Lai ceremonitë gjashtëdhjetë vjeçare Sigui ndodhin për shtatë vjet. Ato përkujtojnë zbulimin e fjalës gojore tek burrat, si dhe vdekjen dhe varrimin e paraardhësit të parë. Ky është një ritual i rëndësishëm i rigjenerimit. Ato përkujtojnë zbulimin e fjalës gojore tek burrat, si dhe vdekjen dhe varrimin e paraardhësit të parë. Çdo gjashtëdhjetë vjet, shpirti i paraardhësve kthehet në maskat e prera nga anëtarët e shoqërive sekrete. Më e madhja nga maskat, gjarpri, është e lartë shtatë metra. Të ulur mbi këmbët e tyre, valltarët, të mbuluar me lopë, fshikullojnë ajrin me bishtat e gurëve (një lloj derri i egër).
Jean Rouch ka bërë disa filma gjatë pushimeve të fundit midis 1967 dhe 1974. Partitë e ardhshme do të mbahen në 2027.
“Njeriu veçanërisht me fat sheh dy Sigui dhe njeriu i jashtëzakonshëm ndjek tre Sigui: i pari kur është akoma në barkun e nënës së tij, i dyti në moshë të tretë dhe i treti në moshë të madhe. Nga ku çdo burrë mund të marrë pjesë në një Sigui. "
Pse Sigui feston të gjitha vitet e 60?
Për këtë pyetje, nuk ka vetëm një përgjigje. Këto zgjidhje të përafërta sigurisht që duhen kërkuar në mitologjinë dhe kozmogoninë e Dogonit. Konotacioni i parë i evokuar nga numri 60 është jetëgjatësia e një njeriu, kalimi nga një brez në tjetrin.
"60" është gjithashtu baza e numërimit të "du Mande", i quajtur gjithashtu "numërimi origjinal i placentës". Pas migrimit të Dogons nga vendi Mandé, baza e llogarisë u bë "80" ("llogaria Bambaras"). Pavarësisht këtij transformimi, vlera shpirtërore e numrit "60" ruhet akoma.
Shpjegimi i fundit do të ishte i një rendi më mitik dhe bashkohet me konceptin brezëror (që nënkupton kohëzgjatjen e jetës njerëzore): shefi i Dogonit, hogoni, modifikoi llogaritjen e kohës. Ai jetoi për 60 vjet. Ishte kjo shifër që u bë baza e llogarisë. Zbatimi i parë i këtij numri ishte rregullimi i kohës duke ndarë dy Sigui të njëpasnjëshëm.
Itinerari i ndjekur nga Sigui
Sigui është një ceremoni shëtitëse e cila transmetohet nga fshati në fshat dhe nga rajoni në rajon përgjatë shkëmbit Bandiagara. Sigui nuk festohet kudo në të njëjtën kohë dhe itinerari i tij është domethënës: fillon në Yougo Dogorou, një vend i lartë mitik. Në të vërtetë atje është kryer faji i gjarprit dhe pikërisht prej andej ai u nis për të kërkuar parimet e tij shpirtërore. Ishte gjithashtu për Yougo Dogorou që ai u kthye. Drejtimi i transmetimit Sigui mund të reduktohet në një aks lindje-perëndim.
"Maskat erdhën nga Lindja ndërsa Zoti derdh ujë të freskët, rruga e të vdekurve erdhi nga ato në Lindje". Prandaj, ky udhëtim imiton paraardhësin i cili, duke u nisur në kërkim të parimeve të tij shpirtërore, ndoqi një udhëtim që shkonte nga pellgu në pellg për shtatë vjet. Këto shtatë vjet marrin shtatë episodet legjendare të cilat do të azhurnohen nga "aktorë" të ndryshëm çdo vit.
Transmetimi i Sigui
"Kemi diçka të re dhe po vijmë ta tregojmë ty ..."
Siç kemi parë më lart, Sigui do të transmetohet nga një rajon në tjetrin, nga një fshat në tjetrin. Në të vërtetë, kur një rajon të mbyllë kremtimin e tij për Sigui, do të duhet të transmetojë ritualin në rajonin tjetër. Ky transmetim drejtohet nga një kodifikim mjaft i rreptë. Në ditën e fundit të pushimeve, të gjithë pjesëmarrësit do të vallëzojnë në fshatin e parë të rajonit vijues për t'u thënë atyre se sapo kanë mbyllur ceremoninë e tyre Sigui dhe u takon atyre që ta festojnë atë së shpejti.
Konkretizimi i aktit të transmetimit të ritit karakterizohet nga një lloj operacioni ceremonial: ungjillizimi nga një këngë, pirja e melit dhe hedhja e sediljes (dolaba) në tregun e fshatit kryesor të rajonit që do të përjetësojë Sigui.
"Kryqëzimet vijnë në fshat, sëpata ua ka prerë mirë maskën, me sy të zjarrtë vjen në fshat"
fe
Fillimisht, ata janë animistë. Megjithëse kishin ikur për të shmangur islamizimin (luftëtarët Fulani i quanin ata "Habés" - paganë), shumica e Dogons janë sot myslimanë edhe nëse praktikat animiste janë akoma shumë të pranishme. Një pakicë është e krishterë. Marcel Griaule, etnolog studioi Dogons. Në vitin 1936, ai pati bisedime me Ogotemmêli, një hogon, udhëheqës fetar. Nga këto intervista, ai botoi disa libra, përfshirë të famshmen "Dieu d'eau" (Fayard), për kozmogoninë Dogon.
Dogonët besojnë në një zot të vetëm, Amma. Ai krijoi tokën dhe e bëri atë gruan e tij që i lindi një djalë, Yurugu ose "Dhelpra e Zbehtë". Ai ishte një qenie e papërsosur që dinte vetëm fjalën e parë, gjuhën e fshehtë sigi aq. Toka më pas i dha Amës një fëmijë të dytë të quajtur Nommo. Ky ishte edhe mashkull edhe femër. Mjeshtër i fjalës, ai ua mësoi atë tetë paraardhësve të parë të burrave, 4 çifte binjakësh, të lindur nga një çift i formuar në argjilë nga Amma. Dogonët konsiderojnë se origjina e botës vjen nga një yll i quajtur Digitaria, fqinji i Sirius (i quajtur Sigui tolo). Do të ishte ylli më i vogël dhe më i rëndë dhe do të përmbajë mikrobin e të gjitha gjërave. Ky yll do të ishte Sirius B, një xhuxh i bardhë, me të vërtetë një yll shumë i dendur dhe shumë i rëndë, por ky nuk u zbulua deri në 1844 nga Friedrich Wilhelm Bessel dhe Alvan Clarke të cilët llogaritën që revolucioni i tij rreth Sirius ishte rreth 50 vjet .
Sidoqoftë, 60 vjet është koha midis dy ceremonive Sigui, ceremonia kryesore e Dogon. Për më tepër, sipas kozmogonisë Dogon, Sirius do të kishte një satelit të dytë, ose më mirë një yll shoqërues, por vetëm në 1995 Jean-Louis Duvent dhe Daniel Benest, astronomë në observatorin e Nicës, të udhëhequr nga parregullsitë e dukshme të lëvizjes të Sirius, dyshojnë për ekzistencën e një xhuxh hipotetik të kuq. Deri më sot, ekzistenca e Sirius C mbetet për t'u konfirmuar, për të mos thënë e përjashtuar.
Shoqëria e maskave e quajtur Awa drejton vallëzimet e maskuara të organizuara gjatë ceremonive të ndryshme. Shoqëria përfshin të gjithë burrat. Djemtë hyjnë në të pas rrethprerjes. Gratë nuk pranohen në këtë shoqëri, përveç atyre të lindura në vitin e sigui. Hogoni është udhëheqësi fetar i fshatit Dogon. Ai është prifti i kultit lebe (Lébé Seru është paraardhësi i parë Dogon i cili, varrosur në tokën e Mandé, ringjallur në formën e një gjarpri). Isshtë njeriu më i vjetër në fshat që bëhet një hogon. Disa ndalime i janë caktuar atij. Ai nuk ka më të drejtë të ketë kontakt fizik me askënd, nuk duhet të largohet më nga shtëpia e tij.
