Cඔබට කථා කරන තැනැත්තා විසිවන සියවසේ උපත ලැබූ අයගෙන් කෙනෙකි. ඒ නිසා ඔහු දිගු කලක් ජීවත් වූ අතර, ඔබට සිතාගත හැකි පරිදි, ලොව පුරා බොහෝ දේ දැක, ඇසීය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු කිසිම දෙයක ස්වාමියා ලෙස පෙනී සිටින්නේ නැත. සියල්ලටත් වඩා, ඔහුට සදාකාලික පර්යේෂකයෙකු, සදාකාලික ශිෂ්‍යයෙකු වීමට අවශ්ය වූ අතර, අදටත් ඔහුගේ ඉගෙනීමේ පිපාසය මුල් දිනවල මෙන් ශක්තිමත් ය.
ඔහු තම අභ්යන්තර අවයවයන් සොයමින් පටන් ගත්තා. ඔහු තම අසල්වැසියාට තමන්ව හඳුනාගෙන තමාට හොඳින් ආදරයෙන් දැන ගැනීමටත්, ඔහු හොඳින් හඳුනා ගැනීමටත් පටන් ගත්තේය. ඔහු ඔබට සෑම කෙනෙකුම කැමති වනු ඇත.
මෙම දුෂ්කර ගවේෂණයෙන් පසුව ඔහු ලොව පුරා සංචාරය කළ බොහෝ සංචාරකයන්: අප්රිකාව, ආසන්න නැගෙනහිර, යුරෝපය, ඇමරිකාව. සංකීර්ණ හෝ අගතීන් නොමැති උගතුක්කාරයෙකු ලෙස, ඔහු සියලු දෙනාම උගන්වන ලද සියලු ගුරුවරුන්ගේ ඉගැන්වීම් වලට සවන් දුන්නේය. උන් වහන්සේට සවන් දීමට කීකරු විය. තම විශ්වාසනීය ප්රකාශයන් ඔවුන්ගේ වාර්තා හා වෛෂයික වශයෙන් ඔවුන්ගේ පාඩම් විශ්ලේෂණය කිරීම සඳහා, ඔවුන්ගේ සංස්කෘතීන්ගේ විවිධ පැතිකඩයන් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා සහ ඒවායේ හැසිරීම සඳහා හේතු දැක්වීමටද හේතු විය. කෙටියෙන් කිවහොත්, ඔහු සැමවිටම මිනිසුන් තේරුම් ගැනීමට උත්සහා දරා ඇත. මන්ද, ජීවිතයේ විශාල ගැටලුව වත්මන් අවබෝධය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, එය පුද්ගලයන්, ජාතීන්, වර්ග හෝ සංස්කෘතීන් වේවා, අපි සියල්ලෝම එකිනෙකාට වඩා වෙනස් ය; නමුත් අප සැමට සමාන දෙයක් තිබේ. අනෙකා අපව හඳුනා ගැනීමටත් ඔහු සමඟ සංවාදයක් ඇති කර ගැනීමටත් අප සෙවිය යුත්තේ මෙයයි. එබැවින් අපගේ වෙනස්කම් අපව වෙන් කරනවා වෙනුවට අනුපූරකතාව සහ අන්‍යෝන්‍ය සාරවත් කිරීමේ ප්‍රභවයක් බවට පත්වනු ඇත. කාපට් වල සුන්දරත්වය එහි විවිධත්වයේ පිහිටා ඇතිවා සේම, මිනිසුන්, සංස්කෘතීන් සහ ශිෂ් izations ාචාරවල විවිධත්වය ලෝකයේ සුන්දරත්වය හා පොහොසත්කම ඇති කරයි. එකම මාදිලියකට අනුව හැඩගැසුණු සියලුම මිනිසුන් එකම ආකාරයකින් සිතන හා ජීවත් වන ඒකාකාරී ලෝකයක් කෙතරම් නීරස හා ඒකාකාරීද! අන් අය තුළ සොයා ගැනීමට වැඩි යමක් නොමැති නම්, යමෙකු තමා ධනවත් කරන්නේ කෙසේද?
අපේ කාලය තුළ සියලු වර්ගවල තර්ජනවලින් පිරි, මිනිසුන් වෙන් කරන දෙය ගැන වැඩි අවධානයක් යොමු කළ යුතු අතර, ඒවායේ පොදු අනන්යතාවන්, සෑම පුද්ගලයෙකුගේම අනන්යතාවයට ගරු කළ යුතුය. අන් අයගේ රැස්වීම්වලට හෝ රැස්වීම්වලට අනික් අයට සවන් දීම, තමන්ගේම අනන්යතාවයක් පැටවීමට වඩා ස්වාධීන ගැටුම් හෝ සාකච්ඡා කිරීම සඳහා පවා, වඩාත් පොහොසත් වන අයුරින් කටයුතු කරයි. පැරැණි අප්රිකානු ස්වාමියා කිව්වේ: "මගේ" සත්යය සහ "සත්යය" වන අතර, එය කිසි දිනෙක නොසිටිනු ඇත. "සත්යය" මැද පිහිටා ඇත. එය සමීප වීමට නම්, සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ "සත්යය" ටිකක් නිදහස් කළ යුතු ය ...
පසුගිය විසි වන සියවසේ උපත තරුණයන්,, ඔබ කාලය ජීවත් එය මනුෂ්යත්වය හා අතර දැනුම හා සන්නිවේදන ප්රදේශයේ දී එය විවෘත කරයි ආකර්ෂණීය කිරීෙම් හැකියාව මතු කරයි තර්ජන භයානක දෙකම මිනිස්සු. විසිඑක් වන සියවසේ පරම්පරාව ජාති හා අදහස් පිළිබඳ අසාමාන්ය අත්දැකීමක් අත් වනු ඇත. මෙම ප්රපංචය උකහා ගන්නා ආකාරය අනුව, එහි පැවැත්ම ආරක්ෂා කර ගැනීම හෝ මාරාන්තික ගැටුම් මගින් එය විනාශ කරනු ඇත. මෙම නවීන ලෝකයේදී, ඇත්දත් කුළුණෙහි කිසිවෙකුට ආරක්ෂාව නොලැබේ. ශක්තිමත් හෝ දුර්වල, පොහොසත් හෝ දුප්පත් වුවත්, සියලු රාජ්යයන්, ආර්ථික වශයෙන් හෝ ජාත්යන්තර යුද්ධයේ තර්ජනයට මුහුන දී සිටින අතර, එකිනෙකට බැඳී සිටී. ඔවුන් කැමති වුවද නැතත්, පිරිමින් එකම එක මිනිහෙක්ය: සුළි කුණාටුවක් ඉහල නගියි. හැමදෙනාම එකවර තර්ජනයට ලක්වෙයි. එය පරක්කු කිරීමට පෙර එකිනෙකා තේරුම් ගැනීමට සහ එකිනෙකාට උදව් කිරීමට වඩා හොඳ නොවේ ද?
ප්රාන්තවල අන්තර්සම්බන්ධතාව මිනිසුන් සහ සංස්කෘතීන්ට අනිවාර්යයෙන්ම අනුපූරකතාවයක් ඇති කරයි. වර්තමානයේ මනුෂ්යත්වය යනු දම්වැල සමඟ වැඩ කරන විශාල කර්මාන්ත ශාලාවක් වැනි ය: සෑම කෑල්ලක්ම විශාල හෝ කුඩා, සම්පූර්ණ කම්හල සුමටව පවත්වා ගෙන යා හැකි නිශ්චිත කාර්යභාරයක් ඇත.
වර්තමානයේ, නීතියක් ලෙස, උනන්දුව අවහිර වන ගැටුම් සහ කඳුලු. යෞවනයන්, එක් එක් පුද්ගලයා හා අන්තර්ජාතික වශයෙන් අනුපූරකතාවය හා සහයෝගිතාව කෙරෙහි වැඩි නැඹුරුවක් ඇති කිරීමට, නව මනසින් මනසින් ගෙන ඒමට ඔබට ඇති විය හැකිය. මෙය සාමයේ කොන්දේසියක් නොවනු ඇත.
සාම්ප්රදායික ශිෂ්ටාචාරය (විශේෂයෙන් මම විශේෂයෙන් දන්නා සහාරා දකුණු අප්රිකාව වන දකුණු අප්රිකාවේ මා කතා කරන්නේ සියල්ලටම වඩා වගකීම සහ සුචරිතයේ ශිෂ්ඨාචාරය සියලු මට්ටම්වල ය. කිසිදු අවස්ථාවක කිසිම ආකාරයක හුදෙකලා මිනිසෙකු විය. එක් කාන්තාවක්, දරුවා, රෝගියෙක් හෝ මහලු මිනිසෙක් සමාජයේ සීමාවන්ට ජීවත්වීමට ඉතිරිව ඇත්තේ ඉතිරි කොටස ලෙසය. වාඩිවී සිටි විදේශිකයා පවා නවාතැන් සහ ආහාර සොයාගත් ස්ථානයක් විය. ප්රජාවගේ ආත්මය සහ බෙදා හදා ගැනීමේ හැඟීම සියලු මානව සම්බන්ධතාවන් පාලනය කළහ. කෙසේ වෙතත්, වී මෝල්, සියල්ලන්ට විවෘත විය.
පරිශුද්ධ වූ ඔහුගේ වචනය සමග මිනිසා හඳුනා ගත්හ. බොහෝ අවස්ථාවලදී මෙම ගැටුම් සාමකාමීව විසඳනු ලැබීය. "පල්ලියර්" වෙත ස්තුති කිරීම: "සාකච්ඡා කිරීම සඳහා රැස්වීමක් පවසන පරිදි, සෑම කෙනෙකුගේම පහසුව තැබීම හා විසංවාදය ඉවත් කිරීම" යනුවෙන් ප්රකාශ කර ඇත. පැරණි, ගෞරවනීය විනිසුරුවන්, ගමෙහි සාමය පවත්වාගෙන යාම ගැන බලා සිටියා. "සාමය! "සාමය පමණි! සියලුම අප්රිකානු චාරිත්රානුකූල ශුභාශිංසනවල මූලික සූත්ර මොනවාද? ආරම්භයේ සහ සාම්ප්රදායික ආගම්වල ප්රධාන ඉලක්කයන් වූයේ, එක් එක් පුද්ගලයාගෙන් මුළු ස්වයං පාලනයට සහ අභ්යන්තර සාමයේ කිසිදු බාහිර සාමයක් නොලැබීමයි. මිනිසා සමාජය ගොඩනඟා සංවර්ධනය කළ හැක්කේ සාමය හා සමාදානය තුළ පමණි. යුධ සමයේ සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ යුද්ධය අවසන් වී තිබේ.
අවට ස්වභාවික ලෝකයේ සමතුලිතතාව සඳහා මිනිසාද වගකිව යුතුය. හේතුවක් නොමැතිව සත්ත්වයකු මරා දැමීමට කිසිම හේතුවක් නොමැතිව ගසක් කැපීමට ඔහුට තහනම්ය. පෘථිවිය ඔහුගේ දේපළ නොව, මැවුම්කරු විසින් පවරන ලද ශුද්ධ තැන්පතු හා ඔහු කළමනාකරු පමණක් විය. මෙන්න අපගේ අදූරදර්ශී පුරුෂයන් පෘථිවියේ ධනවත්කම සහ ස්වාභාවික සමතුලිතය විනාශ කර දැමීම සමග සැහැල්ලු බව ගැන සිතන විට අද එහි අර්ථය වර්තමානයේ එය අර්ථවත් කරයි.
සැබවින්ම, ඕනෑම මානව සමාජයක් මෙන් අප්රිකානු සමාජයට ද එහි දුර්වලකම්, එහි අතිරික්තයන් හා දුර්වලකම් තිබුණි. ධනාත්මක සාම්ප්රදායික සාරධර්ම ආරක්ෂා කරගන්නා ආකාරය දැන ගැනීමෙන්, අපහාස වන චාරිත්ර අතුරුදන් කිරීමට ඉඩ දීම සඳහා හෙට, වැඩිහිටියන්ගේ වැඩිහිටියන්, ඔබ වෙත ය. මිනිස් ජීවිතය විශාල ගසක් මෙන් වන අතර සෑම පරම්පරාවම උයන් වත්තේය. හොඳ උයන්, උදුරා දමන්නේ කවුරුන් නොව, නමුත් කාලය පැමිණෙන විට මිය ගිය ශාඛා කප්පාදු කරන්නේ කෙසේද යන්නත්, අවශ්ය නම්, යුක්තිසහගත ලෙස බද්ධ කිරීමේ කාර්යය ඉදිරියට ගෙන යා යුතුය. කඳවුර කප්පාදු කිරීම සියදිවි නසා ගැනීම, පුද්ගලයාගේ පෞද්ගලිකත්වය අත්හැරීම සහ අන් අයගේ කෘතීමව අනුමත කිරීම, කිසිදා සම්පූර්ණයෙන්ම සාර්ථක නොවීය. නැවතත්, අපි පවසන දේ මතක තබා ගනිමු: "ලීයෙන් කෑල්ල වතුරේ ගොඩක් වී ඇත, එය පැදවිය හැකි නමුත් එය කවදාවත් කායාන් බවට පත් නොවනු ඇත!
ගැඹුරට වර්ධනය වන හා අක්ෂරවල සියලු දිශාවන්හි ශාඛා ව්යාප්ත වන බව දැන සිටි මෙම හොඳ උයන්, තරුනයෝ, ගසක් ගැඹුරු හා බලවත් මූලයන් අවශ්ය වේ. මෙලෙස, ඔබ තුළ මුල්බැස ඇති නිසා, ඔබට ලබා ගැනීමට හා ලැබීමට මෙන්ම බාහිරව විවෘත වීමට ඔබට බියකින් තොරව ඔබට හැකි වනු ඇත.
මෙම අති විශාල කාර්යය සඳහා මෙවලම් දෙකක් අත්යවශ්යයි: පළමුව, ඔබේ මවු භාෂාවන් ගැඹුරු කිරීම හා සංරක්ෂණය කිරීම, අපේ නිශ්චිත සංස්කෘතීන් සඳහා අනවශ්ය වාහන; යටත් විජිතයක් උරුම වූ භාෂාව, පසුව පරිපූර්ණ දැනුම (අපි වෙනුවෙන් ප්රංශ භාෂාව), සන්නිවේදනය කිරීමට විවිධ අප්රිකානු ජන වාර්ගික කණ්ඩායම් ඉඩ හා දැන ගැනීමට පමණක් නොව, හුදෙක් ලෙස පිරවිය නොහැකි, පමණක් නොව, දක්වා විවෘත කිරීමට පිටතින් හා ලෝකය පුරා සංස්කෘතීන් සමග අන්තර් ක්රියා කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි.
අප්රිකාවේ හා ලෝකයෙන් පැමිණි යෞවනයන්, විසිවන සියවස අවසානයේ නව යුගයක උදාවත් සමඟ, ඔබ ලෝක දෙකක් අතර විසිරී ඇති පාලමකට සමානයි: පරණ ශිෂ්ටාචාරයන්, අතුරුදහන්වීමට පෙර ඔවුන්ගේ වස්තු අතහැරීමටත්, අනාගතයේ, අවිනිශ්චිතතාවන් සහ දුෂ්කරතාවයන්ගෙන් පිරී ඇති බවත්, නව ත්රාසජනක හා ප්රීතිමත් අත්දැකීම්වලින් පිරී ඇත. අභියෝගය භාර ගැනීමටත්, එක් යුගලකින් යුක්ත වීමත්, එක් යුගයක එක් යුගයක සරු අඛණ්ඩ සහ පොහොර ගැබ් ගැනීමක් ඇති බව සහතික කිරීමත් ඔබ වෙත පැවරේ.
ඔබ වහගෙන යන සුළිසුළං වලදී, අපගේ පැරණි සාරධර්ම, සහයෝගිතාව සහ බෙදාහදා ගැනීම මතක තබා ගන්න. ඔබ සහල් ආහාරයක් ගැනීමට තරම් වාසනාවන්ත නම්, එය තනිවම නොවේ. ගැටුම් ඔබට තර්ජනය කරන්නේ නම්, සංවාදයේ හා පල්ලියගේ ගුණාංග මතකද!
ඔබ භාවිතා කිරීමට අවශ්ය විට, ඒ වෙනුවට වඳ සහ ඵලදායී නොවන වැඩ කිරීමට ඔබගේ සියලු ශක්තීන් වැය කරන, නැවත මිහිමව, අපගේ එකම සැබෑ ධනය හිතන්න, අපි යොමු කළ හැකි වන පරිදි එය ඔබගේ සියලු අවධානය යොමු සියලු මිනිසුන් පෝෂණය කිරීමට ප්රමාණවත්ය. කෙටියෙන් කිවහොත්, ජීවිතය සියළුම අංශයන් තුළ සේවය කිරීම!
ඔබගෙන් සමහරෙක් මෙසේ පැවසිය හැකිය, "අපෙන් විමසීමට එය ඕනෑවට වඩා වැඩිය! එවැනි කාර්යයක් අපට එහා ගිය දෙයක්! " මහලු මිනිසාට මම ඔබට රහසක් පැවසීමට ඉඩ දෙන්න: "කුඩා" ගින්නක් නොමැති සේම (ඒ සියල්ල රඳා පවතින්නේ ඉන්ධනවල ස්වභාවය මතය), කුඩා උත්සාහයක් නොමැත. සෑම උත්සාහයක්ම වැදගත් වන අතර, ආරම්භයේ දී, පෙනෙන පරිදි නිහතමානී ක්‍රියාවෙන් සිදුවන්නේ කුමක් ද යන්න ඔබ දන්නේ නැත. සවානා ගස්වල රජ, බලවත් හා තේජාන්විත බයෝබාබ් පැමිණෙන්නේ මුලින් කුඩා කෝපි බෝංචි වලට වඩා විශාල නොවන බීජයකින් බව මතක තබා ගන්න.
මූලාශ්රය: http://www.deslettres.fr/damadou-hampate-ba-jeunesse-soyez-au-service-vie/
