අද්භූත භාවනාව යනු කුමක්ද?

Mඅහාරිෂි මහේෂ් යෝගී යනු අද දින ලොව පුරා ලබා ගත හැකි පරිදි සංක්‍රාන්ති භාවනා වැඩසටහනේ නිර්මාතෘවරයාය. ඉන්දියාවේ පුරාණ වෛදික විද්‍යාවේ ප්‍රායෝගික අංගයක් වන මෙම දැනුම ඔහුගේ ස්වාමියා වන ස්වාමි බ්‍රාහ්මණන්ද සරස්වතීගෙන් ලබාගත් අතර එය 1958 සිට ලොව පුරා ව්‍යාප්ත කළේය. අද එය විශාල විභවයක් ඇත. එදිනෙදා ජීවිතයේ සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රායෝගික දැනුම. 

අත්‍යුත්තර භාවනාව යනු සරල, ස්වාභාවික හා උත්සාහයෙන් තොර තාක්‍ෂණයකි, එය මනස චින්තනයේ ප්‍රභවයට, පිරිසිදු වි .ානයේ මට්ටමට ගෙන එයි. එය හරියට සාගරයේ මතුපිටින් ගිලී අසීමිත සාගරයක් බවට පත්වන තරංගයකට සමානය. ඒ හා සමානව, සවි mind ් mind ාණික මනස පිරිසිදු වි .ානයේ තත්වය අත්විඳින විට සන්සුන් වේ. එම නිර්මල වි ness ානය නිර්මාණශීලිත්වය, බුද්ධිය සහ අසීමිත සතුට යන ක්ෂේත්‍රයකි. ස්වාභාවික නීතිය සොයාගත හැකි ප්‍රදේශය මෙයයි. අප භාවනාවෙන් එළියට එන විට අපගේ මනසට වැඩි ශක්තියක්, නිර්මාණශීලිත්වයක් සහ බුද්ධියක් ඇති අතර එය ස්වාභාවික නීතියට අනුකූලව වැඩි වැඩියෙන් ක්‍රියා කරයි.
අද්භූත භාවනාව ස්වාභාවික බැවින් එයට කිසිදු උත්සාහයක් අවශ්‍ය නොවේ. එය පදනම් වී ඇත්තේ ඉතා සරල මූලධර්මයක් මත ය: මිනිස් මනසෙහි ස්වාභාවික ප්‍රවණතාව වන්නේ වැඩි සතුටක් කරා ගමන් කිරීමයි. වැඩි සතුටක් ඇති ප්‍රදේශයකට යාමට අපට පුහුණුවක් අවශ්‍ය නොවේ.
අද්භූත භාවනාවේ තාක්‍ෂණය හුදෙක් මනස නිවැරදි දිශාවට ගෙන යාමයි. ස්වාභාවිකවම සතුටින් පිරි එම සාගරයට ගමන් කිරීම මනසෙහි ආකර්ෂණය වැඩි කරන අතර ආකර්ෂණීය බව වැඩි කරයි. මෙම වර්ධනය වන චමත්කාරය, එහි ස්වභාවය අනුව, මනස ආකර්ෂණය කරයි. එය ආත්මය ස්වයංපෝෂිත දෙසට ගමන් කිරීමකි. 

අද්භූත භාවනාවට සමාධිය, මනස පාලනය කිරීම අවශ්‍ය නොවේ. සාන්ද්රණය ආතතිය ඇති කරයි. එය ස්ථිතික ක්‍රියාවලියකි. අද්භූත භාවනාව යනු මනස මතුපිට මට්ටමේ සිට වඩාත් සියුම් චින්තන මට්ටම් කරා ගෙන යන ගතික තාක්‍ෂණයකි. 

අද්භූත වි ness ානය යනු සන්සුන්, සාමකාමී සහ එක්සත් වි ness ානයේ තත්වය, ස්වාභාවික නීතියේ සියලු නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් අවදි කරවන හා සියලු ක්‍රියාකාරකම් ප්‍රවාහයන් පිළිවෙළකට ඉස්මතු වන ජීවන මට්ටමයි. එය ස්වාභාවික නීතියේ ඒකාබද්ධ ක්ෂේත්‍රයයි. ක්වොන්ටම් භෞතික විද්‍යාව පෙන්වා දී ඇත්තේ සොබාදහමේ සියලු නීතිවල ඒකාබද්ධ ක්ෂේත්‍රයක් සියලු ක්‍රියාකාරකම්වල පදනමෙහි ඇති බවයි. අප ඉක්මවා යන විට, මනස එහි හොඳම ක්‍රියාකාරිත්වයෙන් ඔබ්බට ගිය විට, අපි සියල්ල දන්නා බුද්ධියේ මට්ටමට ළඟා වෙමු. අප ස්වයංසිද්ධව පැහැදිලි සිතුවිලි ඇති කර ගැනීමට පටන් ගනී, එයින් අදහස් කරන්නේ ධර්මිෂ් thoughts සිතුවිලි, සියල්ලන්ටම ප්‍රයෝජනවත් වන අතර අපගේ ආශාවන් ඉක්මනින් අවබෝධ කර ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි. මෙය බුද්ධත්වයේ තත්වයයි. 

සෑම ආගමකම ජනයා අද්භූත භාවනාවේ යෙදෙන අතර එය ඔවුන්ගේ ආගමට බාධාවක් නොවේ. ඊට පටහැනිව, මිනිසුන් පවසන්නේ එය ඔවුන්ගේ ආගමේ භාවිතයන් සහ අවබෝධය ශක්තිමත් කර ඇති බවයි. අද්භූත භාවනාව යනු හුදෙක් මනස සන්සුන් කිරීමේ මාධ්‍යයකි; ඔබ පෙර හෝ පසුව කරන දෙයට භාවනාවට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. අපි හුදෙක් වඩාත් ක්‍රියාකාරී වී ස්වාභාවික නීතියට අනුකූලව ක්‍රියා කරන්නෙමු. විද්‍යාත්මක අධ්‍යයන 600 කට අධික සංඛ්‍යාවක් පෙන්වා දී ඇත්තේ අපගේ ජීවිතයේ සෑම අංශයකම, අපගේ මනෝභාවය, අපගේ ශාරීරික සෞඛ්‍යය සහ අපගේ හැසිරීම, අද්භූත භාවනා පුහුණුව ධනාත්මක ප්‍රති .ල ලබා දෙන බවයි. ආගමට කිසිම සම්බන්ධයක් නැත. පුහුණුව ආරම්භ කිරීම හැර වෙන කරන්න දෙයක් නැත. 

සැහැල්ලු තාක්ෂණය සියලු දෙනාට අනුවර්තනය කරන ලදි

අද්භූත භාවනාව යනු ගැඹුරු ලිහිල් කිරීම සහ වි .ානය වර්ධනය කිරීම සඳහා වූ තාක්‍ෂණයකි. එය වාඩි වී සිටීම, ඇස් වසා ගැනීම, දිනකට 2 වතාවක් උදේ සහ සවස විනාඩි 15 සිට 20 දක්වා සැසිවාරයකට පුරුදු වී සිටියි. ඉගෙනීම පහසුය, ඉතා සරල හා පුහුණුවීමට ඉතා ප්‍රසන්න ය. එය ශරීරයට සහ මනසට අද්විතීය විවේකයක් ලබා දෙයි: මනස, අවදියෙන් සිටියදී, සන්සුන් වී, අභ්‍යන්තර සන්සුන් බවක් අත්විඳින අතර, ශරීරය ගැඹුරු ලිහිල් තත්වයකට පත්වේ. . 
මෙලෙස ලබාගත් ඉතිරිය කායික විද්‍යාවේ මුල් බැසගත් ආතතීන් හා ආතතීන් විසුරුවා හැරීම, ශරීරය පුනර්ජීවනය කිරීම, නිර්මාණශීලිත්වය සහ බුද්ධිය වැඩි කිරීම සහ ගතික හා effective ලදායී ක්‍රියාකාරකම් සඳහා සූදානම් වීම. අද්භූත භාවනාව එහි ප්‍රවේශය තුළ විශ්වීය හා ක්‍රමානුකූල වේ. එයට ජීවන රටාව, ආහාර, ආගම හෝ ජීවිතයේ දර්ශනයෙහි කිසිදු වෙනසක් අවශ්‍ය නොවේ.
වයස අවුරුදු 10 සිට 10 දක්වා යෞවනයන් සඳහා සුදුසු භාවනා කාලයක් සහිතව මෙම තාක්ෂණය වයස අවුරුදු 20 සිට පුහුණු කළ හැකිය.
10 වයස අවුරුදු අඩු දරුවන්ට කුඩා අවධියකට අනුගත වූ තාක්ෂණයක්.

එහි ප්රවේශය තුළ විශ්වීය හා ක්රමානුකූලව අත්‍යුත්තර භාවනා තාක්ෂණය වයස, වෘත්තිය සහ සංස්කෘතිය නොසලකා ඉගෙන ගත හැකිය. එයට ජීවන රටාව, ආහාර, ආගමික හෝ දාර්ශනික විශ්වාසයන්හි කිසිදු වෙනසක් අවශ්‍ය නොවේ.
ලොව පුරා, සෑම තරාතිරමකම පුද්ගලයින් එය පිළිගෙන ඇත: සිසුන්, වෛද්‍යවරුන්, විධායකයින්, ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන්, ගෘහණියන් සහ විශ්‍රාමිකයන්. එය ක්‍රියාශීලී ජීවිතයට හොඳින් ගැලපෙන අතර එහි පුහුණුව ස්වාභාවිකවම එදිනෙදා ජීවිතයට ගැලපේ.

වෙනත් ආකාරයක භාවනාවෙන් එය වෙනස් වේ හෝ පුද්ගල සංවර්ධනයේ තාක්‍ෂණය, සහ සාන්ද්‍රණය හෝ මෙනෙහි කිරීම සම්බන්ධ ඕනෑම පුහුණුවක්. එය එහි නිරවද්‍යතාවයට එහි effectiveness ලදායීතාවයට ණයගැතියි: සාන්ද්‍රණය, උත්සාහය හෝ මනස පාලනය කිරීම.
ව්‍යුහගත භාවනා පා course මාලාවක කොටසක් ලෙස සුදුසුකම් ලත් ගුරුවරුන් එය උගන්වන්නේ ආරම්භයේ සිටම නිවැරදි, පහසු සහ තෘප්තිමත් සැසි ලබා ගැනීම සඳහා ය.

අද්භූත භාවනාව එදිනෙදා ජීවිතයට ගෙන එන්නේ කුමක්ද?

මානසික පීඩනය, සෞඛ්යය, සතුට, නිර්මාණශීලිත්වය හා ඵලදායිතාවයට හානිකර වේ.
අද්භූත භාවනාව පිළිබඳ ප්‍රකාශිත සිය ගණනක් විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ මගින් ආතතිය අඩු කිරීම, මොළයේ ක්‍රියාකාරිත්වය වැඩි දියුණු කිරීම, ප්‍රතිශක්තිය ඉහළ නැංවීම සහ තවත් බොහෝ බලපෑම් සඳහා එහි කාර්යක්ෂමතාව සනාථ කරයි.

ලෙස් මිනිසුන්ගේ සාක්ෂි ප්රන්සෙඩෙනල් භාවනා භාවය සම්මත කර ගත් අය ඔහු ගැන සඳහන් කරයි ප්රතිලාභ කාංසාව අඩුවීම, වඩා හොඳ ආතතිය කළමනාකරණය, නින්දේ ගුණාත්මකභාවය සහ අඩු තෙහෙට්ටුව, වැඩි දියුණු කළ හෘද සෞඛ්‍යය සහ පොදුවේ වඩා හොඳ සෞඛ්‍යය .
මානසික හා අධ්‍යාත්මික මට්ටමින්, මෙම පුද්ගලයින් නිර්මාණශීලිත්වය වර්ධනය කිරීම, මතකය සහ මනසෙහි පැහැදිලිකම වැඩි දියුණු කිරීම, වැඩි ආත්ම විශ්වාසයක්, අභ්‍යන්තර සාමය සහ ක්‍රියාකාරකම් අතරතුර සන්සුන් වීම ගැන කතා කරයි.
මෙම අභ්‍යන්තර සාමය සහ ඒ සමඟ ඇති වි ness ානය වර්ධනය කිරීම භාවනාවෙන් ඇති වන ගැඹුරු විවේකයෙන් සොයා ගන්නා කායික විද්‍යාවේ සමබරතාවය හා සෞඛ්‍යය පිළිබඳ expression ජු ප්‍රකාශනයකි.

සෑම සැසියක්ම කායික විද්‍යාවට ස්වයංසිද්ධව ගැඹුරු විවේකයක් අත්විඳීමට ඉඩ සලසයි ගැඹුරු නින්දට වඩා මනස සම්පූර්ණයෙන්ම අවදියෙන් සිටින අතර මොළය ක්‍රියාකාරීත්වයේ විශාල සම්බන්ධතාවයක් ලබා ගනී.
මනස සන්සුන් නමුත් අවදියෙන් හා ශරීරය නිශ්චලව සිටින රාජ්‍යයක් “විවේකයෙන් සුපරීක්ෂාකාරී” තත්වයකි. ප්රජනක සවිඥානයයි, පුරාණ ග්‍රන්ථවල විස්තර කර ඇත්තේ “ප්‍රීතිමත් වි ness ානය” සහ එහි ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා උපකල්පනය කළ හැකි ය නූතන ක්වොන්ටම් භෞතික විද්‍යාවේ “ඒකාබද්ධ ක්ෂේත්‍රය”.

වැඩි වැඩියෙන් වෛද්යවරුන් සහ මනෝවිද්යාඥයින් ඔවුන්ගේ රෝගීන්ට අත්‍යුත්තර භාවනාව නිර්දේශ කරන්න. එහි effectiveness ලදායීතාවය රටවල් කිහිපයක ස්වාධීන පර්යේෂණ ආයතන විසින් මනිනු ලැබ ඇත විද්‍යාත්මක කෘති 650 ක් එම්එන්එන්එක්ස් (300) වඩා වැඩි ප්රසිද්ධියට පත් සම්භාවනීය සඟරා වල පළ කර ඇත.

මෙම පුරාවිද්යාත්මක දැනුම වර්තමානයේ ප්රායෝගික දැනුමට ඉමහත් හැකියාවක් ඉදිරිපත් කරයි එදිනෙදා ජීවිතයේ සෑම කෙනෙකුටම හා සමාජය සඳහා.
අත්‍යුත්තර භාවනාව හා ඒ හා සම්බන්ධ වෛදික විද්‍යා වැඩසටහන් අද ව්‍යාපාර හා කර්මාන්ත, රාජ්‍ය හා පෞද්ගලික ආයතන, පාසල් සහ විශ්ව විද්‍යාලවල, හමුදාවේ සහ බන්ධනාගාරවල ක්‍රියාත්මක වේ. සමහර රටවල, සායනවල සහ සමාජ පුනරුත්ථාපන වැඩසටහන් වල කොටසක් ලෙස.