Učenie Tierna Bokara

Tierno Bokar

„Viditeľný svet je len obrovský poklad podobenstiev, obrázková kniha, ktorá sa má rozlúštiť. Ale musíte vedieť, ako interpretovať. "

Tierno chce svojich učeníkov - svojim "premýšľajúcim bratom" - otvorené srdce, dobrá vôľa, horúca duša. Musíme neúnavne hľadať duchovné veci, jediné trvalé:

"Ľudská myseľ je o kráse, ale naďalej zostáva na povrchu vecí, kde neexistuje žiadna trvalá harmónia. Kúzlo viacfarebných oblakov, ktoré oslavujú východ slnka alebo západ slnka zmizne za pár okamihov, fyzická krása vybledne so súmrakom starnutia ...

"Vy, adept, prídete na prahu zátišie, kde chceme vidieť lesk posvätného plameňa dobrých rád, vedieť, že materiálna krása rýchlo zmizne, môže to byť iba pominuteľná a iluzórna. Odstráňte svoje úsilie od snahy, ale aplikujte ich na dobytí skutočnej, trvalej krásy, morálnej krásy, ktorá kvitne v poli Ducha. "

Vyhľadajte znova, pretože kto hľadá nájde
"Hľadajte temnotu hmotného života a žiarivá hviezda (Korán: Surah 83, verš 3) vás prevedie do záhrady skutočných a večných krás."

Obsah výučby Tierno Bokara je ľahko definovateľný vo svojej evanjelickej jednoduchosti.

Je to prvá, samozrejme, láska k Bohu a jedinečnosť Boha. Je to základňa, alfa a omega zjavenia: Napíšte božské meno pred vašou posteľou, aby bolo ráno, keď prebudíte prvú vec, ktorú vám ponúkame.

"Keď povstáte, vyslovte to s horlivosťou a presvedčením ako prvé slovo, ktoré vychádza z vašich úst a narazí na vaše ucho. Vo večerných hodinách v čase spánku, akonáhle je roztiahnutý, ho opravte ako posledný predmet, ktorý bol zahmlený predtým, než sa ponoril do spánku. Z dlhodobého hľadiska sa svetlo obsiahnuté v tajomstve štyroch písmen (°) rozšíri nad vami a iskra božskej esencie zapáli vašu dušu ... Opakovane opakuje meno Alaha alebo vzorec potvrdzujúci jedinečnosť Boha je istý spôsob, ako zaviesť do seba dych, ktorý v nás udrží mystické teplo. "

(°) Alah je napísaný v arabčine s jedným alif, dva lam a jeden ha.
"Existujú určité stupne v náboženských vedomostiach, ako v bežných veriacich," chrumkavaní v malom kútiku tradície ", potom v tých, ktorí sa rozhodne zaviazali k ceste, ktorá vedie k pravde, kde človek a iné živé bytosti sa zmieria v mieri.
Ale tretí, kto to popíše? "
"Svetlo bez farby, lesklé tmavé, to je konečne celková Living Truth: Tí, ktorí majú to šťastie, aby sa dosiahlo táto miera svetla strácajú svoju identitu a stane sa to, čo sa stane kvapka vody padajúce do Nigeru alebo skôr v nekonečne šírom mori v rozsahu a hĺbky ... Ale božské jednoty nezbavuje, naopak, v praxi morálnu povinnosť, ktorá je zhrnutá v niekoľkých slovách. láska, charita, súcit, tolerancia "

Z hniezda padla mačka
Jedného dňa, v 1933, počas lekcie teológie, kačica z lastovičky padá z hniezda na strop. Trápený všeobecnou ľahostajnosťou, Tierno Bokar prerušil svoju prezentáciu a povedal: "Daj mi tohto syna druhých. "
Preskúma malého vtáka, ktorý práve nazval tak ľudsky "synom iného", uznáva, že jeho život nie je ohrozený a vykrikuje: "Chvála Božej, ktorej rozumná milosť zahŕňa všetky bytosti. Potom, keď sa pozrel, videl, že hniezdo bolo rozdelené a že ďalšie malé deti sú stále vystavené riziku pádu.
Okamžite, keď požiadal o drôt, vyliezol na improvizovanú stoličku a napravil poškodené hniezdo s ihlou, a potom nahradiť kuriatko. Potom namiesto toho, aby pokračoval vo svojom kurze, hovorí: "Je potrebné, aby som vám hovoril o láske, lebo ľutujem, že nikto z vás nemá dosť tejto skutočnej dobroty srdca.
A napriek tomu, čo milosť!
Ak by ste mali charitatívne srdce, bolo by pre vás nemožné pokračovať v počúvaní lekcie, keď z každého pohľadu vystrašil malý tvor z každého pohľadu a požiadal o pomoc a požiadal o tvoju lítosť: toto zúfalstvo, tvoja srdce tento rozhovor nepočul.
"No, moji priatelia, skutočne ten, ktorý sa zo srdca učí všetky teológie všetkých náboženstiev, ak nemá v srdci lásku, jeho poznanie bude bezcennou batožinou."
"Nikto nebude mať božské stretnutie, pokiaľ nemá v srdci lásku. Bez nej sú päť kanonických modlitieb čisto materiálne gestá bez náboženskej hodnoty; bez nej sa púť namiesto posvätnej cesty stáva dovolenkou bez zisku. Keby som musel symbolizovať náboženstvo, porovnal by som to s košíčkovým diskom, ktorého tvárou je láska a ďalšia charita. "
Táto epizóda je o to pozoruhodnejšia, že škoda na zvieratách má v monoteistických náboženstvách veľmi málo miesta, ale existujú šťastné individuálne výnimky

Násilie: druhá najlepšia
Pre Tierno Bokara je násilie škandalóznym a zbytočným druhým najlepším:
"Ak zabijete sa zbraňou človeka animovaného zlom, že vyskočil z tela, ktoré nemôže žiť a vstupuje cez nozdry rozšírených v vraha zakoreniť tam a znásobiť silu. Iba keď je zlo zabité láskou, je to navždy ... "
Na otázku o svätej vojne priznáva: "Osobne obdivujem iba jednu vojnu, tú, ktorá má za cieľ prekonať naše vady v nás ..."
"Medzi nimi je pýcha jedným z najviac škodlivých:
"Naša planéta nie je ani najväčšia ani najmenšia zo všetkého, čo náš Pán stvoril ... Nesmieme si veriť, že sme nadradení alebo podriadení všetkým ostatným bytostiam.
"Najlepšie zo stvorení bude medzi tými, ktorí sa lásky, lásky a úcty k blížnemu. Tie budú jasné ako slnko stúpa priamo do neba.
"Potrebná pokora vedie k pocitu ľudského bratstva a vysokej istote, že rôzne cesty môžu viesť k jedinej Pravde. Toto je veľká a ťažká lekcia, ktorú všetok fanatizmus odmieta, ale Tierno Bokar sa bude neúnavne opakovať. "
"Brat v Bohu, prišiel na prahu našej zaouïy, bunky Lásky a lásky, nesťažujte sa s adeptom Mojžiša ani s Ježišom, pretože Boh svedčil v prospech svojich proroctiev.
- A ostatní?
- Nechajte ich vstúpiť a pozdraviť ich bratstvom, aby si v nich uctili, čo zdedili od Adama ... v každom Adamovom potomkovi je parcela Ducha Božieho. Ako sa opovažujeme opovrhovať vázou obsahujúcou takýto obsah? "
"Dúha dáva svoju krásu rôznym tónom svojich farieb. Rovnakým spôsobom sa pozeráme na hlasy rozličných veriacich, ktorí stúpajú z každého miesta na Zemi, ako symfónia chvály na adresu Boha, ktorý by mohol byť jediný.
Človek, bez ohľadu na jeho rasu, akonáhle adorácia osvieti svoju dušu, preberá brilantnosť mystického diamantu. Ani jeho farba, ani jeho narodenie neprichádzajú do hry. "
Správa rozhodne universalist vidieť a ľahko sa pripojil, že z prorokov Izraela, že evanjelia, že z Ramakrishna alebo Vivekananda v ich základnom tvrdením, že Duch veje, kam chce, a že V dome môjho otca je niekoľko domov. "
Tierno Bokar zmizol za hlinenou stenou, usmial sa na hltanovo hniezde a vrátil sa k svojej práci ako vyšívacie.

Texty Sage

"Ten, kto sa zo srdca učí všetky teológie všetkých náboženstiev, ak nemá v srdci lásku, môže považovať svoje vedomosti za bezcennú batožinu. Nikto nebude mať božské stretnutie, pokiaľ nemá v srdci lásku. Bez neho sú päť modlitieb bezvýznamné gestá. Bez nej je púť prechádzka bez zisku. "

"Boh je trápenie inteligencií, pretože všetko, čo si vo svojej myšlienke počnúc a materializované tvojím slovom ako Boh, neprestáva byť Bôhom, byť ničím iným ako tvoj vlastný spôsob, ako to pochopiť. On unikne definícii. "

"Viera a nevera sú ako dve susediace polia. Modlitba označuje ich limit. Ten, kto sa modlí, sa nazýva verný, bez ohľadu na hmotnosť jeho hriechov. Ten, kto sa modlí, je neverný, bez ohľadu na múdrosť jeho života. "

"Každý dobrý alebo zlý človek je správcom parcely svetla."

"Existujú tri pravdy: tvoja pravda, moja pravda a pravda."

"Keď sa tu narodilo dieťa, vidím jeho rodičov opitých šťasím a blahoželám a oznámiť túto udalosť hlasnými výkrikmi radosti. Keď jeden z nich odíde, vidím, že postihnutí rodičia nosia na tvárach a oblečení všetky znaky bolesti a bolesti.
Nedôvera človeka sa teda ukazuje tým, ktorí si myslia. Naša ľudská rasa si želá život a uteká smrť. Teraz, čo sa má narodiť? Vchádza do záhrady, z ktorej môže vyliezť len dvere smrti, jediná cesta von, spoločná spravodlivým a nespravodlivým, veriacich a neveriacich.
Čo zomiera? Je znovuzrodený do večného života. Umierajúci sa vráti do nebeskej záhrady, kde vládne Bôh, večný zdroj svetla. To by sme sa mali radovať. "

Podobenstvo o bielych vtákoch a čiernych vtákoch
"Nielen, že Tierno Bokar sa zdržal posudzovania iných, ale tiež sa snažil pochopiť, že dobrá myšlienka je vždy lepšia ako zlý, aj keď ide o tých, ktorých považujeme za našich nepriateľov. Nebolo to vždy ľahké presvedčiť nás, ako to dokazuje nasledujúca anekdota, kde bol vedený, aby nám povedal o bielych vtákoch a čiernych vtákoch.
"Ten deň Tierno komentoval tento verš:" Ten, kto má váhu atómu dobrého, to vidí; kto má váhu zlého atómu, uvidí to "(Quran XC, 7 a 8)."
Keď sme ho spochybnili o dobrých skutkoch, povedal nám:
Najziskovejšími dobrými krokmi sú modlitby za nepriateľov.
- Ako! Som prekvapený. Všeobecne platí, že ľudia majú skôr prekliat svojich nepriateľov než žehnať. Nepovedlo by nám to tak trochu hlúpe, aby sme sa modlili za našich nepriateľov?
"Možno," odpovedal Tierno, "ale iba v očiach tých, ktorí nepochopili. Muži majú, samozrejme, právo prekliat svojich nepriateľov, ale robia viac seba samého tým, že ich preklínajú, než požehnaním.
"Nerozumiem," povedal som. Ak človek preklína svojho nepriateľa a jeho kliatbu nesie, môže zničiť svojho nepriateľa. Nemalo by to urobiť pohodlné?
"Možno," odpovedal Tierno, "ale je to len uspokojenie sobeckej duše, a preto spokojnosť s nižšou materiálnou úrovňou.
Z okultného hľadiska je to najlepší z požehnania svojho nepriateľa. Aj keď človek prechádza bláznom do očí nevedomého, ukazuje to v skutočnosti jeho duchovná zrelosť a stupeň jeho múdrosti. "
- Prečo? Opýtal som sa ho. Práve tu Tierno, aby mi pomohol pochopiť, hovoril o bielych vtákoch a čiernych vtákoch.
"Muži," hovorí, "sú voči sebe navzájom relatívni, rovnako ako steny obrátené k sebe.
Každá stena je prepichnutá množstvom malých otvorov, kde hniezdi biele vtáky a čierne vtáky. Čierne vtáky sú zlé myšlienky a zlé slová.
Biele vtáky sú dobré myšlienky a dobré slová. Biele vtáky, kvôli svojmu tvaru, môžu vstúpiť len do bielych vtáčích dier a to isté platí aj pre čiernych vtákov, ktoré môžu hniezdiť iba v čiernych vtáčích dierach.

Youssouf a Ali

Teraz si predstavte dvoch mužov, ktorí si myslia, že sú navzájom nepriatelia. Nazvime ich Youssouf a Ali.
Jedného dňa, Youssouf, presvedčený, že Ali ho chce ublížiť, cíti sa s ním nahnevaný a posiela mu veľmi zlú myšlienku.
Pritom uvoľňuje čierneho vtáka a súčasne uvoľňuje zodpovedajúcu dieru. Jeho čierny vták letí smerom k Aliovi a snaží sa tam hniezdiť prázdny otvor prispôsobený jeho tvaru.
Pokiaľ Ali nepodal Youssoufovi čierneho vtáka, to znamená, že ak nevypustí nejakú zlú myšlienku, jeho čierne diery nebudú prázdne.
Nevedel nájsť miesto, kde sa ubytovať, čierny vták Youssouf bude nútený vrátiť sa do svojho pôvodného hniezda a priniesť so sebou zlo, ktoré bol zodpovedný, zlo, ktoré nakoniec pohne a zničí sám Júsuf.
Predstavme si však, že Ali tiež urobil zlú myšlienku. Pri tom uvoľnil dieru, do ktorej môže vstúpiť čierny vták Youssouf, aby uložil časť svojho zla a splnil svoje poslanie zničenia.
Medzitým bude černý vták Aliho lietať k Youssoufovi a ubytovať sa v diere, ktorú uvoľní čierny vták druhého. Takto dva čierne vtáky dosiahnu svoj cieľ a budú pracovať na zničení človeka, ktorému boli určení.
Ale akonáhle sa ich úloha splní, každý sa vráti do svojho pôvodného hniezda, pretože je povedané:
"Všetko sa vráti do svojho zdroja"

"Zlo, ktoré boli zodpovedné za to, že neboli vyčerpané, toto zlo sa obráti proti ich autorom a skončí ich zničenie.
Autor zlého myslenia, zlé prianie, prekliatie je tak dosiahnuté tak čierným vtákom svojho nepriateľa a jeho vlastným čiernym vtákom, keď sa k nemu vráti.
To isté sa deje s bielymi vtákmi. Ak pošleme nášmu nepriateľovi len dobré myšlienky, keď nám pošle len zlé myšlienky, jeho čierne vtáky nenájdu miesto, kde by zostali u nás a vrátili sa k ich odosielateľovi.
Čo sa týka bielych vtákov s dobrými myšlienkami, ktoré sme mu poslali, ak v našom nepriateľovi nenastanú žiadne voľné miesto, vrátia sa k nám naložené všetkou prospešnou energiou, ktorú boli nositeľmi.
Ak teda vydávame iba dobré myšlienky, žiadne zlo, nikdy sa v našej bytosti nedostane žiadna kliatba.
To je dôvod, prečo človek musí požehnat svojich priateľov a nepriateľov. Nielenže požehnanie smeruje k svojmu účelu, aby splnil svoje poslanie umiernenia, ale vráti sa k nám jeden deň alebo druhý, so všetkou dobrou povahou, na ktorú bola obvinená. "

To sú to, čo Sufi nazývajú žiadúce sobeckosť. Je to platná láska k sebe, viazaná na rešpektovanie seba a svojho blížneho, pretože každý človek, dobrý alebo zlý, je úlohou parcely Božského Svetla. To je dôvod, prečo sufi, podľa učenia Proroka, nechcú poškodiť ústa alebo ich bytosť zlými slovami alebo zlými myšlienkami, dokonca ani zrejme benígnymi kritikmi. "

Od: Život a učenie Tierno Bokara, od Amadou Hampaté Bâ

Aká je vaša reakcia?
milovať
Haha
Wow
Smutný
Nahnevaný
Reagovali ste na "Učenie Tierno Bokara" Pred pár sekundami

Páčila sa vám táto publikácia?

Buďte prvý, kto bude hlasovať

Ako sa vám páči ...

Sledujte nás na sociálnych sieťach!

Pošli to priateľovi