Terapeutické pôvody rumba

Rumba
Minulý týždeň som sa zúčastnil prednášky Ya Elimy, tanečnice, terapeuta, autora a iniciátora Longo Dance, ukotvenia afrického tanca. Počas konferencie dlhodobo trval na hĺbke a duchovnom aspekte afrických tancov. V dôsledku kolonizácie sa mnohí Afričania odklonili od svojich kultúr, aby sme o nich mali povrchné vedomosti.

Napríklad, tancujeme, presúvame svoje kotliny a napriek tomu pre väčšinu z nás už nemôžeme dať zmysel týchto pohybov.

Na ilustráciu svojho prejavu dal Ya Elima príklad Rumba, tanec, ktorého podstatu, pôvodný a hlboký význam, nie je známa mnohým ľuďom v krajine. V skutočnosti, ak skúmate pôvod Rummy, budete čítať, že tento tanec je vynálezom starých kongových otrokov, že pojem pochádza z Kikonga Nkumba čo znamená "Navel" alebo že je to zmyselný tanec, "ľudový tanec, vyvolanie telesnej lásky".

Tu je video o koreňových koreňoch Rumba.


Všimnite si, že v afrických iniciačných tanca, nesmie zamieňať s populárnymi tancami (ndombolo, posunul strih, azonto atď) každý pohyb má duchovný význam a terapeutický rozmer (ktorý lieči a lieči myseľ). Naši starší nemajú gestikuloval, všetok pohyb, tak zložité, ako to je, bolo vykonané s určitým zámerom. Napríklad " tancovanie pelvisu v kruhovom pohybe je vyhlásenie našej jednoty s stvoreným a nekreatívnym. Pohyby v povodí vo forme nekonečna vyhlasujú našu večnosť, našu nesmrteľnosť"(1)

Pokiaľ ide o Kumbu, predchodcu Rumby, Ya Elima uvádza:

« Jednou v noci mi bolo povedané, že tam bude Nkumba. Nkumba je tanec, ktorý má znova zosúladiť pár. NKUMBA preložil do francúzštiny "pupok". S nami je pupok veľmi dôležitý. Bol to jeden koniec kábla, ktorý nás spojil s našou matkou, ktorá nás s ňou spojila. A táto šnúra sa prinesie k pochovaniu, aby nás spojila s Matkou Zemou a aby sa s ňou stala "jedným". NKUMBA, pupok, drží v nás stopu tejto lásky, tento pokoj, ktorý sa zdá byť utopený v meandroch času. Je to jednoducho pokoj tejto lásky Prvotnej Matky, ktorý si človek predstavoval, že stratil, myslel sám. Stimulácia pupka utišuje túto bolesť a ukľudňuje nás, na chvíľu, ktorá nám pripomína to, čo sme. V NKUMBA obaja partneri (pár v živote vo všeobecnosti) tancujú tesne proti sebe navzájom, trenie brušného gombíka na brušnom gombíku. Pripravil som sa, že som tu noc. V manželských ťažkostiach bolo niekoľko štyridsať rokov. Na konci tanca som videl dvojicu, ktorá bola v procese rozvodu a ponechala si ruku v ruke smiať sa. Jeden zo starých mužov, ktorí tam boli počas celého obradu, sa umyval a povedal: "Tam! (Všetko je povedané, všetko sa deje) A všetci šli domov. Zistil som to jednoducho božský. Všetko tam bolo: jednoduchosť, nevinnosť, spontánnosť, múdrosť"(2)

Aj vo svetle tohto vysvetlenia chápeme, že Nkumba, a teda Rumba, bol pôvodne terapeutickým tancom, ktorý mal za cieľ liečiť a obnoviť harmóniu v rámci dvojice. Zdá sa mi to fascinujúce ! Naši predkovia boli naozaj skvelí! Je to pôsobivé!

Narodil som sa v Kongu, žil som tam až do môjho 11 rokov a ja som sa kúpal v Kongo Rumbe, pretože môj otec bol skutočný milovník hudby (vášnivý), a napriek tomu som tento príbeh nepoznal. Som tiež presvedčený, že málo Kongolais pozná terapeutický pôvod tohto tanca. Stručne povedané, Rumba, rovnako ako tango a ďalšie tance, ktoré boli "vynájdené» Afričanmi, ktorí boli deportovaní na nový kontinent, čerpať korene z afrických iniciatívnych tancov. Avšak, odrezané od Matky Zeme, afroameričania držali pohyby, rytmy, perkusie, ale bohužiaľ zabudli na ich hlboký význam.
V dôsledku kolonizácie stratili africké tance svoju posvätnú dimenziu a dnes Západniari a dokonca aj samotní Afričania ich nesprávne nazývajú folklórnymi. Tento termín je súčasťou koloniálnej slovnej zásoby, ktorú predtým používali západní etnológovia na minimalizáciu a poškodzovanie takzvaných primitívnych kultúr. Folklór odkazuje na populárne tradície - profily - ľudí alebo krajiny a ako som sa snažil vysvetliť vyššie, africké tance majú iniciatívny rozmer, duchovné, inak posvätné. Posvätná bytosť, čo sa týka a súvisí s MOZALI, ktorý je Bohom.
V africkej kultúre, pred kolonizáciou, všetko, čo človek urobil, bol v priamom vzťahu v spojení s Božským, inými slovami všetko bolo posvätné: hudba, tanec, umenie, architektúra, veda , poľnohospodárstvo, rybolov ... Všetky ľudské činnosti mali duchovný a posvätný rozmer. Na laika nemalo miesto. Všetko začalo s Bohom a všetko skončilo s Bohom. Vo svojom aspekty africkej civilizácieMbuta Amadou Hampaté Bá to spomenula: "Čierny africký muž je narodený veriaci. Nečakal na odhalené Knihy, aby získali presvedčenie o existencii Sily, Zdroje energie existencie a motora akcií a pohybov bytostí. Iba pre ňu táto sila nie je mimo stvorenia. Je v každej bytosti. Dáva mu život, vidí jeho vývoj a nakoniec jeho rozmnožovanie.(3) Ak žijete v Paríži, možno ste videli tento plagát tým, že ste si podchod. Je to reklama na hudobnú show čínskej klasickej tanečnej spoločnosti Shen Yun čo sa čoskoro uskutoční ..

Pri pohľade na tento plagát ma napadol opis: "Vstup do sveta božského.» Niektorí sa čudujú, prečo. No, jednoducho preto, že v čínskej kultúre (ázijskej ako celku) tanec má posvätný rozmer, inými slovami, je spojený s Božským; presne ako v afrických kultúrach. A napriek tomu nikdy nehovoríme o čínskom tanci, čínskej kultúre, o folklóre.

Na webovej stránke Shen Yun čítame:

Parafrázovaním vyššie uvedeného textu je možné povedať: «Počas rokov 200 000 sa na africkej Zemi rozkvitli božské kultúry. Tieto poklady ľudstva sa takmer stratili ...»

Hoci vedeli o kolonizácii, Číňania, na rozdiel od Afričanov, neboli oddelené a odstránené z ich kultúry, paradigmy, inými slovami z ich identity. Spája sa so svojimi predkami, ktorých výkony a génius hrdo oslavujú, sú schopní zdieľať to najlepšie z ich kultúry, svojej civilizácie so zvyškom sveta.

« Kolonizácia príliš často deformovala Afriku, zbavila ho jeho rodových hodnôt a viedla ho k tomu, aby prijal naše formy myslenia, akcie a stvorenia. Roger Pierre Turine, umelecký kritik (4)

Preto si myslím, že pre nás, ako mladí Afričania 21. storočia, je dôležité, aby sme znova preskúmali africké kultúry - paradigma - neeurópske aby sa našli skutočné významy určitých praktík, ich terapeutických, spoločenských, filozofických a dokonca duchovných rozmerov.

Africké kultúry sú neoceniteľné. Naučme sa ich poznať, zosúladiť s nimi a naopak, oslavovať ich, rozvíjať ich; a zdieľajte ich so zvyškom ľudstva.

Než odchádzame ... Poďme sa trochu rozhovoriť s Rumbou, ak vám to nevadí!

Tu sú niektoré piesne z Rumba Kongolaises, ktoré mi roztrhli detstvo. Je pre mňa vždy potešením počúvať ich.

Nsemi Beni Muntu ya Kongo

(1) Elima, Longo africké tanečné kotvy, Anibwe Publishing, 13 stránky
(2) šamanské peří, vydania Vega, stránky 97
(3) Umenie Konga, Roger Pierre Turine, kniha Revival Edition
(4) A. Hampate Ba, Aspekty africkej civilizácie, Africké prírastkové vydania, stránky 191

Aká je vaša reakcia?
milovať
Haha
Wow
Smutný
Nahnevaný
Reagovali ste na "Terapeutický pôvod rumby" Pred pár sekundami

Pošli to priateľovi