Lමැන්ඩන්ගේ ප්‍ර ter ප්තියක්, මැන්ඩේ ප්‍ර ter ප්තිය, කුරූකාන් ෆූගාගේ ප්‍ර ter ප්තිය, හෝ මාලින්කේ භාෂාවෙන්, මැන්ඩන් කලිකන් යනු වාචික අන්තර්ගතයක පිටපත් කිරීමකි, එය 1190 සිට 1255 දක්වා ජීවත් වූ පළමු ස්වෛරී සෞන්දියා කීටාගේ පාලන සමය දක්වා දිව යයි. 1236 වර්ෂය අවසානයේ මාලි අධිරාජ්‍යයා ලෙස සවුන්ඩියාටා කීස්ටා සිංහාසනාරූ ed වූ දිනය. දහතුන්වන සියවසේදී ඔහු මාලි අධිරාජ්‍යයේ ඉදිකිරීම් කටයුතු නිම කරමින් සිටියදී, ස්වෛරී සවුන්ඩ්ජටා කීටා විසින් කැපී පෙනෙන පුද්ගලයන් එක් කරන ලදී. ඔවුන් පොදු ජීවිත ප්‍ර ter ප්තියක් ස්ථාපිත කරයි. මැන්ඩේ ප්‍ර ter ප්තිය පදනම් වී ඇත්තේ සුඩානෝ-සහේලියානු සමාජයේ තවමත් ගැඹුරින් මුල් බැස ඇති සාරධර්ම මත ය. මෙම අප්රිකානු මානව හිමිකම් ප්‍රකාශය අපගේ මානව වර්ගයාගේ ඉරණම පිළිබඳ මහා ග්‍රහලෝක සංවාදයට විශාල දායකත්වයක් සපයයි.
1. දඩයම්කරුවන් ප්‍රකාශ කරන්නේ:
සියලුම (මිනිස්) ජීවිත යනු ජීවිතයක්.
ජීවිතයක් වෙනත් ජීවිතයක් ඉදිරියේ පෙනී සිටින බව සත්‍යයකි,
නමුත් ජීවිතයක් පැරණි නොවේ, වෙනත් ජීවිතයකට වඩා ගෞරවනීය ය,
ජීවිතයක් වෙනත් ජීවිතයකට වඩා උසස් නොවේ.
2. දඩයම්කරුවන් ප්‍රකාශ කරන්නේ:
ජීවිතයේ සියලු ජීවීන්,
ජීවිතයට සිදු වූ හානිය වන්දි ගෙවිය යුතුය.
එබැවින්,
කිසිවෙකු තම අසල්වැසියාට නොමිලේ පහර දීමට ඉඩ නොදෙන්න,
කිසිවෙකුට තමාගේ අසල්වැසියාට හානි නොකරන්න.
කිසිවෙකු තම අසල්වැසියා මරා නොගත යුතු ය.
3. දඩයම්කරුවන් ප්‍රකාශ කරන්නේ:
හැමෝම තම අසල්වැසියා බලා සිටිය යුතු ය.
සෑම කෙනෙකුටම තම දෙමාපියන්ට වන්දනා කරන්නට,
සෑම කෙනෙකුම තම දරුවන්ට උගන්වන පරිදි,
සෑම කෙනෙකුම තම පවුලේ සාමාජිකයින්ගේ අවශ්‍යතා සපුරාලීමට ඉඩ දෙන්න.
4. දඩයම්කරුවන් ප්‍රකාශ කරන්නේ:
හැම කෙනෙකුටම තම පියවරුන්ගේ දේශය බලාගන්න.
රට හෝ රට අනුව, ෆාසෝ,
අප සියල්ලටම වඩා මිනිසුන් තේරුම් ගත යුතුය.
මන්ද “ඕනෑම රටක්, මිනිසුන් දකින ඕනෑම රටක් එහි මතුපිටින් අතුරුදහන් වේ
වහාම විකාරයක් වනු ඇත. "
5. දඩයම්කරුවන් ප්‍රකාශ කරන්නේ:
කුසගින්න හොඳ දෙයක් නොවේ
වහල්භාවය හොඳ දෙයක් ද නොවේ;
මේ දේවල් වලට වඩා දරුණු විපතක් නැත,
මේ ලෝකයෙහි.
අපි ඊතලය සහ දුන්න අල්ලාගෙන සිටින තාක් කල්,
මැන්ඩෙන්හි කිසිවෙකුගේ සාගතය කිසිවිටෙකත් මරන්නේ නැහැ,
අහම්බෙන් සාගතයක් ඇති වුවහොත්;
යුද්ධය කිසි විටක ගමක් විනාශ නොකරනු ඇත
එහි වහලුන් රැගෙන යාමට;
මෙයින් අදහස් කරන්නේ කිසිවෙකු මෙතැන් සිට සෙසු මිනිසාගේ කටේ තිත්ත තබන්නේ නැති බවයි
ගොස් එය විකිණීමට;
කිසිවෙකුට පහර දෙනු නොලැබේ.
ඉස්සියෝරි මරණීය,
ඔහු වහලෙකුගේ පුත්‍රයා නිසා.
6. දඩයම්කරුවන් ප්‍රකාශ කරන්නේ:
වහල්භාවයේ සාරය මේ දිනයේ නිවා දමනු ලැබේ,
“එක් බිත්තියේ සිට තවත් බිත්තියක්”, එක් මායිමක සිට අනෙක් මාන්ඩන් දක්වා;
මැන්ඩෙන්හි මෙම දිනය වැටලීම තහනම් කර ඇත;
මෙම භීෂණයෙන් ඉපදුණු වද වේදනාව මැන්ඩෙන්හි සිට අද දක්වාම අවසන් කර ඇත.
එය කොතරම් පීඩාකාරීද!
විශේෂයෙන් පීඩිතයන්ට උපකාරයක් නොමැති විට.
දාසයා කිසිදු සැලකිල්ලක් නොදක්වයි,
ලෝකයේ කොතැනකවත් නැත.
7. පුරාණ ජනයා අපට පවසන්නේ:
“මිනිසා තනි පුද්ගලයෙකු ලෙස
අස්ථි හා මස් වලින් සාදන ලද,
ස්නායු හා ස්නායු
හිසකෙස් සහ කෙස්වලින් ආවරණය වී ඇති,
කෑම බීම කනවා;
නමුත් ඔහුගේ “ආත්මය”, ඔහුගේ ආත්මය කරුණු තුනක් මත ජීවත් වේ:
ඔහු දැකීමට කැමති කාටද,
ඔහුට කියන්නට අවශ්ය දේ කියන්න
ඔහුට කිරීමට අවශ්ය දේ කරන්න;
මෙයින් එකක් මිනිස් ආත්මය අසමත් වුවහොත්,
ඇය දුක් විඳිනවා
නිසැකවම වියළී යනු ඇත. "
එහි ප්‍රති As ලයක් ලෙස දඩයම්කරුවන් ප්‍රකාශ කරන්නේ:
දැන් සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම පුද්ගලයෙකු සිටින අතර,
සෑම කෙනෙකුම කටයුතු කිරීමට නිදහස ඇත,
සෑම කෙනෙකුම දැන් ඔහුගේ වැඩවල ඵල සතුව ඇත.
මැන්ඩෙන්ගේ දිවුරුම මෙයයි
මුළු ලෝකයේම කන් සඳහා.
යූසොෆ් ටාටා සිසේ විසින් "සවුන්ඩ්ජාටා, ලා ග්ලෝයර් ඩු මාලි" හි නැවත ලියන ලදි.
