වෛරය පැතිරවීම

ෂුවූඩ් - සිරිගන්නේ ග්රෝබී මේසය

ආදරය පිළිබඳ සම්බන්ධතාවය මියයෑමට හා, ලිහිල් කිරීමට ඉඩ දෙන විට, අප අවුලට වැටීමේ අවදානමට ලක්වුවහොත්, කඩිමුඩියේ රැඳී සිටීමට වෛරයේ සම්බන්ධතාවට වඩා වැඩි යමක් තිබේ. වෛරයේ ආදරයේ රෝගයට ගොදුරු වීමෙන් අවසාන ප්රතිරෝධයයි.

අසරණයන්ගේ වෛරය මගින් වෛරය වර්ධනය වේ. "ඔබ මට ප්රේම නොකරන නිසා මම ඔබට වෛර කරන්නෙමි". එබැවින් වෛරය යනු අන්තිම සබැඳියාවයි. එනම්, හුදකලා වස්තුවක් වන ප්රේමයට සම්බන්ධ නැති පරමාර්ථයක් වන, භුක්ති විඳින හුදකලාකාර සාරයක් වන අතර එය කිසිවිටෙකත් නොතිබිණ. ප්රේමයේ මිථ්යාවන් අහිමි කරන පුද්ගලයා (ජීවත්වීමට ඔහුගේ හේතුව) අහිමි කර ගැනීමෙන් සිය ආනුභාවය ලත් "භාගය" විනාශ කිරීමට ඔහුගේ බලවේගයන්ගෙන් අපේක්ෂා කරයි.

ද්වේෂය වෙනුවට වෛරය පැන නගී. වෛරසයේ සම්බන්ධතාවයේ වෛරස් සම්බන්ධතාවයට සම්බන්ධ වීමට තුඩු දෙන්නේ මෙයයි. කවුද ක්රියා කරන්නේ කවුද සහ කවුදැයි වටහා ගත නොහැකිය: ක්රීඩාව මෙහෙයවන්නේ කවුද? ඇත්ත වශයෙන්ම, එය සාතනික හා මෞඛ්යවාදී දෙකම එකම පුද්ගලයාය. එබැවින්, වෛරයේ සම්බන්ධතාවයේ ස්වයං-වධහිංසනය. තාත්තා මැදිහත්කරුවෙකුගේ හිඟකම නිසා සංකේතාත්මක ව්යූහගත කිරීමකින් වාසි නොලැබූ "දුක්" වල පැවැත්මේ ස්වභාවය.

සැඩෝමැටෝසිස්ට්වාදයේ ද්වේෂීය ගාමක බලවේගය, බලාපොරොත්තු සුන් වූ පෙම්වතා මරණයට පත්වීමේ වස්තුව සමග එකඟතාවයක් ඇති බව සොයා ගෙන තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ද්වේෂ සහගත පුද්ගලයා ප්රාථමික ප්රේමයේ වස්තුවක් ලෙස සේවය කිරීම සඳහා සංකේතාත්මක මවකට අහිමි වූ අතර, මියයෑමට හා සිය බලසම්පන්න මවගේ මරණීය ආවේගයන් ඉවතට හරවා ගැනීම ප්රතික්ෂේප කරයි. එය සමූලඝාතනය කිරීම හා හිරුගේ ආදරය පිළිබඳ වස්තුවෙන් එය විස්ථාපනය කිරීමයි.

වෛරය සහ වරදකාරිත්වය සංකේතවත් කිරීම නරක කෲරකමයි. මන්දයත් මිනිසා ලෝකයට සම්බන්ධ කරන අවසන් සබැඳිය කපා දැමීම හා රුදුරු තත්වයක් බවට පත්වීමයි.

මෙම පියා ලෝක sadomasochistic ආදරය ඔවුන්ගේ ඉල්ලීමට සතුටුදායක පිළිතුරක් සොයාගත නොහැකි වෛරය කෙරෙන්නේ ජීවීන් සමග පිරී ඇත. ලෝකයේ රෝග ආගම් දැරූ අසාර්ථක සුව කිරීමට, වෛරය ජීවත් මංමුලා සහගත ආශාව පිළිබිඹු වන මනෝ-කායික අත්දැකීම් බව නොසලකා හරිමින්, වස්තුවක උප පැවැත්වීම විසින් උත්සාහ කර ඇති බව ආදරය රෝගයකි ආදරය, මේ ලෝකයේ

මෙතරම් දිගු කලක් තිස්සේ ආගම් ආක්රමණය කර ඇත්තේ දැන් වෛරය පිළිබඳ ගැටලුවට විසඳුම් සෙවීම සඳහා යමකුගේ අභිප්රාය වන ප්රේමයේ පරමාර්ථය අහිමි වීමෙන් ය. මනෝ විශ්ලේෂණයෙන් උපුටාගත් වටිනාකමක් ඇති අර්තාපල් අගය (එය එය මර්දනය කිරීමෙන්) මාරාන්තික ආතතියකට සුව කළ නොහැකි නමුත් එය යටින් පවතින ආවේනික ආවේගයන් උපයෝගී කර ගැනීමෙන් හා එහි කරුනු තීරණය කිරීම!

මානසික චිකිත්සාව පිළිබඳ උනන්දුව වන්නේ රූපවාහිනී ක්ෂේත්රයට පිවිසීමෙනි. එය අතිශයින්ම ආදේශකයක් වන කලාත්මක සහාය සහිත අශුභවාදී මාතෘභූමිය සමග එහි ඛේදජනක සම්බන්ධතාවය සම්පූර්ණ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දීමයි. එය පසට පහර දීමට, එය පහර දීමට, එය පහර දීමට, එය ඉරා දැමීමට, එය ඉරා දැමීමට, එය බිම දැමීම සඳහා, එය සියලු වර්ණවලින් ඔහුව දැක ගැනීමට හැකි ය. ඇයට ඇහුම්කන් නොදී, හොඳ හේතුවක්!

ආධාරක සීමාවන්ට වැටෙන මෙම සංකේතාත්මක විනාශකාරී ක්රියාකාරිත්වය, ඇරේරි ඇනහිටි අවසානයක් නොමැත. එය අවිඥානය එහි සිහින හිස් වන අතර රෝගියා ඔහු අභය භූමිය බව හඳුනාගෙන, රූපකාත්මක භාෂාවෙන් කියතොත්, sadomasochistic සතුට පිරී තෙක්, අවශ නම් ඇඳුම් කාඩ්බෝඩ් දක්වා පවතී. එතකොට ඔහු වචනය පිළිගැනීමෙන් හිතකර මනසක් තියෙනවා.

වචනය රෝගියා ජීවත් වන උපමා විනාශකාරී ක්රියා ආදේශකයක් scribbles ගුද මව, කුලියක් මලියක් වත් නිවෙසකි හා ඊ-විද්යාලයේ විශ්රාමලත්-දීලයි දල්වමින් තම සිටින ඉදි රෝගියාගේ අවධානය බව අර්ථවත් සංඥා ඉස්මතු කූටප්රාප්ත මැග්මා. Verb of the bearer (නිර්මාණ මූලධර්මය) යනු පදාර්ථය හැඩගැන්වෙන කුරුමිණියාට සමානයි. මානව නිර්මාණාත්මක කාර්යය ඔහු ප්රාග්ධනය මෙහෙයවන scribbles සිට පැන කළල ආකාර සොයා හා preverbal ආකාර (භාෂාව සංඝටක මූලද්රව්ය) වෙත ඇත.

සංකේතාත්මක පිළිවෙලට ඇතුල්වීම හිරු මෙන් හිම ආලෝකය මෙන් විහිදුවන බලපෑම, වෛරය පිළිබඳ පරිකල්පිත අත්දැකීම සහ සම්බන්ධතාවයේ වස්තුවෙහි සම්බන්ධතාවයක් කොන්ත්රාත්තුවකට කොන්ත්රාත්තුව කිරීම සඳහා යෝග්යතාව සන්තර්පනය කිරීමකි.

මෙලෙස සංකේතාත්මක ව්යුහගත කිරීම, වෛරයේ වෛරයේ උදාසීන කිරීම, සියලු ම බලවත් මව්වරුන්ගේ වහල් පිරිමින්ගේ මෙම "ළදරු රෝගය" උදාසීන කරවන පිළියමක් ලෙස පෙනී යයි.

අවසාන වශයෙන්, "රස විඳීම" හා "උපරිම ලාභය" යන සර්වබලධාරීත්වය මගින් මෙම සමාජය විසින් අවහිර කර ඇති බව, අවසානයේදී, වෛරය "ලෝකයේ වඩාත්ම පොදු දෙය" වේ.

ග්රෝබී සිරිගන්ගේ

ඔබ ප්රතික්රියා කර ඇත වෛරය "පරාජය කිරීම තත්පර කීපයකට කලින්

ඔබ මෙම ප්‍රකාශයට කැමතිද?

මුලින්ම ඡන්දය ප්‍රකාශ කරන්න

ඔබ කැමති පරිදි ...

සමාජ ජාල වල අපව අනුගමනය කරන්න!

මෙය මිතුරෙකුට යවන්න