Ki-NDOKI: කොංගෝ සම්ප්‍රදායේ බහුමානීය පරිශුද්ධ විද්‍යාව

මෙමවි ness ානය ඉහළ නැංවීමේ ආරම්භක පාසල එහි සාමාජිකයින්ට පූජනීය බහුමාන විද්‍යාව ඉදිරිපත් කරයි කී-NDOKI, කොංගෝ පාසලේ සම්ප්‍රදායෙන්. මෙම පූජනීය විද්‍යාව යනු බහුවිධ භාෂාවකි ලුමියර්, ඩු පුතා, ෙඩස් කේත සංකේත et ද බලශක්ති. එය නිර්මාණාත්මක කලාවක් මෙන්ම ඉහළ තාක්‍ෂණික විද්‍යාවක් ලෙස සියලු ආකාරයේ ඉගෙනුම්වල පදනම වේ.

අප්‍රිකාවේ යටත් විජිත ඉතිහාසයේ බොරුවක් ලෙස ප්‍රචාරය කර ඇති දෙයට පටහැනිව, මෙම යුගයේ ඇක්වාරියස්හි කි-මුන්ටූ පාසල වන කි-එන්ඩෝකි ගැන (කිනාටි මාසා) ඔහුගේ බලශක්ති පිරිසිදු කිරීම සඳහා නැවත පැමිණේ.

ඔහුගේ ශබ්ද කෝෂය කිකොන්ගෝ-ප්‍රංශ, කාල් ලැමන් මෙසේ පවසයි. “මෙම වචනය සාමාන්‍යයෙන් විශ්වාස කෙරේ ndoki ක්‍රියා පදයෙන් උපුටා ගන්නා ලදි loka, අපි ශාප කිරීම සඳහා ක්‍රියා පදයට වැරදියට උපකල්පනය කරමු (singa) ”.

කෙසේ වෙතත්, මෙම විශ්වාසය ව්‍යාකරණ දෘෂ්ටි කෝණයකින් යුක්ති සහගත නොවේ. දී Kikongo (බෙසිකොන්ගෝ හි භාෂාව) අපි එකතු කරන්නේ ක්‍රියාපදයේ ක්‍රියාව සිදුකරන පුද්ගලයා නම් කරන වචනයයි n ' ක්‍රියා පදයේ අනන්තයට පෙර සහ අවසානය ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට පෙර a සම iමොනොසයිලාබික් ක්‍රියාපද සහ ආරම්භ වන ඒවා හැර f, c, w, p ou b.

මෙම ප්‍රකාශය සනාථ කිරීම සඳහා, අපි උදාහරණ කිහිපයක් ගනිමු:

ලූකා = වමනය n'luki = වමනය කරන තැනැත්තා
Losa = විසි කරන්න n'losi = කවුරුන් විසි කළත්
Sika = වෙඩි තියන්න n'siki = වෙඩික්කරු
Yemba = පියාසර yembi = හොරා

මෙම රීතියට අනුව, ක්රියා loka (අනතුරු ඇඟවීමේදී යාච් pray ා කරන්න) වචනය පැමිණේ n'loki (අපරාධකරුවා ආරක්ෂා කරන අතරතුර යාච් ys ා කරන තැනැත්තා) සහ වචනය ndokiක්‍රියාව සඳහා යෙදුමක් ලෙස, ක්‍රියා පදයෙන් පැමිණිය යුතුය සුනකයාගෙන්.

නමුත් මෙම ක්‍රියාපදයට කොංගෝ බලශක්ති භාෂාවලින් බොහෝමයක් අහිමි වී ඇති අතර, ඉන් එකක්, ද Kibembe, එය "ශාප" යන්නෙහි අර්ථය පවා ලබා ගත්තේය. මෙම තත්වය, මම විශ්වාස කිරීමට එඩිතර වන්නේ, වචනය උකහා ගැනීමේ සත්‍යතාවය හේතුවෙනි ndoki පදිංචිකරුවන් විසින් මායාකාරියට.

මන්තර ගුරුකම් කරන්නාගේ අත්‍යවශ්‍ය ක්‍රියාකාරකම වන්නේ ශාප කිරීමයි, මේ අනුව නොදැනුවත්කමින් වචන එකතු කිරීම සුනකයාගෙන් et ndoki ඉන්ද්‍රියයන් ශාප කිරීමටත් ශාප කරන්නාටත් පිළිවෙලින් ගෙන ඇත. කෙසේ වෙතත් අපට තවමත් වචනයේ සැබෑ අරුත සොයාගත හැකිය ndoki යොමු කිරීමෙන් එකම පවුලේ වචන වලට සහ පූර්ව යටත් විජිත අධ්‍යාපන ක්‍රමය පරීක්ෂා කිරීම.

පූර්ව යටත් විජිත අප්‍රිකාවේ සහ පාරාවෝනික් ඊජිප්තුවේ අධ්‍යාපනය, අපි පසුව දකින පරිදි, සංකේතවත් කරන අදියර තුනක් ඇතුළත් වේ: මරණය, “ආත්මයන්” සමඟ ජීවිතය සහ නැවත නැඟිටීම.

පළමු අදියර සමන්විත වූයේ නිෂේධාත්මක හැඟීම් සහ මිනිස් කැමැත්ත ඉදිරිපත් කිරීමෙනි. අපි පවුල තුළ සොයා ගනිමු ndoki ඉදිරිපත් කිරීමට අදාළ වචන:

dokisa = ඉදිරිපත් කරන්න
dokama = හිස නැමීමට
සුනකයාගෙන් = අප ව්‍යුත්පන්න කර ඇති වක්‍ර වීමට: n'doki = ඉදිරිපත් කළ තැනැත්තා.

මෙම අදියරේදී ආරම්භය සමහර විට චර්මච්ඡේදනය වැනි වේදනාකාරී පරීක්ෂාවන්ට භාජනය විය. එවකට ධෛර්යය, විඳදරාගැනීම සහ වීරත්වය පෙන්වන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියේය.

සිව්වන අදියර ගැන කතා කිරීම ලෙම්බා වෙත ආරම්භ කිරීම, ෆුකියාඕ (මුකොන්ගෝ සහ ඔහු වටා ඇති ලෝකය, කිංෂාසා, 1969, පි. 137) මෙසේ ලියයි: "මෙම අදියරේදී අපේක්ෂකයා [පූජකයා] ප්‍රාග්ධන ගුණාංගයක් ඉගෙන ගත්තේය: විඳදරාගැනීම".

dodikila = උනන්දු කරන්න
dokalala = ඉල්ලා ඇත
සුනකයාගෙන් = ඒත්තු ගැන්වීම

දෙවන අදියරේදී, ජීවිතය "ආත්මයන්" සමඟ සංකේතවත් කරමින්, ආරම්භකයා රහස් ඉගැන්වීම් ඉගෙන ගත්තේය, මෙය උපදෙස් අවධියයි පහත වචන වලින් ප්‍රකාශිත:

kindokila = වචනය ඉල්ලන අතරතුර ඇඟිලි දෙකක් අත්පුඩි ගැසීම; ප්‍රශ්න අසන තැනැත්තා. හිතෝපදේශයකි කොංගෝ මෙසේ "කින්ඩෝකිලා මුම්බුසා ඩිලා" (ප්‍රශ්න ඇසීමෙන් බොහෝ අයගේ බුද්ධිය වැඩිවේ) [ජේ. බහෙලෙල්, Kinzonzi ye ntekolo andi Makundu, මාටාඩි, 1948, p.62].

dokidika = දැනුවත් කරන්න. අපට ලැබෙන තැන: kidokidika = ඉගෙනීමට සහ kidokidiki එය ප්‍රභේදයකි ndoki "ඉගෙන ගන්නා තැනැත්තා" යන අර්ථයෙන්. මේ ආකාරයේ යුගල කිහිපයක් අපට හමු වේ Kikongo. Exemple:

බාධා කරන්න = kaka ; kakidika
තැන්පතු = ලුම්බා ; lumbidika [ජේ වැන් ඩික්, එෆ්එස්සී, කිකොන්ගෝ-ප්‍රංශ වචන මාලාව, තුම්බා.]

අපට ලැබෙන තැන:

n'kaki = කිකකිදිකි = බාධා කරන එක
n'lumbi = කිලම්බිඩිකි = කවුරුන් තැන්පත් කළත්
n'doki = ndoki = kidokidiki = ඉගෙන ගන්නා කෙනෙක්

Doka = උසිගැන්වීමට; අපි කොහෙන්ද එන්නේ n'doki, උගන්වන්නා; උපදේශක.

තුන්වන අදියරේදී, නැවත නැඟිටීම සංකේතවත් කරමින්, මූලික පෞරුෂයක් අතහැර දමා ඇති ආරම්භකයා දැන් නැවත ඉපදී ඇත; ඔහුගේ දැනුම පුළුල් වී ඇති අතර ඔහුගේ හැකියාවන් ද ඇත etheric අවදි හෝ දිගු. FUKIAU මෙසේ ලියයි. (op. cit, p.37)

පවුලේ අයගෙන් පහත වචන ndoki මෙම අදියර අවදි කරන්න:

සුනකයාගෙන් = දිගු කරන්න
makutu my doka = සිහින් කණ; බකමූණෙකුගේ සංකේතයක් බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය kidonki ඉතා හොඳ ශ්‍රවණයක් ඇත.

කිම්පාසි (කොංගෝ සම්ප්‍රදායේ එක් පාසලක්) ආරම්භ කිරීමේ අවසාන අදියරේදී ආරම්භක පූජකවරයා (හෝ පූජකවරිය) මුහුණ සහ ශිෂ්‍යයාගේ හිස සේදීමේදී මෙසේ ලියයි: මගේ ඩොකල් (ඒවා විවෘතයි), එනම් ශිෂ්‍යයාගේ අන්ධභාවය සහ අධ්‍යාත්මික බිහිරි භාවය සුව වී ඇත; නමුත් මෙම සුව කිරීම ඔහුගේ එදිනෙදා අත්දැකීම් තුළින් විදහා දැක්වීමට ශිෂ්‍යයාට තම පවිත්‍රතාවයේ නොපසුබට උත්සාහය ඉතිරිව පවතී.

ක්‍රියා පදය සුනකයාගෙන් කෝණයෙන් පෙනේ මෙම සියලු වර්ධනයන් අතරට සංවේදීතාවන් වෙත ඉදිරිපත් කිරීම, ඒත්තු ගැන්වීම, උපදෙස් දීම සහ ව්‍යාප්ත කිරීම යන සංකල්ප ඇතුළත් වේ.

මෙම ක්‍රියාපදයේ අර්ථය: පී ulties අවදි කිරීමට හෝ දීර් extend කිරීමට මූලික පෞරුෂයක් යටත් කර ගැනීමට ඉඩ සලසන උපදෙස් ලැබීම etheric. මෙම ක්‍රියා පදයෙන් වචනය පැමිණේ n'doki එම භාවිතය පරිවර්තනය වී ඇත ndoki සහ වචනය ndoki එන Kindoki.

වචනය kindoki එබැවින් ආරම්භක අධ්‍යාපනයේ අදියර තුන ගැන සඳහන් වේ, සහ කොංගෝ සම්ප්‍රදායේ කුළුණු තුන (මකුකු මතටු: මපන්සු, නසාකු සහ නසිංගා).

වචනය ndoki දැඩි විනයකින් තම නිෂේධාත්මක චිත්තවේගයන්ට සහ මිනිස් කැමැත්තට සහ අබිරහස්වල උපදෙස් හා ඒවා ක්‍රියාවට නැංවීම මගින් පී ulties යන්ගෙන් යුත් නව පෞරුෂයක් දක්වා නැගී සිටින තැනැත්තා නම් කරයි etheric අවදි වූ හෝ දිගු කළ; un ndoki නිර්භීත, බුද්ධිමත්, බලවත්, සමාගමට එහි ආරක්ෂාව, සංවර්ධනය හා ප්‍රජා බැඳුම්කරවල ශේෂය පවත්වා ගැනීම සඳහා ගණන් ගත හැකි අයෙකි. ; අධ්‍යාත්මික කුසලතා ඇති කෙනෙක්, etheric, බුද්ධිමය හා භෞතික.

("කින්ඩෝකි ගැන වැඩිදුර දැන ගැනීම සඳහා, අපි නිර්දේශ කරන්නේ KIATEZUA LUBANZADIO LUYALUKA මහතා විසිනි, පරාජය අප්‍රිකාවේ මායා කර්මය, කොංගෝවේ අධ්‍යාත්මය පිළිබඳ අධ්‍යයනයක්, එල් හර්මාටන්, 2009, පි. 20-22 ″)

ඉහත ඉදිරිපත් කර ඇති මෙම උපුටා ගැනීමෙහි ගැඹුරු අර්ථය මත පැහැදිලි ය කී-Ndoki. එබැවින් මෙම පදය සාර්ථක වූ අයෙකුගේ ආරම්භය තුළින් පී ulties සහ දැනුම නම් කරයි ඔහුගේ වි cious ානය දිගු කරන්න(බහුවිධ) සහ ඔහුගේ උසස් SENS සංවර්ධනය කරන්න. සමහර අයට පැහැදිලිවම භාවිතා කළ හැකි වුවද කී-Ndoki නපුරු අරමුණු සඳහා වූ උපක්‍රම සමූහයක් ලෙස, මෙය මෙම භාවිතයට පමණක් සීමා නොකළ යුතුය (විද්‍යාව හා විද්‍යාව භාවිතා කරන තැනැත්තා ව්‍යාකූල නොකරන්න).

එබැවින් කිමුන්ටු පාසල අප්‍රිකානු මහාද්වීපයේ යටත් විජිත ආධිපත්‍යයේ ආකල්පයෙන් විකෘති වූ මෙම බහුමාන විද්‍යාවේ ප්‍රතිස්ථාපකයෙකු ලෙස පෙනී සිටී.

එබැවින් ආරම්භය මාටික් හෝ මැටික් විරෝධී අරමුණු සඳහා භාවිතා කළ හැකිය. වි cious ානයේ ප්‍රසාරණය කාබනික (ස්වාභාවික, දිව්‍යමය) හෝ අකාබනික (අස්වාභාවික, දිව්‍ය විරෝධී) පසුබිමක විය හැකිය.

බහුවිධ පරිශුද්ධ විද්‍යාව (KI-NDOKI) ඉගැන්වීමට, සුව කිරීමට සහ කෙනෙකුට ප්‍රකාශනයන් නිර්මාණය කළ හැකි ව්‍යුහයක් ලෙස සේවය කිරීමට භාවිතා කරයි. Ki-NDOKI සමඟ, අපට බහුමානීය භාවනා (SAMBILA) හි ශිල්පීය ක්‍රමවලට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි, වේලාව සහ මානයන්හි ඇති ද්වාර පද්ධතිවල කේත තේරුම් ගත හැකිය, තවද එය අපගේ මානය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට කැමති අය භාවිතා කරන ක්‍රමය ද වේ. මෙම පද්ධතියේ.

මතක තබා ගත යුතු කාරණය නම්, KI-NDOKI තමා තුළම හොඳ හෝ නරක නැත, ස්වර්ගීය හෝ දිව්‍යමය හෝ නපුර හෝ නපුර නොවේ. එය හුදෙක් කෙනෙකුට අර්ථයන් ගෙන ඒමට භාවිතා කළ හැකි මෙවලමකි. මෙම පරිශුද්ධ විද්‍යාව භාවිතා කරන අභිප්‍රාය මෙන්ම කුසලතාව ද එහි වටිනාකම තීරණය කරයි.

අප්‍රිකානුවන්ට ඔවුන්ගේ භීතීන් මෙන්ම මිථ්‍යා විශ්වාසයන් ද අතහැර දමා පූජනීය විද්‍යාව බහුමාන ලෙස ඉගෙන ගැනීමට කාලය විය හැකිය කී-NDOKI. ශ්‍රේෂ් science ශිෂ් izations ාචාරයන් ඇති කළේ මෙම විද්‍යාව පිළිබඳ දැනුමයි. එය අපට ප්‍ර wisdom ාවෙන් හා තාක්‍ෂණයෙන් බහුමාන ජීවීන් බවට පත්වීමට ඉඩ සලසයි.

I-) KI-NDOKI සිට KI-KONGO දක්වා:

පූජනීය විද්‍යාව "KI-NDOKI" තේරුම් ගෙන, අර්ථ නිරූපණය කර, පැහැදිලි කර සම්ප්‍රේෂණය කරනු ලැබේ ..., සංකේතවත් කරන ලද ආරම්භක භාෂාවක් හරහා, කොංගෝ සම්ප්‍රදායේ මහා ආරම්භයන්හි බහු-මාන අත්හදා බැලීම්වල ප්‍රති ing ලයක් ලෙස. Ce langage KI-KONGO වේ.

KI-NDOKI, සදාකාලික චලිතයේ බහුමානීය විශ්වයකට අදාළ වන පරිදි බලශක්ති ගතිකයේ විද්‍යාව තේරුම් ගත හැක්කේ, කේතනය කර ඇති කම්පන ශබ්ද (චලිත ශක්තිය) සමූහයක් හරහා පමණි. KI-KONGO.

KI-KNGO යනු KI-NDOKI විද්‍යාව විසින් පැහැදිලි කරන ලද කම්පනයේ ශක්තීන්ගේ වාචික හෝ වාචික ප්‍රකාශනයයි. වෙනත් වචනවලින් කිවහොත් KI-KONGO විසින් අපට KI-NDOKI තේරුම් ගත හැකිය.

සෑම KI-KONGO කතා කරන ජීවියෙකුම KI-NDOKI වන බහුමානීය පරිශුද්ධ විද්‍යාවේ අභ්‍යන්තරය, NDOKI ය.

එබැවින් ආලෝකය, ශබ්දය, සංඛ්‍යාතය සහ විද්‍යුත් චුම්භක ශක්තියේ ප්‍රවීණයන් මත පදනම් වූ KI-NDOKI සහ KI-KONGO අතර සහජ සම්බන්ධයක් ඇත.

මක්නිසාද යත්, ඇත්ත වශයෙන්ම KI-NDOKI යනු සියලු ද්‍රව්‍යමය (භෞතික) ආකෘතීන් ගොඩනඟා ඇති විශ්වයේ සියලුම විද්‍යුත් චුම්භක ව්‍යුහයන් කොංගෝවරුන්ට පැහැදිලි කරන විද්‍යාවයි. මෙම විද්‍යාව KI-MUNTU (සුපිරි-මානසික) එහි විවිධාංගීකරණය සහ මාන පුද්ගලීකරණය ලබා ගන්නා යාන්ත්‍රණයන් පැහැදිලි කරයි.

කොංගෝ පාසලේ ආරම්භකයින් සඳහා, KI-NDOKI යනු මැවීමේ විද්‍යාවයි, මන්ද KI-NDOKI හි ගතිකත්වයට ස්තූතිවන්ත වන නිසා මැවීම සිදු වන අතර මෙම යාන්ත්‍රණයන් අවබෝධ කර ගැනීමට කෙනෙකුට KI වෙත ප්‍රවේශය තිබිය යුතුය. -කොන්ගෝ.

සංවිධානාත්මක සුපිරි බුද්ධියක් සහ විශාල ප්‍රමාණයේ සංවේදී නිර්මාණාත්මක බලවේගයක් ඇති බව කොංගෝවරු පිළිගනිති. KI-NDOKI හරහා අපට බලශක්ති හා සවි ness ානකත්වයේ ගතිකතාවයන් ගවේෂණය කළ හැක්කේ NZA සහ සියලු ආකාර, සියලු ජීවීන් මෙන්ම, මෙම සංවිධානයෙන් මධ්‍යම නිර්මාණාත්මක ප්‍රභවයෙන් ප්‍රතිලාභ ලබා ගැනීමෙනි. නමුත් පූජනීය විද්‍යාවේ KI-NDOKI පිළිබඳ දැනුමට ප්‍රවේශය ලැබෙන්නේ KI-KONGO නම් energy න ශක්තියෙන් (පදාර්ථයෙන්) එහි භාෂාවේ ඉගෙනීම හා ප්‍රවීණත්වය පමණි.

KI-KONGO සිය ප්‍රවීණත්වය, අන්තර් හා අන්තර්-මාන සන්නිවේදනය සඳහා ප්‍රවේශය, SONS විසින් සුව කිරීමේ පූජනීය කලාව, ජාන කේතය වේගවත් කිරීම සහ අධ්‍යාත්මික පරිණාමයේ දියුණුව දක්වා ඉඩ ලබා දේ. නිදහස් බලශක්ති උත්පාදකයක් සමඟ ක්‍රියාත්මක වන බහු-මාන ප්‍රවාහන යාත්‍රා තැනීම හා එකලස් කිරීම වැනි උසස් තාක්‍ෂණයන් ප්‍රගුණ කිරීමට ආරම්භකයින්ට ඉඩ දීම (කොංගෝ බ්‍රසාවිල් හි ගුවන් මකානාගේ සිද්ධිය). KI-NDOKI විසින් පැහැදිලි කරන ලද ශක්තියේ ස් st ටිකරූපීකරණයක් ලෙස KI-KONGO හි ප්‍රවීණත්වය අභ්‍යවකාශ වේලාවේදී ද්වාර හැසිරවීමට ඉඩ දෙයි.

KI-MNTU ආරම්භක පාසල හරහා KI-NDOKI ගැන ඉගෙන ගැනීමට ඔබට මූලික දැනුම ලබා ගැනීමට ඉඩ සලසයි. ඒ අනුව කෙනෙකුට පදාර්ථ හා සවි .ානකත්වය පිළිබඳ ප්‍රවීණත්වයක් ලබා ගත හැකිය.

II-) KI-KONGO: පූජනීය විද්‍යාවෙන් ශබ්ද කම්පන ස් st ටිකරණය කිරීම "KI-NDOKI"

KI-KONGO යන්න අර්ථ දක්වන්නේ Mbuta NSWADI KZ-NDOKI ට පමණක් තේරුම් ගත හැකි NZA වෙතින් ශබ්ද කම්පන බහු-භ්‍රමණ ස් st ටිකරණය වැනි. එහෙත්, මෙම භාෂාවේ සංකීර්ණතාව වඩාත් ග්‍රහණය කර ගැනීමට නම්, අප මුලින්ම එහි විවිධ ශක්තීන් ග්‍රහණය කර ගත යුතුය.

ඔවුන් ජීවත්වන කොස්මොස් (NZA) හි ශක්තිජනක ක්‍රියාකාරිත්වය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, BA-KONGOS හට NZA වෙතින් නිකුත් වන විවිධ ශබ්ද වලට ප්‍රවේශය ලබා ගැනීම සඳහා විවිධ භාවනා ක්‍රම අත්හදා බැලීමෙන් හැකි විය. මෙම ශබ්ද කම්පන අවබෝධ කර ගැනීම සහ ස් st ටිකරණය කිරීම කේත භාෂාවක් (“KI-KONGO) බිහි කළේය. NZA හි විවිධ ශක්තීන්ගෙන් නිකුත් වූ ශබ්ද පිළිබඳ දැනුම එහි ගැඹුර, ව්‍යුහය සහ එහි මූලාරම්භය හඳුනා ගැනීමට ඔවුන්ට ඉඩ ලබා දුන්නේය.

ඇත්ත වශයෙන්ම:

ශබ්දය I (iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii එය NOUN හි කම්පන ශක්තියේ ශබ්දයයි. එය සියලු දෙනාගේ ශක්තියේ කම්පන ශබ්දයයි.

A (aaaaaaaaaaaaaaa) යනු ALL (I (iiiiiiii)) හි ශක්තිය එහි මානයන්ගෙන් පසුව ගන්නා ශබ්දයයි; ඉහළ මානයේ සිට පහළ මානය දක්වා, අනන්ත විශාල සිට අනන්ත කුඩා දක්වා. එම නිසා කම්පන ශබ්දය A (aaaaaaaaaaa) සමස්තයේ ශක්තිය පුද්ගලීකරණය කිරීම හා සම්බන්ධ වේ: I = A + A + A +… + A = විවිධ මානයන්ගෙන් පුද්ගලීකරණය කරන ලද හොලෝග්‍රැෆික් ශබ්දවල බහු-භාගික එකතුව = ශබ්දය සියලු ශක්තිය. කම්පනයේ දී සියලු දෙනාගේ ශක්තිය ඇති ශබ්දය කීම.

සවුන්ඩ් ඕ (ඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕඕය iiii)). මෙය යොමු දක්වන්නේ සර්ව (ර) දෙසට වන මාන ශක්තිය සර්පිලාකාරව විස්ථාපනය කිරීමයි.

SOUND U (හෝ, හෝ, හෝ… ..) යනු සෑම දෙයක්ම අතර අන්තර් සම්බන්ධතාවයේ ශක්තිය මානයකින් ගන්නා ශබ්දයයි. අන් කිසිවෙකු නොව අන් අය කෙරෙහි විවෘතභාවය. එය අපට චලිතයෙන් කිව හැකි ක්‍රියාවෙහි ජීවයේ ශක්තියේ ශබ්දයයි. SOUND E (eeeeeeeeeeeeeeeeeee) යනු U (හෝ) ශබ්දයේ ප්‍රතිලෝමයයි; ශක්තියෙන් ඇතිවන ශබ්දය අන් අයට ස්වයංව පැමිණීමට ඉඩ සලසයි.

ශක්ති ශක්තිය ඉහළ සිට පහළට, පහළ සිට ඉහළට, වමේ සිට දකුණට, දකුණේ සිට වමට ගමන් කරන බව අමතක නොකරමු. මේ සියලු චලනයන් අප සතුව තිබිය යුතු වචනවල අර්ථය වෙනස් කරයි. අප ඉහත දැක ඇති සෑම දෙයකින්ම, අපි දැන් බොහෝ දෙනෙක් නොදන්නා දෙයකට පිවිසීමට යන්නෙමු, එය MBONGUI හි දී අප ග්‍රහණය කර ගන්නා ශක්තීන් 5 පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම ගැන සැලකිලිමත් වේ. කොන්ගෝ සම්ප්‍රදාය…).

ඒවායින් 2 ක් මත අපි ආදර්ශය ගනිමු ( KI-MUNTU පාසලේ Ki-KONGO භාෂාව පිළිබඳ පා course මාලාව බලන්න):

MBI හි ශක්තිය:

මෙම ශබ්දය සියලු දෙනාගේ කම්පන ශක්තියේ ගුණක විස්තාරණය ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය. මෙම ශක්තිය එක් මානයකින් සොයාගත හැකි බැවින්, මෙහි උදාහරණය වන්නේ ජලය පහත වැටීම හා සාගරයයි.

ජල බිංදු සාගරයේ කොටසක් යැයි කියමු. තනි ජල බිඳිල්ලක් සාගරයෙන් නිස්සාරණය කළ විට එය සාගරයේ සමස්ත ව්‍යුහයම අඩංගු වේ. එය සාගරයට සමාන ව්‍යුහයක් ඇත, මෙය ජලයේ හොලෝග්‍රැෆික් මූලධර්මය මගින් හැඳින්වේ. ඉතින්, අපගේ නඩුව හා සසඳන විට, WHOLE හි සියලු ශක්තිය (එහි I (iiii) සමඟ) එක් මානයක පවතී. මෙය අපි MBI ලෙස හඳුන්වමු.

එය සමාන වේ MBA, මානයේ ශක්තියේ ගුණ කිරීමේ විස්තාරණය (මානයන් පමණක්). A ශබ්දය පැමිණෙන්නේ මාගෙන් නොව මම නොව (නමුත් I හි කොටසක්) බව අමතක නොකරමු. MBA යනු දිව්‍ය ගින්න ලෙස හැඳින්වීමට මුල පුරයි. ඔවුන් සඳහා, මෙම ගින්න ඉතා ප්‍රවේශ්‍ය වන අතර ඉතා පිරිසිදු හා පරිශුද්ධ ය, මෙය ඔවුන්ගේ යථාර්ථයේ දී ඔවුන්ගේ මානය ලබා දී ඇත.

N ශබ්දය යනු මිනිසාගේ පුද්ගලාරෝපිත වි ness ානයයි: I, I; SOUND Z යනු ස්ථිතික නොවන චලනයේ ගතික ශක්තියයි.

එවිට NZA යනු මම N කොටස වන චලිතයේ (Z) තනි ශක්තිය ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය. මෙය Ki-kongo හි NZA හෝ COSMOS ලෙස හැඳින්වේ. එය WORLD, COUNTRY, REGION, ගම….

NZA-MBI SOUND එබැවින් මම (N) කොටසෙහි පුළුල් වන මානයකින් (A) (Z) තනි පුද්ගල WHOLE (MBI) හි ශක්තිය විස්තාරණය කිරීමකි. NZA-MBI යනු කොස්මොස් (NZA) හා එය සජීවිකරණය කරන ශක්තිය (MBI) විලයනයයි.

KI-KONGO භාෂාවේ KI ශබ්දය කම්පන ශබ්ද දෙකක එකතුවකි. චලනය වන ශක්තියක (ප්‍රසාරණය) ලක්ෂ්‍යයක සිට ආරම්භ වී විසුරුවා හරින K ශබ්දය; සහ SON I (ඉහත අර්ථ දක්වා ඇත).

එබැවින් KI යනු ව්‍යාප්තියේ (චලනයේ) සෑම දෙයකම ශක්තියේ ශබ්දය ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය, එය සියලු චලනයන් හා සියලු ජීවීන්ගේ ප්‍රභවය වන්නේ මෙම චලනය නිසා ඇතිවන වෙනස ඇතිවීමේ හැකියාවයි. මෙම ශක්තිය NZA හි සෑම තැනකම පවතී, එය MUNTU හි, සතුන්ගේ ශරීරයේ සහ පෘථිවියේ සංසරණය වේ. සියලුම NZA හි KI අඩංගු වේ. මෙම KI හි මැදිහත් වීමෙන් ඛනිජ අණු සත්ව හෝ මිනිස් අණු බවට පරිවර්තනය වේ. අප ශරීරය ලෙස හඳුන්වන හොලෝග්‍රැෆික් ජීව විද්‍යාත්මක පරිගණකයෙන් KI විසන්ධි කළ විට මරණය පවතී. ඛනිජ අංශු නැවත ස්වභාවයෙන්ම ඇති දේ බවට පත්වන අතර KI නොමැති විට ඛනිජමය පාලනයක් බවට පරිවර්තනය වේ.

KI-Muntu පාසල එහි ඉගැන්වීම් වලින් පෙන්නුම් කරන්නේ KI ශක්තිය විවිධ ක්‍රියාකාරීත්වයන් සහිත උප ශක්තීන් කිහිපයක් අඩංගු බවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, යම් රෝගියෙකු අසනීප වූ විට, එය නරක ලෙස සංසරණය වන්නේ ඔහුගේ KI ය, ඔහු මිය ගිය විට ඔහුගෙන් විසන්ධි වන්නේ ඔහුගේ KI ය. එබැවින් මෙම ශක්තිය ජීවිතයේ ප්‍රසාරණය හෝ දීර් ong කිරීම වේ.

SOUND NGO රචනා වී ඇත්තේ කම්පන වලින් ශබ්ද 3 කින් අප දකින ආකාරයට ය. N සහ O (දැනටමත් අර්ථ දක්වා ඇති), SOUND G යනු ද්‍රවශීලතාවයේ ශක්තිය, අත්‍යවශ්‍ය ශක්තිය යැයි කියනු ලැබේ.

රාජ්‍ය නොවන සංවිධානය යනු මා සතු කොතැනද යන්න සහ දැනුමේ සැඟවුණු කේන්ද්‍රය වෙත යොමු කෙරෙන ජීවිතයේ ශක්තියයි. දිවියන් කොංගෝ සම්ප්‍රදායට අනුව ගෙන යන්නේ මෙම ජීවිතයේ ශක්තියයි.

එන්ජීඕ = දිවියා

කොංගෝ යනු මා තුළ ඇති ශක්තියයි, එහි ව්‍යාප්තිය සඳහා වූ ස්ථානයක සිට එය ප්‍රගුණ කර ඇති අතර පසුව එය ශ්‍රේෂ් knowledge දැනුමේ සැඟවුණු කේන්ද්‍රය දෙසට නැඹුරු වේ. කොංගෝ සම්ප්‍රදායේ දිවියන් හීලෑ කරුවන්ගේ සංකල්පය ලබා දුන්නේ මෙයයි. දිවියාගේ සහජ බුද්ධිය එහි සැඟවුණු ශක්තිය ප්‍රගුණ කිරීමෙන් යටත් කර ගත හැකි වීම.

එබැවින් කොංගෝ යනු ගෝත්‍රයක් නොව, නැගීමට හැකිවීම සඳහා ජීවියෙකුට ළඟා විය යුතු ආරම්භක රාජ්‍යයකි. කෙසේ වෙතත් සැඟවුණු කවයේ (කොංගෝ) ශක්තීන්හි ප්‍රවීණත්වය ඇති ජීවීන් යනු පූජනීය විද්‍යාව “KI-NDOKI” අධ්‍යයනය කරන අතර ඔවුන් NDOKI (පූජනීය විද්‍යාව පිළිබඳ විශේෂ ist) බවට පත් කර බහුමාන භාෂාවක් කථා කරයි. KI-KONGO.

එබැවින් සවුන්ඩ්ස් ස් st ටිකරණය KI-KONGO විසින් යථාර්ථයකි. කෙසේ වෙතත්, අප දැන් දුටු දෙය ඊට වඩා සංකීර්ණ බව මතක තබා ගන්න, KI-KONGO හි සෑම ශබ්දයක්ම බහුමානීය වන අතර කි-මුන්ටු පාසල එහි ඉගැන්වීම්වල දී ලබා දෙන පූජනීය බහු-භ්‍රමණ ජ්‍යාමිතියට සම්බන්ධ වේ. එබැවින් KI-KNGO හරහා KI-NDOKI පැහැදිලි කරනු ලැබේ.

වන අතර, එය කොංගෝ ඔහුගේ වාචික අදහස් ප්රකාශ කිරීමේ නිපුණත්වය තුළින් පූජනීය විද්යාව (කි-NDOKI) විසින් NZA (කොස්මොස්) ගැඹුරු අධ්යයනය කරලා, කරන කි-Muntu (අධි-මානසික) ඉහළ මට්ටමේ අභ්යන්තර වේ කී-කොංගෝ ඔහු NDOKI කරමින්.

III-) KI-NDOKI සහ KI-MUNTU හි ජ්‍යාමිතික ව්‍යුහයන්.

KI-NDOKI හි MUNTU DNA හි අඩංගු KI-MUNTU ආලෝක කේතවල විවිධ ක්‍රියාකාරකම් කළමනාකරණය කරන ජ්‍යාමිතික කේත අඩංගු වේ. KI-NDOKI කේත හැසිරවීම MUNTU සඳහා වාසිදායක හෝ හානිකර බලපෑම් ඇති කළ හැකිය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, KI-MUNTU පාසලේ ලෝන්ගෝකිස් (සිසුන්) MUNTU ශරීරයේ ජෛව විද්‍යුත් පද්ධතියේ යාන්ත්‍රණය ක්‍රියා කරන ආකාරය සහ එය ජීවියෙකු තුළ ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය තේරුම් ගනී. මේ සඳහා KI-NDOKI පිළිබඳ අවබෝධය තුළින් පමණක් කළ හැකි ස්වරූපය සහ ශක්තිය අතර සම්බන්ධතාවයේ යම් ප්‍රවීණතාවයක් අවශ්‍ය වේ. වටහා ගත යුතු දෙය නම් මානව ජීව විද්‍යාව ප්‍රකාශ වන්නේ බලශක්ති නාලිකා වල ජ්යාමිතික ව්‍යුහයන් (SOUNDS) මගින් වර්තමාන මිනිස් වි ness ානය සිතන හෝ සිතන දෙයට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. KI-KONGO, ශක්තීන් අතර සම්බන්ධතාවයේ භාෂාව, අපගේ සෛලවල ව්‍යුහයේ භාෂාව භාවිතා කරයි, මන්ද මෙම භාෂාව අපගේ ත්‍රිමාන ලෝකයේ සෑම අණුවකම ඇත්ත වශයෙන්ම පවතින බැවිනි.

පූජනීය විද්‍යාවේ (KI-NDOKI) ශිල්පීය ක්‍රම අනිසි ලෙස භාවිතා කරන පුද්ගලයෙකුට අපගේ සංජානනය තුළ විශාල මැදිහත්වීමක් ඇති කළ හැකිය. බලශක්ති අංශුවල යාන්ත්‍රිකත්වයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, එය සමස්ත මිනිස් සිරුරකට හෝ සමස්ත පවුලකට හෝ ප්‍රජාවකට බලපාන තනි හෝ ගෝලීය මායාවන් නිර්මාණය කළ හැකිය. දෙවැන්න ශරීරය හා ආත්මය අතර ඉරිතැලීමක් ඇති කළ හැකි අතර බලශක්ති ආබාධයෙන් පසු රෝග ඇති කරයි.

පූජනීය විද්‍යාවට (KI-NDOKI) අධි මානසික (KI-MUNTU) හි ජ්‍යාමිතික ව්‍යුහයන් හැසිරවීමෙන් පූර්ණ යහපැවැත්මක් ලබා ගත හැකිය.

එබැවින් හානිකර ශක්තීන් විමෝචනය වීමෙන් හෝ පහර දීමෙන් ආරක්ෂා වීමට සහ ඩීඑන්ඒ සහ එහි ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීම සඳහා කි-මුන්ටු පාසල විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද ශබ්ද, ආලෝකය සහ වර්ණ නාලිකා කිරීම මත පදනම් වූ ජ්‍යාමිතික ශිල්පීය ක්‍රම රාශියක් ඇත. මෝෆොජෙනික් ස්තරය.