Yesu Mmisri - Sarwat Al-Assiouty

0 / 5 Kumbuka: 5

kura yako:

Lyeye wakristo wanajua hadithi ya familia takatifu wakikimbia kudharau kwa Herode kukimbilia Misiri. Vivyo hivyo baada ya mazishi, Peter atapata kwenye kaburi tupu la kaburi (Luka 24:12 TOB), ambayo ni ya Wamisri lakini sio ya Wayahudi. Lakini wacha tuichukue hadithi ya Yesu bila maoni yoyote. Je, wazazi wa Daudi huwapa wazazi Daudi? Lakini hii inakataliwa na Yesu mwenyewe kulingana na injili ya Mathayo (22:42). Anapingana na Mafarisayo wanaodhani kwamba Kristo ni mwana wa Daudi, shukrani kwa neno kutoka kwa David mwenyewe ambalo linasema: Bwana alimwambia Bwana wangu, Keti mkono wangu wa kulia. Ikiwa Daudi anamwita bwana, ni mwanawe vipi? Hakuna mtu aliyeweza kumjibu. Kwa hivyo kwa Yesu, Kristo hakutoka kwa Daudi. Hadithi hizo mbili tofauti zimeongezwa kwenye Injili ili kuwashawishi Wayahudi walioibuka kuwa Yesu wa nyumba ya Daudi ndiye Masihi anayetarajiwa. Wakristo huko Misri, Alexandria kila wakati wamekataa kiungu chochote cha Ukristo, kama vile Marcion na Tatia. Wacha tuongeze pia kwamba Daudi, ukoo wa Ruthu, ni Mmoabu, kwa hivyo sio Myahudi, kutoka kusini mwa Yordani; jina la mama yake halijatolewa. Masadukayo, wenyeviti, walikataa ufikiaji wa nyumba ya David kwa Uyahudi. Itatakiwa kuwa Yesu alizaliwa katika Palestina inaweza kuwa Wayahudi tu. Msikilize Strabo, mtaalam wa jadi wa Mgiriki wa kisasa kwa Yesu: Kutoka Yerusalemu, karibu nchi nzima imegawanywa kati ya makabila mchanganyiko ya Wamisri, Waarabu na Foinike. kwa kweli hii ni hali ya nchi kule Galilaya, kwenye korongo za Yeriko na Philadelphia na kwenye korongo la Samaria. Kumbuka kwamba Palestina, kama jina lake linavyoonyesha, sio taifa la Wayahudi. Katika karne ya 6, Wababeli waliwafukuza Wayahudi (2 Wafalme XXV:11), hii iliwakilisha watu 4600 kulingana na Yeremia (LII:30), waliosalia walikimbilia Misri (2 Wafalme XXV:26). Katika 538, Koreshi, mfalme wa Uajemi aliwaruhusu Wayahudi kurudi kwa Israeli, lakini wengi walikataa, wakiwa wamekaa vizuri huko Diaspora. Ezra anawahesabu 42360 wakati wa kurudi (II: 64); ambayo inaonekana tofauti kwa idadi ya kuanzia. Lakini kabla au baada ya uhamishwaji, Wayahudi ni wachache na wanapatikana katika muungano wa mataifa yasiyokuwa ya Kiyahudi, yaliyotawaliwa na mfalme ambaye si Myahudi, kama Herode mkuu wakati wa Yesu. Ikiwa tunapaswa kuamini kodeksi ya Sinaiticus, Yerusalemu lilikuwa la ulimwengu wote (taz Matendo 5:9, 11:XNUMX-XNUMX), Codex vaticanus ya baadaye inabadilisha neno “kulikuwa na kukaa Yerusalemu watu watauwa wa mataifa yote” pamoja na “Wayahudi ambao waliokaa Yerusalemu walikuwa watu wa mataifa yote.” Hebu tuhitimishe kwa kusema kuwa Yudea inategemea ufalme wa Lagos, kwa hiyo, wa ufalme wa mwisho wa Misri. Dini ya Wamisri, Osirism ndio msingi wa maendeleo ya utamaduni wa Kikristo, kama ilivyotambuliwa na Clement wa Alexandria na Justin the Martyr. Mungu wa Yesu hakuwa mungu wa watu moja waliochaguliwa kutoka kwa watu walioanguka, lakini mungu wa ulimwengu wa Wamisri alifikiria.

Maisha ya Yesu

Je! Jina la Yesu la Kiyahudi: Yehoshû'a (= Yahweh anaokoa). Herufi ya mwisho Ain haikutajwa na chanzo chochote cha Kiaramu, Kiebrania au Kiarabu, wala hata katika nakala ya Uigiriki. Irenaeus wa Lyons, katika karne ya 24,2 (dhidi ya Uzushi II: XNUMX) anafasiri herufi tatu za jina la Yesu, ISh-W, kama "Bwana wa Mbingu na Dunia". Walakini, herufi hizi tatu zipo katika maandishi ya zamani ya Nabataea na Kilatini na yanahusiana na jina la Misri Aïn (= i), S (Sh) na Ou kwa Kiebrania (kama Esau) au A kwa Kiarabu (au Isâ), Isha kwa Misri. Hii inaturudisha kulingana na maandishi ya Piramidi (milenia ya XNUMX KK) kwa kilio cha Osiris aliye katika shida: Isha-wi ambaye hujasiri nguvu za uovu, anaonya ulimwengu na kujitolea mwenyewe kumwokoa mwanadamu. Kwa hivyo Nut, Mbingu humsaidia, Osiris anafufuka kutoka kwa wafu na amevikwa taji ya utukufu. Isha-wi inamaanisha Mtangazaji, ni sifa ya miaka elfu ya Osiris. Mama wa Yesu ana jina la Wamisri, hata wasomi wa Katoliki wanakubali hilo, jina hili linathibitishwa kutoka karne ya XNUMX KK. katika fasihi ya Ufalme wa Kati inamaanisha mpendwa, mpenzi, kama Maria - Amon binti wa Thutmes III. Maria haipatikani katika majina yoyote ya kwanza ya wanawake wa Kiyahudi isipokuwa dada ya Musa Mmisri. Kwa hivyo wakati Maria alihisi hatari ya kubaki Palestina, alijikimbilia na familia yake. Dhana ya kimungu ya Mariamu ni sawa na mimba ya Amenophis III au Hatshepsut. Sura ya 2 ya Mathayo (II: 15 = Hosea XI: 1) inakumbuka unabii "wa Misri, nilimwita mwanangu". Wacha tuendelee, tohara ni desturi ya Wamisri iliyothibitishwa tangu milenia ya tatu KK, zamani kabla ya Ibrahimu. Majadiliano ya Yesu wa miaka 12 na madaktari wa Sheria Hekaluni huzaa hadithi maarufu ya Wamisri katika karne ya 1 ambapo Satme mwana wa Ramses II, anayeitwa Si-Osiris, aliwashangaza waandishi wa Nyumba Mbili ya Maisha ya hekalu la Ptah, na kwa umri wa miaka 12 yalikuwa yamezidi waandishi na wasomi katika kusoma vitabu vitakatifu. Kuhusu ubatizo uliopewa na Yohana Mbatizaji, Injili ya Waebrania inaweka kinywani mwa Yesu maneno yafuatayo: “Je! Nimefanya dhambi gani kwenda kubatizwa naye (Yohana Mbatizaji)? Vivyo hivyo Marcion atakataa kujumuisha katika injili yake kipindi cha ubatizo huu, kinachozingatiwa kama nyongeza ya Kiyahudi. Wakati wa karne tano za kwanza, na sanaa ya Kikristo ya mapema inashuhudia, imani kubwa huko Mashariki kama huko Ulaya ilikuwa kwamba Yesu alibatizwa kama mtoto. Ubatizo katika Misri ulikuwepo kutoka milenia ya 2 KK. Ilifanywa kawaida katika kipindi cha Wagiriki na Warumi katika ibada ya Isis. Yesu alizungumza kwa Kiaramu, sio kwa Kiebrania cha kielimu na cha kihistoria. Neno lake la mwisho liko kwa Kiaramu, humwita El-i, Mungu wangu, lakini pia kwa Kiebrania na kwa Kiaramu au Kifinisia. Injili ya Petro, inayopatikana Misri ya Juu, inamtaja jina la Yesu Bwana (na sio jina la Kiyahudi na Kimasihi Kristo); maneno ya mwisho kuhusishwa kwake ni ya Misri: "Ka yangu, ka yangu, umeniacha", kwa nguvu ya Uigiriki, nguvu. Katika teolojia ya Wamisri, ni Atum ambaye ni ka wa miungu yote kutoka milenia ya 3 KK, basi ni imani ya Mungu mmoja wa Isis, mtangulizi wa Ukristo, ambayo itachukua.

Historia ya Kirumi huko Palestina imejaa wanamapinduzi wa Misri, na kila haranguer wa kundi la watu alikuwa Mmisri. Paulo atajionea kizazi baadaye huko Yerusalemu, baada ya kurudi katika kushika sheria ya Kiyahudi. Hata hivyo alishindaniwa na Wayahudi wa Asia, na ilimbidi kukimbilia kwenye ngome ya Antonia (Matendo XXI). Mkuu wa kundi la Kirumi anachukua Mmisri (XXI:38). Kwa njia hiyo hiyo Yesu aliishi Misri tangu utotoni (kulingana na apokrifa nyingi), alisomea utabibu na kupata mafunzo yake huko kabla ya kuajiriwa huko (kulingana na Origen akinukuu Celse, Talmud ya Babeli…). Mara moja huko Palestina, anakutana na muktadha wa ulimwengu unaojumuisha idadi ya Wamisri. Labda alikuwa amevaa kiuno kama kuhani wa Misri, uso wake umenyolewa akifanya kazi kama kuhani yeyote wa Misri. Nguo yake ndefu ni ya Kiyunani ambayo itaonekana baadaye katika sanaa ya Kikristo. Anafanya taratibu za dawa za Misri, kutoa pepo. Ishara yake sio msalaba, lakini mnyama mtakatifu wa Osiris, samaki. Iliyoshikamana na mahekalu ya Wamisri, Nyumba ya Uzima, Per-Ankh ilikuwa nyumba ya masomo, babu wa vyuo vikuu, na pia kulikuwa na vifaa vya kupokea wagonjwa. Yesu alisoma wapi? Ilikuwa katika Upper Egypt, mahali pa juu pa upinzani dhidi ya uvamizi wa Wagiriki na Warumi, kwenye Jumba la Makumbusho la Alexandria, katika hekalu la Abydos, ambalo lilikuwa bado hai, au hata lile la Heliopolis? Hii ilitembelewa na Strabo (-58 hadi + 21-25 BK) kufuatia Plato na Eudoxus. Mji wa kale wa Heliopolis ulitambuliwa na Champollion kuwa Aïn Shams ya sasa, iliyo karibu na Matariyèh, ambapo mti huo unasemekana kuwa uliwahifadhi Maria aliyechoka na mtoto Yesu. Uwakilishi wa Yesu katika vazi la kiunoni au katika vazi fupi lisilo na ndevu litaibuka kutoka kwa kurasimishwa kwa Kanisa katika karne ya XNUMX, na kanuni hiyo itajumuisha nyongeza kadhaa za Kiyahudi-Kikristo. Yesu, mwenye ndevu, atavaa kanzu ndefu.