Plutarch em Ísis e Osíris relata que este último deus nasceu no primeiro dos cinco dias epagomenais, como escrito por Moret, ou seja, no 361º dia do ano que corresponde dada a reforma do calendário a 26 de dezembro. O Papa Júlio I (século IV) fixou o nascimento de Cristo em 25 de dezembro; mas sabemos que Cristo não tinha Estado Civil e que ninguém sabe a sua data de nascimento. O que poderia ter inspirado o Papa Júlio I para a escolha dessa data, que é próxima à do nascimento de Osíris, se não for a tradição egípcia perpetuada pelo calendário romano?
Isso fica evidente quando associamos a ideia de árvore ao nascimento de Cristo: tudo isso seria eminentemente arbitrário se não soubéssemos que Osíris também era o deus da vegetação: às vezes até era pintado de verde na imagem desta vegetação cujo renascimento simboliza. Seu símbolo é uma árvore com galhos cortados, que foi erguida para anunciar a ressurreição da vida vegetal. Havia, portanto, um rito agrário muito marcado caracterizando uma sociedade sedentária.
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