Marcus Garvey: Dych od pan-afričnosti

Marcus Garvey
5
(100)

Marcus Mosiah Garvey, posledné dieťa rodiny, ktorá mala 11, sa narodil v auguste 17 1887 na zátoke sv. Anny na Jamajke v 1887. Žije v podmienkach extrémnych bied. Tak extrémne, že všetci jeho bratia a sestry, s výnimkou svojej sestry Indiany, zomrú v detstve. Rodina Garveyovcov však nebola vždy chudobná. Jeho otec, gramotný murár, niekedy pôsobil ako právnik a na nejaký čas vlastnil súkromnú knižnicu. A bezpochyby od neho Marcus Garvey drží svoju vášeň pre čítanie. Pre nedostatok finančných prostriedkov je Garvey nútený predčasne ukončiť školskú dochádzku vo veku 14, aby sa dostal na pracovnú silu.

Vášnivý čítanie začína pracovať v tlačiarni, kde rýchlo kvitne. Čoskoro získal veľkú zodpovednosť a dôležité postavenie v spoločnosti. Muž sa tam mohol zastaviť. Ale už sa odhaľuje doma, túžba bojovať proti nespravodlivosti a nerovnosti. Naozaj, v 1907e, vo veku 20 rokov, sa zúčastňuje prvého štrajku odborov jamajských tlačiarní, ktorý sa oplatí objaviť na čiernej listine a potom ho prepustiť.

Krátko nato vytvoril noviny „The Watchman“, ktoré budú prvým dlhým zoznamom stále viac angažovaných novín.

S cieľom rozvíjať nové projekty a objavovať nové horizonty, Garvey ide do Kostariky v 1909. Bolestivý zážitok rasizmu a segregácie v tejto časti sveta upozorní na problémy černochov.

Pocit Teraz je potrebné sa dozvedieť o životných podmienkach černochov vo svete a nemôžu byť spokojní s teoretické znalosti (Garvey je viac ako čokoľvek iné, pretože kladieme dôraz na nižšie pragmatik, ktorý sa darí konkrétnu vec a nielen ideály), náš hrdina sa rozhodne navštíviť všetky krajiny, kde je obchod s otrokmi, aby niesť černochov roztrhané od zeme Afriky.

Krúži Karibiku a Južnej Ameriky (Kostarika, Nikaragua, Honduras, Kolumbia a Venezuela), Marcus Garvey Mosiáš bol zasiahnutý pohŕdanie, s ktorým rokoval s černochmi a stav menejcennosti, v ktorom je všade udržiavaná.

Jeho vyhlásenie je bez odvolania: „Čierna je všade na okraji spoločnosti, násilne udržiavaná na spodku spoločenského rebríčka ľudstva, pretože čierna. Bez najmenšej úcty, ani za svoje ľudské vlastnosti, ani za to, čo by mohlo byť jeho inteligenciou alebo jeho darmi. Nikto si neužije najmenšiu ľudskú dôstojnosť; všade je nevolník, otrok, „peone“. Kamkoľvek ide, černosi sú vždy v nižšom spoločenskom postavení ako akékoľvek iné.

Z tohto pozorovania stálej a každodennej agresivity voči černochom. Voči tomuto vášnivému záväzku ho akýmkoľvek spôsobom pošliapať, sa Marcus Garvey rozhodne zapojiť do boja.

Človek (prirodzený vodca) potom povzbudzuje čiernych pracovníkov, aby požadovali odbory, lepšie pracovné podmienky a lepšie mzdy. Ako komunikačný človek, postava vytvorená v novembri ("La Nacion" a "La Prensa") v Kostarike a Paname odzrkadľuje svoje oprávnené nároky.

Tvárou v tvár takémuto javu je, že kostarická vláda (v ňom vidí druhú Toussaint Louverture) sa rýchlo zaujíma o činnosti jamajanu a dlho ho nevyháňa z územia.

Zúfalý svojou snahou, Marcus odstúpil na návrat na Jamajku. K jeho prekvapeniu je privítaný ako národný hrdina. Mnoho jamajanov ho považuje za prozreteľného človeka. Muž ľudu, muž biedy, kultivovaný človek a úžasný rečník. Takto môžeme definovať mladého Mosiáša Garveyho. Muž, ktorý už počul hlas v boji za zlepšenie životných podmienok černochov.

Posilnený týmto národnej aj silnú podporu od svojich prekurzory Negrists myšlienok v 1912, Garvey mieri tentoraz do Európy, kde bohužiaľ urobil rovnakú poznámku: podobne ako v Amerike, černosi sú zaobchádzať a vykorisťovaných pohŕdané divokosťou a horlivosťou.

Znova poznačený stavom podradnosti, v ktorom boli černosi umiestnení na svete, sa Garvey zaväzuje, čo bude boj jeho života a ktorý ho bude zaberať až do posledného dychu. Zvyšovanie hlavy čiernych ľudí a vrátenie ich dôstojnosti.

-Li žiť, zastával rôzne pozície psovoda v prístavoch Londýna a Liverpool je, toto nezastavilo nájsť čas zúčastniť sa Pan-Africanist intelektuálmi. Tam je najmä sa stretávajú Mohammed Ali Duse (bábka Panafrikanizmus v prvej hodine), čo do značnej miery ovplyvní budúcnosť Garvey a riadi mesačné Pan-Africanist noviny: "Africká Times a Orient Review", ktorá Garvey prispeje. Toto stretnutie bude odhalením pre Marka Garveyho, ako bude jeho čítanie knihy "Up From Slavery" od Bookera T. Washingtona. Pretože po tomto čítaní Garvey vezme stranu, aby sa predstavil ako vodca čierneho ľudu.

S touto vierou, a niektoré, že je potrebné vrátiť sa do čiernej vážnosti seba, stratil v dôsledku otroctve, kolonizácie, pohŕdanie a denné urážok, veľký muž rýchlo chápe, že Boj sa musí uskutočňovať na medzinárodnom teréne, najmä v oblasti informácií a myšlienok. Takto sa zaväzuje dohliadať, informovať a školiť všetky čierne etnické skupiny roztrúsené po celom svete; aby obaja dosiahli vedomie nielen ich jedinečnej spoločnej identity, ale aj miesta, ktoré zaberajú práve ako černosi v koncerte národov.

Rozhodne sa začať svoju činnosť v srdci krajiny, kde sa narodil. Týmto spôsobom 17 jún 1914 opustí Anglicko, aby sa vrátil na Jamajku, kde skutočne začne svoju politickú akciu.

Garvey založil a v 1914 v Kingstone na Jamajke, Universal černocha asociácie zlepšenie UNIA je (Universal Asociácia pre progresívne čierna), ktorého mottom je konkrétnejší: "Jedným z cieľov, jeden Boh, jeden osud" (A len Boh, jeden cieľ, jeden osud).

Združenie, ktorého cieľom je čo najviac prenášať hlas čiernych ľudí a poskytnúť im zbrane, ktoré pravdepodobne umožnia intelektuálnu a fyzickú emancipáciu, aby viedli k založeniu národa a čiernej vlády ,

A charizmatický vodca má v úmysle priniesť tento hlas a dych dôstojnosti do uší všetkých černochov, nech je kdekoľvek. Veľmi rýchlo je členstvo v stovkách. Ale Garvey, aby dal svojmu posolstvu univerzálny dosah, ktorý si zaslúži, opúšťa Jamajku za krajinu, ktorú už navštívil v 1912: Spojené štáty americké.

V 1916, Marcus Garvey odišiel do Spojených štátov (druhá krajina deportácie toľko čiernej po Brazílii), v ktorom vidí silný komunikačný uzol, kde Africanist a oslobodzujúci správa nemohla nájsť krásnu ozvenu. Najmä preto, že čierni vodcovia už počujú svoje hlasy.

V Spojených štátoch Garvey zistí krajinu, v ktorej je čierny muž v najhoršom stave. Viac ako kdekoľvek inde, čierna je pošliapaná.

Pred niektorí čitatelia urobiť úľava myslieť, že situácia európskej čiernej bolo viac závideniahodnej poznámku v tejto súvislosti, že táto konkrétna situácia USA umožnila rýchlejší informovanosť černochov a ich vznik ako žalujúca sily a lobby pravdepodobného byť vypočutý a vyžadovať úctu od ostatných komunít. Európsky rasizmus, ktorý je viac zlý a zradný a verí v možnú integráciu, má za následok, že na to, aby sa zabránilo akémukoľvek čiernemu povedomiu a mlčaniu až dodnes, stále existujú všetky nároky. Chýbajú tvrdenia, ktoré dnes kladú čiernych ľudí na poslednú lavicu krajín ako Francúzsko. Aká je cesta medzi našimi prarodičmi a nami?

Žiadny. Chýbajúca silná a jasná afirmacia čiernej komunity, ktorá si vyžaduje reprezentatívnosť a rešpekt, nemôže byť pre nás veľkou pomocou. Mal by sa napraviť.

Pre tých, ktorí veria, že sa vzdávame od témy ...; naopak. Marcus Mosiah Garvey Veľký má svojou odhodlanosťou a svojimi presvedčeniami položil strategické základy akéhokoľvek negrového boja. Vrátime sa k nej. ]

Rozhodol sa prijať túto výzvu a bojovať za zlepšenie životných podmienok Afroameričanov, Garvey (sám sebou) na viac ako tridsať amerických štátov, aby sa sami lepšie uvedomovať škody, ktoré bude musieť bojovať.

Jeho prvým krokom bude inštalácia sídla UNIA v New Yorku, aby sa Spojené štáty stali centrom jeho činnosti.

Vždy v rovnakej dynamickej a ambicióznej perspektíve Garvey nemôže (ako sme videli) považovať boj v čisto regionálnom alebo celoštátnom meradle a od začiatku nesie myšlienku medzinárodného boja. Práve s tým myslí, že vytvoril tridsať sekcií UNIA na celom svete, ktorých nezmeneným cieľom je zhromaždiť "Všetkých černochov sveta v rámci veľkej entity a vytvoriť národ a vládu". ktoré sú ich vlastné "spojené pod tým istým sloganom:" Jeden Boh! Jeden gól! Jeden osud! ". Členstvo sa nalieva zo všetkých strán. V spoločnosti 1921 Garvey odhaduje počet miliónov 6, počet členov Univerzálnej asociácie pre pokrok černochov po celom svete.

Garvey ho okamžite polarizuje, divokosť Európanov (vo francúzštine, angličtine, španielčine, holandčine, portugalčine a ďalších otrokári všetkých vyznaní) robiť obrovské zisky z využívania afrického kontinentu a ich kolónií, ktoré nasáva (a stále sať k surovinám a tam, kde viedli svoju slávnu veľkú civilizačnú misiu.

Videli so zlým pohľadom tento dych emancipácie, ktorý sa tvrdil ako medzinárodný a určený na oslobodenie negrov ktorejkoľvek krajiny. Okrem všade tam, kde boli títo slávni negros, sme našli (a ešte stále nájdeme) tesne za nimi, týchto slávnych civilizátorov, aby ich využili.

Garvey sa rýchlo stal mužom na zabitie. Tento nový stav potvrdil nápady Garveyho. On bol na správnej ceste. A čím viac sa hrozby a zúrivosť rozmnožovali a sústredili sa na neho, tým viac pretrvával vo svojom boji o informovanie a zvyšovanie povedomia medzi černochmi.

Práve v tejto súvislosti, že sa narodil "černoch svet" ( "Černoch World") sa UNIA noviny, založil Garvey v januári 1919, ku školenie a vzdelávanie černochov a predkladá myšlienku čierny ľud sa emancipoval a našiel hlboké korene v krajine, z ktorej bol deportovaný silou: Afrika. A kde patrilo každému negru, aby sa vrátil k účasti na výstavbe mocného čierneho impéria.

Distribúcia jeho novín po celom americkom kontinente (od Južnej Ameriky až po Severnú Ameriku) a jeho distribúcia v toľkých verziách, že neexistujú koloniálne jazyky (angličtina, francúzština, portugalčina, španielčina a taliančina). Holandský), čierny vodca, tak urobil panefakistovský diskurz, diskusiu, ktorá sa pravdepodobne dotkne a oslobodí negro vedomie, bez ohľadu na to, aké ligy sú. Týmto spôsobom dych Pan-Afričnosti.

Garvey a stal sa najviac charizmatická postava a jeden, okolo ktorej zhromaždili a spĺňajú mnoho černochov čeliť príliš veľa konformizmu a túžbu po integrácii predstaviteľov éry už verili vznikom prozreteľný človek schopný stimulovať celé spoločenstvo, vysokú predstavu o sebe a jej dôstojnosti.

Keď Garveyho aura rastie, jeho nepriatelia a kritici (väčšinou biela, ale nielen) sa potopili do úplnej zúfalstva.

Boli európske alebo americké, videli v postave Garvey, koniec organizovanej využívanie černochov oni chytro zriadených a hrozby výskytu závažných pohľadávok nezávislosti na africkom kontinente.

Ale aké sú jeho nápady, ktoré toľko vystrašujú:

Garvey vízia je založená na dvoch kľúčových princípoch:

Zjednotenie černošských ľudí kdekoľvek na svete; či už sú černosi Európy, Ameriky alebo tí, ktorí sa narodili na africkom kontinente, boj je rovnaký. To, že vyžadujú rešpekt a dôstojnosť celého národa. Toto sebapoznanie (a ako dôsledok príslušnosti k ľudu) prechádza podľa Garveyho prostredníctvom informácií a vzdelávania. Tento princíp jednoty v odvolaní na druhú.

Ten späť do rodovej africkej pôde isté, že získať rešpekt vďaka černochov, a to prostredníctvom vytvorenia ekonomicky silný národ, politicky, kultúrne, atď ... a majú ďalšie svojich vlastných inštitúcií, škôl, nemocnice, spoločnosti ... Garvey sa usiluje o návrat do Afriky.

Hovorí: "Jedinou ochranou proti nespravodlivosti človeka je fyzická, finančná, vedecká sila. Alebo znova: "Vzdelanie je prostriedkom, pomocou ktorého sa ľud pripravuje na vytvorenie vlastnej civilizácie a taktiež pokrok a slávu vlastnej rasy. "

Citácia: "Otroctvo je podmienka uložená jednotlivcom a rasám, ktoré nie sú dostatočne silné na ochranu alebo obranu; ak je rasa alebo ľudia vystavená nebezpečenstvu, že bude slabá, možno očakávať, že sa raz alebo v budúcnosti obmedzí na otroctvo. " Marcus Garvey

"V boji o vzostupe sú utláčaní vždy postihnutí tí, ktorí zradia svoju vlastnú rasu, to znamená ľudia s malou vierou a všetci tí, ktorí sa dovolia poškodiť a prijať aby predávali práva svojich vlastných bratov (...) Zrádci čiernej rasy sú, bohužiaľ, väčšinu času, ľudia vysoko umiestnení na základe pokynov a sociálnej pozície, dokonca aj tých, ktorí dávajú titul vodcovia. V dnešnej dobe sa takmer každý človek, ktorý skúša svoje šťastie ako vodca rasy, začína vytvárať ako domáce zviera v prospech filantropa inej rasy: ide vidieť, ospravedlňovať jeho rasu v najchudobnejších pojmoch, ponížiť svoju pýchu človeka a získať tak sympatie "veľkého dobra", ktorý mu diktuje, čo musí robiť vo svojej úlohe vodcu čiernej rasy.

SOURCE: Africamaat

Aká je vaša reakcia?
milovať
Haha
Wow
Smutný
Nahnevaný
Reagovali ste na "Marcus Garvey: Dych paneafrianizmu" Pred pár sekundami

Páčila sa vám táto publikácia?

Výsledky hlasovania 5 / 5. Počet hlasov 100

Ako sa vám páči ...

Sledujte nás na sociálnych sieťach!

Pošli to priateľovi