Dans Civilisation eller Barbary, Cheikh Anta Diop redan observerat de likheter som kvarstod mellan den islamiska traditionen och den i Nildalen som hade föregått den i flera årtusenden. Han skriver: "Helvetet i den egyptiska religionen som representeras i Seti I graver, far till Ramses II (XIXe dynastin, 1300 av. JC.) En ormlig orm bildar med sin krull en hyfslig bro som hänger i tomrummet, över helvete, vars fängelseväxlare flammar flammorna. Den döde som står inför ormen av ormen stöds endast av sina tidigare handlingar på jorden för att korsa denna bro och nå paradiset. Om bra vinner, är han rädd. I motsatt fall faller det ut i flammorna i helvetet som slukar det. Det här är siratal moustakhima av islam, 1700 år före profeten Muhammeds födelse, och man förstår den obestridliga historiska länken som finns mellan den forfader egyptiska religionen och de uppenbarade religionerna. Osiris domstol (Aras av islam), sista domens dag ". (Civilisation eller Barbary, P.417).
L 'Aras av islam, platsen för den sista domen, har betydelsen av hem, av brasa. Theophrastus Bouju, kontroversialist av 17e sekel och sekreterare av Soissons grev, publicerade i år 1604 ett arbete som presenterades som Metod att övertyga genom den heliga skriften, alla schismatik och kättare. Genom att framkalla föreställningarna om altare och förintelse noterar författaren på sidan 626: ”(...) På detta svarar vi med Monsieur d'Eureux att vi inte bör dra slutsatsen från detta att de kristna i Minutius Foelixs tid. hade inga altare; men att de inte hade några altare som hedningarna förstod ordet, Mellanliggande : det vill säga som det betyder eld altare: för detta var vad latinerna vanligtvis förstod av Mellanliggande, nämligen helig eld, plats och plats avsedd för eldoffer, i samband med vilket också några, som anmärkning Varon och Isidore, härledde den från ab ardendo; och till det hänvisar även till det latinska ordspråk som säger proaris och focis, motsätta dem mot varandra, som heliga hem och hushem ”(Metod för att övertyga genom den heliga Skriften ... s.626).
vadAras ?
Le Universell ordbok i östra biblioteket specificerar: ”Araf (Aras). Plural av det arabiska ordet Orf (Ors): båda betecknar en plats som ligger mellan mohammedanernas paradis och helvete. Vissa säger att det är en separation som ser ut som en slöja, och andra vill att den ska vara en tjock och mycket stark vägg. Det finns ett kapitel i Alcoran som heter Sourat al Aras där vi läser dessa ord: Mellan de välsignade och de fördömda finns det ett slöja eller en separation; och på Aras finns det män och änglar i form av män som känner till var och en av dem som är på denna plats av de tecken som de bär. Det som kallas slöja i den här versen heter i ett annat av samma kapitel, en stark vägg. Muslimer håller inte med om kvaliteten på de människor som finns där. Vissa säger att det är patriark och profeterna, och andra vill att det ska vara martyrer och den mest framträdande i helighet bland de troende, med vilka det finns också änglar som har mänsklig gestalt. Det finns dock flera läkare som inte är från denna plats i Limbo, som det skulle vara enligt beskrivningen som har gjorts, utan snarare ett purgatory, där de är kvar av de troende, vars goda och ondska är i en sådan jämlikhet, de har inte tjänat tillräckligt för att komma in i paradiset eller ganska ovärdig att dömas till hellfire, de ser det här stället härlighet välsignade, de gratulerar sin lycka, men den glädjande önskan de måste gå med dem är en stor sorg för dem, ty det finns i samma vers : De går inte in i vad de verkligen vill ge sig in. Men slutligen på dagen för universell dom, när alla människor, innan de döms, kommer att citeras för att hyra sin Skapare, kommer de som är inlåsta på denna plats att böja sig inför Herrens ansikte medan de tillber honom; och genom denna religionshandling som kommer att ta deras förtjänstplats, antalet av deras goda gärningar som kommer att överträffa de onda, kommer de att gå in i härlighet enligt dessa ord i samma kapitel: Gå in i paradiset där du inte har något att frukta, och du kommer att vara fri från alla dina bekymmer (Universal Dictionary, 238).
På ordet av ordet ArasLatin gör det till den archaiska formen avså efter att ha genomgått en rhotacism, det vill säga en modifiering av konsonanten "s" i "r". ara, precis somså, betyder hem, altaret tillägnad eldoffer. Det bör noteras nu att begreppetförintelse här finner sitt ursprung.
Denna term, bildad från latin holo, "Heltal" och caustica, ”Burning”, måste uppfattas som tillhörande en solrit. René Preys beskriver Kemite-ritualen graverad på en basrelief: ”Om kungens epitheter lämnar utrymme för tvivel genom att definiera honom som en slaktare, som placerar de valda bitarna (stpwPå elden eliminerar sidokolonnen denna tvivel så snabbt. Konungen är hjälten, stor i styrka, som slaktar djuren som kastas i elden. Termen irt hr, som används för att definiera eld, uppenbarar tydligt Uraeus skrämmande karaktär. Genom att identifiera eld med ögat etablerar textredigeraren ett samband mellan köttets enkla förbränning och förstörelsen av gudinnans fiender vid elden. Epithetsekvensen är tydlig: Rebelernas ben brinner, medan gudinnans motståndare slås i brand för sitt kött. Texten använder här termen h3w - glädja gudinnan Slutligen uttrycks syftet med denna operation sedan ka av gudinnan appesteras av de valda bitarna (stpw) rebeller (...) I scenen är epitheten labelle tjej som matar Egypten framkallar den soothed gudinnan i motsats till Sekhmet, den arg gudinnan. Detta epithet finns även i den lugnande scenen i Hathor (är) och således indikerar sambandet mellan rit av deposition erbjudanden och ritualer att blidka gudinnan (...) ”(Komplexen i Sistrums bostad och Re tronen ..., s. 295-296).
Hebreiska erbjudanden Taara (= tsarab) innebörden av "bränn", bildad från radikalen ara. Tara, i Centralafrika (Ekañ), är det liturgiska namnet som kallas för att fira solens utseende. P. Laburthe Tolra specificerar: ”Namngivna på Bëti-språket endast genom en perifras, himlens huvud (nló ndzób) verkar solen som huvudelementet i himlen att delta nära i sin gudomliga karaktär. Det är för honom att vi kommer att se de unga initierarna av riten So nå ut, fingrarna sprider sig och gråter ut Tara ! Far ! Enligt fader Guillemin, undermetúnen jag är Zambádet är solen vid soluppgången som patriarken eller ngangán framkallar det snarare Zambaeller hennes dotter, att tacka för det gångna året och att be om goda skördar ”(Initiations and Secret Societies in Cameroon, s.37). Tara För det här specifika fallet är den stora brända en, solen, Ra, den stora guden i Ounou (Heliopolis), vilken av de kända formerna är Ra Hr Akthy (Horus of the Two Horizons).
Detta efternamn, Ra Hr Akthy, återvänder,som med latin holo, mandén ngala, till idén om helhet, totalitet och huvud.
Roten ara, länkat till verbet "att bränna", är det som bildar grekiska tartaros, " tartare "(Tara-Tara). I den grekiska mytologin, Tartarus är far till Typhon största gudom som personifierar de brinnande ställen, den lägsta rike världen, Champs Elysées. Det är också den plats där titanerna är spärrade. som hades, Tartarus utser både en gud och platsen för hans "regeringstid". taraI buddhismen finns en stor kvinnlig gudom, och den tara, i keltisk mytologi (Irland) är en region uppdelad i fyra kungarikor, som Douat, sätet för de högsta kungarna och druiderna, där de ägde rum Tara fest, den höga sammansättningen av landet.
"Tará" är fortfarande ordet vid grekens ursprung Tello, "Att stiga", talar om stjärnorna, telos, "Achievement", "complete", från latin Torreó, "Dry", "burn" (brännande), mark, tellus, "Jorden", som ett element i motsats till vatten, producerar luft och eld (Shou-Tefnout), en relation som vi kommer att studera nästa gång. " Tata "" Tete Etc. är synonymer för " Tara ".
ABBA, "Fader" på grekiska, Baba på arabiska och på de flesta afrikanska språk blir "Abbot", "Father", för att utse huvudet på ett kloster. Vi finner samma radikala rab de rabbin, "Master", "chef", i början avabbot av franska språket. Ab på hebreiska har betydelsen "far", "huvud", "grundare", "förfader", "linjal", "chef", etc.
"Ra", denna stora Gud, med orden rab, "Mästare" och ara (er), "Home", "stay", som är resultatet av det, är antonomer för "Black", det vill säga ord för att beteckna färgen svart. Vi kommer att upprätta det igen med Knefdet andra namnet Ra, som visar honom som en demiurge och som Mayassis påminner oss om att han var representerad med den svarta färgen (Mysteries och Initiations of ancient Egypt).
Beträffande araberna, namnet som används idag för att beteckna en befolkning av semitisk härkomst, även om den kommer ut ur en kemiters bröst (Agar, namn som presenterar samma radikala "Ra", Ikara, Adjara, etc.) d ' efter den Abrahamiska traditionen kan vi komma ihåg vad Bertram Thomas sa om den: ” Enligt Sir Arthur Keith, en av världens främsta antropologer som har studerat skelett från både forntida och moderna araber, hade de första invånarna i Arabien inget att göra med de araber som vi känner till idag: c var ett folk med en mycket mörkare hud. Ett mänskligt proto-negroid-bälte sträckte sig över den antika världen från Afrika till Malaysia '(TheArabs, p.339).
Namnet "arab" betecknar ursprungligen dessa befolkningar. med en mycket mörkare hudfärg, de första invånarna på den arabiska halvön, som bor där före asiaternas ankomst, och som också måste erkännas som de personer som ansvarar för platsen för Kaaba och initiativtagarna av islam, maurernas religion. Abd al-Muttalib, den muslimska profets morfar, hade tio söner. Al Jahiz (776-869 EA), en av de största prosaförfattare av klassisk arabisk litteratur som levde i Basra (Irak) vid en tidpunkt då den islamiska världen upplevde ras fientlighet alltmer uppenbar i Black, publicerade en bok med titeln Glory titlar av svarta på vita där han framkallade profeten Muhammeds etniska anor. Al Jahiz säger att Abd el-Muttalib hade " tio herrar, svart som natt och vackert ". En av dessa herrar var Abdallah, Muhammads fader.
Detta uttalande finner ytterligare bevis idag tack vare arkeologisk forskning som visar att de första invånarna i södra Arabien,Arabia Felix (Happy Arabien) Romans, landet av skyhöga Benu (Phoenix), manifestation av Ra och Osiris Associated Sothic cykeln var svarta (se Bertram Thomas).
James Bruce, brittisk geograf som besöker regionen på 18th århundrade, anteckningar: ”Nästan mitt på den arabiska halvön fanns ett tempel, för vilket den största vördnaden har bevarats, i mer än fjortonhundra år. Araberna säger att det var där Adam slog upp sitt tält när han drevs ut ur det jordiska paradiset. Men vid jag vet inte vilken olycka som dog dog Eva och begravdes vid Röda havets strand vid Jidda; och vid två dagars marsch, öster om staden, visar vi fortfarande hans grav, täckt med en matta av grönt gräs, som är ungefär femtio steg långt. I halvöns tempel fanns det en svart sten på vilken det sägs att Jakob hade, som Skrifterna berättar, synen på änglarna, som steg ner och steg upp stegen som nådde upp till himlen. Det sägs också, och det är lite mer troligt, att detta tempel byggdes av Sesostris, under hans resa till Arabien; och att den här prinsen dyrkades där, under namnet Osiris, som det var då i Egypten ". (Resa till Nubia och Abyssinia, Volym 1, p.588).
Argument nummer 7: Från ursprunget till ordet "Negro"
Hr i forntida egyptiska motsvarar koptisk: xo (ko), till "hoore" folket xoox (kok) serer och wolof, som har betydelsen "huvud" och "sten" (av frukt). I Bassa är "kärna" "mañ", en synonym för "man". I Afrika räknar vi människor per capita. Serer och Wolof "kok" är ursprunget till kopf från tyska (ex: Schwarzkopf = Tête Noire). "Tête-Noire" är den bokstavliga översättningen av "Etiopisk". För att verkligen det egyptiska konsonantskelettet hr att säga "huvud", "vad är ovan", betyder tre saker samtidigt: 1) Huvud, 2) Ansikte, 3) Bränn. Således menas med "etiopisk" "bränt ansikte", det vill säga ett ansikte eller ett svart huvud. I själva verket översätter vi bara hr, som är konsonantradikalen som gör det möjligt att skriva namnet "Horus".
Varför betyder "Negger" svarta människor?
Detta görs enligt Kemite-referenssystemet som identifierar huvudet till den svarta färgen. KNEG, den radikala som "Niger" (svart på latin) härstammar från är ingen ringare än Knef Egyptiska, huvudet, demiuren; för att verkligen f och ph realiseras i g följer de fonetiska matchningsreglerna. Detta ord, Knef ou KNEG, är vid ordet " Knight "Översatt som" chevalier "på franska språket. I Knight finns det Natt, " svart natt ". Nig-Ht et Nig-ger är byggda på samma radikala Nig / Neg "Black. Namnet grécisé Nephthys presenterar också samma radikala Neph (skott) eller Neg, som översätter kvalet "svart" som skiljer alla Neterous.
På franska motsvarar "Nig" till " nique ". "Att knulla" in vieux Franska betyder " ryck av huvudet "; därmed länken vi redan har etablerat med huvudet.
Ett exempel: Picknick.
Version 1:
”Tyskarna har också sin picknick, som har samma betydelse som vår. Piken betyder att sticka, att pissa. Niken betyder att nicka huvudet. Picknick är därför nickar ”(François Noel, Philo-logie française, s. 627). Pic-nic har också betydelsen av privat samtal.
Version 2:
Picknick eller Picnic härstammar från uttrycket Välj-en-neger associerad med lynchningar av svarta i USA. Det handlade om att "ta" en person i svart färg för att lyncha honom och göra ett tillfälle att samlas för familjerna. Vissa författare hämtar denna praxis från en gammal antropofagstradition eftersom pick-a-nigger bokstavligen betyder "Peck-a-black", "eat-a-black", "nic" är en akronym för nigger på engelska. Både picknicken och lynchningen av en svart person minns i filmen " Rosenträ Från John Singleton i 1997, uppkallad efter en afrikansk amerikanska by i Florida som brändes i 1923.
Oavsett om det är den första eller den andra versionen som tolkar ordet "picknick", tar man tag i det semantiska fältet för ordet "nique" som alltid avser färgen svart eller huvudet.
I Kemet kallas staden Horus Nekhen (Nxn). Det var i Nekhen att den berömda Narmerpallen hittades. Grekerna kallade Nekhen Hierakonpolis enligt Horus men det är inte den bokstavliga översättningen av ordet Nekhen som motsvarar grekiska Knychoo översatt som "att samla", Nekhen var Narmernas huvudstad när han åtagit sig att förena övre och nedre egypten. Det var i Nekhen att ceremonin av Sema Taouy ägde rum, det vill säga ceremonin för samlingen, enande Övre och Nedre Egypten. Nekhen har en ännu mer subtil betydelse, eftersom Nekhen, som huvudstad, var landets chef, identifierade Kemets geografi territoriet för att en mänsklig kropp. Senare identifierades Nekhen med relästaden, det vill säga den som skapade länken mellan övre och nedre egypten.
De Nekh, Knychoo på grekiska härstammar germansken Nekke som betecknar nacken eller nacken, det vill säga reläet mellan "vad som är ovan", det vill säga huvudet och "vad som är under", det vill säga kroppen; och som också uppfattningen av Nekhen, huvudstaden, uppfattades som stafettstaden. När vi öppnar ordböckerna får vi dock veta att Nekke (Neck på engelska) bildas av det radikala "indoeuropeiska" KNEG som betecknar baksidan av huvudet (nacken). Det talade språket gör det till en synonym för huvudet (ex: redneck = redneck, idiot, ingenting i huvudet). Så, KNEG till också känslan av huvudet och råkar vara en synonym för huvud, huvudet, där vi hittar radikalen op från Aithiops betydelse voir, lätt.
Uttrycket " Wales 'Of Wales är byggt på samma radikala hr. Som förklarar anterioriteten av den afrikanska närvaron i England och riddarnas tradition, Knight betyder bokstavligen Neger ”. Morien (Moor), den svarta riddaren, är en av huvudfigurerna i det runda bordets riddare. Gilead, namnet på Lancelots son, och huvudpersonen i strävan efter Graalen, betyder "hök", därav länken upprättad med Horus och Ngalo. Vi har visat den heliga graalens afrikanska ursprung och dess relation till ceremonin av Abydos (Osiris). Galaxius är ett av smeknamnen på Apollo, för i själva verket kallas mjölk på grekiska språket Gala och avser Horus barnet sugit av Isis. Namnet "Skottland", Skottland, kommer från grekiska Scotia, namnet Aphrodite (Hathor) vars andra namn är Melanoes, Black. Vi har redan nämnt Taràs högtid av den keltiska traditionen, på modellen av Kemite-fest, kommer vi inte att återvända.
Isis identifierades mycket tidigt med navigering (Navigum Isidis). Denna identifiering av Isis med navigeringen var att återkalla den resa som den utförde i flottor fram till staden Byblos (Byblus, Deltagandet av Delta eftersom papyrus heter Byblus: Ordet av ordet Bibeln) efter myten (Passion of Osiris). Kemite-navigatörerna, som kommer att befolka ön, kommer att privilegera denna maritima aspekt av gudomen, och denna tradition kvarstår på grund av att Themsen tar sitt namn direkt från Isis. Themsen eller "River of Isis", från "Thame-Isis", därav " Tamesis Celtic förkortades Thames av cartographersna av drottning victoria.
I Gaul, Gallia på latin De första merovingiska kungarna vördade kemitiska gudar (Childeric). Namnet Child betyder " barnets kungen '(barn = barn, eric = regis, kung) Horus av Kemite Faraos namn. Paris utnämns enligt Isis. En studie som vi publicerade förra året visade Kemite ursprung av de första kungarna i Frankrike, vi kommer inte att återvända.
