Cden som talar till dig är en av de förstfödda på XNUMX-talet. Så han levde väldigt länge och såg och hörde mycket, som ni kan föreställa er över hela världen. Men han påstår sig inte vara en mästare på någonting. Framför allt ville han vara en evig sökare, en evig student, och till och med idag är hans törst efter lärande lika angelägen som den var i början.
Han började med att leta i sig själv, kämpade för att upptäcka sig och att känna sig väl i sin granne och att älska honom i enlighet därmed. Han skulle vilja att var och en av er gör detsamma.
Efter denna svåra strävan genomförde han många resor runt om i världen: Afrika, Mellanöstern, Europa, Amerika. Som student utan komplexa eller fördomar bad han om undervisning för alla mästare och alla de vise män som han fick träffa. Han lyssnade lydigt på dem. Han spelade troget in deras ord och analyserade objektivt deras lektion för att fullt ut förstå de olika aspekterna av deras beteende. Kort sagt strävade han alltid efter att förstå män, för det stora livsproblemet är ÖMMIGT FÖRSTÅ.
Visst, oavsett om vi är individer, nationer, raser eller kulturer, vi är alla olika från varandra; Men vi har alla något liknande också, och det är det vi måste leta efter för att kunna känna igen oss i den andre och föra dialog med honom. Då kommer våra olikheter, istället för att skilja oss åt, att bli komplementära och källor till ömsesidig berikning. Precis som skönheten hos en matta beror på variationen i dess färger, gör mångfalden av män, kulturer och civilisationer världens skönhet och rikedom. Hur tråkig och enformig vore en enhetlig värld där alla män, modellerade efter samma modell, skulle tänka och leva på samma sätt! Att inte ha något kvar att upptäcka hos andra, hur skulle man kunna berika sig själv?
I vår tid så full av hot av alla slag får människor inte längre lägga tonvikten på det som skiljer dem, utan på det de har gemensamt, med respekt för varandras identitet. Att möta och lyssna på andra är alltid mer berikande, även för utvecklingen av den egna identiteten, än konflikter eller sterila diskussioner för att påtvinga sin egen synvinkel. En gammal mästare från Afrika sa: det finns "min" sanning och "din" sanning, som aldrig kommer att mötas. "DEN" Sanningen är i mitten. För att närma sig det måste var och en befria sig lite från "sin" sanning för att ta ett steg mot den andra ...
Unga människor, den senast födda på XNUMX-talet, du lever i en tid som både är skrämmande för hoten som den utgör för mänskligheten och spännande av de möjligheter den öppnar inom kunskap och kommunikation mellan män. Generationen av det tjugoförsta århundradet känner till ett fantastiskt möte mellan raser och idéer. Beroende på hur det assimilerar detta fenomen, kommer det att säkerställa dess överlevnad eller orsaka dess förstörelse genom dödliga konflikter.
I denna moderna värld kan ingen ta tillflykt i sitt elfenbenstorn. Alla stater, oavsett om de är starka eller svaga, rika eller fattiga, är hädanefter beroende av varandra, om bara ekonomiskt eller inför farorna med internationellt krig. Oavsett om de gillar det eller inte, börjar män på samma flotta: en orkan uppstår och alla kommer att hotas samtidigt. Är det inte bättre innan det är för sent?
Själva ömsesidiga beroende av stater innebär en oumbärlig komplementaritet mellan män och kulturer. Idag är mänskligheten som en stor fabrik där vi arbetar i kedjan: Varje rum, stort eller litet, har en bestämd roll att spela, vilket kan klara hela fabriken.
För närvarande, i regel, intressanta intressen kollaps och riva. Det kan vara upp till dig, unga människor att gradvis ta fram en ny sinnestillstånd, med fördelen av komplementaritet och solidaritet, både individuellt och internationellt. Detta kommer att bli villkoret för fred, utan vilket det inte kan bli någon utveckling.
Jag vänder mig nu till er, unga svarta afrikaner. Kanske undrar några av er om våra fäder hade en kultur, eftersom de inte lämnade en bok? De som var så länge våra mästare att leva och tänka, har de inte nästan lyckats få oss att tro att ett folk utan att skriva är ett folk utan kultur? Men det är sant att den första vården av vilken kolonisator som helst (alltid och varifrån den kommer) alltid har varit att kraftigt rensa marken och att rota de lokala kulturerna för att kunna så dina egna värderingar Lugnt.
Lyckligtvis, tack vare både afrikanska och europeiska forskares handlingar, har åsikter utvecklats inom detta område och det erkänns nu att muntliga kulturer är autentiska källor till kunskap och civilisation. Är inte ordet, i vilket fall som helst, det som är skrivet, och är det senare inte något annat än ett slags fotografi av kunskap och mänskligt tänkande?
Svarta folk som inte skriver folk har utvecklat talartekniken på ett mycket speciellt sätt. För att inte skrivas är deras litteratur ändå vacker. Hur många dikter d`épopées, historiska och ridderliga berättelser, didaktiska sagor, myter och legender beundransvärd verb således överförs genom århundradena, troget som bärs av den enorma minne av män l`oralité, passionerat förälskad vackert språk och nästan alla dikter!
Av all denna litteraturlängd i evig skapelse har bara en liten del börjat översättas och utnyttjas. Ett stort arbete med skördar kvarstår att göra med dem som är de sista depåerna i detta förfäderliga arv som försvinner. Vilken upprymd uppgift för dig som vill ägna sig åt det!
Men kulturen är inte bara muntlig eller skriftlig litteratur, det är också och framförallt en levnadskonst, ett speciellt sätt att bete sig mot sig själv, ens kamrater och alla omgivande naturmiljö. Det är ett speciellt sätt att förstå människans plats och roll inom skapandet.
Den traditionella civilisationen (jag talar främst om Afrika från savannen söder om Sahara, som jag vet mer) var framför allt en civilisation av ansvar och solidaritet på alla nivåer. I inget fall var en man, den som var isolerad. Aldrig skulle en kvinna, ett barn, en patient eller en gammal man ha lämnats för att leva på samhällets gränser, som en reservdel. Han hittade alltid en plats i den stora afrikanska familjen, där även utlänningen av passagen fann logi och mat. Gemenskapens anda och känslan av delning som ordnas över alla mänskliga relationer. Risrätten var dock blygsam öppen för alla.
Mannen identifierade sig med sitt ord, som var heligt. Oftast löstes konflikterna fredligt tack vare "palavern": "att träffas för att diskutera", säger ordspråket, "är att sätta alla i lugn och undvika oenighet". De gamla människorna, respekterade skiljemän, behöll freden i byn. "Fred", "Endast fred! “, Är nyckelformlerna för alla hälsningar och traditionella religioner var förvärv av varje individ av total självkontroll och yttre fred. Det är bara i fred och i fred som människan kan bygga och utveckla samhället, medan krig förstör på några dagar vad det har tagit århundraden att bygga.
Människan ansågs också vara ansvarig för balansen i den omgivande naturvärlden. Han förbjöds att hugga ett träd utan anledning, att döda ett djur utan en giltig anledning. Marken var inte hans egendom, utan den heliga deposition som anförtroddes av skaparen och av vilken han bara var förvaltaren. Här är en uppfattning som får sin fulla betydelse idag om man tänker på den lätthet som männen i vår tid utnyttjar planets rikedom och förstör dess naturliga balans.
Visst, som alla mänskliga samhällen, hade det afrikanska samhället också sina brister, sina överdrifter och sina svagheter. Det är upp till er, unga män och kvinnor, morgondagens vuxna, att låta kränkande seder försvinna av sig själva, samtidigt som ni vet hur man bevarar positiva traditionella värderingar. Människolivet är som ett stort träd och varje generation är som en trädgårdsmästare. Den gode trädgårdsmästaren är inte den som rycker upp med rötterna, utan den som, när det är dags, vet hur man beskär de döda grenarna och, om det behövs, förnuftigt utföra användbara ympningar. Att skära av stammen skulle vara att begå självmord, att avsäga sig sin egen personlighet för att på konstgjord väg stödja andras, utan att någonsin riktigt lyckas. Låt oss återigen komma ihåg ordspråket: "det kan flyta, men det kommer aldrig att bli en kajman! ".
Var unga människor, denna bra trädgårdsmästare som vet att växa i höjd och förlänga dessa grenar i rymdriktningen, ett träd behöver djupa och kraftfulla rötter. Så förankrad i er kan du utan rädsla och utan skada öppna utåt, både att ge och att ta emot.
För detta omfattande arbete är två verktyg nödvändiga för dig: för det första, fördjupningen och bevarandet av dina modersmål, oersättliga redskap för våra specifika kulturer; sedan, den perfekta kunskapen om språket som ärvts från kolonisationen (för oss franska språket), lika oersättlig, inte bara för att tillåta de olika afrikanska etniska grupperna att kommunicera med varandra och för att lära känna varandra bättre, utan också för att öppna oss upp till utsidan och låter oss föra en dialog med hela världens kulturer.
Unga människor i Afrika och i världen, ödet ville att i slutet av XNUMX-talet, i början av en ny era, skulle du vara som en bro som kastades mellan två världar: det förflutna, där gamla civilisationer De strävar bara efter att bemästra dig sina skatter innan de försvinner, och framtidens, naturligtvis fulla av osäkerheter och svårigheter, men också rika på nya äventyr och spännande upplevelser. Det är upp till dig att ta upp utmaningen och se till att det inte finns en stympande ruptur utan en fridfull fortsättning och befruktning av en era av den andra.
I de virvelvindar som kommer att bära dig bort, kom ihåg våra gamla värden av samhälle, solidaritet och delning. Och om du har turen att ha en maträtt ris, äter du inte ensam!
Om konflikter hotar dig, kom ihåg dygnen av dialog och palaver!
Och när du vill använda, istället för att spendera alla dina energier till steril och improduktiva arbete, tänker tillbaka på Moder Jord, vår enda verkliga rikedom, och ge det hela din uppmärksamhet så att kan dra l`on tillräckligt för att mata alla män. Kort sagt, vara till tjänst för livet, i alla dess aspekter!
Några av er kanske säger, ”Det är för mycket begärt av oss! En sådan uppgift är bortom oss! ”. Tillåt gubben att jag ska berätta en hemlighet: precis som det inte finns någon »liten eld (allt beror på bränslets beskaffenhet), så är det ingen liten ansträngning. Varje ansträngning räknas, och du vet aldrig, i början av vilken till synes blygsam handling kommer att dyka upp en händelse som kommer att förändra saker och ting. Glöm inte att kungen av savannens träd, den mäktiga och majestätiska baobaben, kommer ur ett frö som i början inte är större än en liten kaffeböna ...
Amadou Hampate BA 1985
Tierno Bokars liv och undervisning. Sage of Ba
8,50€
I LAGER
SNABB🚀 Endast 9 kvar i lager ⌛
🛒 Jag beställer min 👇
🛒 Jag beställer min 👇
📦 GRATIS FRAKT 🚚
Amazon.fr
från och med den 22 april 2024 kl. 10
Funktioner
Utgivningsdatum | 2014-08-28T00:00:01Z |
Språk | français |
Antal sidor | 272 |
Publiceringsdatum | 2014-08-28T00:00:01Z |