Var Apollonius av Tyana den "sanna" Kristus?

Apollonius av Tyana
5
(1)

Vid den tidpunkt då Kristus levde evangelierna, det fanns många andra "Kristus" i Mindre Asien och Mellanöstern, är det minst som förkunnar en fascinerande bok, utgiven av Robert Laffont av författare Parisian, egyptolog, Jean-Louis Bernard. Boken med titeln "Apollonius av Tyana och Jesus," är baserad på en bibliografi som mycket kritisk komponent i Teser om Jesus, till moderna verk, antika vittnesbörd, särskilt på en grundläggande bok, typ av gospel på sin egen väg: "Apollonius av Tyanas liv" av den grekiska författaren Philostratus, född i Lemnos runt år 175 i vår tid. Ett hundra år efter sin död skriver Philostrat historien om sitt liv på begäran av Julie, kejsarfilosofen. Detta är det enda fullständiga dokumentet som finns på Apollonius of Tyana. Född ett eller två år före kristen tidsålder, till Tyane av rika handelsföräldrar som ger honom en solid utbildning, är Euthydemus hans första Mästare. Hans uppenbarelse kände sig som en chock, tack vare sin andra mästare, Euxene. Han instalerade i honom pythagoras doktrin, och det var efter hans lärdom att den unga Apollonius bestämde sig för att bo i Pythagoras. Hans död uppträder vid åldern av 98 eller 99 år. Han försvinner utan spår, utan vittne, vilket lägger till sitt övernaturliga liv. Apollonius hade också sina lärjungar, hans apostlar, och var själv en pythagoras lärjung och arvtagare till Egyptens mysterier. Det bör påpekas att ordet "Kristus" vid det tillfället ofta användes: på grekiska betydde "Çhrestos" och "Christos": "den goda, den smorde". Men denna term har också härledts fonetiskt från den egyptiska hieroglyfa "khery-cheta". "Han som dominerar mysteriet", "den inledande".

Nu var Apollonius en av de initierade, en slags direkt konkurrent till den aramanska Jesus som vår kristna civilisation har "bifogat" till sig själv. Apollonius, adept på Pythagoras. "Jag är bara en man, men varje man kan genom kontemplation och filosofi stiga upp till gudarna. Placerad i upphöjning summerar denna mening upp och uttrycker Vers d'Ors kvintessens. Ingen annan filosof, Apollonius, följde pythagoranska tankar så nära. Apollonius illustrerar levande sages av Samos livligt. Klädd i linne, inte förbrukat kött, tillämpar han sig själv alla livsregler som utgör den filosofiska undervisningen. Inte nöjd med att inrätta moralreformen, korrigera prästers fel och missbruk, betalar Apollonius för sig själv genom att erbjuda sina samtidiga själva bilden av visdom. Han vill ge ett exempel som alla kan lära sig. Intrycket som produceras på hans samtidiga markerar dem djupt. Under sin livstid är han vördad som en Gud, fruktade för sina övernaturliga krafter och beundrade sina generösa egenskaper. Han kämpar för att upprätthålla den pythagoranska doktrinen i dyrkan som ägnas åt de gamla gudarna. Folkmassorna, alltid angelägna om demonstrationer, bedömde ofta kvaliteten på deras undervisning i ljuset av deras respektive underverk. Listan över hans mirakel är sådan att det i flera år var omöjligt att skilja Apollonius och Kristi förtjänster. Hans ord är ofta motsatt till Kristi och det är inte överdrivet att säga att två religioner kolliderade genom sina personligheter. Apollonius inflytande varade. Fyra århundraden efter hans död fortsatte honar att hedras. Faktum är att Apollonius blev så känd att han då kallades "imperiumets mirakelarbetare".

Men så snart evangelierna spred sig, kastades det ut i mörkret, medan den arameiska Kristus blev uppenbarad. Kyrkan lägger dessutom all sin styrka in i den genom att oåterkalleligt luta sig åt de fyra evangelierna vi känner till (även om de skrevs sen). Därmed glömde hon frivilligt ett stort antal apokriska (oautentiserade!) evangelier, som inte var i linje med Jesu liv "som önskat", idealisk, homogen och övertygande. Apollonius, i det första århundradet av vår tid, nämns i de grekro-romerska annalerna. Varför en mystisk kabal glider det till glömska, det är vad vi undrar idag. Har kristendomen två grundare? Är deras två historier blandade under namnet på en? I vilket fall som helst är problemet med förhållandet mellan de två tecknen av yttersta vikt. Annunciation Apollonius förföljde en extraordinär existens, som passerade hans tiders metropoler, Rom, Alexandria, Antioch, och drev hans strävan efter visdom i Egypten och Indien.

Vart han än går, utför han underverk som är hans hemliga vetenskap och som kallas mirakel. Han lever livlig existens och är strängt vegetarian. Han går barfota, klädd i linne och har långt hår. Vid hans faders död delar han sin förmögenhet, avstår kvinnan. I fem år gick han från stad till stad, tystnade. Sedan återupptar han ett offentligt liv och resonerar om gudarna med prästerna, med sju lärjungar vid hans sida. I hans resor tar han två tjänare och en stenograf. I Nineveh möter han Damis, en assyrisk som kommer att vara trogen mot honom till sin död. Kejsaren Domitian, som hatar Apollonius, fängslade honom och förde honom en rät rättegång. Han flyr, vi förlorar sitt spår. Han finns i närheten av Efesos där han dör i en högre ålder. Liksom den arameiska Kristus, verkar han "post mortem" flera gånger och på många ställen, vilket gör att han blir känd bland massorna. Alltför känd också vördade till den grad att Johannes Chrysostomos, hundar mot honom fortfarande 4e talet fullfölja sina förtal och hantera bland annat en bedragare och imp av Satan? Det var verkligen nödvändigt att skära ner denna grekiska "Kristus" för orsaken till orsaken. Apolloniusens namn av Tyana hade en stor återverkan. Apollonius var, även i hans livstid, inte bara hedrad som en klok, men fruktade av vissa som en trollkarl, älskad av andra som en gud, eller åtminstone vördad som en övernaturlig varelse. I den tidiga kyrkan visade hans berömmelse vid en viss tid en fara. Under det artonde århundradet har den anti-kristna kontroversen i livet av denna karaktär funnit ett tillfälle för djärva attacker. Idag har guden svimmade, filosofen har förlorat sin räckvidd, där kvarstår endast Apollonius av Tyane mirakelarbetaren. Efter att ha presenterats som en fortsättning på Pythagoras och en rival av Jesus Kristus.

Gåtan Jesus - Apollonius Detta är en mycket mystisk föga känd historia, som det överskuggades av den nästan universella versionen av Jesu liv, vilket är ännu mycket osäker empirisk data är knappa och sköra; men någon annan version anses vara sakrilege. Att behandla detta ämne verkar mig nödvändigt och kan inte ta någonting bort från Jesu lysande budskap. kyrkofäderna har alltid känt att vägen Jesus och Apollonius av Tyana märkligt sammanflätade, och vissa var rädda att fokuspunkten för att förstöra rykte Apollonius och Impersonate en sändebud av demonen. Apollonius föddes fyra år före den kristna eran, utan att vara säker på det inom några år. Detta är också fallet med Jesus. I själva verket säger ingenting att de inte är födda på samma gång. Liksom Jesus, "föddes" hans födelse. Hans mamma Penthea hade i drömmen visionen av gud Proteus som avslöjade för honom att han själv skulle inkarneras i barnet som hon väntade på. Det är inte i en grotta som Apollonius kom in i världen utan på en äng, där Penthea hade somnat, svanar samlade omkring sig och slog långsamt sina stora vingar, medan gudomlig musik invaderade rymden. När hon vaknade hade barnet bara blivit född, och blixten föll vid hennes fötter. Vid sju är han betrodd till en preceptor; vid fjorton, han lämnade för Tarsos (där han lärde känna Paul) och Egeiska havet, där han studerade vid tempel Asklepios där upptäcker hans gåva av healing och diagnos.

Filosofen, han antar pythagoransk asketik. Han är också clairvoyant, trollkarl, demonolog. Som Jesus talade Apollonius Aramaic, en dialekt som praktiseras i Kappadokien. Men han talade också i renaste och mest klassiska grekiska. När det gäller Jesus fick han en dop i en helig vår, vars vatten hade samma dygder som Jordanens. Korrespondensen slutar inte där Som barn, vid åldern av fjorton, tog hans föräldrar honom till Tarsus och sedan till Pergamum, i staden Aegae, var var ett berömt tempel Aesculapius. Liksom Jesus i samma ålder, pratade han med prästerna, som var förvånad över sin precision och hans visdom. Från 12 till 30 är evangelierna tysta om Kristi liv. Traditioner och dokument på Pali-talet berättar att han tillbringade de "förlorade åren" i öst. Det var precis samtidigt som Philostratus, kronografen av Apollonius liv i Tyana, gjorde honom till Indien och Himalaya. Det går över länder där människans liv är nära kopplat till gudarnas liv; heliga tecken levitate, han deltar i ceremonier till ljudet av konstiga instrument, han växer i kunskap och visdom. Det är troligt att Jesus och Apollonius träffades sedan i Tibet.

Vid ungefär 30 återkommer Jesus och Apollonius samtidigt i det offentliga livet. Den första sprider sin undervisning och multiplicerar mirakel i tre år. Apollonius gör detsamma; Han läker också, höjer de döda och förföljer. De kanoniska evangelierna berättar om Jesu död på korset, hans uppståndelse och hans uppståndelse efter fyrtio dagar. Men det finns andra vittnesbörd om att Jesus flydde döden och levde under en mycket lång tid. Dessa är inte vaga rykten, utan en ihållande tradition som förtjänar undersökning. De mest oroliga texterna får honom att bo i Indien. Han skulle fortfarande vara vördad där, och hans grav finns hos Srinagar, i Kashmir, en begravning som vissa texter också tillskriver Apollonius. Den senare, i själva verket, efter åldern av 33 år, fortsatte att leva i Grekland och blev centenary, men vi vet ingenting av hans mest sena vandringar som kanske hade ledt honom också i Himalaya.

KÄLLA: http://tholus.over-blog.com/2014/04/apollonius-de-tyane.html

Vad är din reaktion?
Kärlek
Haha
Oj
Sad
Arg
Du har reagerat på Var Apollonius av Tyana den "sanna" Kristus? Några sekunder sedan

Gillade du denna publikation?

Resultat av rösterna 5 / 5. Antal röster 1

Som du vill ...

Följ oss på sociala nätverk!

Skicka den här till en vän