Ki-NDOKI: කොංගෝ සම්ප්‍රදායේ බහුමානීය පරිශුද්ධ විද්‍යාව

Lහෘද සාක්ෂියේ උන්නතාංශය ආරම්භක පාසල එහි සාමාජිකයින්ට බහුමාන පරිශුද්ධ විද්‍යාව ඉදිරිපත් කරයි, කී-NDOKI, කොංගෝ පාසලේ සම්ප්‍රදායෙන්. මෙම පූජනීය විද්‍යාව යනු බහුවිධ භාෂාවකි ලුමියර්, ඩු පුතා, ෙඩස්කේත සංකේත et ද බලශක්ති. එය නිර්මාණාත්මක කලාවක් මෙන්ම ඉහළ තාක්ෂණික විද්‍යාවක් ලෙස සියලු ආකාර ඉගෙනුම්වල පදනම වේ.

අප්‍රිකාවේ යටත් විජිත ඉතිහාසය තුළ කි-එන්ඩෝකී හි ඇක්වාරියස්ගේ මෙම යුගයේ කි-මුන්ටු පාසල බොරුවක් ලෙස පැතිරී ඇති දෙයට පටහැනිව (කිනාටි මාසා) ඔහුගේ බලශක්ති පිරිසිදු කිරීම සඳහා නැවත පැමිණේ.

ඔහුගේ ශබ්ද කෝෂය කිකොන්ගෝ-ප්‍රංශ, කාල් ලැමන් මෙසේ පවසයි: “මෙම වචනය සාමාන්‍යයෙන් විශ්වාස කෙරේ ndoki ක්‍රියා පදයෙන් උපුටා ගන්නා ලදි loka, අපි වැරදියට ශාප ක්‍රියාපදයට අනුගත කරමු (singa) ".

කෙසේ වෙතත්, මෙම විශ්වාසය ව්‍යාකරණ දෘෂ්ටි කෝණයකින් යුක්ති සහගත නොවේ. දී Kikongo (බෙසිකොන්ගෝ හි භාෂාව) එක් අයෙකු විසින් ක්‍රියාපදයේ ක්‍රියාව සිදුකරන පුද්ගලයා එක් කිරීමෙන් වචනය සාදයි n ' ක්‍රියා පදයේ අනන්තයට පෙර සහ අවසානය ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට පෙර a සම iමොනොසයිලාබික් ක්‍රියාපද සහ ආරම්භ වන ඒවා හැර f, c, w, p ou b.

මෙම ප්‍රකාශය සනාථ කිරීම සඳහා, අපි උදාහරණ කිහිපයක් ගනිමු:

ලූකා = වමනය n'luki = වමනය කරන තැනැත්තා
Losa = විසි කරන්න n'losi = කවුරුන් විසි කළත්
Sika = වෙඩි තියන්න n'siki = වෙඩික්කරු
Yemba = පියාසර Yembi කරන්න = හොරා

මෙම රීතියට අනුව, ක්රියා loka (අනතුරු ඇඟවීමේදී යාච් pray ා කරන්න) වචනය පැමිණේ n'loki (අපරාධකරුවා ආරක්ෂා කරන අතරතුර යාච් ys ා කරන තැනැත්තා) සහ වචනය ndokiක්‍රියාව සඳහා යෙදුමක් ලෙස, ක්‍රියා පදයෙන් පැමිණිය යුතුය සුනකයාගෙන්.

නමුත් මෙම ක්‍රියාපදයට බොහෝ කොංගෝ බලශක්ති භාෂාවල ස්ථානය අහිමි වී ඇති අතර, ඉන් එකක්, ද Kibembe, ඔහු "ශාප" යන්නෙහි තේරුම පවා ගත්තේය. මෙම තත්වය, මම විශ්වාස කිරීමට එඩිතර වන්නේ, වචනය උකහා ගැනීමේ සත්‍යතාවය හේතුවෙනි ndoki පදිංචිකරුවන් විසින් මායාකාරියට.

මන්තර ගුරුකම් කරන්නාගේ අත්‍යවශ්‍ය ක්‍රියාකාරකම නම්, ශාප කිරීමයි, මේ අනුව නොදැනුවත්කමින් වචන එකතු කිරීම සුනකයාගෙන් et ndoki ඉන්ද්‍රියයන් ශාප කිරීමටත් ශාප කරන්නාටත් පිළිවෙලින් ගෙන ඇත. කෙසේ වෙතත් අපට තවමත් වචනයේ සැබෑ අරුත සොයාගත හැකිය ndoki යොමු කිරීමෙන් එකම පවුලේ වචන වලට සහ පූර්ව යටත් විජිත අධ්‍යාපන ක්‍රමය පරීක්ෂා කිරීම.

පූර්ව යටත් විජිත අප්‍රිකාවේ සහ පාරාවෝනික් ඊජිප්තුවේ අධ්‍යාපනය, අපි පසුව දකින පරිදි, සංකේතවත් කරන අදියර තුනකින් සමන්විත විය: මරණය, “ආත්මයන්” සහිත ජීවිතය සහ නැවත නැඟිටීම.

පළමු අදියර සමන්විත වූයේ නිෂේධාත්මක හැඟීම් සහ මිනිස් කැමැත්ත ඉදිරිපත් කිරීමෙනි. අපි පවුල තුළ සොයා ගනිමු ndoki ඉදිරිපත් කිරීමට අදාළ වචන:

dokisa = ඉදිරිපත් කරන්න
dokama = දුන්න
සුනකයාගෙන් = නැමිය යුතු, එයින් එකක් ඇද ගන්නා: n'doki = ඉදිරිපත් කළ තැනැත්තා.

මෙම අදියරේදී ආරම්භක චර්මච්ඡේදනය වැනි වේදනාකාරී පරීක්ෂණවලට භාජනය විය. ධෛර්යය, විඳදරාගැනීම සහ වීරත්වය පෙන්වීමට ඔහුට පසුව අවවාද කරනු ලැබීය.

සිව්වන අදියර ගැන කතා කිරීම ලෙම්බා වෙත ආරම්භය, ෆුකියාඕ (මුකොන්ගෝ සහ ඔහු වටා ඇති ලෝකය, කිංෂාසා, එක්ස්එන්එම්එක්ස්, පි. 1969) මෙසේ ලියයි: "මෙම අදියරේදී අපේක්ෂකයා [පූජකයා] ප්‍රාග්ධන ගුණාංගයක් ඉගෙන ගත්තේය: විඳදරාගැනීම".

dodikila = උනන්දු කරන්න
dokalala = ඉල්ලා ඇත
සුනකයාගෙන් = ඒත්තු ගැන්වීම

දෙවන අදියරේදී, ජීවිතය "ආත්මයන්" සමඟ සංකේතවත් කරමින්, ආරම්භකයා රහස් ඉගැන්වීම් ඉගෙන ගත්තේය, එය උපදෙස් අවධියයි පහත වචන වලින් ප්‍රකාශිත:

kindokila = වචනය ඉල්ලන අතරතුර ඇඟිලි දෙකක් අත්පුඩි ගැසීම; ප්‍රශ්න අසන තැනැත්තා. හිතෝපදේශයකි කොංගෝ මෙසේ "කින්ඩෝකිලා මුම්බුසා ඩිලා" (ප්‍රශ්න මතු කරන බොහෝ අයගේ බුද්ධිය වැඩි කරයි) [ජේ. Bahelele, Kinzonzi ye ntekolo andi Makundu, මාටාඩි, 1948, p.62].

dokidika = උපදෙස්. අප ඇද ගන්නා තැන සිට: kidokidika = ඉගෙන ගන්න සහ kidokidiki එය ප්‍රභේදයකි ndoki "උගත් තැනැත්තා" යන අර්ථයෙන්. මේ ආකාරයේ යුගල කිහිපයක් ඇත Kikongo. Exemple:

බාධා කරන්න = kaka ; kakidika
තැන්පතු = ලුම්බා ; lumbidika [ජේ වැන් ඩික්, එෆ්එස්සී, කිකොන්ගෝ-ප්‍රංශ වචන මාලාව, තුම්බා.]

අප ඇද ගන්නා තැන සිට:

n'kaki = කිකකිදිකි = බාධා කරන එක
n'lumbi = කිලම්බිඩිකි = කවුරුන් තැන්පත් කළත්
n'doki = ndoki = kidokidiki = උගත් තැනැත්තා

Doka = උසිගැන්වීම; අපි අදින තැන සිට n'dokiපොළඹවන තැනැත්තා; මෙම උපදේශක.

තුන්වන අදියරේදී, නැවත නැඟිටීම සංකේතවත් කරමින්, නපුරු පෞරුෂයක් අතහැර දැමූ ආරම්භකයා දැන් නැවත ඉපදී ඇත; ඔහුගේ දැනුම පුළුල් වී ඇති අතර ඔහුගේ හැකියාවන් ද ඇත etheric අවදි හෝ දිගු. FUKIAU මෙසේ ලියයි: "බුවෙලෝ වෙත ඇතුළු වූ අය වැඩි ඇස් පෙනීම හෝ පැහැදිලිකම පිළිබඳ සං as ාවක් ලෙස ඇස් වටා දෙහි වලින් සැරසී සිටියහ." (op cit, p.37)

පවුලේ අයගෙන් පහත වචන ndoki මෙම අදියර අවදි කරන්න:

සුනකයාගෙන් = දිගු කරන්න
makutu my doka = සිහින් කණ; බකමූණෙකුගේ සංකේතයක් බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය kidonki ඉතා හොඳ ශ්‍රවණයක් ඇත.

කිම්පාසි (කොංගෝ සම්ප්‍රදායේ එක් පාසලක්) ආරම්භ කිරීමේ අවසාන අදියරේදී, පූජකවරයා (හෝ පූජකවරිය) ආරම්භකයා, මුහුණ සහ ශිෂ්‍යයාගේ හිස සේදීමේදී ලියා ඇත: මගේ ඩොකල් (ඒවා විවෘතයි), එනම්, ශිෂ්‍යයාගේ අන්ධභාවය සහ අධ්‍යාත්මික බිහිරි භාවය සුව වී ඇත; නමුත් ශිෂ්‍යයාට ඔහුගේ ඊගෝව පවිත්‍ර කිරීමේ උත්සාහය නොපසුබටව පැවතීම නිසා මෙම සුවය ඔහුගේ එදිනෙදා අත්දැකීම් තුළින් ප්‍රකාශ වේ.

ක්‍රියා පදය සුනකයාගෙන් කෝණයෙන් පෙනේ මෙම සියලු වර්ධනයන් අතරට සංවේදීතාවන්ගේ වැදගත්කම ඉදිරිපත් කිරීම, ඒත්තු ගැන්වීම, උපදෙස් දීම සහ ව්‍යාප්ත කිරීම යන සංකල්ප ඇතුළත් වේ.

මෙම ක්‍රියාපදයේ අර්ථය: අවදි වීමට හෝ පී ulties පුළුල් කිරීමට නපුරු පෞරුෂයක් ඉදිරිපත් කිරීමට හැකි උපදෙස් ලබා ගැනීම etheric. මෙම ක්‍රියා පදයෙන් වචනය පැමිණේ n'doki එම භාවිතය පරිවර්තනය වී ඇත ndoki සහ වචනය ndoki එන Kindoki.

වචනය kindoki එබැවින් ආරම්භක අධ්‍යාපනයේ අදියර තුන ගැන සඳහන් වේ. සහ කොංගෝ සම්ප්‍රදායේ කුළුණු තුන (මකුකු මතටු: මපන්සු, නසාකු සහ නසිංගා).

වචනය ndoki දැඩි විනයකින් තම නිෂේධාත්මක චිත්තවේගයන්ට සහ මිනිස් කැමැත්තට සහ අබිරහස් වලට උපදෙස් දීමෙන් හා ඒවා ක්‍රියාවට නැංවීමෙන් නව පෞරුෂයක් දක්වා ප්‍රති led ා දී ඇති තැනැත්තා නම් කරයි. etheric අවදි වූ හෝ දිගු කළ; un ndoki නිර්භීත, බුද්ධිමත්, බලවත්, සමාජ සබඳතා ආරක්ෂා කිරීම, සපුරාලීම සහ සමතුලිතතාවය සඳහා සමාජයට විශ්වාසය තැබිය හැකි අයෙකි ; අධ්‍යාත්මික කුසලතා ඇති කෙනෙක්, etheric, බුද්ධිමය හා භෞතික.

("කින්ඩෝකි පිළිබඳ දැනුම ගැඹුරු කිරීම සඳහා අපි නිර්දේශ කරන්නේ KIATEZUA LUBANZADIO LUYALUKA මහතාගේ පොත, පරාජය අප්‍රිකාවේ මායා කර්මය, කොංගෝවේ අධ්‍යාත්මය පිළිබඳ අධ්‍යයනයක්, ද හර්මාටන්, 2009, p.20-22 ")

ඉහත ඉදිරිපත් කර ඇති මෙම උපුටා ගැනීමෙහි ගැඹුරු අර්ථය මත පැහැදිලි ය කී-Ndoki. එබැවින් මෙම පදය සාර්ථක වූ තැනැත්තාගේ ආරම්භය මගින් පී ulties සහ දැනුම නම් කරයි ඔහුගේ වි cious ානය දිගු කරන්න(බහුවිධ) සහ ඔහුගේ උසස් SENS සංවර්ධනය කරන්න. සමහර අයට පැහැදිලිවම භාවිතා කළ හැකි වුවද කී-Ndoki නපුරු අරමුණු සඳහා වූ උපක්‍රම සමූහයක් ලෙස, මෙය මෙම භාවිතයට පමණක් සීමා නොකළ යුතුය (විද්‍යාව හා විද්‍යාව භාවිතා කරන තැනැත්තා ව්‍යාකූල නොකරන්න).

කිමුන්ටු පාසල අප්‍රිකානු මහාද්වීපයේ යටත් විජිත ආධිපත්‍යයේ ආත්මය මගින් විකෘති කරන ලද මෙම බහුමාන විද්‍යාවේ ප්‍රතිෂ් tive ාපකයෙකි.

එබැවින් ආරම්භය මාස්ටික් හෝ මැස්ටික් විරෝධී අරමුණු සඳහා භාවිතා කළ හැකිය. වි cious ානයේ ප්‍රසාරණය කාබනික (ස්වාභාවික, දිව්‍යමය) හෝ අකාබනික (අස්වාභාවික, දිව්‍ය විරෝධී) පසුබිමක විය හැකිය.

බහුවිධ පරිශුද්ධ විද්‍යාව (KI-NDOKI) එබැවින් අපට ප්‍රකාශනයන් නිර්මාණය කළ හැකි ව්‍යුහයක් ලෙස ඉගැන්වීමට, සුව කිරීමට සහ සේවය කිරීමට භාවිතා කරයි. කී-NDOKI සමග, ඔබ ද බහුමාන, භාවනාව (SAMBILA) යන තාක්ෂණික ක්රම උපයෝගී කර කාලය සහ අගුල් dimentionnels දී ද්වාර පද්ධති කේත දැමීමට, ද අපේ මානයක් සම්බන්ධ කර ගැනීමට අපේක්ෂා කරන අය විසින් මෙම ක්රමය භාවිතා වේ හැක මෙම පද්ධතියේ.

මතක තබා ගත යුතු කාරණය නම්, KI-NDOKI තමා තුළම හොඳ හෝ නරක නැත, ආකාශ වස්තුව හෝ දිව්‍යමය හෝ ද්වේෂ සහගත හෝ නපුරක් නොවන බවයි. එය හුදෙක් අර්ථයන් ගෙන ඒමට භාවිතා කළ හැකි මෙවලමකි. මෙම පූජනීය විද්‍යාව භාවිතා කරන අභිප්‍රාය මෙන්ම කුසලතාව එහි වටිනාකම තීරණය කරයි.

අප්‍රිකානුවන්ට ඔවුන්ගේ බිය මෙන්ම මිථ්‍යා විශ්වාසයන් දුරු කර ගැනීමටත්, බහු සංස්කෘතික පූජනීය විද්‍යාව ඉගෙන ගැනීමටත් කාලය විය හැකිය. කී-NDOKI. අද දින කේන්ද්‍රීය ව්‍යාජ ව්‍යාජයන් අපට ලබා දෙන දෙයින් ඔබ්බට ගිය ප්‍ර wisdom ාව හා තාක්‍ෂණයන්ගෙන් යුත් බහුමානීය ජීවීන් බවට පත්වීමට අපට ඉඩ සලසන මහා ශිෂ් izations ාචාරයන් නිර්මාණය කර ඇත්තේ මෙම විද්‍යාවේ දැනුමයි.

I-) KI-NDOKI සිට KI-KONGO දක්වා:

පූජනීය විද්‍යාව "KI-NDOKI" අවබෝධ කර ගැනීම, අර්ථ නිරූපණය කිරීම, පැහැදිලි කිරීම සම්ප්‍රේෂණය වේ ..., කේත කරන ලද ආරම්භක භාෂාවක් හරහා කොංගෝ සම්ප්‍රදායේ මහා ආරම්භයන්හි බහු-මාන අත්හදා බැලීම්වල ප්‍රති ing ලයක් ලෙස. මෙම භාෂාව KI-KONGO වේ.

KI-NDOKI, සදාකාලික චලිතයේ බහුමානීය විශ්වයකට අදාළ වන පරිදි බලශක්ති ගතිකයේ විද්‍යාව තේරුම් ගත හැක්කේ, කේතනය කර ඇති කම්පන SONS (චලනය වන ශක්තිය) සමූහයක් හරහා පමණි. කී-කොංගෝ.

KI-KONGO යනු කම්පනයෙහි ඇති ශක්තීන්ගේ වාචික හෝ වාචික ප්‍රකාශනයයි. KI-NDOKI විද්‍යාව වෙනත් වචනවලින් පැහැදිලි කරන්නේ KI-KNGO විසින් කෙනෙකුට KI-NDOKI තේරුම් ගත හැකිය.

සෑම KI-KONGO කතා කරන ජීවියෙකුම KI-NDOKI වන බහුමානීය පරිශුද්ධ විද්‍යාවේ අභ්‍යන්තරය, NDOKI ය.

එබැවින් ආලෝකය, ශබ්දය, සංඛ්‍යාතය සහ විද්‍යුත් චුම්භක ශක්තිය පිළිබඳ ප්‍රවීණත්වය මත පදනම් වූ KI-NDOKI සහ KI-KONGO අතර සහජ සම්බන්ධයක් ඇත.

මක්නිසාද යත්, KI-NDOKI යනු කොංගෝවරුන්ට විශ්වයේ සියලුම විද්‍යුත් චුම්භක ව්‍යුහයන් පැහැදිලි කරන විද්‍යාවයි. මෙම විද්‍යාව KI-MUNTU (සුපිරි-මානසික) එහි විවිධාංගීකරණය සහ මාන පුද්ගලීකරණය ලබා ගන්නා යාන්ත්‍රණයන් පැහැදිලි කරයි.

KONGO පාසලේ ආරම්භකයින් සඳහා, KI-NDOKI යනු මැවීමේ විද්‍යාවයි, මන්ද එය නිර්මාණය කිරීම KI-NDOKI හි ගතිකත්වයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, මෙම යාන්ත්‍රණයන් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා KI වෙත ප්‍රවේශය තිබිය යුතුය. -KONGO.

සංවිධානාත්මක සුපිරි බුද්ධි අංශයක් සහ පුළුල් පරාසයක හැඟීමක් ඇති නිර්මාණාත්මක බලවේගයක් NZA සංවිධානය කිරීම හා නිර්මාණය කිරීම සඳහා වගකිව යුතු බව කොංගෝවරු පිළිගනිති. KI-NDOKI හරහා අපට බලශක්ති හා සවි ness ානකත්වයේ ගතිකතාවයන් ගවේෂණය කළ හැක්කේ NZA සහ සියලු ආකාර මෙන්ම සියලු ජීවීන් මෙම සංවිධානයෙන් මධ්‍යම නිර්මාණාත්මක ප්‍රභවයෙන් ප්‍රතිලාභ ලබා ගනිමිනි. නමුත් පූජනීය විද්‍යාව පිළිබඳ දැනුමට ප්‍රවේශය KI-NDOKI සමත් වන්නේ එහි භාෂාව ඉගෙනීම හා ප්‍රවීණත්වය හරහා energy න ශක්තියෙන් (පදාර්ථයෙන්) KI-KONGO හරහා පමණි.

KI-KONGO සිය ප්‍රවීණත්වය, අන්තර් හා අන්තර්-සන්නිවේදනය සඳහා ප්‍රවේශය, SONS විසින් සුව කිරීමේ පරිශුද්ධ කලාව, ජාන කේතය වේගවත් කිරීම සහ අධ්‍යාත්මික පරිණාමයේ දියුණුව දක්වා ඉඩ ලබා දේ. නිදහස් බලශක්ති උත්පාදක යන්ත්රය තුළ ක්රියාත්මක වන බහු-ප්රමාණ ප්රවාහන යාත්රා ඉදිකිරීම හා එකලස් කිරීම වැනි උසස් තාක්ෂණයන්හි ප්රවීණතාවයට ඉඩ දීම (කොංගෝ බ්රාසාවිල් හි ගුවන් මකානාගේ සිද්ධිය). KI-NDOKI විසින් පැහැදිලි කරන ලද ශක්තිය ස් st ටිකරණය කිරීම ලෙස KI-KONGO හි ප්‍රවීණත්වය අභ්‍යවකාශ වේලාවේදී ගේට්ටු හැසිරවීමට ඉඩ දෙයි.

KI-MNTU ආරම්භක පාසල හරහා KI-NDOKI ගැන ඉගෙන ගැනීම කෙනෙකුට පදාර්ථය හා සවි .ානකත්වය යන දෙකෙහිම ප්‍රවීණත්වය ලබා ගත හැකි මූලික දැනුම ලබා ගැනීමට ඉඩ සලසයි.

II-) KI-KONGO: පූජනීය විද්‍යාවෙන් ශබ්ද කම්පන ස් st ටිකරණය කිරීම "KI-NDOKI"

KI-KONGO යන්න අර්ථ දක්වන්නේ Mbuta NSWADI KZ-NDOKI විසින් පමණක් තේරුම් ගත හැකි NZA වෙතින් ශබ්ද කම්පන වල බහු-භ්‍රමණ ස් st ටිකීකරණය ලෙස. නමුත් මෙම භාෂාවේ සංකීර්ණත්වය වටහා ගැනීමට යමෙකු පළමුව එහි විවිධ ශක්තීන් ග්‍රහණය කර ගත යුතුය.

ඔවුන් ජීවත්වන කොස්මොස් (NZA) හි ශක්තිජනක ක්‍රියාකාරිත්වය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, BA-KONGOS හට විවිධ භාවනා ක්‍රමවේදයන් අත්හදා බැලීමෙන් NZA වෙතින් මතුවන විවිධ SONS වෙත ප්‍රවේශය ලබා ගැනීමට හැකි වී තිබේ. මෙම ශබ්ද කම්පන පිළිබඳ අවබෝධය සහ ස් st ටිකීකරණය කේත භාෂාවක් ("KI-KONGO") බිහි කළේය. NZA හි විවිධ ශක්තීන්ගෙන් නිකුත් වන ශබ්ද පිළිබඳ දැනුම එහි ගැඹුර, ව්‍යුහය සහ එහි මූලාරම්භය නිර්වචනය කිරීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය.

ඇත්ත වශයෙන්ම:

ශබ්දය I (iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii NOUN හි චාලක ශක්තියේ ශබ්දය මෙයයි. මෙය සියලු ශක්තියේ කම්පන ශබ්දයයි.

A (aaaaaaaaaaaaaaa) යනු එහි මානකරණයෙන් පසුව ALL (I (iiiiiiii)) හි ශක්තිය ගන්නා ශබ්දයයි; ඉහළ මානයේ සිට පහළ මානය දක්වා, අනන්ත විශාල සිට අනන්ත කුඩා දක්වා. ශබ්දය කම්පනය A (aaaaaaaaaaaa) සියලු දී පුද්ගලයෙකු ශක්තිය සම්බන්ධ වේ: මම = A + + A + + ... = මුදල බහු-fractal පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයාට holographic වෙනස් වූ මානයන් තුළ ශබ්ද = ශබ්ද සියලු ශක්තිය. කම්පනයේ දී සියලු දෙනාගේ ශක්තිය ඇති ශබ්දය කීම.

මෙම ක්රමය සාමාන්ය (oooooooooooooooooooooo) ශබ්දය වේ මම (ඕනෑම ශබ්දය සඳහා පිටුපසට (උත්තරීතර දැනුම සැඟවුණු රවුම වෙත ආපසු) කරන විට ශබ්දය A (aaaaaaaaa) කියමින්, තනි තනි බලශක්ති ගනී ( iiii)). මෙය යොමු දක්වන්නේ සර්පිලාකාර මානයන්ගෙන් යුත් චක්‍රය (Râ) දෙසට ය.

SOUND U (හෝ, හෝ, හෝ ... ..) යනු සෑම දෙයක්ම අතර අන්තර් සම්බන්ධතා ශක්තිය එක් මානයකින් ගන්නා ශබ්දයයි. තමන් හැර අන් කිසිවෙකු නොවන අයට විවෘත කිරීම. එය චලනය වන විට අපට කිව හැකි ක්‍රියාවෙහි ජීවයේ ශක්තියේ ශබ්දයයි. SON E (eeeeeeeeeeeeeeeeeee) යනු U (හෝ) ශබ්දයට ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයකි; SOI වෙත අනෙක් අය පැමිණීමට ශක්තිය සපයන ශබ්දය.

ශක්ති ශක්තිය ඉහළ සිට පහළට, පහළ සිට ඉහළට, වමේ සිට දකුණට, දකුණේ සිට වමට ගමන් කරන බව අමතක නොකරමු. මේ සියලු චලනයන් අප සතුව තිබිය යුතු වචනවල තේරුම වෙනස් කරයි. අප ඉහළින් පැමිණි සියල්ලට පසු, අපි දැන් බොහෝ දෙනෙක් නොදන්නා දෙයකට ඇතුල් වෙමු, එය MBONGUI හි අප ග්‍රහණය කර ගන්නා 5 ශක්තීන් පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම ගැන සැලකිලිමත් වේ (පලවර් ගස, ආරම්භක මධ්‍යස්ථානය කොන්ගෝ සම්ප්‍රදාය ...).

අපි උදාහරණය ගන්නේ ඒවායේ 2 මත පමණි ( කේඑෆ්-මුන්ටු පාසලේ කි-කොංගෝ භාෂා පා se මාලාව):

MBI බලශක්තිය:

මෙම SON යනු කම්පනයේ ශක්තියේ විස්තාරණය ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය. මෙම ශක්තිය එක් මානයකින් සොයාගත හැකි බැවින්, මෙහි උදාහරණය වන්නේ ජල බිංදුව සහ සාගරයයි.

ජල බිංදු සාගරයේ කොටසක් යැයි සිතන්න. තනි ජල බිඳිල්ලක් සාගරයෙන් නිස්සාරණය කළ විට එය සාගරයේ සමස්ත ව්‍යුහයම අඩංගු වේ. එය සාගරයේ ව්‍යුහයට සමාන වනු ඇත, මෙය ජලයේ හොලෝග්‍රැෆික් මූලධර්මය මගින් හැඳින්වේ. ඉතින් මෙහිදී, අපගේ නඩුව හා සසඳන විට, අපට සියලු ශක්තිය (එහි I (iiii) සමඟ) එක් මානයක පවතී. මෙය අපි MBI ලෙස හඳුන්වමු.

එය එකම දෙයකි MBA, මානයේ ශක්තියේ ගුණ කිරීමේ විස්තාරණය (මානයන් පමණක්). A ශබ්දය මා වෙතින් එන නමුත් මම නොවන බව මම අමතක නොකරමු (නමුත් මගේ කොටසක්). MBA යනු අභ්‍යන්තරිකයන් දිව්‍ය ගින්න ලෙස හඳුන්වන දෙයයි. ඔවුන් සඳහා, මෙම ගින්න ඉතා ප්‍රවේශ්‍ය සහ ඉතා නිර්මල හා පරිශුද්ධ ය, එය ඔවුන්ගේ යථාර්ථයේ දී ඔවුන්ගේ මානය ලබා දී ඇත.

N ශබ්දය යනු මිනිසාගේ පුද්ගලාරෝපිත වි ness ානයයි: I, I; SON Z යනු ස්ථිතික නොවන චලිතයේ ගතික ශක්තියයි.

එවිට NZA යනු මා සතු N) චලිතයේ (Z) තනි ශක්තිය ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය. මෙය කි-කොංගෝ හි NZA හෝ COSMOS ලෙස හැඳින්වේ. එය WORLD, COUNTRY, REGION, ගම ....

NZA-MBI SOUND එබැවින් මා (N) කොටසෙහි ප්‍රසාරණය (Z) හි මානයකින් (A) මානයකින් පුද්ගලීකරණය කරන ලද ALL (MBI) හි ශක්තිය විස්තාරණය වේ. NZA-MBI යනු කොස්මොස් (NZA) හා එය මෙහෙයවන ශක්තිය (MBI) විලයනයයි.

KI-KONGO භාෂාවේ KI ශබ්දය කම්පන SONS දෙකක එකතුවකි. චලනය වන ශක්තියක (ප්‍රසාරණය) ලක්ෂ්‍යයක සිට ආරම්භ වී විසුරුවා හරින K ශබ්දය; සහ SON I (ඉහත අර්ථ දක්වා ඇත).

එබැවින් KI යනු ප්‍රසාරණයේ (චලනයේ) සියලු දෙනාගේ ශක්තියේ SON ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය, එය මෙම චලනය නිසා ඇතිවන වෙනසක් ඇති කිරීමේ හැකියාව තුළින් සියලු චලනයන් හා සියලු ජීවීන්ගේ ප්‍රභවය වේ. මෙම ශක්තිය NZA හි සෑම තැනකම පවතී, එය MUNTU හි, සතුන්ගේ සිරුරු හා පෘථිවියේ සංසරණය වේ. සියලුම NZA හි KI අඩංගු වේ. මෙම KI හි මැදිහත් වීමෙන් ඛනිජ අණු සත්ව හෝ මිනිස් අණු බවට පරිවර්තනය වේ. අප ශරීරය ලෙස හඳුන්වන හොලෝග්‍රැෆික් ජීව විද්‍යාත්මක පරිගණකයෙන් KI විසන්ධි කළ විට මරණය පවතී. ඛනිජ අංශු නැවත ස්වභාවයෙන්ම ඇති දේ බවට පත්වන අතර ඛනිජ රාජධානියේ KI නොමැති විට එය පරිවර්තනය වේ.

KI-Muntu පාසල උගන්වන්නේ KI ශක්තිය විවිධ ක්‍රියාකාරීත්වයන් සහිත උප ශක්තීන් කිහිපයක් අඩංගු වන බවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, යම් රෝගියෙකු අසනීප වූ විට, එය නරක ලෙස සංසරණය වන්නේ ඔහුගේ KI ය, ඔහු මිය ගිය විට ඔහුගෙන් විසන්ධි වන්නේ ඔහුගේ KI ය. එබැවින් මෙම ශක්තිය ජීවිතයේ ප්‍රසාරණය හෝ දීර් ong කිරීම වේ.

SN එන්ජීඕ රචනා වී ඇත්තේ අප කම්පනයෙන් 3 SOUND වෙතින් දකින ආකාරයට ය. අත්‍යවශ්‍ය ශක්තිය යැයි කියමින් N සහ O (දැනටමත් අර්ථ දක්වා ඇති), SON G ද්‍රවශීලතාවයේ ශක්තිය ගැන සඳහන් කරයි.

එබැවින් රාජ්‍ය නොවන සංවිධානය යනු මා සිටින තැන සහ සැඟවුණු දැනුමේ කේන්ද්‍රය දෙසට ගමන් කරන ජීව ශක්තියයි. දිවියන් කොංගෝ සම්ප්‍රදායට අනුව පැළඳ සිටින්නේ මෙම ජීවන ශක්තියයි.

එන්ජීඕ = දිවියා

කොංගෝ යනු මා තුළ ඇති ශක්තියයි, එහි ව්‍යාප්තිය සඳහා ලක්ෂ්‍යයක කොටසක් වන අතර එය ප්‍රගුණ කර පසුව උත්තරීතර දැනුමේ සැඟවුණු මධ්‍යස්ථානය දෙසට යොමු කර ඇත. දිව්‍ය හීලෑ කරුවන් පිළිබඳ සංකල්පය කොංගෝ සම්ප්‍රදායට ලබා දුන්නේ මෙයයි. දිවියාගේ සහජ බුද්ධිය එහි සැඟවුණු ශක්තිය ප්‍රගුණ කිරීමෙන් ඉදිරිපත් කළ හැකි වීම.

කොංගෝ නිසා නඟින්නෙමි කිරීම සඳහා ලබා ගත යුතු බව ගෝත්රයක් නොව ක initiatory රාජ්ය නොවේ. කෙසේ වෙතත්, සැඟවුණු කවය (මෙම කොංගෝ) බලශක්ති ප්රගුණ පූජනීය විද්යාව "කි-NDOKI" NDOKI (පූජනීය විද්යාව පිළිබඳ විශේෂඥ) සහ බහු මාන භාෂාවක් කතා ඔවුන්ගේ ඇස් අධ්යයනය කරන මිනිසුන් සිටින බව විය කී-කොංගෝ.

එබැවින් SONS හි ස් st ටිකරණය KI-KONGO විසින් යථාර්ථයකි. කෙසේ වෙතත්, KI-KONGO හි සෑම SON එකක්ම බහුමානීය වන අතර, කි-මුන්ටු පාසල එහි ඉගැන්වීම්වල දී ලබා දෙන බහු-භ්‍රමණ පූජනීය ජ්‍යාමිතියට සම්බන්ධ බැවින්, අප එන දෙය ඊට වඩා සංකීර්ණ බව මතක තබා ගනිමු. KI-NDOKI පැහැදිලි කරනු ලබන්නේ KI-KONGO හරහා ය.

වන අතර, එය කොංගෝ ඔහුගේ වාචික අදහස් ප්රකාශ කිරීමේ නිපුණත්වය තුළින් පූජනීය විද්යාව (කි-NDOKI) විසින් NZA (කොස්මොස්) ගැඹුරු අධ්යයනය කරලා, කරන කි-Muntu (අධි-මානසික) ඉහළ මට්ටමේ අභ්යන්තර වේ කී-කොංගෝ ඔහු NDOKI කරමින්.

III-) KI-NDOKI සහ KI-MUNTU හි ජ්‍යාමිතික ව්‍යුහයන්.

KI-NDOKI හි MUNTU DNA හි අඩංගු KI-MUNTU ආලෝක කේතවල විවිධ ක්‍රියාකාරකම් කළමනාකරණය කරන ජ්‍යාමිතික කේත අඩංගු වේ. KI-NDOKI කේත හැසිරවීම MUNTU සඳහා වාසිදායක හෝ හානිකර බලපෑම් ඇති කළ හැකිය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, KI-MUNTU පාසලේ ලෝන්ගෝකිස් (සිසුන්), MUNTU ශරීරයේ ජෛව විද්‍යුත් පද්ධතියේ යාන්ත්‍රණය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය සහ එය ජීවියෙකු තුළ ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය තේරුම් ගනී. KI-NDOKI පිළිබඳ අවබෝධය තුළින් පමණක් කළ හැකි ස්වරූපය සහ ශක්තිය අතර සම්බන්ධතාවයේ යම් ප්‍රවීණත්වයක් මේ සඳහා අවශ්‍ය වේ. තේරුම් ගත යුතු දෙය නම් මානව ජීව විද්‍යාව ප්‍රකාශ වන්නේ වර්තමාන මිනිස් වි ness ානය සිතන හෝ සිතන දෙයට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් නාලිකා ශක්තීන්ගේ (SONS) ජ්‍යාමිතික ව්‍යුහයන් මගිනි. KI-KONGO, ශක්තීන් අතර සම්බන්ධතාවයේ භාෂාව, අපගේ සෛලවල ව්‍යුහයේ භාෂාව භාවිතා කරයි, මන්ද මෙම භාෂාව අපගේ ත්‍රිමාන ලෝකයේ සෑම අණුවකම සැබවින්ම පවතින බැවිනි.

පූජනීය විද්‍යාවේ (KI-NDOKI) නපුරු උපක්‍රම භාවිතා කිරීමෙන් අපගේ සංජානනය තුළ විශාල මැදිහත්වීමක් ඇති කළ හැකිය. බලශක්ති අංශු යාන්ත්‍රණය තුළින් සමස්ත මිනිස් සිරුරකට හෝ සමස්ත පවුලකට හෝ ප්‍රජාවකටම බලපාන පුද්ගල හෝ ගෝලීය මායාවන් නිර්මාණය කළ හැකිය. දෙවැන්න ශරීරය හා මනස අතර බිඳීමක් ඇති කළ හැකි අතර, ශක්තිජනක ආබාධයෙන් පසුව රෝගාබාධ ඇති කරයි.

පූජනීය විද්‍යාවට (KI-NDOKI) අධි මානසික (KI-MUNTU) හි ජ්‍යාමිතික ව්‍යුහයන් හැසිරවීමෙන් පූර්ණ යහපැවැත්මක් ලබා ගත හැකිය.

එබැවින් හානිකර ශක්තීන් විමෝචනය වීමෙන් හෝ පහර දීමෙන් ආරක්ෂා වීමට සහ ඩීඑන්ඒ සහ එහි ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීම සඳහා පාසල විසින් කි-මුන්ටු විසින් යෝජනා කරන ලද SONS, ආලෝකය සහ වර්ණ නාලිකා කිරීම මත පදනම් වූ ජ්‍යාමිතික ශිල්පීය ක්‍රම රාශියක් ඇත. මෝෆොජෙනික් ස්තරය.