IDe ses i ivorianernas sinnen som ett upproriskt folk som under kolonitiden uttryckte en kategorisk vägran att låta vita män komma in i sina länder.
Klostervolket i södra delen av Elfenbenskusten, vars regionala huvudstad är Agboville, har en historia som rimar med den av hård motstånd mot underkastelse och slavisk exploatering kopplad till kolonisering. Eftervärlden kommer länge ihåg denna roliga historia där klostret 1910 skulle ha mördat Rubino, en kolonist som efter att ha dödats, skars i bitar och kokades och sedan konsumerades för att ge en varning till kolonialadministrationen. Detta betyder för de vita att klostret inte kunde sälja bort sin integritet och sin värdighet i namnet på något civilisationsuppdrag. Historien kommer också att komma ihåg att det var detta folk som motsatte sig det hårdaste motståndet mot kolonial penetration, vilket motstånd varade i mer än tio år (1906-1916). Men i själva verket, vilka är dessa förmodligen upproriska människor som, de säger, inte tvekar att visa sin oenighet, ofta på ett grymt sätt? Vad är verkligheten i detta fall av kannibalism där en vit man skulle ha ätits av klostret i kölvattnet av vad historien nu kallar klostrets revolt? Under ett besök i denna region gick uttrycket för att hämta från informationskällan där vårt rapporteringsteam kunde träffa anmärkningsvärda som kunde återställa fakta i sin historia. Dessa väktare av tradition har lyft ett hörn av slöjan om Abbey-Krobou-folks historia och om Rubino-affären, som till slut gav sitt namn till en lokalitet i denna region.
Gillar du hemsidan?
Få tillgång till allt vårt premiuminnehåll. Mer än 2000 artiklar och e-böcker