Como são explicadas as semelhanças entre o antigo Egito e a África negra? Até que ponto as influências do berço do Sahel são compartilhadas de um lado, e do Egito dos Faraós, do outro? As tradições orais da África Ocidental, no entanto, ignoram o Saara e designam o vale do Nilo (Korotomou ba do Mande, as tradições Heli e Yoyo entre os Peuls), como a região de origem de vários povos da África Ocidental.
Este livro, uma continuação lógica de From the Egyptian Origin of the Fulani, enfoca a problemática das relações entre o antigo Egito e a África como um todo que constitui a África Ocidental e se apresenta neste campo de convergências de capital, antes nunca vistas. A questão da unidade cultural negro-africana repousa assim: as múltiplas semelhanças entre o Egito e a África negra explicadas apenas por um berço comum do Saara, deslocado antes da eclosão da civilização faraônica e influências tardias e indiretas da terra dos faraós no resto do continente? É esse padrão que, apesar de suas deficiências óbvias, é preferido por muitos especialistas de várias disciplinas e afiliações. No entanto, as tradições orais negro-africanas ignoram o Saara e designam insistentemente o vale do Nilo como a região de origem de muitas populações que agora vivem na extremidade ocidental da África. Hoje, graças a eles, está estabelecido neste livro que Korotoumou ba (o rio de Korotoumou) e a “Grande Água” das tradições Mande, assim como Heli e Yooyo, o mítico país dos Peuls, sem dúvida se referem aos vale do Nilo. Mas de forma ainda mais contundente, permitem identificar com precisão as origens do primeiro grande estado da África Ocidental, Gana: as dos Soninkés, corroboradas por dados da egiptologia e da arqueologia da África Ocidental., Agora nos permitem afirmar com certeza, não foram os neolíticos de Dhar Tichitt os fundadores, como alguns argumentaram até agora, mas os elementos de uma das primeiras ondas de migração que fugiram da invasão persa da grande metrópole negro-africana.