නාසි කොණ්ඩය: කළු කාන්තාවන්ගේ පළිගැනීම

කළු ජාතිකයන් ජීවත් වන්නේ ඔවුන් නීති රීති සකසා නැති ලෝකයක ය

අදටත් මෙම පුරුද්ද දිගටම පවතින්නේ නම්, ඩයස්පෝරාවේ කළු සහ ඉන්දියානු (1) තුළ ස්වයං ප්‍රතිරූපයේ ගමන සොයා ගන්නා මානව විද්‍යා රචනයක කතුවරයා වන සමාජ විද්‍යා ologist ජුලියට් ස්මරල්ඩා සඳහා, බටහිර සමාජය රූපලාවණ්‍ය කේත පනවයි - සාධාරණ සම, සිනිඳු හිසකෙස් - කළු කාන්තාවන්ට නොගැලපේ. කුඩා කල සිටම පීඩනය දැනුණි: “කළු දැරිය නිරන්තරයෙන් නිරාවරණය වීම බටහිර බෝනික්කා එහි සමීප සම්බන්ධතාවය තමාටම වෙනස් කර ගැනීමේ අවදානම ". එසේ වුවද barbies සෙල්ලම් බඩු වෙළඳපොලේ වර්ණ ගැන්වී ඇත, "කොණ්ඩයේ වයනය, මුහුණේ ලක්ෂණ දිගු හා කොකේසොයිඩ්." සින්ඩරෙල්ලා, පොකහොන්ටාස්, නිදි අලංකාරය, ඇලිස් ඉන් වොන්ඩර්ලන්ඩ් ... ළමා කතා ඩිස්නි චිත්‍රපටි වලට වඩාත්ම දන්නා, සෑම කතන්දරයකම එකම ආකාරයේ වීරවරියක් මවා ගනී: brunettes, blondes හෝ redheads, දිගු කෙස් සහ සිනිඳුයි.
කළු රූපලාවණ්‍ය අයිකන වෙත හැරෙන්න? වඩාත්ම දන්නා, වැනි නයෝමි කෑම්ප්බෙල්, පනවන ලද කේත උල්ලං do නය නොකරන්න. “කළු ජාතිකයන් ජීවත් වන්නේ ඔවුන් නීති රීති සකසා නැති ලෝකයක” යැයි ජුලියට් ස්මරල්ඩා පවසයි. කළු ජාතිකයන් විසින් කෙස් කළඹ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ද උරුමයක් අහිමි වීමෙන් පැහැදිලි වේ. අප්‍රිකාවෙන් ගෙන ගොස් ඔවුන්ගේ සියලු දේපළ අහිමි වූ වහලුන්ට කොණ්ඩා මෝස්තර ඉගැන්වීම සම්ප්‍රේෂණය කිරීමට නොහැකි විය. ආචාර්ය විලී එල්. මොරෝ විසින් රචිත ගීතයක් පනාවකින් තොරව 400 අවුරුදු.

සංස්කෘතික අනන්‍යතාව පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක්

ඇෆ්රෝගේ නැවත පැමිණීම ඔහුගේ ජනවාර්ගිකත්වය තහවුරු කිරීමට යම් ආශාවක් අවධාරණය කරයි. කැරොලයින්, “මට මාවම දැනෙනවා” නැපි අවුරුදු දෙකක්. ඇය මෙන් බොහෝ දෙනෙකුට මෙම ඡේදය හෙළිදරව්වක් ලෙස දැනී තිබේ. “මගේ සංකීර්ණය පැමිණියේ කොහෙන්දැයි වටහා ගත් විට මට නිදහස දැනුණා” කියා තවත් පරිවර්තකයෙක් පවසයි. "ඔබ ඔබේ කොණ්ඩය ස්වභාවිකව අඳින විට, එය ඔබේ සංස්කෘතිය තුළ ඔබේ මුල් ගැන උනන්දුවක් දක්වන කාලයකි" යනුවෙන් චලනයේ රසිකයෙක් වන කීටා තවදුරටත් පවසයි. ඇය කෙළින් වීම ගැන නැවත සිතා බැලීමට ඇති ප්‍රශ්නයෙන්. එපමණක්ද නොව, ඒ අවස්ථාවේ දී ඇය ඇගේ කොණ්ඩය ස්පර්ශ කිරීම වචනානුසාරයෙන් ප්‍රතික්ෂේප කළාය. "මට දැනුනේ එක්තරා ආකාරයක ලැජ්ජාවක්, මගේ සැබෑ ස්වභාවය වෙස්වළා ගැනීමේ වි ness ානය". කෙසේ වෙතත්, ඇය සුමට ප්‍රතිකාර නතර කිරීමට තීරණය කරන්නේ 22 වසර වලදී පමණි. ඇප්‍රෝ කෙස් සමඟ ගනුදෙනු කිරීමේ දුෂ්කරතාවය නිදහසට කරුණක් ලෙස සලකමින් බොහෝ දෙනෙක් ඇද වැටීම ප්‍රතික්ෂේප කරති. සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟ නොවී, ජුලියට් ස්මරල්ඩා පවසන්නේ මෙය “ගැටලුවක් පිටුපස සැඟවිය හැකි ක්‍රමයක්” බවයි. සමාජ විද්‍යා ologist යා තවදුරටත් පවසන්නේ “දර්පණය තුළ පිළිබිඹු වී ඇති රූපය දීර් time කාලයක් තිස්සේ ප්‍රශ්න කිරීම දුෂ්කර ය. කළු ජාතික දේශපාලන politicians යන්ට යම් දවසක කෙස් කළඹක් පැළඳීමට බලකෙරුණහොත් ඔවුන් අවුල් වනු ඇතැයි ඔබ සිතනවාද?

(1) කළු සම, සිනිඳු හිසකෙස්: හුදෙකලා වීමේ කතාව, සංස්. Jasor.

වෙතින් ලිපියක් මැඩම් ලෙ ෆිගාරෝ

Par ලී-සැන්ඩ්‍රා මාරි-ලුයිස්