AfPara compreender a natureza de Imana ou do Amém ou do criador no pensamento africano autêntico, devemos primeiro lembrar que, para nossos ancestrais, o princípio divino é um princípio único. O próprio nome de Imana ou Amon refere-se a essas noções de insondável, impenetrável, etc ... Dito isso, os sacerdotes Kemitas inicialmente conceituaram o princípio divino como sendo um único princípio (ou seja, monoteísmo) e oculto, contendo em si a origem da existência de todas as coisas. Em segundo lugar, este princípio divino é de natureza andrógina, ou seja, de natureza masculina e feminina, o que lhe permite criar todas as coisas existentes (humanos, animais, plantas, etc. no modelo masculino e feminino). Em uma terceira vez, o princípio divino tem várias formas, várias manifestações. E é essa parte da visão religiosa dos sacerdotes kemitas que é o mais incompreendido entre os africanos, parece até o mais incompreendido por causa da grande ignorância que reina no continente. Como explicar o fato de que a espiritualidade africana pode ser monoteísta enquanto seu ser supremo se manifesta de várias formas? E o que você deve saber é que quando o princípio divino (Imana) se manifesta na forma de amor, por exemplo, nossos ancestrais no vale do Nilo assimilaram este amor do ser supremo para amar de uma mãe para seu filho. Por isso, representavam a imagem de Aset ou Ísis com a criança Heru ou Hórus. Quando o princípio divino ou Imana ou o ser supremo se manifesta na forma de verdade, justiça, ordem, harmonia, Maat é representado ou assim chamado. Quando o princípio divino ou Imana se manifesta na forma de conhecimento, onisciência, fala, um representa Djehuty ou Thoth ... Etc ... Estas são suas várias manifestações são de fato os vários aspectos do mesmo ser, Imana ou o Amém. Então, para nossos ancestrais do Vale do Nilo, o Criador é Amor (ou seja, Aset ou Ísis), verdade, justiça, ordem, harmonia (ou seja, Maât), Ele é aquele que sabe tudo , que detém todo o conhecimento (ou seja, Djehuty ou Thoth) etc ... mas no final das contas Ele é Imana (ou seja, O Oculto), pois ele é tão grande, insondável, indescritível, misterioso etc ... que não podemos defini-lo completa e totalmente. E como não podemos entendê-lo totalmente, é isso que o faz adorar por meio de suas próprias manifestações, a saber, a adoração de Osare ou Osíris, a adoração de Aset ou Ísis, a adoração de Ra, etc ... Nunca houve várias divindades em Kemet na realidade, mas um único e único princípio divino cuja essência profunda está oculta (Imana / Amon / Amen), mas que se expressa em várias formas, sob várias formas de fazer e agir. Em quarto lugar, o princípio divino, dado que é o princípio que contém em si a origem da existência de todas as coisas e que as faz viver diariamente, a essência de todas as coisas existentes (está em digamos que a natureza, os ecossistemas, as plantas, os animais, os seres humanos, etc ...) estão nele vêm dele e são animados por sua energia.
Religião Africana: Da Cosmologia Quântica ao Simbolismo de Deus
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Funcionalidades
É produto adulto | |
Data de lançamento | 2013-12-01T00:00:01Z |
edição | 1 |
Língua | francês |
Número de páginas | 106 |
Data de publicação | 2013-12-01T00:00:01Z |