Função da mulher africana na sociedade

Função da mulher africana na sociedade

De todas as civilizações da antiguidade, a civilização egípcia-núbia foi ilustrada por conceder às mulheres vários privilégios muitas vezes inexistentes nas sociedades de nomadismo e patriarcado (por exemplo, Grécia, Pérsia ...): igualdade social, exercício de poder real (por exemplo, a rainha Hatshepsut), gestão do culto religioso (por exemplo, Ahmose Nefertari), gestão de assuntos estrangeiros (ex Tiyi), conselheiro real, etc.

De fato, por causa de sua origem matriarcal, a sociedade africana faraônica, não sujeita a influências culturais externas, nunca procurou restringir a liberdade das mulheres.

Assim, a mulher não é apenas definida por seu sexo, mas também por sua natureza divina. É aquele que tem a possibilidade de dar vida, procriar (Messou, Messi). Sua natureza profunda é, portanto, valorizada e deificada.

Além disso, é ela que, em sua relação com o homem, desfruta de uma percepção quádrupla. De fato, ela é a mãe, a esposa, a deusa e a irmã. Herdada do sedentarismo e do matriarcado, essa percepção social reflete os ideais espirituais dos antigos africanos:

  • A divindade da sabedoria, verdade e justiça (Maat) é uma mulher
  • A proteção do Faraó foi confiada a uma núbia, a deusa Anouket
  • Isis, era a esposa e irmã de Osíris

A mãe é designada em escrita hieroglífica pelo urubu por causa da atenção que esse animal leva à sua prole.

Assim, assim como as deusas, os antigos africanos representavam sua mulher de ouro (amarelo, ouro é a carne das deusas) em suas realizações artísticas (pinturas, esculturas, etc ...).

Ainda é interessante notar que o homem é geralmente representado com sua esposa, ou colocado entre sua esposa e uma deusa (exemplo de sua localidade para uma personagem importante). Assim, ela valoriza o casal e a família (o homem, sua esposa, seus filhos) do círculo da realeza (por exemplo, as representações de Akhenaton com sua esposa e seus filhos) para os camponeses, tomando exemplo, no divindades em si.

Como tal, o exemplo desta mulher africana chamada Peseshet é bastante revelador. Peseshet é a mais idosa médica e física da história da humanidade. Assim, a documentação histórica revela que havia um corpo profissional oficial de mulheres médicas na África Negra durante o Antigo Império Egípcio do qual Peseshet era o diretor.

A diferença de habilidades ou salários entre homens e mulheres não existe, muitas mulheres eram especialistas em física, matemática, arquitetura e medicina. Isto é válido apenas para a África antiga. Porque não conhecemos nenhuma outra mulher que tivesse esse tipo de status na Mesopotâmia, por exemplo, ou na Grécia, onde nasceria, digamos assim, a democracia. As mulheres gregas nem sequer tinham cidadania.

Se levarmos em conta os dados arqueológicos das escavações, Peseshet, que teve que viver para -2 700, é a primeira mulher conhecida por ter um alto status profissional em uma sociedade antiga.

Em 1930, o professor Selim Hassan publicou o texto da estela de Peseshet que ele descobriu em uma tumba do Reino Antigo chamada "Escavações de Guizèh I". Ele assim traduziu o título de Peseshet por "Supervisor dos médicos" ou "chefe dos médicos".

A palavra "imyt-r" traduzida por "supervisor" indica que este é o gênero feminino. Mas também a palavra "swnw" (sounou) a saber "doutor" é notada neste texto com o símbolo gramatical "t" para marcar o feminino, o que prova que de Peseshet era uma médica e também a diretora de mulheres, eles mesmos "médicos" ou dizer "doutores". Encontramos esta palavra "Swnw" na nomeação de oculistas, "Swnw irty per-aa", ou seja, os físicos ou médicos dos olhos da "casa grande" ("Per aa", nome africano do Egito que deu o nome Faraó).

Desde a palavra "swnw", também conhecido como "físico", foi usado porque era uma questão de medicina. Esta palavra também indica que também era uma mulher física. Mas Peseshet também tem outro título que é "imyt -r hm (wt) -ka", que prova que era uma mulher que também era "diretora de sacerdotisas". Ela cuidou dos funerais de pessoas privadas.

Vemos, então, que na África antiga a mulher nunca foi submetida ao homem e reduzida a manchas domésticas servis, mas sim representada "a dona do ângulo" de uma sociedade em que todos arquitetura. Esta é a pedra que os construtores das nossas sociedades patriarcais rejeitaram, sem corte, polida e desgastada sob o peso da humilhação, dominação e submissão não sabendo que era a "pedra angular" da empresa.

FONTE: http://www.africamaat.com/Peseshet-la-premiere-femme-medecin

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