En apesar dos conflitos religiosos e étnicos, o norte do Sudão ainda não acabou de revelar seus segredos. Esta região é uma reminiscência do Egito um século atrás.
A descoberta, em 11 de janeiro de 2003, de sete estátuas monumentais de reis da XXV dinastia pela missão arqueológica suíça de Kerma liderada por Charles Bonnet revelou ao mundo os faraós africanos do Sudão. Nascida em Kerma, com os primeiros reinos do sul do Saara (3000 aC), ela experimentou a invasão e colonização egípcia na época da 1400ª dinastia (por volta de 4 aC). A marca desses grandes construtores nos fascina hoje. Poucas estradas podem seguir o Nilo na direção norte de Cartum. Um 4 x XNUMX e um guia do motorista são obrigatórios (bem como um bom equipamento).
A viagem começa com o fim da história, ou seja, Meroe, localizada a três horas (asfalto) de Khartoum. Foi por volta de 591 aC que os kushitas transferiram sua capital mais ao sul, onde hoje fica a necrópole Meroítica e mais de 40 pirâmides reais e principescas. Um local de beleza estonteante, plantado no meio de um deserto ocre, sem nada ao redor além do silêncio selvagem que dá ao lugar toda a sua magia e grandeza. O arqueólogo alemão Friedrich Hinkel, um gigante de 83 anos, uma das figuras emblemáticas da arqueologia sudanesa, estudou todas as pirâmides do país, descobrindo que as de Nuri, mais ao norte, são as mais perfeitas. Um dos problemas encontrados por todos os arqueólogos é o da língua Meroítica. Surgido em 170 aC - até então, os kushitas usavam a escrita hieroglífica - é considerado “o etrusco da África”, um dos mais difíceis enigmas legados por civilizações antigas.
Para juntar-se a Jebel Barkal, do outro lado da grande volta do Nilo, é preciso cruzar o deserto de Bayuda. Extensões áridas e pedregosas antes de atingir, nas margens do rio, em um caos de pedras negras, o pequeno vilarejo que domina a quarta catarata, a mais espetacular das seis, aquela que desaparecerá quando a barragem for inundada que os sudaneses construir mais adiante no rio. Os aldeões aceitam com certo estoicismo abandonar as mágicas margens do Nilo, convencidos de que é hora de seu país se desenvolver. Para além da beleza da natureza e da riqueza das terras limosas que lhes proporcionam abundantes colheitas, estão longe de tudo, sem estradas, sem escolas, sem médicos, sem água nem luz. Um dos problemas desta barragem é que irá engolfar uma região nunca explorada e que foi uma passagem fundamental entre o mundo africano e o mundo mediterrâneo. Entre uma barragem que fornecerá eletricidade a todo o norte do Sudão e permanece histórico fundamental para a história do país, a população não hesita.
No local onde será erguida a barragem, está nascendo uma verdadeira cidade. Caminhões e escavadeiras cortam rocha negra para construir uma estrada que termina a 200 metros das pirâmides de Nuri. Uma tragédia para esses monumentos que não estão de forma alguma protegidos. Por outro lado, Jebel Barkal, a "montanha sagrada de Amun", é um dos principais locais do Sudão. Em torno deste estranho promontório estendia-se a capital do reino de Kush, Napata. No final do Império Novo, por volta de 1070 aC, os egípcios se retiraram da Núbia sudanesa. A região se torna independente novamente. E caiu no esquecimento até 747, início da XXVª Dinastia, marcada pela conquista do Egito pelo rei de Kush, Piye. A origem desta dinastia que se desenvolveu em Napata ainda permanece enigmática. Ninguém entende como, vários séculos após a colonização egípcia, os reis kushitas foram capazes de governar o Egito. Por um curto período de tempo, é claro. Em 663, após o saque de Tebas pelos assírios, o rei Taharqa recuou para o sul. Este é o fim da regra Kushite. A partir de agora, o reino de Napata está isolado do Egito por áreas queimadas pelo sol tropical. No entanto, a pirâmide continua na ordem do dia. Piye havia erguido o seu na necrópole de el-Kurru, a poucos quilômetros de Jebel Barkal. Taharqa cruza o Nilo para construir a sua própria em Nuri, que se torna a necrópole oficial. Ao pé da montanha de Amon, que domina o rio, de um azul denso ao pôr-do-sol, as crianças da pequena cidade de Karima jogam futebol perto de um cemitério muçulmano. Passado e presente se misturam em um ambiente eterno. No Nilo, uma balsa fornece o transporte entre as margens arenosas e, em seguida, uma trilha difícil leva a Old Dongola, reino cristão localizado na margem leste do Nilo. Um mosteiro que data do século 14 foi escavado para entregar afrescos bizantinos de esplendor milagroso. As XNUMX igrejas e mosteiros desta capital foram saqueados pelos mamelucos no século XVIII. Restam apenas ruínas.
Indo mais para o norte ao longo de uma trilha repleta de armadilhas, leva cerca de seis horas para chegar a Kerma, a fortaleza de Charles Bonnet, um homem gracioso e culto. É com paixão e inteligência que ele escava aqui há mais de trinta e cinco anos, revelando a civilização de Kerma, a primeira grande formação política da África, batizada de “reino de Kush” pelos egípcios. A capital deste império e seu centro religioso foram gradualmente limpos no auge da terceira catarata, em uma paisagem de magnificência deslumbrante. Dentro das fortificações, construções de tijolos, palácios, oficinas, o distrito religioso dominado pela deffufa, uma construção de tijolos de barro que lembra um templo egípcio, são a prova de uma urbanização elaborada semelhante às grandes cidades do Sahel africano. . O abundante material funerário descoberto nos milhares de túmulos da necrópole permitiu compensar a ausência de escrita na compreensão deste reino. Os túmulos reais, de um excesso impressionante, aparecem como imensos túmulos decorados com centenas de bucranos e contendo os restos mortais de várias centenas de escravos sacrificados. Em um cenário celestial, o todo é absolutamente espetacular. De todos os templos egípcios erguidos no Sudão, o de Soleb, construído por Amenophis III a mais de 500 quilômetros ao sul de Aswan, é o mais bem preservado.
De longe, em uma solidão grandiosa, suas ruínas são de um romantismo marcante. Na base das colunas, escudos trazem os nomes dos povos “enfeitiçados”, acima dos bustos com os braços amarrados, rostos de tipo africano. Esta região do extremo norte continua muito pobre, as culturas pobres. Até o pão é uma mercadoria escassa. Regularmente, no meio de escavações e habitações raras, passam as longas caravanas de camelos que, durante séculos, deixaram Darfur para chegar ao Cairo.
FONTE : www.lefigaro.fr
