Varför är afrikanska och afroamerikaner fortfarande "underminerade som någonsin"?

Papa Wemba
[Jag ägnar denna artikel till Vieux Boukoul, ett av de ledande företagen inom Kongologi. Han hade konsten och sättet att klä sig. Alltid vacker, alltid elegant, alltid snygg, alltid ren. Mitt hjärta är bebodd av sorg eftersom den gamla är borta, kanske lite för tidigt. Men de "döda är inte döda" berättar traditionen. Jag önskar också honom en bra avkastning. Må hans mästerliga arbete inspirera den nya generationen Kongo sångare. Kendé na kimia Papa]

Introduktion

Att tala om Afrika, att tala om den afrikanska traditionen, är att tala om andlighet. Att prata om afrikansk elegans hänvisar osäkerligen till NZAMBI (GUD) eftersom för våra förfäder var allt, absolut allt, relaterat till NZAMBI.

Jag uppmanar dig att ta en tur tillbaka i tiden och i den afrikanska traditionen för att försöka förstå varför våra förfäder fäster så stor vikt vid elegans och stil, och varför vi, deras efterföljare, fortsätter på detta sätt.

I.Travel i det förflutna

Det är en hemlighet att afrikaner och afroamerikaner älskar att klä sig mycket, att de värdesätter stil och elegans. Man kan tro att de är materialistiska, eller att de är för mycket intresserade av utseende. men det är inte så.

Faktum är att om vi vill förstå varför afrikaner och afroamerikaner gillar att klä så mycket och värdera elegans och undergräva, måste vi titta på den afrikanska andliga traditionen. . Men innan vi pratar om andliga överväganden, låt oss resa och gå tillbaka i tiden.

Finns det historiska bevis i det förflutna att afrikaner brukade vara snygga och eleganta? Till denna fråga svarar jag jakande.

De första europeiska upptäcktsresenärer som landade i Afrika från det 14-talet ger oss viktig information om de gamla afrikanernas elegans:

"När (europeiska navigatörer) kom i Bay of Guinea och landade på Vaida påminner tyska etnologen Leo Frobenius var kaptenerna förvånad att hitta välutrustade gator med en längd av flera ligor med två rader av träd: de korsade under en lång dag en kampanj täckt med magnifika fält, bebodda av män klädda i ljusa kostymer vars väv de hade vävt sig själva ! Längre söderut, i Kongeriket Kongo klädde en skämd folkmassa silke och sammetstora, välordnade stater i minut detalj, kraftfulla linjaler, överdådiga industrier. Civiliserad till benets ben! Och allt liknande var situationen för länder på östkusten, Mocambique, till exempel. "(Se historien om afrikansk civilisation)

Afrikaner klädd i "strålande kostymer", Kongolais klädd i siden och sammet ... i XNIXXth century. Så här är ursprunget till sapologin?

Solange och sapologerna
Stromae och sapologerna

Är det möjligt att sapologerna helt enkelt reproducerat, kraftigt i deras undermedvetna, en gammal afrikansk vana. Jag tror det, ja.

Den Bokoko (konst och livsstil afrikanska äldste) lär ut att n 'det är inget nytt, eftersom man inte uppfinna, minns han. Likheterna mellan traditionella afrikanska danser och afroamerikansk dans visar att afroamerikaner inte uppfinna de omedvetet återge rörelser, modifierade och rehabiliteras, som redan finns i traditionella afrikanska danser. Till exempel, om du gör lite forskning, hittar du motsvarande Twerk, en "dans?", som består av att röra sina skinkor med rytm och estetik, i traditionella afrikanska danser.

"Afrikanska infödingar lär inte sig genom att titta utanför sig själva; de lär sig snarare genom att komma ihåg den kunskap som de redan har"Påminner Malidoma Somé, en afrikansk andlig lärare, i sin bok Afrikansk visdom.

Låt oss fortsätta vår resa i det förflutna med den holländska humanistiska Olfet Dapper (1636-1689).

I sitt arbete Beskrivning av Afrika, den senare skriver:

"I aborea nära Volta, alla män bland negrer är en bomullsduk klänning ... och kvinnor bär en klänning nästan likt män (...) I Monomotapa behöver kungar inte ändra i mode har de en lång klänning av en tygduk i landet; de bär på sidan en serpa med elfenben (...) De vanliga människorna klädda i bomullstyg och stora, indiska broderade med guld (...) Guinea-rikets invånare utbyter målningarna de gör (med deras bomull) (...) Negrene i Wanqui har guld och vet hur man gör vackra kläder som de handlar med acanisterna ".

Två bilder illustrerar beskrivningarna av Olfet Dapper:

Kung Ashanti och hans rådgivare
Ashanti kvinna och barn

Gå tillbaka lite längre tidigare. Låt oss gå tillbaka till 8-sekler, 8oo år.

Här är vad vi lärt oss Fabre d'Olivet (1767-1825), en fransk historiker, om de första afrikanska utsett förre morerna, som landade i Frankrike kring det nionde århundradet. Han skriver:

"De vita männen upplevde för första gången, med ljuset av sina brända skogar, män av en annan färg än deras. men denna skillnad slog dem inte ensam. Dessa män täckte med extraordinära kläder, lyxiga cuirasses... "(Jfr. Historien om mänskligheten)

Porträtt av en morisk

Under nionde århundradet var afrikaner som bar extraordinära kläder. Så vi ser att våra förfäder alltid har "undergrävts som någonsin". Även med elegans har stil en gammal tradition bland afrikaner. Vi kunde då helt enkelt säga att de uppskattade de vackra sakerna, vackra kläderna. Men det är mycket djupare än det.

2. Den andliga dimensionen av afrikansk elegans

Det är viktigt att komma ihåg att i Bokoko (konst och livsstil afrikanska äldste), före koloniseringen, alla sociala aktiviteter ingår en andlig dimension, en rapport med det heliga, det vill säga Nzambi (GOD). Bokoko lär ut att allt börjar med NZAMBI och allt slutar med Honom. Det lär oss också att människan skapades på bilden av Nzambi, den första konstnären, och därför är den här definitionen en definierad konstnär. Och på grund av analogi mellan vad som är ovan och vad som är nedan har människa plikten, om inte uppdraget, att inkarnera, fortsätta och reproducera, här nedan, den gudomliga skönheten.

Han måste, liksom NZAMBI (GUD), också skapa mästerverk. Eftersom Skapelsen är ett mästerverk. Universum är ett absolut mästerverk. Därför söker afrikaner alltid skönhet, estetik, symmetri och harmoni i allt de gör.

Vi kan se detta på flera områden. Till exempel ...

I arkitektur:

Sudanesisk arkitektur - Foto - Alesk
Ndebele Architecture
Nubisk arkitektur - Foto - lavoutenubienne.org
Kassena Arkitektur - Foto - Rita Willaert

I frisyren ...

Foto - http://renaudossavi.mondoblog.org

I kläder ...

Massai elegans
Massai elegans
Elegance Hamar - Foto - Kairoimage
Elegance Peul - Foto - Tuul & Bruno
Yoruba Elegance - Photo - https://sarahamla.wordpress.com
Kongolaise Elegance - Foto - LisaClarke
Elegans Ndebbed

Detta måste alltid vara elegant och rent, förklaras av det faktum att människokroppen i Bokoko (de gamla afrikanernas konst och sätt att leva) anses vara ett tempel. Ett tempel där NZAMBI (GUD). bosatt. Till exempel i Lingala är kroppen NZOTO.

I en vacker bok med titeln Mukulu, diskurs av den afrikanska förfader, Ya Elima, terapeut och initiativtagare till ankar dans Longo berättar så här:

"NZOTO (Inzo) betyder "hus"; Att innebära "vi, vårt". Således kan NZOTO (Vår kropp) översättas som "vårt hus". Varför "vår" kropp, inte "min" kropp? Varför plural, och inte singular? Vet att i kroppen, samexisterar inte bara KA (individuell själv), men också MOZALI (En Vem är Gud). I kroppen upplever MOZALI sig själv genom det enskilda jaget, vilket visar honom MOZALI. NZOTO (Vår kropp) är ett tempel där alla energier sammanfaller. Han representerar hela kosmos i miniatyr"

Också, eftersom NZAMBI (GUD) bor i vår kropp, var det viktigt för våra förfäder att det ständigt är rent och täckt med vackra och vackra kläder. Om det för de kristna, muslimerna är viktigt att en kyrka eller en moské är ren, välutrustad och väl underhållen, eftersom de troende på dessa platser kommunicerar med Gud; För de antika afrikanerna var det viktigt att människokroppen är ren, väl klädd och väl underhållen, eftersom det är NZAMBIs (GUD) hem. Därför brukade de ha vackra och extraordinära kläder.

Denna tradition överlevde kolonisering och Maafa (slavhandeln) och har överförts till idag. Det är därför som afrikaner och afroamerikaner värdesätter stil, vill alltid vara snygga och väl klädda. Det är ett sätt att hedra NZAMBI (GUD).

Dessutom är det inte av en slump att Bylte uppfanns av afroamerikaner. Från det jag kunde läsa på nätet kommer det från det engelska uttrycket "Swagger" vilket skulle innebära "hur man presenterar sig för världen med självförtroende och med stil. "

Nästan allt som afroamerikaner "skapar" på konstnärsområdet har en korrespondens i afrikanska traditioner. De drar från deras undermedvetna geni och kreativitet Bakoko (förfäder). Att ha stil hemma är också något heligt.

Juelz Santana & Camron
Erykah Badu & Andre 3000

Gör emellertid inte amalgamer !!

I Bokoko, som är stilfullt och stilfullt, betyder det inte att du bär exorbitanta lyxkläder och skryter till alla som man "undergrävde som aldrig förr ". Eftersom klädpriset inte definierar vem vi är och inte påverkar vårt värde. Bokoko lär oss att vi framför allt är andliga varelser. sålunda, vårt värde är ovärderligt och det spelar ingen roll om priset och klädmärket. Vad som är viktigt, tror jag, är renligheten, elegansen och den estetik som vi bär på kläderna.

Det är i den meningen att jag verkligen uppskattar den proletära inställningen av brodern Nafoor Qa'a. Den senare organiserar varje månad försäljning av vintagekläder av god kvalitet, snyggt, till ett överkomligt pris. Jag tror att han är ordentligt i Bokoko. Klicka ICI ou ICI för att se vad han gör.

Sammanfattningsvis är stilen "att bli underminerad som någonsin", mycket viktig om den inte är helig för afrikaner och deras lilla bröder, afroamerikaner. Det är inte materialism utan respekt för Nzambi (Gud) med vilken vi delar vår kropp ...

Välsignade Kongo

Vad är din reaktion?
Kärlek
Haha
Oj
Sad
Arg
Du har reagerat på "Varför afrikaner och afroamerikaner är ..." Några sekunder sedan

Gillade du denna publikation?

Bli den första att rösta

Som du vill ...

Följ oss på sociala nätverk!

Skicka den här till en vän