Lඔහු අවුරුදු හැටක් වයසැති සිගුයි උත්සව අවුරුදු හතකට වැඩි කාලයක් පුරා පවත්වයි. ඔවුන් වාචික වචනය මිනිසුන්ට හෙළි කිරීම මෙන්ම පළමු මුතුන් මිත්තන්ගේ මරණය හා අවමංගල්‍යය සමරයි. මෙය පුනර්ජනනයේ වැදගත් චාරිත්‍රයකි. ඔවුන් වාචික වචනය මිනිසුන්ට හෙළි කිරීම මෙන්ම පළමු මුතුන් මිත්තන්ගේ මරණය හා අවමංගල්‍යය සමරයි. සෑම අවුරුදු හැටකට වරක් මුතුන් මිත්තන්ගේ ආත්මය රහස් සමාජවල සාමාජිකයන් විසින් කපන ලද වෙස් මුහුණු වෙත නැවත පැමිණේ. වෙස් මුහුණු වලින් විශාලතම සර්පයා මීටර් හතක් උසයි. ගවයින්ගෙන් වැසී ඇති නර්තන ශිල්පීන්, ඔවුන්ගේ වල්ගස්වලින් වල්ගස් (වල් ar රා) වලිගයෙන් වාතය ගසයි.
ජීන් රූච් 1967 සහ 1974 අතර පසුගිය නිවාඩු කාලය තුළ චිත්රපට කිහිපයක් නිපදවා ඇත. ඊළඟ නිවාඩු දින 2027 හිදී පැවැත්වේ.
“විශේෂයෙන් වාසනාවන්ත මිනිසා සිගුයි දෙදෙනෙකු දකින අතර අසාමාන්‍ය මිනිසා සිගුයි තුනකට සහභාගී වේ. පළමුවැන්න ඔහු තවමත් මවගේ කුසෙහි සිටින විට, දෙවැන්න ඔහුගේ මේරූ වයසේදී සහ තෙවැන්නා මහලු වියේදී ය. එබැවින් ඕනෑම මිනිසෙකුට සිගුයි වෙත සහභාගී විය හැකිය. "
සිගුයි සෑම 60 වසරකටම සමරන්නේ ඇයි?
මෙම ප්‍රශ්නයට එක් පිළිතුරක් පමණක් නොමැත. මෙම රළු විසඳුම් ඇත්ත වශයෙන්ම ඩොගොන් මිථ්‍යා කථා හා විශ්ව විද්‍යාව තුළ සොයා ගත යුතුය. අංක 60 මගින් අවුස්සන පළමු අර්ථය නම් මිනිසෙකුගේ ආයු කාලය, එක් පරම්පරාවක සිට තවත් පරම්පරාවකට ගමන් කිරීමයි.
“60” යනු “මුල් වැදෑමහ” ගණනය කිරීම ලෙසද හැඳින්වෙන “ඩු මැන්ඩේ” ගණනය කිරීමේ පදනමයි. මැන්ඩේ රටෙන් ඩොගොන් සංක්‍රමණය වීමෙන් පසුව, ගිණුමේ පදනම “80” (“බම්බරස් ගිණුම”) බවට පත් විය. මෙම පරිවර්තනය තිබියදීත්, "60" අංකයේ අධ්යාත්මික වටිනාකම තවමත් ආරක්ෂා වී ඇත.
අවසාන පැහැදිලි කිරීම වඩාත් මිථ්‍යා අනුපිළිවෙලක් වන අතර පරම්පරාගත සංකල්පයට සම්බන්ධ වේ (මිනිස් ජීවිතයේ කාලසීමාව සංකේතවත් කරයි): ඩොගොන් ප්‍රධානියා වන හොගොන් කාලය ගණනය කිරීම වෙනස් කළේය. ඔහු අවුරුදු 60 ක් ජීවත් විය. ගිණුමේ පදනම බවට පත්වූයේ මෙම අගයයි. මෙම අංකයේ පළමු යෙදුම වූයේ අනුප්‍රාප්තික සිගුයි දෙකක් වෙන් කරන කාලය නියම කිරීමයි.
සිගුයි අනුගමනය කළ මාර්ගය
සිගුයි යනු ගමේ සිට ගමට සහ කලාපයෙන් කලාපයට බණ්ඩියගර කඳු බෑවුම හරහා සම්ප්රේෂණය වන සංචාරක උත්සවයකි. සිගුයි සෑම තැනකම එකවර සමරනු නොලබන අතර එහි ගමන් විස්තරය වැදගත් ය: එය ආරම්භ වන්නේ මිථ්‍යා දෘෂ්ටික ස්ථානයක් වන යූගෝ ඩොගොරෝහි ය. ඇත්ත වශයෙන්ම සර්පයාගේ වරද සිදු වී ඇති අතර එතැන් සිට ඔහු සිය අධ්යාත්මික මූලධර්ම සෙවීමට පිටත් විය. ඔහු ආපසු පැමිණියේ යූගෝ ඩොගොරෝට ය. සිගුයි සම්ප්‍රේෂණයේ දිශාව නැගෙනහිර-බටහිර අක්ෂයකට අඩු කළ හැකිය.
"වෙස් මුහුණු නැගෙනහිරින් පැමිණියේ දෙවියන් වහන්සේ සිසිල් ජලය වත් කරන විටය. මළවුන්ගේ මාර්ගය පෙරදිග සිට පැමිණියේය." එමනිසා මෙම ගමන මුතුන් මිත්තෙකු අනුකරණය කරමින් සිය අධ්යාත්මික මූලධර්ම සෙවීම සඳහා අවුරුදු හතක් තිස්සේ පොකුණේ සිට පොකුණට ගිය ගමනක් අනුගමනය කළේය. මෙම වසර හත තුළ ජනප්‍රිය කථාංග හත සෑම වසරකම විවිධ “නළුවන්” විසින් යාවත්කාලීන කරනු ලැබේ.
සිගුයි සම්ප්රේෂණය
"අපට අලුත් දෙයක් තිබේ. අපි එය ඔබට පෙන්වීමට එනවා ..."
අප ඉහත දැක ඇති පරිදි, සිගුයි එක් කලාපයකින් තවත් ප්‍රදේශයකට, එක් ගමකින් තවත් ගමකට සම්ප්රේෂණය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, යම් කලාපයක් සිගුයි සැමරීම වසා දැමූ විට, එය චාරිත්රය ඊළඟ කලාපයට සම්ප්රේෂණය කිරීමට සිදුවනු ඇත. මෙම සම්ප්රේෂණය පාලනය වන්නේ තරමක් දැඩි කේතකරණයක් මගිනි. නිවාඩු දිනවල අවසාන දිනයේදී, සියලුම සහභාගිවන්නන් පහත සඳහන් කලාපයේ පළමු ගම්මානයට නටමින් ඔවුන්ගේ සිගුයි උත්සවය දැන් අවසන් කර ඇති බවත් එය ඉක්මනින් සැමරීම ඔවුන් සතු බවත් ඔවුන්ට පවසනු ඇත.
චාරිත්රය සම්ප්රේෂණය කිරීමේ ක්රියාවලිය සංක්ෂිප්ත කිරීම යම් ආකාරයක චාරිත්රානුකූල මෙහෙයුමකින් සංලක්ෂිත වේ: ගීතයකින් නිවේදනය කිරීම, මෙනේරි පානය කිරීම සහ ප්රධාන ගමේ වෙළඳපොළේ බට්-ආසනය (ඩොලාබා) ලියාපදිංචි කිරීම. සිගුයි සදාකාලික වන කලාපයේ.
"කුරුස ආසන ගමට පැමිණේ. පොරව විසින් වෙස්මුහුණ හොඳින් කපා ඇත. දැඩි ඇස්වලින් ගමට පැමිණේ"
ආගම
මුලදී, ඔවුන් සතුරු ය. ඉස්ලාම්කරණයෙන් වැළකී පලා ගියද (ෆුලානි රණශූරයන් ඔවුන්ව හැඳින්වූයේ "හැබ්ස්" - මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් ලෙසිනි), නමුත් ඩොගන්වරුන්ගෙන් බහුතරයක් අද මුස්ලිම්වරු වන්නේ සතුරු ක්‍රියාකාරකම් තවමත් පැවතුනද. සුළුතරයක් කිතුනුවෙකි. ජනවාර්ගික විද්‍යා ologist මාර්සල් ග්‍රියෝල් ඩොගොන් අධ්‍යයනය කළේය. 1936 දී ඔහු ආගමික නායකයෙකු වූ ඔගොටෙමාලි සමඟ සාකච්ඡා පැවැත්වීය. මෙම සම්මුඛ සාකච්ඡා වලින් ඔහු ඩොගොන් විශ්වය පිළිබඳ සුප්‍රසිද්ධ “ඩියු ඩී” (ෆයාර්ඩ්) ඇතුළු පොත් කිහිපයක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය.
බල්ලෝ අම්මා නම් තනි දෙවියෙකු විශ්වාස කරති. ඔහු පෘථිවිය මැවූ අතර එය ඔහුට පුතෙකු වූ යූරුගු හෝ "සුදුමැලි ෆොක්ස්" බිහි කළේය. ඔහු අසම්පූර්ණ පුද්ගලයෙක් වූ අතර පළමු වචනය පමණක් දැන සිටියේය. ඉඩම අම්මාට නොම්මෝ නම් දෙවන දරුවාව ලබා දුන්නේය. මේ තැනැත්තා පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙඅංශයෙන්ම විය. වචනයේ ප්‍රවීණයෙකු වූ ඔහු එය මිනිසුන්ගේ පළමු මුතුන් මිත්තන් අට දෙනාට, නිවුන් යුගල 4 ක්, අම්මා විසින් මැටි හැඩැති යුවළකට උපත ලැබීය. ලෝකයේ මූලාරම්භය පැමිණෙන්නේ සිරියස්ගේ අසල්වැසියා වන ඩිජිටාරියා නම් තාරකාවෙනි (සිගුයි ටොලෝ ලෙස හැඳින්වේ). එය තරු වලින් කුඩාම හා බරින් යුක්ත වන අතර සෑම දෙයකම විෂබීජය අඩංගු වේ. මෙම තාරකාව සුදු වාමන, ඇත්ත වශයෙන්ම ඉතා and න සහ බර තාරකාවක් වනු ඇත. නමුත් මෙය 1844 වන තෙක් ෆ්‍රෙඩ්රික් විල්හෙල්ම් බෙසෙල් සහ ඇල්වන් ක්ලාක් විසින් සොයා නොගන්නා ලදී. .
කෙසේ වෙතත්, අවුරුදු 60 යනු ප්රධාන ඩොගොන් උත්සවය වන සිගුයි උත්සව දෙකක් අතර කාලයයි. ඊට අමතරව, ඩොගොන් විශ්වයට අනුව, සිරියස්ට දෙවන චන්ද්‍රිකාවක් හෝ ඒ වෙනුවට සහායක තාරකාවක් ලැබෙනු ඇත. සිරියස්ගේ, උපකල්පිත රතු වාමනකුගේ පැවැත්ම සැක කරන්න. අද වන විට, සිරියස් සී හි පැවැත්ම සනාථ කිරීමට ඉතිරිව ඇත.
ආවා නම් වෙස්මුහුණු සමාජය විවිධ උත්සවවලදී සංවිධානය කරන ලද වෙස්මුහුණු නැටුම් මෙහෙයවයි. සමාජයට සියලුම මිනිසුන් ඇතුළත් වේ. පිරිමි ළමයින් චර්මච්ඡේදනය කිරීමෙන් පසුව ඇතුල් වේ. සිගුයි වර්ෂයේ උපත ලැබූවන් හැර කාන්තාවන් මෙම සමාජයට ඇතුළත් නොවේ. හොගොන් යනු ඩොගොන් ගම්මානයේ ආගමික නායකයා ය. ඔහු ලෙබ් නිකායේ පූජකවරයෙකි (මැන්ඩේ දේශයේ වළලනු ලැබූ සර්පයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් නැවත පණ ගැන්වූ පළමු ඩොගොන් මුතුන් මිත්තෙකු වන්නේ ලෙබේ සේරු ය). ගමේ වයස්ගතම මිනිසා හොගොන් බවට පත්වේ. සමහර තහනම් කිරීම් ඔහුට නියම කර ඇත. ඔහුට තවදුරටත් කිසිවෙකු සමඟ ශාරීරික සම්බන්ධතා පැවැත්වීමට අයිතියක් නැත, ඔහු තවදුරටත් සිය නිවසින් පිටවිය යුතු නැත.
