EI januari förra året beslutade Rosita Destival, en slav från Guadeloupe, med stöd av representationsrådet för svarta föreningar i Frankrike (CRAN), att ställa den franska staten inför domstol och bad om ersättning för brott mot mänskligheten. För detta förlitade den sig på lag nr 2001-434 av den 21 maj 2001, känd som "Taubira-lagen", som erkänner att slavhandel och slaveri utgör ett brott mot mänskligheten.
Den 10 maj, i anledning av dagen för att fira avskaffandet av slaveri (Taubira-lagen antogs av senaten den 10 maj 2001) meddelade CRAN att den stämde Caisse des Insättningar och sändningar som ber honom om ersättning för att ha berikat sig själv på XNUMX-talet på bekostnad av Haiti genom att dra nytta av brott mot mänskligheten: slavhandel och slaveri.
Slaveri avskaffades definitivt i Frankrike 1848. Det är förvånande att rättsliga talan väckts 2013, det vill säga 165 år efter avskaffandet. Men är det inte absurt att det inte var förrän 2001 som en fransk lag erkände att slavhandel och slaveri är brott mot mänskligheten?
Lagen från maj 2001 utgör ett steg framåt, den är obestridlig, men ska vi stanna där?
Kan efterkommorna till offren för slavhandeln och slaveriet få ersättning? Och i så fall av vilken natur?
Frågan om "ersättningar" som tagits upp i flera år är fortfarande ett ämne för oenighet. Således innehöll den föreslagna Taubira-lagen en artikel 5 med ett stycke om ersättningar: "En kommitté med kvalificerade personer som ansvarar för att avgöra skadan och undersöka villkoren för ersättning på grund av detta brott" inrättas. Den här artikeln upphävdes i lagkommittén och det var först efter borttagandet av delen om ersättningar som lagen antogs enhälligt av församlingen [1].
Trots de åtgärder som utförts inom detta område i flera år har svaren på begäran om reparation inte förändrats mycket. Det är därför som CRAN, som vill ha en debatt om denna fråga, har beslutat att vidta rättsliga åtgärder.
Vad är reparationer?
I lag definieras ersättningar som "juridiska, moraliska, materiella, kulturella eller symboliska anordningar för att kompensera efter en storskalig skada, en social grupp eller dess ättlingar, individuellt eller kollektivt" [2]. Internationella regler föreskriver ersättning vid storskalig skada: folkmord, krigsförbrytelser, brott mot mänskligheten .... Efter första världskriget fick Frankrike således ersättningar från Tyskland för krigsskador.
Brott mot mänskligheten är imprescriptible
Louis-Georges Tin [3], ordförande för CRAN, motsätter sig tanken att reparationer kopplade till slaveri är onödiga eftersom de relaterar till ett faktum som är för gammalt [4]. I fransk och internationell rätt är ett brott mot mänskligheten obeskrivligt:
Lag nr 64-1326 av december 26 1964tenderar att notera oförklarligheten för brott mot mänskligheten: "Brott mot mänskligheten, enligt definitionen i FN: s resolution av den 13 februari 1946, med notering av definitionen av brott mot mänskligheten, som det framgår av stadgan från den internationella domstolen den 8 augusti 1945, är oförskrivbara av sin natur. " |
Att kräva ersättning 165 år senare utgör därför inte ett problem ur juridisk synvinkel. Dessutom påminner LG Tin om att en av anledningarna till ett oförskrivbart brott mot mänskligheten är att på grund av den enorma skada som orsakats, är det ofta nödvändigt med en lång tidsperiod för befolkningen som har den. varit ett offer, att återhämta sig och kunna lämna in ett klagomål. Det tar ofta flera generationer. Och detta är verkligen fallet för slaveri. Efter avskaffandet 1848 förändrades livet för de fria män som arbetade på plantagerna lite. Inga ekonomiska medel har beviljats dem, de fortsatte att utnyttjas och arbeta för sina före detta mästare för fattigdomslön. Men paradoxalt nog betalades 1849 kompensation till slavägare för att kompensera dem för förlusten av deras "arbetsredskap" ... gratis! Det var slavarna som fick ersättningar ...! För de tidigare slavarna räckte det att vara "fri" ...
- Avskaffande av slaveri i Martinique 23 May 1848
Reparationer på internationell nivå
Detta ämne, som lite diskuterades i Frankrike, gav upphov till många diskussioner på internationell nivå. Under den tredje världskonferensen om rasism som anordnades av FN, som ägde rum i Durban (Sydafrika) den 31 augusti till 8 september 2001, erkände stater att "slaveri och människohandel slavar, särskilt transatlantiska, utgör brott mot mänskligheten ”. Att de är de "viktigaste källorna och manifestationerna av rasism, rasdiskriminering, främlingsfientlighet och intolerans" och att "offren för dessa handlingar fortsätter att drabbas av konsekvenserna".
Världskonferens mot rasism, rasdiskriminering, främlingsfientlighet och relaterad intolerans. Durban (Sydafrika)
31 augusti - 8 september 2001 Artikel 13. |
Men när ett antal afrikanska länder begärde ersättningar från stater som deltog i slaveri, motsatte sig de europeiska staterna denna begäran ...
Enstaka reparationer har införts i USA
I USA har frågan om ersättning tagits upp många gånger: 1865, under avskaffandet av slaveri, lagdes räkningar om detta ämne, men president Andrew Johnson (sydsländare för slaveri) som ersatte Abraham Lincoln efter sitt mördande, motsatte sig kraftigt [2]. Sedan dess har många åtgärder vidtagits för att erhålla ersättningar för slavarna. Men bara några enskilda rättssaker resulterade i ersättning.
Martin Luther King, till förmån för reparationer kopplade till slaveri, erinrade om att "slaveri både var ett berövande av frihet och ett berövande av löner [1]. Medan slavarna lyckades testamentera en förmögenhet för sina ättlingar, kunde slavarna bara testamentera sin elände. ... Ingen guldhög, hur stor den än är, kommer att räcka för att kompensera för den exploatering och förödmjukelse som de svarta i Amerika har lidit under århundradena ... Men vi kunde ändå fastställa priset på denna "fördröjning av lönerna" ... Återbetalningen av de skador som lidits skulle resultera i ett omfattande regeringsprogram som införde kompensationsåtgärder. "
På senare tid uppmanade lagförslaget som lagts fram första gången 1989 av den demokratiska parlamentsledamoten John Conyers att det inrättas en kommission för att bedöma ras- och ekonomisk diskriminering av afroamerikaner som ett resultat av slaveri (konsekvenserna av slaveri och diskriminering i deras liv idag), kompensationernas legitimitet, deras belopp och deras villkor [1]. Denna lag, som omfördes regelbundet sedan 1989, har alltid skjutits upp. Men J. Conyers förslag har förtjänst att ha återupplivat debatten regelbundet i det civila samhället.
Kanske i förhållande till detta antogs en lag om öppenhet angående slaveri 2000 i Kalifornien [1]. Denna lag krävde försäkringsbolag som vill arbeta med staten för att avslöja om de tidigare hade gynnat slavhandeln. Forskning har visat att många företag har sålt försäkringsskydd till slaver för att försäkra sig om förlusten som de lidit när slavar skadades eller dödades. Så dessa var vinster från slaveri.
Under åren som följde, lades liknande texter i andra stater eller amerikanska städer utan att bli en federal lag. I 2005, efter lagen i Chicago, företaget JP Morgan Chase, en ledande global investmentbanker, var tvungen att erkänna att två Louisiana banker som det uppstod, hade ägt slavar mellan 1830 och 1865. När slavar accepterades som garantier när lån utfärdades blev banken ägare till slavarna när plantageägare befann sig i fel. Efter detta inrättade JP Morgan Chase ett reparationsprogram för miljoner dollar 5, bestående av stipendier till Louisianas afroamerikanska ungdomar. På samma sätt har flera amerikanska banker (Bank of America, Wachovia Corporation, Lehman Brothers ...), övertygade om att ha haft nytta av slaveri i det förflutna, har infört reparationsprogram.
Dessa exempel visar att det inte är absurt att söka och få ersättning för slaveri-relaterad skada trots att många år har gått sedan avskaffandet av slaveri.
Haiti, en särskilt orolig historia
För att förstå varför CRAN stämde Caisse des Dépôts et Consignations (CDC) för att ha berikat sig själv på bekostnad av Haiti, är en historisk påminnelse nödvändig [5].
I 1776 delades ön Santo Domingo i två delar, den östra delen, franska kolonin och den västra delen, spansk besittning, större men mindre befolkade. Mitten av artonhundratalet var en period med stort välstånd för franska Santo Domingo, den första exportören till Europa av kaffe, socker, indigo och bomull. Slaverbetet, som utsattes för särskilt allvarlig förtryck i plantagerna, spelade en viktig roll i denna ackumulering av rikedom.
År 1789 existerade cirka 25.000 25.000 vita i den franska delen av Santo Domingo: "Grands Blancs", ägare av plantager och "Little Whites", bourgeoisi och folk i städerna, 400.000 1791 mulattor eller fria svarta och XNUMX XNUMX svarta slavar. Den franska revolutionen framkallade djupa omvälvningar på ön: motstånd från de stora markägarna som var allierade med adeln, jämlikhetspåståenden från "de små vita" och "fri från färg", uppror av slavar. Detta resulterade i ett mycket våldsamt självständighetskrig från XNUMX, med ingripande av de engelska och spanska arméerna, och Toussaint Louvertures styrka.
Några viktiga stunder av den haitiska revolutionen
• Konventionen ger Blacks frihet i 1793 och lika politiska rättigheter i 1794. |
1825 erkände Frankrike Haitis självständighet men "under förutsättning att invånarna i den franska delen av Saint Domingue betalar 150 miljoner francs avsedda att kompensera de tidigare kolonisterna som kommer att kräva ersättning" (förordningen av den 17 april 1825 undertecknat av Charles X). Denna order åtföljdes av att en flotta med 14 krigsfartyg skickades till Karibien och Haitis president, Jean-Pierre Boyer, tvingades acceptera. Denna ersättning utgör en överväldigande börda för den unga republiken som förstörs av tjugo års intern strid. Den kommer att reduceras till 90 miljoner germinalfranc (dvs. 6 års budgetintäkter för den haitiska staten) tack vare ”vänskapsfördraget” som undertecknades i februari 1838 med Louis-Philippe. Den östra delen av ön, en före detta spansk koloni, vägrade att delta i betalningen av kompensationen till tidigare franska kolonister och separerade 1844 för att återta sina tidigare gränser 1776.
Gillar du hemsidan?
Få tillgång till allt vårt premiuminnehåll. Mer än 2000 artiklar och e-böcker
SLAVERI OCH REPARATIONER: Hur man hanterar historiens brott ...
🛒 Jag beställer min 👇
Funktioner
Utgivningsdatum | 2013-04-24T00:00:01Z |
Språk | français |
Antal sidor | 176 |
Publiceringsdatum | 2013-04-24T00:00:01Z |