Caquele que te fala é um dos primeiros nascidos do século vinte. Então ele viveu muito tempo e, como você pode imaginar, viu e ouviu muito em todo o mundo. No entanto, ele não afirma ser um mestre em nada. Acima de tudo, ele queria ser um buscador eterno, um estudante eterno, e ainda hoje sua sede de aprender é tão intensa quanto no início.
Começou procurando dentro de si, lutando para se descobrir e se conhecer bem em seu próximo e amá-lo de acordo. Ele gostaria que cada um de vocês fizesse o mesmo.
Após essa difícil busca, ele empreendeu muitas viagens ao redor do mundo: África, Oriente Médio, Europa, América. Como aluno sem complexos nem preconceitos, pediu o ensino de todos os mestres e de todos os sábios que lhe foi dado conhecer. Ele os ouviu obedientemente. Ele registrou fielmente suas palavras e analisou objetivamente sua lição, a fim de compreender plenamente os diferentes aspectos de seu comportamento. Enfim, sempre se esforçou para compreender os homens, porque o grande problema da vida é a COMPREENSÃO MÚTUA.
Certamente, sejam indivíduos, nações, raças ou culturas, somos todos diferentes uns dos outros; Mas todos nós também temos algo parecido, e é isso que temos que buscar para poder nos reconhecer no outro e dialogar com ele. Então, nossas diferenças, em vez de nos separar, se tornarão complementares e fontes de enriquecimento mútuo. Assim como a beleza de um tapete se deve à variedade de suas cores, a diversidade de homens, culturas e civilizações faz a beleza e a riqueza do mundo. Como seria chato e monótono um mundo uniforme onde todos os homens, modelados no mesmo modelo, pensassem e vivessem da mesma maneira! Não tendo mais nada a descobrir nos outros, como se enriquecer?
Em nosso tempo tão cheio de ameaças de todos os tipos, os homens não devem mais dar ênfase ao que os separa, mas ao que têm em comum, respeitando a identidade de cada um. Encontrar e ouvir o outro é sempre mais enriquecedor, mesmo para o desenvolvimento da própria identidade, do que conflitos ou discussões estéreis para impor o seu próprio ponto de vista. Um velho mestre da África disse: existe a “minha” verdade e a “sua” verdade, que nunca se encontrará. “A” verdade está no meio. Para se aproximar, cada um deve libertar-se da “sua” verdade para dar um passo em direção ao outro ...
Jovens, caçulas do século XX, vocês vivem numa época ao mesmo tempo assustadora pelas ameaças que representa para a humanidade e estimulante pelas possibilidades que abre no campo do conhecimento e da comunicação entre homens. A geração do século XXI conhece um fantástico encontro de raças e ideias. Dependendo de como assimilar este fenômeno, ele garantirá sua sobrevivência ou causará sua destruição por meio de conflitos mortais.
Neste mundo moderno, ninguém pode se refugiar em sua torre de marfim. Todos os estados, sejam fortes ou fracos, ricos ou pobres, são doravante interdependentes, mesmo que apenas economicamente ou em face dos perigos da guerra internacional. Quer gostem ou não, os homens embarcam na mesma jangada: surge um furacão e todos serão ameaçados ao mesmo tempo. Não é melhor antes que seja tarde demais?
A própria interdependência dos estados impõe uma complementaridade indispensável entre homens e culturas. Hoje em dia, a humanidade é como uma grande fábrica onde trabalhamos na cadeia: cada sala, grande ou pequena, tem um papel definido a desempenhar, que pode condicionar o bom funcionamento de toda a fábrica.
Atualmente, como regra, os blocos de interesse se chocam e se rompem. Cabe a você, jovens, trazer gradualmente um novo estado de espírito, com a vantagem de complementaridade e solidariedade, tanto individual quanto internacional. Esta será a condição da paz, sem a qual não pode haver desenvolvimento.
Dirijo-me agora a vocês, jovens negros africanos. Talvez alguns de vocês estejam se perguntando se nossos pais tiveram uma cultura, já que não deixaram um livro? Aqueles que durante tanto tempo foram nossos mestres de viver e pensar, quase não conseguiram fazer-nos acreditar que um povo sem escrita é um povo sem cultura? Mas, é verdade que o primeiro cuidado de qualquer colonizador, seja ele qual for (em todos os momentos e de onde vier) foi sempre limpar o terreno com vigor e desenraizar as culturas locais para poder semear os seus próprios valores. À vontade.
Felizmente, graças à ação de pesquisadores africanos e europeus, as opiniões evoluíram neste campo e agora se reconhece que as culturas orais são fontes autênticas de conhecimento e civilização. Não é a fala, em todo caso, a mãe da escrita, e esta não é outra coisa que uma espécie de fotografia do conhecimento e do pensamento humano?
Os povos negros que não estão escrevendo povos desenvolveram a arte do discurso de uma maneira muito especial. Por não terem sido escritas, a literatura deles não é menos bonita. Quantos poemas d`épopées, histórias históricos e cavalheirescos, contos didácticos, mitos e lendas verbais admirável são, portanto, transmitida através dos séculos, fielmente realizado pela memória prodigiosa dos homens l`oralité, apaixonado bela linguagem e quase todos os poemas!
De toda essa riqueza de literatura na criação perpétua, apenas uma pequena parte começou a ser traduzida e explorada. Um vasto trabalho de colheita continua a ser feito com aqueles que são os últimos depositários dessa herança ancestral que desaparecem. Que tarefa emocionante para aqueles de vocês que querem se dedicar a isso!
Mas a cultura não é apenas literatura oral ou escrita, é também e acima de tudo uma arte de viver, uma maneira especial de se comportar em relação a si mesmo, aos colegas e a todos meio ambiente natural. É uma maneira especial de entender o lugar e o papel do homem dentro da criação.
A civilização tradicional (falo principalmente da África da savana ao sul do Saara, que eu conheço mais particularmente) foi acima de tudo uma civilização de responsabilidade e solidariedade em todos os níveis. Em nenhum caso um homem, quem quer que fosse, isolou-se. Nunca uma mulher, uma criança, um paciente ou um homem velho teriam sido deixados para viver à margem da sociedade, como uma peça sobressalente. Ele sempre foi encontrado um lugar na grande família africana, onde até mesmo o estrangeiro de passagem encontrou alojamento e comida. O espírito comunitário e o sentido de partilha presidiam a todos os relacionamentos humanos. O prato de arroz, embora modesto, estava aberto a todos.
O homem se identificou com sua palavra, que era sagrada. Na maioria das vezes, os conflitos foram resolvidos pacificamente graças ao "palavrório": "reunir-se para discutir", diz o ditado, "é deixar todos à vontade e evitar discórdias". Os idosos, árbitros respeitados, zelavam pela manutenção da paz na aldeia. "Paz", "Somente paz! “, São as fórmulas fundamentais de todas as saudações e religiões tradicionais foi a aquisição, por cada indivíduo, de total autocontrole e paz externa. Só em paz e em paz o homem pode construir e desenvolver a sociedade, enquanto a guerra destrói em poucos dias o que levou séculos para ser construído.
O homem também era considerado responsável pelo equilíbrio do mundo natural circundante. Ele foi proibido de cortar uma árvore sem motivo, de matar um animal sem um motivo válido. A terra não era sua propriedade, mas sim o depósito sagrado confiado pelo criador e do qual ele era apenas o administrador. Eis uma noção que hoje assume todo o seu sentido se pensarmos na leveza com que os homens de nosso tempo exaurem as riquezas do planeta e destroem seus equilíbrios naturais.
Certamente, como qualquer sociedade humana, a sociedade africana também teve suas deficiências, seus excessos e suas fraquezas. Cabe a vocês, rapazes e moças, adultos de amanhã, permitir que os costumes abusivos desapareçam por conta própria, sabendo preservar os valores tradicionais positivos. A vida humana é como uma grande árvore e cada geração é como um jardineiro. O bom jardineiro não é aquele que arranca, mas aquele que, quando chega a hora, sabe podar os galhos mortos e, se necessário, criteriosamente fazer enxertos úteis. Cortar o tronco seria cometer suicídio, renunciar à própria personalidade para endossar artificialmente a dos outros, sem nunca conseguir. Aqui, novamente, vamos relembrar o ditado: “pode flutuar, mas nunca se tornará um jacaré! “.
Seja, jovens, esse bom jardineiro que sabe que para crescer em altura e estender esses galhos nas direções do espaço, uma árvore precisa de raízes profundas e poderosas. Então, enraizados em si mesmos, vocês podem, sem medo e sem dano aberto para fora, tanto para dar como para receber.
Para este vasto trabalho, duas ferramentas são essenciais para você: primeiro, o aprofundamento e preservação de suas línguas maternas, veículos insubstituíveis de nossas culturas específicas; então, o perfeito conhecimento da língua herdada da colonização (para nós a língua francesa), igualmente insubstituível, não só para permitir que as diferentes etnias africanas se comuniquem e se conheçam melhor, mas também para abrir para fora e nos permite dialogar com as culturas do mundo inteiro.
Jovens da África e do mundo, o destino quis que no final do século XX, no alvorecer de uma nova era, vocês fossem como uma ponte lançada entre dois mundos: o do passado, onde velhas civilizações Eles apenas aspiram deixar para você seus tesouros antes que desapareçam, e os do futuro, cheios de incertezas e dificuldades, é claro, mas também ricos em novas aventuras e experiências emocionantes. Cabe a você assumir o desafio e fazer com que haja, não ruptura mutiladora, mas serena continuação e fecundação de uma época pela outra.
Nos redemoinhos que o levarão embora, lembre-se de nossos antigos valores de comunidade, solidariedade e compartilhamento. E se você tiver sorte o suficiente para ter um prato de arroz, não coma sozinho!
Se o conflito ameaçar você, lembre-se das virtudes do diálogo e da conversa!
E quando você quer usar, em vez de gastar todas as suas energias para o trabalho estéril e improdutivo, acho que volta para a Mãe Terra, nossa única riqueza verdadeira, e dar-lhe toda a sua atenção para que pode desenhar l`on o suficiente para alimentar todos os homens. Em suma, esteja a serviço da vida, em todos os seus aspectos!
Alguns de vocês podem dizer: “Isso é pedir muito de nós! Essa tarefa está além de nós! ”. Permita que o velho que eu sou lhe conte um segredo: assim como não há fogo pequeno (tudo depende da natureza do combustível encontrado), não há pequeno esforço. Todo esforço conta, e você nunca sabe, no início de uma ação aparentemente modesta, surgirá um evento que mudará a face das coisas. Não te esqueças que o rei das árvores da savana, o poderoso e majestoso baobá, nasce de uma semente que, no início, não é maior que um minúsculo grão de café ...
Amadou Hampate BA 1985
Vida e ensino de Tierno Bokar. O Sábio de Ba
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em 15º de abril de 2024 9h15
Funcionalidades
Data de lançamento | 2014-08-28T00:00:01Z |
Língua | francês |
Número de páginas | 272 |
Data de publicação | 2014-08-28T00:00:01Z |