Quoi mais rural e familiar do que esse termo que o mundo inteiro adotou!
Suas origens não são menos sombrias. “Picnic” é uma contração de “Escolha um negro” “para pegar um negro”. E pegue-o não para convidá-lo para uma festa agradável no campo, mas para linchá-lo.
Ao contrário da crença popular de que os linchamentos estavam inextricavelmente ligados ao período da Guerra Civil e da Reconstrução, eles continuaram em grande escala até a década de 1930, sem desaparecer completamente das tradições americanas.
Mas se alguns foram operados em sigilo absoluto e sob a proteção de Ku Klux Klan balaclavas, outros aconteceram em plena luz do dia, ocasiões de verdadeira celebração.
Usamos linguiça e bebemos cerveja diante de cadáveres sendo consumidos nas chamas, diante de corpos se retorcendo na ponta de uma corda ou sob o arame farpado que os cerca, batemos com canas de chumbo, alargamos as feridas com faca, chave de fenda, abridor de lata ou a ponta de metal de um guarda-chuva, cortamos dedos, orelhas ou sexos para oferecê-los ao nosso redor, atiramos nas vítimas - três mil e oitocentos e trinta e três entre 1881 e 1940, 98% das quais eram negras - e as fotos tiradas se transformaram em milhares de cartões-postais.
Linchar é a distração das pequenas cidades do Sul, mas o Oeste e as grandes planícies se entregam a ele de boa vontade. A gente vai em família, às vezes o jornal anuncia na imprensa. Não é incomum para policiais hilariantes rir de coração na primeira fila do show. Estas festividades receberam dois nomes, o “piquenique” e “Friday Night Boot Burnings” “The Friday Night Grill”.
Há três anos, quatro jornalistas e historiadores negros publicaram nos Estados Unidos um livro intitulado “Sem Santuário”, com o título eloqüente: Lynching in the United States in XNUMX fotografias. Um documento assustador e opressor e um testemunho excepcional.
Alguns, enquanto confessam seu horror às cenas assim expostas diante de seus olhos, interpretam os avestruzes, felicitando-se por essas práticas bárbaras pertencerem a um passado longínquo e proclamam continuamente que “não houve linchamento na América por quase cinquenta anos”. No entanto, os linchamentos não desapareceram.
Acontece que nem sempre enforcamos negros, judeus, índios, amarelos ou hispânicos. Plastificamos suas casas, atiramos neles com rifles de assalto, batemos neles até a morte com um taco de beisebol.
O Center for Democratic Renewal, com sede em Atlanta, registrou 1980 assassinatos atribuíveis à ultradireita entre 1986 e 1968, o dobro nos anos que se seguiram. Novamente, esses são apenas assaltos e ataques com um resultado fatal. Mas os bons e velhos linchamentos ao estilo americano não desapareceram em XNUMX.
Teremos o prazer de recomendar a leitura do magnífico Freedom, uma história fotográfica da luta dos negros americanos, publicado em 2003 pelas edições Phaidon.
Não encontraremos a foto do negro arrastado atrás do carro de três membros da Klan até sua morte no Texas em 1999, por outro lado, veremos a do jovem Michael A. Donald, 19, que deixou em 21 de março de 1978 para comprar cigarros, foi encontrado enforcado e torturado em uma árvore no dia seguinte. A cena se passa em Mobile, Alabama, onde, de novembro de 1980 a maio de 1981, não menos que “doze mortes motivadas por ódio racial” foram contadas.
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Liberdade: Uma História Fotográfica da Luta Negra Americana
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Funcionalidades
Data de lançamento | 2005-03-24T00:00:01Z |
Língua | francês |
Data de publicação | 2005-03-24T00:00:01Z |