Reduza esta raça nobre para trabalhar no ergastule como negros e chineses, revolta-se. Todo rebelde é, mais ou menos, um soldado que perdeu a sua vocação, um ser feito para a vida heróica, e você está se candidatando a um emprego contrário a sua raça, um mau trabalhador, um soldado muito bom. Agora, a vida que revolta nossos trabalhadores faria um homem chinês, um fellah, feliz, que não é de todo militar. Que todos façam o que são feitos e tudo o que é irabiano. "

Hitler? Rosenberg? Não, Renan.

Mas vamos descer um pouco mais. E é o político detalhado.

Quem está protestando? Ninguém, até onde eu sei, quando o Sr. Albert Sarraut, discursando para os estudantes da Escola Colonial, ensina que seria infantil opor-se às companhias européias de colonização "um alegado direito de ocupação e eu não sei que outras o direito de isolamento violento que perpetuaria em vão a posse vã de riqueza sem emprego ".

E quem está indignado ao ouvir um certo RP Barde assegura que os bens deste mundo, "se permanecessem indefinidamente distribuídos, como seriam sem a colonização, não responderiam nem aos planos de Deus, nem às justas exigências do mundo". comunidade humana "?

Considerando que, como afirma seu colega no Cristianismo, Pai Muller, "que a humanidade não deve, não pode sofrer incapacidade, negligência, preguiça de selvagens autorização de residência desempregados as riquezas Deus confiou-lhes a missão de fazê-los servir o bem de todos ".

Pessoa.

Não quero dizer um escritor licenciado, não um acadêmico, não um pregador, não um político, não um defensor da lei e da religião, não um "defensor da pessoa humana".

No entanto, pela boca de Sarraut e Barde, Muller e Renan, pela boca de todos aqueles que julgados e considerados lícitos para aplicar a povos não-europeus, e em benefício das nações mais fortes e mais bem equipado, " uma espécie de expropriação por utilidade pública ", já era Hitler falando!

De onde eu quero vir? A esta ideia: que ninguém coloniza inocentemente, que ninguém coloniza impunemente; que uma nação colonizadora, uma civilização que justifica a colonização - daí a força - já é uma civilização doente, uma civilização moralmente atingida que, irresistivelmente, conseqüentemente de conseqüência, de negação em negação, chama Hitler, eu significa sua punição.

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