Njia ya uanzishaji wa 3

Ustaarabu huu unakataa kuanzisha

ni wajibu wa kuendelea

bibi ya kikabila

ambaye anahimiza

viumbe visivyo na muundo ili kupunguza

watu wengine wenye hali mbaya

ya "watu-phallus"

ovyo ambayo inahusika

usitii wa binadamu.

Kutenganishwa kwa Negroes zinazojitokeza Afrika

ni hivyo

ndugu waliacha nyuma kuamini kwamba wale

ambaye alikwenda nje ya nchi kuangalia nje ya nchi

wamekufa na kuangamizwa.

Ndiyo sababu (bila sifa)

wao squander urithi

bila kuhifadhi sehemu ya wasiopo.

Kwa kuzaliwa tena kwa

Mtu mweusi wa Afrika huwa ukweli

itakuwa lazima kuwa muhimu

Wanajisi wa Afrika wanaojitokeza wanajikuta wenyewe

matumaini na kama mshairi wanafikiria kuwa

"Wafu hawakufa"

na kwamba ni kwa kushirikiana nao

Jamii za Kiafrika na Afrika zitafufuliwa.

.

Ikiwa mtaji (mwenye nguvu) ni

mtu ambaye, ili "kujikinga" dhidi yake

wasiwasi wa kutisha wa Void

ni kulazimishwa kutumia

wanaume ili kukusanya mji mkuu

bidhaa za shughuli zao za uzalishaji

yeye hallucinates kama phallus yake

sio kesho

mwisho wa ugawanyiko wa binadamu kwamba

huhamisha uanzishwaji usio na mwisho.

Yeye hawezi kutoroka

kwa maumivu kupotosha Void

kwa kutupwa kwa wengine na

mkusanyiko wa bidhaa

ya uhamisho wao katika mji mkuu.

Ole! mji mkuu sio phallus

na mchakato wa mkusanyiko wake

si njia ya kuanzisha.

Ndiyo sababu

tofauti na kuanzishwa

mapambano ya kudhibiti mtaji

inalaani "njaa isiyo na mwisho" ambayo

kulazimika kuwasaidia wanaume.

Uzoefu wa "maisha katika jamii"

kuwekwa chini ya ishara

uhamisho usioepukika

inafundisha kuwa mji mkuu huo

hutoa nyingine

uzoefu wa umnipotence

ni bidhaa iliyokusanywa

uhamisho wa wengine.

Bila ya mwisho

Huyu mwenye nguvu anadhaniwa

ni eneo lisiloweza kuepukika

"labyrinthine wasiwasi".

Kwa hivyo kukata hasira

ambaye hula ni nani anayependa

ni kuondokana na uzoefu wake wa Uzoefu.

Uwakilishi wa ndani wa mama

kumnyonyesha mtoto

kumpa thawabu kwa maneno mazuri

(juu ya mtu mdogo)

ni imago ya kuenea ya kuwa

kufurahia kuingizwa mafanikio.

Mama ambaye anamnyonyesha mtoto

kumpa thawabu kwa maneno mazuri

juu ya mtu wake mdogo

ni msingi wa mwanadamu!

Mama ambaye anamnyonyesha mtoto

kumpa thawabu kwa maneno mazuri

si tu kumpa maziwa

yeye pia anampa sakafu:

umoja wa maziwa na hotuba

hii ni kitu cha mfano cha mdomo.

Hii ndio jinsi mama mzuri

ambaye anaongea na mtoto wakati wa kunyonyesha

inamtambulisha kwa mfumo wa mfano.

Capital yenyewe siyo sababu

ya kuachana na kampuni hii.

Hii ni matokeo mabaya

ya instrumentalisation ya

binadamu na

kushiriki faida

kwamba mmiliki wa mji mkuu

monopolizes.

Mfano wa Robert Owen

Mmiliki mkuu wa Kiingereza

ambaye alipigana kwa heshima

wafanyakazi (kwa nani

alijifunza kudai

kwa shirika nzuri

na usambazaji wa haki

matunda ya uzalishaji)

ni ushahidi kwamba yenyewe ni mji mkuu

sio sababu ya kuachana.

Kwa sababu mtu huhusika katika shughuli hiyo

yeye ni kudhamini

mmiliki wa mji mkuu

kwa asili ya instrumentalisation

ya mtu

ni kama mwendawazimu kama mfanyakazi

katika jamii ya kibepari imeundwa.

Mmiliki wa mji mkuu

udhamini wa shughuli za kipumbavu

jenereta wa jamii ya kibepari

ni wakala wa kuachana na ubinadamu.

Utaratibu wa instrumentalisation

ya mtu na mwanadamu

kwa mkusanyiko wa mji mkuu

imetoa athari za kuvunja kiungo

ambayo hufunga mtu kwa mwenzake.

Kuonekana kwa utawala wa kibepari

ilipiga kelele

ya "kifo cha mwanadamu": mwendawazimu.

Wanaume hawajui cha kufanya nini

toa nje ya machafuko yaliyojaa vitu ambapo wamefungwa

na wao wanafikiri kwamba ni kwa kukamata

na kuunda sawa

katika "kioo cha kutafakari"

kwamba watafanikiwa.

Kweli, barabara ya kifalme ya kufuata

kuwatia nguvu watu wenye ufahamu wa kawaida kutambua

kuwepo kwako ni katika shughuli za ubunifu

kazi ya awali au "ukweli wa juu".

Moja hufikia uhai wa binadamu kwa kuimarisha

kuweka picha yako kwenye retina

Wengine ambao hawataki kujua chochote

ya uwepo wetu duniani.

Uwepo haukutolewa

lakini alama ya "mimi"

iliyochapishwa kwa wino usioweza kukubalika

katika nyingine ili kumtia nguvu

kutambua mtu wetu na kuheshimu!

Sheria ni Amri ya Kutoka Kwamba Nabii Wakuu

hizi "zilizo na" kuu

walipokea uhamisho na walijaribu

kuanzisha jamii ya kale ili

muundo na kukamilisha wanadamu wenye umri

kupitia upatanisho wa shirika la kidini.

Mapambano ya huruma ya "secularization"

amefutwa Sheria ya utakatifu wake

bila

kuweka masharti muhimu

kwa upendeleo wake na watu bila imani.

Ili kuhakikisha utawala wake wa mafia wa kisiasa

tu alisema kwa mamlaka hiyo

"Hakuna mtu anayepaswa kupuuza sheria"

iliyoandikwa katika barua zisizoweza kutumiwa katika Jarida rasmi!

Inabidiwa na kucheza bure ya misukumo yake ya kusikitisha

Nyingine kubwa haijui

ya ubinadamu wa mwingine mdogo

na hiyo bila ya kushtaki

kwamba yeye huzuia mwisho

ya furaha ya maisha yake.

Kukuza

"uhusiano wa watu"

ni muhimu kuwasilisha

wagombea wa maisha ya kijamii

kwa mbinu ya uanzishaji

ambaye "humanogenic" kazi

ni kuwapa muundo wa mfano.

Ukosefu wa kifo kuanzishwa

"malaise" katika jamii ni uongo

hakuna katika ukosefu wa utajiri

vifaa

(ambayo inaweza kusababisha kupigana-kwa-maisha)

lakini katika upungufu wa maadili unaokua

wanaume kupigana kwa kifo

ili kuhakikisha kushiriki kubwa

kwa kugawana "keki".

Ndiyo sababu kipaumbele lazima

kutolewa kwa mapinduzi ya maadili

kwa kukuza mbinu

ya "kuanzishwa kwa maisha katika jamii"

ambaye kazi yake ni kuhakikisha

muundo wa mfano wa masomo.

Ubinadamu ulioachana na tamaa ya uweza

inabakia hali ya kutokamilika

kukataa ukubwa wa Neno.

Mabadiliko yoyote ya ubora

inasababisha kugeuzwa

ya amri ya halali

na kurejesha tena

ya msingi wa Neno la Muumba

uhakikisho wa utimilifu wa ubinadamu.

Ukosefu wa "kuwa na msukumo"

na tamaa ya nguvu zote zinazozalisha

ni kwa asili ya kugeuzwa

vipimo vikubwa vya

mwanadamu:

Neno na Matatizo.

Ndiyo maana marejesho ya

Amri ya halali imetoa

muundo wa mfano ambao unatoa

mastery ya msukumo wa nguvu.

Umnipotence ni bidhaa ya kufikiri

kutoka "kugeukia kinyume chake"

ya kutosaidiwa sana.

Ulimwengu wote ni matokeo

ya janga baya

ambapo mwathirika anakataa ukweli kwa

mtazamo wa ulinzi wa mwisho

ambayo inamgeuka kuwa mgongano.

Ni kujaribu

kupata "hisia ya kuwa" hiyo

mtu anayehesabiwa kuwa mwenye nguvu ni mwenye tamaa!

Hii ni kwa sababu ubinadamu hauna

utawala wa mfano

msukumo wa vita

kwamba yeye mwenyewe anajitenga kuwa mafunzo

katika ond infernal

ya "Double-frenzy".

Ni nini binadamu wa sasa

piga amani ni upepo tu

kwa ghadhabu ya vita vya kutokuwa na mwisho.

Kwa umuhimu, hisa za msukumo

haja kubwa-sadistic

kuimarisha wale ambao

"Surfed" ugomvi wa vita

na kusimamia shughuli za kisiasa na kiuchumi

ni fantasy na wale wenye nguvu sana

kama phallus ambayo inapaswa kulazimisha

hekima ya heshima

kwa matumaini ya mwanadamu

"Amesababishwa" na hofu za vita.

Mtu angeweza kufikiri kwamba vita itakuwa na athari

wakimbizi wa kujenga na kuboresha

ya ubinadamu.

Kinyume kinachotokea:

vita hugawanya wanaume katika makundi mawili

kwa upande mmoja wale ambao sadism ni kuimarisha

na wale yeye huunda kama "undead".

Hii ni kwa sababu baada ya majeraha ya

vita vya kuteketeza

wavumilivu wa juu wanakuja madaraka

kwamba hali ya ulimwengu wa ufalme

na ubinadamu ambao anakataa maarifa

rejea kwa barbarism nyeusi zaidi.

"Sababu ya Serikali" ni Mtazamo Mkuu

kwa jina lao viongozi

Nguvu Kubwa

kufanya uhalifu dhidi ya ubinadamu

bila kuwa na wasiwasi na Umoja wa Mataifa

wala wasiwasi na dhamiri zao

kama vile maslahi ya mataifa makubwa

walifadhaishwa na wale wa Mungu mwenyewe.

Kwa nini viongozi hawa

wanaamini kwamba kuwa na nguvu

mwanafunzi "ipso facto" juu ya sheria?

Je, ni uokoaji wa ufahamu

sio sababu inayoweza kutolewa

maafa ya wanaume haya "viumbe vya mwisho"?

Uvumilivu wa mama aliyeharibiwa na vita

hii "haifai"

ni kuishi "muungano na watoto wa mtu"

kuwalinda kutoka katika ulimwengu wa kutisha

na kuingilia mauti ya baba

ambaye alithibitisha kuwa anaweza kuwatetea

dhidi ya dhiki mbaya ya vita.

Maisha ya osmotic ya mama aliyefadhaika

ina matokeo ya kulisha watoto wake

kwa chanzo cha kukataa cha hisia zake mwenyewe.

Wale dhaifu ambao wanakabiliwa na nguvu zote

uzoefu wa kutisha

wa "kujitegemea" kwake

na kupunguzwa.

Hii ndio njia ya jeni

ubinafsi

ambayo inatia hisia

kupunguzwa kwa hali ya kitu.

Vita hutenganisha kwa kuharibu

muundo wa mfano

ni sehemu ya mwanadamu.

Ni lazima kabisa

kujenga upya binadamu

baada ya madhara ya uharibifu

ya vita.

Sisi si mtu mara moja

tunajijenga wenyewe

na sisi ni humanized baada ya vita.

Vita vibaya na hivyo

haiwezi kuendelea

kipindi cha maisha yake

"mke" haishi maisha

katika kifungo cha mlipili ambako yeye ni ajabu

radhi iliyozuiliwa hiyo

watoto wake wana mzigo wa kutisha

"kutambua" kwa kudharau Sheria.

Kwa hiyo wanadamu wanazaliwa mbali na "kufurahi".

Ni hatima ya kuwa imara kuwa

kupunguzwa kwa passivity kabisa

kutoka kwa mpokeaji

bila kutoa kitu chochote kwa kurudi.

Ukosefu kabisa wa kubadilishana

ni dhahiri kuharibu

kwa personalization ya mtoto ambaye

huvunjika moyo na faida

mwingiliano kutoka kipindi cha fetusi.

Uharibifu wa "mbegu" ya mwanadamu

vita vya mwisho

ni adui mbaya zaidi ya wanadamu

kwamba hutambua na kugawanya

katika vitu na mashine za kuua.

Binadamu ni

aina "zisizo"

kwamba anataka kuponya

ya shida ya vita vya mwisho.

Familia kulingana na pembetatu ya mfano

ni Mirror ambapo Neno linatambua yenyewe

na kutafakari

katika kujifurahisha kwa narcissistic.

Makampuni yaliyoundwa: bidhaa

ya replication ya familia msingi

juu ya pembetatu ya mfano

ambayo Neno lingalitumia

kuridhika safi ya kukamilisha Mzunguko wa mtu

mwisho wa mapambano ya kupinga kushindwa

kwa ushindi wa wahusika wa tatu wa Neno.

Bahati mbaya ya familia ambao hawana

kwa msingi pembetatu ya mfano

na hiyo haikutokea

(ikiwa sio muundo

baba akibeba neno)

wanahukumiwa

ili "kurekebisha" kwenye uzio wa wafu

ambayo maono

wanachama ni "vipofu" na

inakabiliwa na wasiwasi wa kisaikolojia.

Mwisho wa Mageuzi unafikia

kukuza familia

kwa mtumiaji wa kitenzi

ni muonekano wa watu

matunda ya muundo wa mfano.

Familia ambayo msingi wake umejengwa

na "pembetatu ya mfano"

ni kioo cha ajabu ambacho

Neno linatambua yenyewe na linajiangalia.

Mtunza baba wa Verbe: mratibu

matarajio ya mtu binafsi ya kujitokeza

"fencing yao" (kwa

ili kuundwa katika mfumo wa mfano)

ni mjumbe wa mapenzi ya

kabisa kuwapo ulimwenguni.

Baba ni ya kipekee

ambaye kazi yake ni "kuhamasisha"

Neno na

kukuza muundo wa familia

na watu ambao "wanadhihirisha" hilo.

Hizi ni matakwa ya mtu binafsi

kujitokeza kutoka "mviringo" wake "

ambao "hatua ya nodal" ni

katika mikono

ya mtumiaji wa kitenzi:

(kwa mkataba baba)

ambaye alipata urafiki wa familia.

Baba ni mdhamini wa viungo vya

mshikamano ambao "upungufu" ni

mbaya kwa kuwepo kwa familia

na watu wanaoifanya.

Ikiwa unataka kujenga upya Utamaduni uliondolewa

wa wajumbe wake wa preverbal

kwa viumbe ambavyo havikuundwa

alishika na kuifanya

chombo kilichopotoka

ya "zaidi-kuliko-kufurahisha"

ni muhimu kurudi

kwa asili ya

shughuli za ubunifu za fomu

Lugha ya msingi

msingi wa mfumo wa utamaduni:

shughuli ya "dump"

kuwa na Neno

ambaye mende ni "bwana".

Ni kupiga picha kwa kukata tamaa

kwamba mtu wa kwanza

amesababisha njia ya lugha ya awali.

Kuandaa jambo bila fomu

Kuwa "wamiliki" na Neno

humfanya awe mzuri kwa maneno ya maneno

na kukuza kifungu cha mwanadamu

pwani ya haifai

kwa wale waliojulikana:

ndio jinsi mtu mwenye uwezo

yatimie.

Uumbaji wa maumbo ya maandishi

shukrani kwa shughuli za mwongozo

kuwa na Neno

ni hali ya lazima ya

shughuli zake za ubunifu na kitenzi.

Msanii ni baba wa mwanafalsafa.

Ili kuepuka kuanguka katika migogoro

uharibifu wa maisha ya kibinadamu

ni muhimu umuhimu

kufuata ushauri

wa hekima mwenye hekima Trismegistus

kwa kutegemea

kwa "Mungu Mwenye Nguvu"

kutetea sababu yako.

Hakika watu wasiojenga

ni hisia ya ukweli na kuwa na

tabia ya kuwavuta waathirika wao

katika uwanja wa kuachana

ambapo mwathirika hupita kwa mfanyakazi.

Mtoto wa phallus ya mama mwenye nguvu zote

huongeza roho ya mali kwa ndugu zake

kwa dada zake, hata kwa baba yake.

Inafanya kikwazo ndani

kwa kuimarisha familia:

kiini msingi cha jamii

wanaume wenye muundo

kwa mfumo wa mfano.

Haki ya uhai ya uongo iko

katika kukuza familia

shukrani kwa mbinu ya kuanzisha

chini ya mamlaka ya mtumiaji wa kitenzi.

Familia iliyohukumiwa na "pathos"

ya mama mwenye nguvu zote

si mwanzilishi

ya jumuiya iliyoundwa na

binadamu.

Ni machafuko yaliyopangwa ambapo

viumbe visivyo na uharibifu wa mboga

hawawezi kutumika kama

kiini msingi kwa jamii ya kibinadamu.

Uzazi ni maua ambayo hupiga

na kufanikiwa

katika uwanja wa mfano

shukrani kwa shughuli za ubunifu

ya baba mwenye neno.

Katika "matope ya mvua"

ya mama mwenye nguvu zote

hakuna uhuru wa kweli.

Ujumbe sio

msingi

udugu.

Kwa sababu Historia

iliripotiwa

ndugu wa adui.

Msingi

udugu

ni ujuzi

ambayo huleta pamoja na kuunganisha.

Mtu mwenye uwezo anajitokeza katika mfumo wa kufikiria

kutoka kwa mama

na mboga huko mpaka kufa

kama mama ni mama mwenye uwezo wote

(ambaye anaona kama phallus yake).

Ufikiaji wa uhai wa binadamu hufuata

kwamba mama amekubali

kwa mfumo wa mfano

na kuwa na uwezo wa

baba kuingia katika mfumo wa kufikiri

ambako anaishi "kwa usaidizi" na mtoto

kuanzisha mwisho kwa mfumo wa mfano.

Ikiwa mama ameundwa au si muhimu

mji mkuu wa kuwepo kwa "mtoto wa mwanadamu".

Impulses ya kifo: madereva wa kulazimishwa

kwa marudio "ambayo yanamshtaki Binadamu

kwa "frenzy mara mbili" ya hali ya vita

na hali ya amani

imefungwa katika kiini kinachojulikana

ya vifaa vya maumbile.

Kuondoka na hatima yake ya mauti

mtu lazima awe chini ya kiini hiki

uharibifu

ili kutolewa kwa anatoa kifo

juu ya msaada wa kisanii

na kuchukua msukumo kutoka kwa dawa zao

(kama mchezaji wa caster)

kutolewa maonyesho ya maandishi:

wajumbe wa "mfumo wa lugha".

Inapaswa kuundwa na lugha ambayo

mwanadamu

hujitoa mwenyewe kutokana na kulazimishwa kwake kwa uharibifu wa kujitegemea.

Mti huu unama na kulia

kuona matawi yake

kutenganisha na shina

mwisho wa maisha

"Maisha yao"?

Mungu wangu

hadithi ya mambo!

ambapo tumewahi kuona

matawi ya kuishi

bila trunk

na shina lililo hai

bila tawi lolote?

Kuangalia kitambaa cha Lugha

kufungua wakati

mtu mzee alikuwa anaongea

Msomi asiyetajwa

kuichukua

na akavingirishwa kama

katika shroud nyeupe.

Neno tupu limepokea

hutenganisha mtu kwa ubinadamu.

Wale waliomwua mtu na kujivunia

ili kuangamizwa kuwa peke yake

katika karamu ya furaha

kujua kwa ujuzi wa fahamu kwamba

mtu ambaye hupoteza "maisha ya mwili"

wala kufa lakini anasema

ufufuo wa mfano

na heshima kwa kiini chake cha milele.

Siyo kwa nini

katika historia ya watu waliokufa

ni deified au

kupitishwa kuwadhulumu mapepo

ambaye huua maisha ya anemic

waathirika ambao wanajitahidi

kuwazuia kuunda

hali nzuri kufurahia?

Ole! sheria inamkataza mtu huyo

kitu cha kufurahi kwa mwanadamu!

"Hasira ya maisha" inafundisha kwamba

mtu huyo si mnyama

lakini ni nani ambaye maisha yake ni

imefungwa na

kutambuliwa kwa wale

ambaye alitoa "kufurahia"

hata wale ambao walitoa dhabihu

maisha yao wenyewe ili

maisha yao ya kizazi baada yao.

Hii "deni la mfano"

ambayo ni chini ya zilizopo

pengine hurudi

Wazazi wa mwanzilishi wa maisha ya kijamii.

.

Ni ukweli wa "uzoefu wa maisha" kwamba

uhusiano kwa wafu

mara kwa mara kwa waathirika wa vita

ni hatia ya hatia kama

Ili kuwaokoa ilikuwa uasi mkubwa.

Kazi ya "mila ya kuomboleza" ni

kutatua akaunti na wafu:

kuwafukuza katika hali ya huruma

na uchunguza haja

ya ukarabati wa mfano wa ambayo

kusudi ni kuwafufua

katika kubadilisha-egos katika kumbukumbu yetu.

Kimsingi kuimarisha ni hivyo

kazi iliyowekwa kwa mila ya kuomboleza.

Kwa asili ya mapambano mabaya ambayo

kuhatarisha uhai wa binadamu

kuna attachment visceral ya mtoto

kwa mama mwenye uwezo wote: "bwawa"

kwa usuluhishi wa Neno la kuzaa baba

hali ya lazima kwa upungufu

vifaa (mfano wa mama)

na mpangilio wao wa preverbal

viungo vya mshahara wa lugha ambayo

upendeleo unaendeleza muundo

ambayo ilitoa lugha ya-ya-lugha.

"Faecalizing" tabia ya bidhaa

ya mama mwenye nguvu zote

kuwa-phallus ni kitu kilichofanywa kibinadamu

ambayo inafanya kazi kwa njia ya

kupungua kwa wenzake.

"Uokoaji" wa Binadamu hufuata

kuanzisha na mtungaji wa kitenzi

hali nzuri kwa ajili ya uhamisho

na muundo wa mfano wa mama.

Makosa ya Freud ilikuwa kuamini na kuamini

kwa wasomi wa Magharibi wenye akili

mapinduzi ya viwanda ilikuwa "mkunga"

ya mapinduzi ya mfano

na kwamba "familia iliyozuiliwa" imeundwa na

baba mama na mtoto

ilikuwa ipso facto mahali ya ushindani Oedipal

na azimio lake shukrani kwa ushindi wa Sheria

ambaye baba yake ni mwakilishi na msimamizi.

Ni vizuri kwamba Lacan alihitimu

Freud ya Oedipus tata ya fantasm

kwa sababu imepungua kwa hali ya uzalishaji wa chombo

baba katika jamii ya uhuru wa kibepari sio

mlezi na mtendaji wa sheria katika familia.

Ukweli wa kweli ni kwamba jamii ya kibepari

anaishi chini ya utawala wa Imaginary

ilitolewa chini ya lugha ya maneno ambayo inatia

udanganyifu kwamba unaongozwa na mfano.

Uzoefu wa mtoto lazima uwe

kutafsiriwa hatimaye kama dalili

ya jamii ambayo haina (mbali na hayo)

mastery ya mashauri yake ya mimba.

Mtoto mwenye unyanyasaji asiyepinga msukumo

ili kufikia matusi mabaya mengine

kuiita taka ya binadamu

hastahili kuishi

na hatimaye kumfukuza kujiua

(mtoto huyu) ni dalili

kutoka kwa familia ambayo haijafikia

kwa mfumo wa mfano na

ambaye anaishi chini ya shinikizo la mara kwa mara

mafunzo ya kutembea.

Haya ndio yanayopiga

mtoto anayepoteza ili awajenge

kwa mwathirika wa kujiondoa

na kuishi kulingana na mama yake.

Hii pia ni mbinu na motisha

kuwa racist: kusafisha mazingira ya mtu

kuchagua nyeusi kama upepo.

Ibada ya raia ni "upendo wa familia"

kwamba akili ya narcissistic

(ideologue) ina malipo

kuwaambia watoto wazungu

ili "kuwazuia" na

kuwapa udanganyifu

kwamba wao ni "bora" na

waumbaji wa ustaarabu.

Ulimwengu wa libero-kibepari

inalenga

na "kukataa kwa kiitikadi" ya Kweli.

Hakuna shaka kitu

opaque na indigestible kwa akili

katika Historia (euro-centrist)

ya ustaarabu na

katika jamii ya libero-capitalist

kulingana na "faida kubwa"

kwa asili ya "uhai mbaya".

Wanadamu hawafurahi

kuliko furaha kulingana na sababu.

Kama ideolojia ya kikabila katika mfumo wa kijamii

alibakia katika "hatua ya"

hujumuisha mtu mweusi kutoka jamii ya binadamu

kwa kufanya viumbe na kufanya bidhaa

kama Myahudi alivyoachwa na jamii za Ulaya

na itikadi ya kupambana na Semiti

na imefungwa kwenye ghetto kuwa mzao

kabla ya kuondolewa katika "vyumba vya gesi"

kama wengine wa Binadamu huchukiwa na binafsi

haki ya kuishi na kigaidi "hallucinated"

ambaye anatupa mabomu katika maeneo ya umma

hivyo katika shule za leo mwanafunzi aliyepewa

ya mambo maalum

Yeye ni kitu cha kutokuwa na upungufu

na kutengwa kwamba hatimaye kujiua.

Hakuna shaka:

daima ni njia sawa

malengo-kusafisha kusudi msingi

nadharia ya "upepoji" ambayo ni

kufanya kazi katika jamii hii iliyoachwa na

"faida ya pili" ya faida ya mali

na ambaye anakataa kufikia kile ambacho ni muhimu:

mfumo wa mfano kwa ajili ya kuanzishwa.

Mtu mweusi huchukuliwa mateka na

kulazimishwa kwa uhuru

matokeo ya maumivu ya kikoloni

ambaye alimkandamiza

ya msukumo wake wa kijeshi.

Kuzaliwa tena kwa mtu mweusi

husababisha kuwa anajua

kulazimishwa kwake

uharibifu

na kwamba anawasilisha

mashauri haya

kwa shughuli za mfano

Mjengaji wa Lugha

kanuni ya muundo

na humanization.

Psychotherapy ni

mbinu sahihi kwa

kuongezeka kwa kuzaliwa tena

ya mtu mweusi aliyefungwa

katika "nyavu" za utumwa.

Kama lily maji iliyozaliwa katika bwawa

hivyo kuwa-kufikiri anaona siku

katika hali ya kuoza

kwa mlipuko kama mbegu

kupanda ambayo haina kuoza.

Matumaini ya tamaa ni ujinga kwa sababu

hatujui chochote kuhusu maisha na kifo

Mara nyingi nilijiuliza kama

Sikuhitaji

fungua malalamiko dhidi ya X

kwa sababu ninajiona mwenyewe

msichana mtoto

alitumwa kwa Ufaransa miaka ya 13

kujifunza na

kutoa mfumo wa nchi yangu

colonized na maendeleo.

Nilikaa kwenye "mbele"

kwa zaidi ya miaka 25

na nikarudi

tumikia nchi

na vifaa maalum

na "matajiri" uzoefu

ambayo nchi yangu haijawahi kamwe

alipata faida inayotarajiwa.

Napenda kulalamika

dhidi ya nchi hii kwa kuwa na

"Jizuia" ujana wangu

kuwa "kuharibiwa" maisha yangu.

Yeyote amemwona nyeusi nyeusi nyeusi Smear ya Black

usijali kwa muda huo

ni nyeusi yenye nguvu zote

na sio colonizer wa zamani ambaye ni

kwa asili ya mabaya ya "rangi" nyeusi

bado hutegemea baada ya Uhuru.

Hatuwezi kusaidia lakini kuuliza

swali linalojitokeza: "kwa nini ni nguvu zote

Je, Black hufanya kama coloniser ya zamani? "

Re-msingi wa Lugha tunayoiita

ya matakwa yetu

huhamisha kurudi kwa upole wa ishara

kukuza aina ya kuzungumza

aligundua katika mapango ya prehistoric.

Stalin alikuwa analalamika

shida ya upya lugha

kuachana na maslahi ya darasa la tawala.

Ni kama ubinadamu ulikuwa

alihukumiwa kujiangamiza na kwamba

jitihada za mashujaa wake kwa

toa phallus ya Baba kutoka

kukamata kwa Mama walikuwa

kuteswa kushindwa.

Ni muhimu kufuta-kujisikia

kampuni ya kutolewa kwa phallus

na si kuadhibiwa kwa makosa

Taboo ya Mama Mwenye Nguvu!

Psycho-tiba ni mbinu ya mwanzo

Upinzani kwa Mapenzi ya Eunu

(kutoka kwa mama mwenye uwezo wote)

anajibika kwa kuwasilisha

Ubinadamu kwa uhamisho wa kukimbilia:

Lengo la tiba ya psychart ni

ili kutolewa kwa phallus ya Baba

kumtia Mama mwenye uwezo wote

na kujenga hali nzuri

kukatika na kukamilika

ya ubinadamu.

Tunapaswa kulaumu Rasimu

kutolewa kwa phallus ya Baba: sababu

magonjwa yanayohusiana na maendeleo ya binadamu.

Ikiwa wanaume wana hofu kubwa ya vurugu

kama wanavyodai

kwa nini hawapigani

kuibuka kwa kitivo cha mfano

kujua hiyo

"fixing anal"

ni kusababisha vurugu?

Haiwezekani kwamba

elimu ya sphincter ya sloppy ni

kikwazo cha "ujuzi wa mfano" ambayo

hufungua njia ya "nguvu" kuashiria.

Waganga wa Kiafrika ambao waliwasilisha

wagonjwa kwa ibada

kutapika na kutetea kwa

kumfukuza pathogen kutoka kwa mwili

kabla ya kuwahudumia maneno kuhusu

haja ya kurejesha uwiano wa kijamii uliovunjika

ilionyesha kuwa walikuwa na ujuzi wa kutarajia

"mateso ya zamani" na

kuwasilisha kwa ibada

utakaso wa awali: kabla

kuandaa ugawaji wa lugha ya kijamii.

Tofauti kati ya mbinu ya uponyaji

jadi na ile ya tiba ya psychart

liko katika mbinu ya kisaikolojia-plastiki ya

"Uongofu wa mfano" wa ibada ya mdomo.

Mapema sana, Wa-Negro-Afrika walikuwa na intuition kwamba

ufanisi wa mfano wa msukumo wa mimba

ilihitajika kufanya mlango wake

katika mfumo wa mfano "mwanadamu. "

Kuwepo ni uzoefu wa "uzoefu mkubwa"

kuwepo inayofurahia shughuli za ubunifu.

Zilizopo ni

mtetezi wa "mabaki nzuri" ambayo

na Wababa wasio na maana

inashiriki katika "maandamano yenye utukufu"

ya Lugha

kushiriki katika jitihada zisizo na mwisho za Kuwa.

Hakuna njia nyingine ya kuwepo.

Ni katika jitihada isiyo na mwisho

ya ukweli

kwamba mtu mwenye uwezo

ipo ya kuwepo

watuhumiwa.

Hakuna mwingine

njia ya kuwepo kwamba

katika jitihada isiyo na mwisho

ya ukweli

msingi wa kuwepo.

Hakuna ujenzi wa binadamu unakataa

ikiwa haifai juu ya msingi

ya ukweli

na wale walijaribu kujenga

juu ya tamaa ya uweza

"Ilikuwa na kwa gharama zao".

Ndiyo sababu kwa wale wanaotaka

kuwepo kwa ufanisi ni muhimu

kama sharti ya Jitihada.

Tiba ya kisaikolojia ni silaha mbaya

ambaye mmiliki wake ni sub-grante

kuteka (kwa mbinu ya ubunifu

ya maumbo ya mitindo

ya mshahara wa lugha)

njia ya kweli

mwanzilishi wa kuwepo.

Parade ya mwisho ya Lugha

ambaye kutembea kwake kunaongozwa

na nyumba ya mwanga

ya ukweli juu ya upeo wa macho.

Psycho-therapy: mbinu

jitihada za "utimilifu wa kuwa"

Uuaji wa "Baba wa Neno"

na mlezi wa mfumo wa mfano

imesababisha kutoweka kwa lugha

na kupandwa mchanganyiko kati

viumbe wa kijamii

alirudi kwenye hali ya kale.

"Unique na mali yake"

kuingilia ndani ya kuzama kwa jamii

akiacha chumba cha monster ya kula.

Uokoaji wa Ubinadamu huhamisha

urejesho wa takwimu Baba

na uwezo wa kurejesha lugha kwa

njia iliyo kuthibitika ya uumbaji wa plastiki.

Takwimu ya "Baba na Neno"

imetumwa na nguvu iliyoshinda

na kikwazo kwa kushirikiana

haina mbadala lakini

ili kudharau msukumo wake wa kusikitisha

na kutambua na mshindi

ambayo ina athari ya kuachana na

watoto wake yeye ni chini ya

ukiukwaji

(kwa mfano wa Adui)

kuwatia nguvu kwa upande wake

ili kuondokana na msukumo wao wa kusikitisha

na kutambua na Conquistador.

Hakuna wokovu zaidi kwa watoto

wakati baba mwenyewe anayepigwa.

Mtu wa kwanza anajumuishwa na msukumo

ambayo inamshawishia kila kitu kilichofaa

Hali inatoa (hata kama yeye.)

Hali ni mahali pa kutokujali:

tofauti ilitokea

shukrani kwa kuibuka kwa lugha

na uwezo wa shughuli za plastiki

fomu za lugha za ubunifu juu

kuta za mapango ya prehistoric.

Uingiliano wa lugha ni asili

ya humanization na "castration"

na muundo wa mfano wa "primitive. "

Ipo katika wanaume katika hali ya asili

drives zinazopotoka zinazowachochea

kutaka kutawala wengine

na kupunguza yao kupoteza.

Pamoja na kuokoa heshima yake

lazima mwombaji awepo

kukubali vita dhidi ya kifo kinachohitajika.

Hakika

"Polemos ni Mama wa vitu vyote. "

Ikiwa hapakuwa na marufuku kuwepo

maisha ya mwanadamu yangekuwa nini?

Hakika sawa na ile ya

kitu au mnyama!

wameamua

ni marufuku kuwepo

ambayo inatoa

thamani ya maisha ya mwanadamu!

Ni marufuku kabisa kuwa huru

ya utawala ambao "reifies"

kuwepo kwa uhuru

kwa maumivu ya kuuawa.

Katika kusimamishwa

zilizopo vita mapambano

na kile kinachoitwa "ubunifu"

ni rhythms punctuate

kupigana kwake

dhidi ya utawala unaoahidi.

Ni kuimba na kucheza

kwamba zilizopo

inasababisha mapambano ya uhuru wa kuwepo.

Ubao wa kadi ambayo tuliondoka

picha ya picha ya "vifaa"

na kwamba sisi alishambuliwa kwa kila njia

ni kama uso wa gorofa wa maji

ambayo majito hutoka

Takwimu zinazohamia kama kaanga nyingi.

Kila kitu hufanyika kama juu ya uso huu

mfano wa maji ambapo mwili wetu hupanda

tulikuwa tukionyesha dunia yetu ya ndani.

"Psych-art" ni matokeo ya

mashindano ya mfano wa machafuko ya anatoa ya anal.

"Baba" ndiye anayejua

ya umoja wa utofauti wa watu kutoka

kutoka kwa babu mmoja

ambaye anafanya kazi kwa ajili ya uhifadhi na

kwa maendeleo ya haya.

Katika kesi ya Binadamu, baba ni

yeyote anayejua

ya umoja wa utofauti wa "jamii".

Baba ni mhusika wa dhana

ya ubinadamu

na sio mtu mwenye nguvu ambaye anayeahidi tena

na hupata faida ya ubinafsi kutoka

shughuli ya uzalishaji wa "watoto" wake. "

Katika mapambano yake ya kujitokeza kutoka mzunguko (mdomo-anal)

"maji machafu yanayotoka" ambako anaosha

kuwa-taka haina njia nyingine kuliko

kuhama kutoka kwa wengine taka hiyo

kuvamia.

Vita vya kisasa vya gesi

na silaha za uharibifu mkubwa

zimeandaliwa

na vita vya zamani vya farts

na kutupa nywele na

ni kumaliza vita zake

makubwa

ambayo imesababisha uhifadhi wa

ubinadamu kwamba baba zetu zisizo sawa

kwa Gobeklitape na Gohitafla zuliwa

mbinu ya kuundwa kwa uharibifu

ambaye kwa kudanganywa kwa suala hilo

hufanya fomu zinazofaa zinajitokeza

wajumbe wa lugha kuu

maana ya vizuri kabla ya Sphynx

jitihada za e-bahari-gence ya Mtu

ya jambo

Tiba ya didiga na psychart

ni watoto wa kisasa

ya mbinu ya mwanzo ya mababu zetu.

Jamii ya kwanza ni sehemu ya mapambano

katika "ubaguzi wa mviringo" wa kitendo

na majibu ambayo hufanya jamii

machafuko yasiyofaa

kukatika na kukua.

Ili kusafisha jamii ya kwanza

na kukuza kuonekana kuwa

muundo na kuzungumza

ni muhimu kupita

kwa ndege ya mfano

ili kuhamasisha msukumo wa matusi

msaada ambapo huzalisha scribble

mwakilishi wa "molekuli"

ambaye matibabu yake ni mtungaji wa kitenzi

hufikia katika kukuza "preverbals"

viungo vya mchoro wa lugha.

Uvunjaji wake ni

kwa asili ya kujitokeza kwa binadamu.

"Pumziko la kupendeza" au "kusadiki"

Uzinduzi wa "gwaride" ya viungo

ya lugha kuu

ni imago

ya Mama mwenye nguvu zote "aliuawa"

mfano kwa mwanamke

au mtu mwenye kitenzi.

Lugha ni bidhaa nzuri

ya "mauaji" ya Mama wa asili.

Daktari wa kisaikolojia hawezi kuanzisha

mgonjwa kwa sheria

na kwa mfumo wa mfano (humanogenic)

ikiwa hajui "mwenyewe"

anatoa faida nyingi

na haipatikani

badala ya kufurahi

kufanya uhusiano wa mtu muhimu zaidi.

Kuunganishwa katika mfumo wa kisaikolojia

hawana njia ya ujuzi

dalili ya kuachana na kukwama

mgonjwa kwa ugonjwa wa kupotosha.

Monster yenye fursa tatu za kuteketeza

anaishi katika mwili wa mwanadamu na anahimiza

kuharibu kila kitu anachokutana nacho

hata kujiharibu mwenyewe.

Nafasi ya mtu ni

kupata nafasi

kufungua Neno la ubunifu

na kujitoa (ujasiri)

kwa uharibifu wake-kuundwa kwa

mbinu ya awali ya tiba ya psychart.

Hivyo huzaliwa mtu wa imani ana uwezo

ili kukabiliana na monster ya kuteketeza

na "kudhibiti" madhara yake ya uharibifu.

"Bado iliyohifadhiwa nzuri" hujumuisha

uwakilishi wa mfano

ya kiini cha kufikiri cha mtu mwenye bahati.

Itikadi ni hatua ya akili

ambayo inathibitisha anatoa ya ugawaji

na furaha

vinginevyo-alisema:

ibada ya ufunuo wa Neno

mtangazaji wa "mauaji".

Kwa mfano, itikadi ya rangi

ambaye anakataa mwanadamu kwa rangi nyeusi

kwa "bidhaa"

ni wito wa "kumwua".

Wanaume wanaoongoza kwa manufaa yao

huhamisha uanzishaji unaofundisha

kwamba tofauti zao za shimmering

inalenga

kwa kanuni ya umoja wao.

Ondoka nje ya miti na kudai

"magistracy mkuu"

inawadhihaki wanaume

unataka kwa hila

ili kulazimisha mapenzi yake yote yenye nguvu.

Kama mti wa ubinadamu

mti wa uzazi wa familia

pia humaliza kupuka ndani ya matawi

na kuachana na kupoteza hisa zao.

Hiyo ni wakati wa nostalgic

mtu anayehitaji kuwa mbali

kwa jitihada za kuanzisha umoja.

Mtu yupo kwa kupoteza mwenyewe

na kujijikuta

mchakato wa safari ya mwanzo.

Uzoefu wa kwanza ni muhimu

kumfundisha mtu

kwamba mtu ni sawa

chini ya utofauti

ya kuonekana kwake nyeti.

Basi basi

"kuishi pamoja"

inatimizwa katika ulimwengu wa kibinadamu.

Ikiwa hatujapata sheria bado

ya "kuishi pamoja"

ni muhimu kuepuka

ushirikiano

kwenye tovuti hiyo

jamii tofauti.

Hata hivyo, uhamiaji kuwa

asili na isiyoweza kudhibitiwa

lengo linapaswa kuwa juu

kutafuta sheria

ushirikiano wao badala ya

kujaribu kuzuia.

Unapaswa kuwa na lengo na kutambua hilo

uzushi ni

Mteja wa matatizo ya miiba

hadi mbali na mgeni

sio tu kutafuta

ya mazingira mapya ya kibinadamu

kuchukua mizizi na kuishi.

Nostalgic ya zamani zake

pia ni "wafuasi"

kwa hamu ya kurejesha

jamii yake ya jamii na

Kikabila katika hatari

kuunda migogoro ya kuchangamana!

Wakati "Uchunguzi Mkuu" ulioishi

mapumziko ya kizazi chini ya mshtuko wa vurugu

Nguvu za kikoloni na za neocolonial

wanachama wa familia kubwa

wametawanyika na kila mtu anaenda

katika kutafuta asili yake ya uzazi.

Hii labda ni sababu

kutembea kwa wahamiaji mweusi bila

familia ya mizizi au marudio.

Ni kumpa nguvu mtu mweusi

na mara kwa mara viongozi wake

kuliko kuifanya hivyo

watawala wa rangi nyeusi

ni kushughulikiwa na

Wakoloni wa zamani wa nyeupe.

Tuna hakika kusema

kwamba kama watawala weusi

endelea kutekeleza mapenzi

mabwana ambao waliwaachilia

ni kulingana na matakwa yao.

Mtoto ni kwa mama ya mdomo

mbadala ya kifua ambacho huchukua

kwa kudanganywa.

Ushirikiano na ujuzi wa ndani

ya uwakilishi wa baba ni

muhimu Customize

mtoto wa kifua alilazimishwa

kujitenga na mama yake na

kumtafuta

kitu sahihi cha kubadilisha

(mfano wa udongo kwa mfano)

ambaye utunzaji na

mafunzo ya lugha

ambaye aliingiza ndani

itafikia mwisho wa kuibuka kwa

kuwa-akizungumza vinginevyo-aitwaye mwanadamu.

Tuna uzoefu wa kusikitisha wa kujiondoa

Wakoloni wazungu walitoa

aliwaambia viongozi wa weusi

tuma washirika wao

ili kujenga kashfa ya

ukoloni wa watu weusi na weusi.

Waousi pia ni viumbe vyema

ya raha na utawala kwamba

hawana haja ya kupotoshwa

(na wazungu) kuwa

"Imesimama" kwa msukumo wa

colonize wenzao wao.

Maonyesho "pro-domo"

hiyo ndiyo aliyopewa kuona

katika nchi za kikabila za Afrika.

aliyekuwa mweusi Efrica

De Gaulle alikuwa mwanasiasa mwenye majira

ambaye alijifanya kuwa-colonize

Afrika nyeusi

kwa kuwaondoa wahamiaji kuwaleta

ilipigwa chini ya kuonekana kwa udanganyifu

viongozi wa rangi nyeusi

ya hatima ya watu wao.

Kweli daima huisha kushinda

Ndiyo sababu mwanzilishi hashangaa

kwamba vitu vinatoka "mbaya zaidi".

Dunia imejaa wapumbavu wenye uwezo

kuamini kwamba tamaa ya uweza

inaweza kufuta ukweli bila kuacha maelezo

na kuchukua nafasi nzuri

uwongo: watu hawa bahati mbaya ni

alihukumiwa kumaliza katika hifadhi ya uongo.

Ukweli ni tofauti ya milele ya ulimwengu.

Tunawezaje kucheza na mhasiriwa

na ukamilifu sana

ambayo huzuia ukweli

wakati sisi ni hangman?

Mkosaji hutumiwa ni moja

ambaye anaweza kuficha ukweli

na kuzalisha muda wa wazimu!

Halafu ya mwanafalsafa ni kwamba haoni

mtu katika awamu yake mfululizo

(mtoto na mtoto mzima)

na kwamba anaongea

ya mtu kwa ujumla.

Mwanafalsafa hajui hilo

haijatengenezwa

kwa mfumo wa mfano

mtu (uwezo) bado

mtu, yaani, mtu aliyetimizwa

Kama propaedeutic kwa ajili ya ujenzi

mtoto yeyote kutoka nchi za zamani za ukoloni anapaswa kuwa na

haki ya uanzishaji wa kisanii:

njia ambayo inakuza uharibifu wa msukumo

na inaruhusu upya upyaji upya

ya mtu aliyetiwa mbali

ambayo (ala!) haionekani kuwa ni kesi hiyo

katika nchi hizo ambazo zinatamani kuingia kwenye bahari!

Bila shughuli za msukumo wake

sublimated

katika uumbaji wa kisanii

mtoto huunganisha mama yake

katika mtazamo wa ukumbusho

ya tamaa

kwa namna ya St Anthony

kuteswa na libido yake mwenyewe.

Je, athari mbaya ya

kuzuia njia

kutoka mwanzo hadi maisha ya kijamii.

Unatakaje mtoto awe

hutenganisha kutoka nguvu ya libido

ambaye anamshika kwa mama yake

ikiwa haingilii

kati yake na mama yake

shughuli za kisanii

(ubunifu

ya fomu za lugha)

ambayo inamruhusu kushinikiza na

kutengeneza mvuto wake?

Upatikanaji wa lugha kwa neema

usuluhishi wa kizazi

lazima iongezwe na

mfano wake wa kitamaduni:

shughuli za kisanii

kumchukua mtoto

kwa "glu" ya mama

na kuifanya njiani

shughuli ya mfano

ambaye kazi yake ni muundo.

Upendo wa mama mzuri (sio sana)

ambaye huanzisha mtoto

kwa mfumo wa mfano

wakati wanapotengana.

Mfumo wa mfano ni

nafasi ambapo mtoto anasubiri

kucheza

kurudi kwa mama halisi

ili kufaidika na matoleo yake.

(Kulazimisha) shule haitoshi

kwa mafunzo ya raia:

ni lazima iongozwe

kwa mazoezi ya sanaa.

Shughuli ya sanaa ambayo

hupunguza mvuto na

inajenga

fomu za lugha

ina kwa athari ya salutari

kwa muundo

na kushirikiana na mtu mzuri.

Mkuu wa kijiji lazima awe mtajiji

kujua jadi na nani ni wazi

juu ya kisasa:

"mkimbizi" kutoka kwa muundo mmoja hadi mwingine.

Lakini kama muundo wa kijiji ni

kuharibiwa na Kimbunga cha Ukoloni na

kama jumuiya ya kijiji

amekuwa mgeni kwa nafsi yake

ni nini matumizi ya mkuu wa kijiji wa kijivu

ikiwa sio urejesha amri za Nguvu

(Assimilation)

kama katika nyakati za giza za ukoloni?

Ikiwa wanadamu wanaona kijiji chao

kuwa mgeni kwa kuingia ndani

watu kutoka mahali pengine

na kwamba bado hawakubali

walikuwa tayari wazimu

na uasi huo

ya mazingira yao ya maisha

soma

kwa machafuko yao ya ndani.

Hata wanyama

hatari ya maisha yao kwa

ulinzi wa eneo lao ulitishiwa.

Una "kumwua" mama mwenye mali kwa mtindo

mfano:

kuundwa kwa fomu za lugha kwa

kujiondoa huru kutokana na kukubaliana na mtu

na upatikanaji wa kuwepo halisi.

Ni kiumbe kisichojengwa kinachochanganya

mfano na halisi

ambaye hafai

kufanya matricide ya mfano:

kufadhaika kwa hofu ya kujiua kwa kweli.

Msanii "aliye na" (alignon) ndiye mpita

ambao kazi ya demiurgic ni kazi

kifungu cha roho ya mtu aliyekufa

ya Dunia nyingine katika hii moja

shukrani kwa uumbaji

fomu za kielelezo.

Sakinisha haya ni

kukuza kuzaliwa upya.

Msanii wa awali

ni "wafu mkubwa" alirudi kwenye maisha ya kijamii.

Mama Nature ameweka mengi ya kutoweka

wa watoto wake: wanaume

ili waweze kuishi kwa furaha.

Kwa hiyo hakuna sababu

kwa nini watu

kukata tamaa na kutesa Mama Mama.

Binadamu ni wajibu wa hatima yake

na yeye lazima achukue kujitunza mwenyewe!

Kwa kweli dini na makundi

ni njia za Idolojia.

Kama hili

kazi yao ni hali

wafuasi wao kwa kuwasilisha

kwa mfumo wa libero-capitalist

ili kuhakikisha uendelezaji wake.

Haipo katika ulimwengu wetu

ya dini au dini safi ya

"maswala yoyote"

Kwa dini na makundi ya kushika

wasiliana na roho ya wafu

na kuomba katika hatari

ya wazazi ambao wana

ilichukua hatua zetu za kwanza

(uaminifu wa wanadamu)

ni "ibada ya wafu":

Tabia ya kipagani ni sahihi.

Malengo mabaya ya dini

na madhehebu

ni "kukata" wafuasi wao kutoka

familia zao za asili

na kuwa na "mwili na nafsi"

kwa maneno mengine: kuwatenganisha.

Ingiza dini

au katika dhehebu

ili kupunguzwa katika "abstract ya ulimwengu wote".

Ili kufikia shamba la mfano: mahali

ya humanization ya mtoto

kuwasiliana nao na mama

lazima itangazwe

na "baba" wa baba.

Mtoto anayesiliana naye

na mama yake

itakuwa haifai kwa mfano

kama vile shughuli za mfano.

Uhusiano wa moja kwa moja anaoendelea

na jamii

ni sababu inayotokana na

kosa ambalo ana hatia.

Wakati tumeondolewa kwenye jumuiya

watu

tunapaswa kujisikia kuitwa kushangaa

kwa kutimiza uwezo wake

bila kuwa na tamaa ya kutatua

kwa "jamii ya watumiaji"

bila kuwa na njia za kifedha.

Unahitaji kukabiliana na ukweli:

"baba"

wamekosa nje ya pumzi

Black "de-kolonized" jamii.

Ni "kukimbia katika kawaida" hiyo

wazungu ambao hawana

dhaahiri kabisa

na shida ya kikoloni

kuepuka kwenda kushauriana

kwa mtaalamu wa akili kwa madhumuni ya

kurejesha afya yao ya akili

inakabiliwa na uingizaji wa nguvu

na indoctrinations.

Renaissance nyeusi inaanza

tunakabiliwa na ukweli

kwamba hatuwezi

wamekuwa colonized na kubaki kawaida.

Ni nini chungu katika kifo kwamba
ni kujitenga kati ya nafsi
Neno la milele
na mwili
(linajumuisha vipengele
majimbo ya Hali)
hutenganisha
ya wale tunayopenda
kwa kuwawawekeza kwa libido yetu.
Kifo ni kutenganisha moyo.


Dunia ni mahali ambapo mgongano
milele
Nguvu ya Muumbaji wa Neno na
machafuko
hurudi nyuma kwa isiyo ya kawaida.
Utulivu wa dunia ni hatari
hiyo ndiyo inajaribu kumaanisha
mbinu ya
kuhifadhi "mabaki nzuri".

Roho hujumuisha na hudumu mwili wake

vipengele vya kukopa

Wajumbe wa Hali

kwa kuwa daima kuwa.

Mwili wa hai ni kiota

iliyoendelezwa na nafsi-ndege

hali ya Neno.

Katika uharibifu wa kiota

halali kwa ufafanuzi

nafsi-ndege inakwenda mbali na

inarudi kwa asili yake: Neno.

Familia za Afrika za Black hasa

yenye matatizo

usiwe na rocking mara moja

katika "shimo" la kuachana

walikuwa tayari

wazazi baba

kuachana na ukatili wa kikoloni

ambaye amepatanisha jamii zao

na ilitoa uhamisho wa kizito.

Wakati wa kikoloni

ikiwa tunaiangalia vizuri

familia ya Negro-Afrika ilikuwa

kupasuka na uwezekano wa kutengwa.

Nini sisi daima wito

familia ya Negro-Afrika

ni umoja wa watu wanaohusiana

kwa ripoti ya mgogoro wa mashaka

si kwa uhusiano wa mshikamano wa hadithi.

Haiwezekani kuwa ni

chuki kibaya cha baba

imetumwa na Colon

ambaye amusukuma mtoto aliyepotea

kugonga mlango unaovutia

mahekalu ya makundi

kutetemeka fantasy

kukua

katika mazingira mazuri.

Matibabu bila shaka ni uongo

katika marejesho

picha iliyoharibika ya baba.

Kiini cha tiba iko

vipimo vinavyomfanya

wasingizi juu ya waking na

"kujisimamia"

kwa ushindi wa kushangilia

ya uzoefu mkubwa wa zilizopo.

Uwepo unasisitizwa

kwa shida:

kujitegemea au kifo.

Kurudi kwa msingi wa elimu

juu ya roho ya haki

(Maat)

na si kwa tamaa ya tamaa

kuwa-phallus iliyoinuliwa

wazazi bila muundo

ni njia ya mapinduzi

ambaye ataleta ushirika

katika jungle ya kijamii

iliyotolewa kwa hasira ya "kufurahisha. "

Mbegu ya udhalimu hupandwa

katika shamba la familia

wakati wazazi wanapigia

utawala wa mtoto mwenye tamaa.

Kwa hivyo ni haki katika haki yake

kutawala kwa furaha yake

kuwa na tamaa

hujiweka kwenye jamii kwa ujumla.

Wanaume wanaomboleza kuwa Jaji sio

kwa nguvu

na kwamba kampuni hiyo imetolewa

kwa "radhi nzuri" ya Prince.

Lakini ni muhimu kujua jambo hilo

kila kitu kinaanza na familia

wakati mtoto mwenye tamaa anapiga miguu

haki za ndugu zake na dada zake

ugumu wa wazazi.

Kabla ya kutawala juu ya jimbo

udhalimu utawala kwanza ndani ya familia.

Ufanisi "wa ajabu" unaokutana

makundi katika jamii inayojitokeza

weusi wa Afrika

ni matokeo ya kuangamiza

mahusiano ya familia ya jadi.

Madhehebu ni

wasaidizi wa kibali

familia ya Negro-Afrika:

kupanua na kutegemea mshikamano.

Makundi ni vifaa

ya kuachana na mtu wa Negro-Afrika

isiyojengwa na ukoloni "Kimbunga".

Mwili (sehemu ya nyenzo) ni hifadhi

anatoa mapema (fujo) na

"hisia mbaya"

(chukia wivu wivu).

Kazi ya shughuli za kisanii ni

kuondokana na anatoa za asili na

ili kuzalisha fomu 'kuzungumza'. "

Shughuli za kisanii ni "catharsis"

nia ya kutakasa mtu anayeweza na

kushirikisha.

Uumbaji wa sanaa ni hivyo

mbinu ya kuanzishwa kwa maisha katika jamii.

Renaissance ya jamii nyeusi kwamba

tunatoa ahadi zetu za bidii

huhamisha uhamisho wa takwimu

"Wababa wasionekani"

na upungufu wa familia

shukrani kwa kurudi

kwa "ibada ya baba"

dini ya kisasa ya kidini

ya taasisi ya jamii ya kibinadamu.

Kuvunjika kwa maendeleo ya kibinafsi ni

kwanza kuangalia ndani ya familia

katika uhusiano na wazazi na

katika uhusiano na ndugu

kabla ya kuongoza kupambana na ngazi

ya jamii

na jumuiya ya kimataifa.

Mbali na hilo, mtu huyo amefungwa na

familia yake

na mahali katika jamii ni

matokeo ya hali ya familia.

Mtu ana hisia za kuishi

chini ya "jiwe chappe"

ambaye anamzuia kumtamani

kuwepo na

msukumo usioweza kushindwa kwamba

kumtia pumzi kuvunja jiwe

(kama kwa hali ya

mfano

Yeye amepoteza ya marufuku)

humleta msamaha na

tumaini kufungua

njia ya ex-sistence.

Tumaini limefufuliwa kwa kuvunja jiwe

hutababisha hisia ya nguvu

Mtu huyo ni nani?

mfano wa mawe: udongo

na kuzalisha fomu zinazofuata

baadhi ya ambayo (kuzungumza) kuamuru

upendeleo wa lugha

ambayo inakufanya ufikiri

kwa sadaka (epiphany) ya lugha.

Uvunjaji wa marufuku kwa mfano wake

kupasuka kwa jiwe

alizaliwa lugha ya matokeo ya

kudanganywa kwa mbadala ya jiwe:

udongo wa kuunda udongo wa

aina zaidi au chini ya kuzungumza

hivyo ilionekana na uwakilishi

lugha ya vector ya matumaini ya

ushirikiano wa wanaume waliowekeza kwa Neno.

Tangu kampuni ina e-bahari-ge ya Hali

Misri chini ya msukumo wa watu wa ndani

kuna mgongano kati ya wale ambao

titii marufuku kuwepo na

wale wanaoifanya

mapambano ambayo

wa kwanza alitoka kushinda.

Hiyo ndiyo sababu

tangu ngozi ya Misri

jamii inatawaliwa na viumbe

ambao wanaishi chini ya utawala wa Hali

na kukandamiza kwa ukali

wale ambao wanatafuta mwanga wa kuwepo.

"Kuwa na msukumo" ambao haukuenda

hatua ya kuamua ya

kupigwa na muundo wa mfano

si mwanamke au

mtu aliyekamilika kwa sababu hajatanguliwa

kwa maadili ya msingi ya maisha ya kijamii.

Ndiyo sababu mababu

alishauriwa vizuri

kuwashirikisha na usimamizi wa kampuni.

Mtu si humanized na kuanzishwa

ni adui wa ndugu yake ambaye anachukia

Anaua anakula anauza

ili kuhakikisha furaha yake ya ubinafsi.

Ushauri

ya mtu na mwanadamu

ni sheria ya jungle-kijamii

kama matokeo ya ethnocentrism

na ubaguzi wa rangi

ni mazoea ya viumbe vya uninitiated.

Wazungu wamepiga vita kwa bure

weka weusi kupitia utumwa

lakini kama hakuna nguvu duniani

haiwezi kupunguza petroli

kwa mwingine

wazungu walibakia wanadamu

kwa "hasira kubwa" ya wasimamizi mweupe

ambaye haelewi wasiofaa

mtu mweusi kujiachilia mwenyewe.

Tuna hisia ya kuruhusiwa kuwa huko kama

kuwa wa asili

na sisi ni marufuku kujaribu kutoa

kutoka kwa maana ya kuwa huko.

Kuwepo ulimwenguni kunamaanisha kukabiliana na

shida: "kuishi au kuwepo. "

Ya sasa ni yule anayekataa bila kukata rufaa

hali mbaya ya "kuwapo"

na ambao katika hatari ya kifo wanakabiliwa na marufuku

kwa changamoto na kumaanisha kuwa anaona kuwa ni ajabu.

Watafiti wa Magharibi kuja "juu ya utume"

katika Ivory Coast kujua kama

familia ya Kiafrika ilikuwa bado

kwanza kuweka swali kwa mwenyeji wao.

Alikasirika na swali

na kupinga kwa nguvu kuosha

kuumia kwa Afrika:

"Je! Umewahi kuona nchi bila familia? "

Watafiti wa Magharibi waliwajua

baada ya kifungu cha "Hurricane"

na sera za kukabiliana na mfumo

libero mkuu wa kibepari

kunaweza kuwa hakuna familia

katika makampuni haya alipewa faida kubwa.

Kauli mbiu "maendeleo" haipaswi kuwa

kujificha magofu kushoto

kifungu chake kinachoharibika kupitia ukoloni

ambao kwa makampuni ya kuwasilisha

kuharibu familia "ya Negro-Afrika"

na inaongoza kwa kueneza kwa wanachama wake.

Tunawezaje kuendeleza makampuni

na wenyeji wao katika hali ya kuangamiza

bila kuuliza mapema

swali la kutafuta baba kwa phallus?

Ustaarabu huu unakataa kuanzisha

ni wajibu wa kuendelea

bibi ya kikabila

ambaye anahimiza

viumbe visivyo na muundo ili kupunguza

watu wengine wenye hali mbaya

ya "watu-phallus"

ovyo ambayo inahusika

usitii wa binadamu.

Kutenganishwa kwa Negroes zinazojitokeza Afrika

ni hivyo

ndugu waliacha nyuma kuamini kwamba wale

ambaye alikwenda nje ya nchi kuangalia nje ya nchi

wamekufa na kuangamizwa.

Ndiyo sababu (bila sifa)

wao squander urithi

bila kuhifadhi sehemu ya wasiopo.

Kwa kuzaliwa tena kwa

Mtu mweusi wa Afrika huwa ukweli

itakuwa lazima kuwa muhimu

Wanajisi wa Afrika wanaojitokeza wanajikuta wenyewe

matumaini na kama mshairi wanafikiria kuwa

"Wafu hawakufa"

na kwamba ni kwa kushirikiana nao

Jamii za Kiafrika na Afrika zitafufuliwa.

.

Ikiwa mtaji (mwenye nguvu) ni

mtu ambaye, ili "kujikinga" dhidi yake

wasiwasi wa kutisha wa Void

ni kulazimishwa kutumia

wanaume ili kukusanya mji mkuu

bidhaa za shughuli zao za uzalishaji

yeye hallucinates kama phallus yake

sio kesho

mwisho wa ugawanyiko wa binadamu kwamba

huhamisha uanzishwaji usio na mwisho.

Yeye hawezi kutoroka

kwa maumivu kupotosha Void

kwa kutupwa kwa wengine na

mkusanyiko wa bidhaa

ya uhamisho wao katika mji mkuu.

Ole! mji mkuu sio phallus

na mchakato wa mkusanyiko wake

si njia ya kuanzisha.

Ndiyo sababu

tofauti na kuanzishwa

mapambano ya kudhibiti mtaji

inalaani "njaa isiyo na mwisho" ambayo

kulazimika kuwasaidia wanaume.

Uzoefu wa "maisha katika jamii"

kuwekwa chini ya ishara

uhamisho usioepukika

inafundisha kuwa mji mkuu huo

hutoa nyingine

uzoefu wa umnipotence

ni bidhaa iliyokusanywa

uhamisho wa wengine.

Bila ya mwisho

Huyu mwenye nguvu anadhaniwa

ni eneo lisiloweza kuepukika

"labyrinthine wasiwasi".

Kwa hivyo kukata hasira

ambaye hula ni nani anayependa

ni kuondokana na uzoefu wake wa Uzoefu.

Uwakilishi wa ndani wa mama

kumnyonyesha mtoto

kumpa thawabu kwa maneno mazuri

(juu ya mtu mdogo)

ni imago ya kuenea ya kuwa

kufurahia kuingizwa mafanikio.

Mama ambaye anamnyonyesha mtoto

kumpa thawabu kwa maneno mazuri

juu ya mtu wake mdogo

ni msingi wa mwanadamu!

Mama ambaye anamnyonyesha mtoto

kumpa thawabu kwa maneno mazuri

si tu kumpa maziwa

yeye pia anampa sakafu:

umoja wa maziwa na hotuba

hii ni kitu cha mfano cha mdomo.

Hii ndio jinsi mama mzuri

ambaye anaongea na mtoto wakati wa kunyonyesha

inamtambulisha kwa mfumo wa mfano.

Capital yenyewe siyo sababu

ya kuachana na kampuni hii.

Hii ni matokeo mabaya

ya instrumentalisation ya

binadamu na

kushiriki faida

kwamba mmiliki wa mji mkuu

monopolizes.

Mfano wa Robert Owen

Mmiliki mkuu wa Kiingereza

ambaye alipigana kwa heshima

wafanyakazi (kwa nani

alijifunza kudai

kwa shirika nzuri

na usambazaji wa haki

matunda ya uzalishaji)

ni ushahidi kwamba yenyewe ni mji mkuu

sio sababu ya kuachana.

Kwa sababu mtu huhusika katika shughuli hiyo

yeye ni kudhamini

mmiliki wa mji mkuu

kwa asili ya instrumentalisation

ya mtu

ni kama mwendawazimu kama mfanyakazi

katika jamii ya kibepari imeundwa.

Mmiliki wa mji mkuu

udhamini wa shughuli za kipumbavu

jenereta wa jamii ya kibepari

ni wakala wa kuachana na ubinadamu.

Utaratibu wa instrumentalisation

ya mtu na mwanadamu

kwa mkusanyiko wa mji mkuu

imetoa athari za kuvunja kiungo

ambayo hufunga mtu kwa mwenzake.

Kuonekana kwa utawala wa kibepari

ilipiga kelele

ya "kifo cha mwanadamu": mwendawazimu.

Wanaume hawajui cha kufanya nini

toa nje ya machafuko yaliyojaa vitu ambapo wamefungwa

na wao wanafikiri kwamba ni kwa kukamata

na kuunda sawa

katika "kioo cha kutafakari"

kwamba watafanikiwa.

Kweli, barabara ya kifalme ya kufuata

kuwatia nguvu watu wenye ufahamu wa kawaida kutambua

kuwepo kwako ni katika shughuli za ubunifu

kazi ya awali au "ukweli wa juu".

Moja hufikia uhai wa binadamu kwa kuimarisha

kuweka picha yako kwenye retina

Wengine ambao hawataki kujua chochote

ya uwepo wetu duniani.

Uwepo haukutolewa

lakini alama ya "mimi"

iliyochapishwa kwa wino usioweza kukubalika

katika nyingine ili kumtia nguvu

kutambua mtu wetu na kuheshimu!

Sheria ni Amri ya Kutoka Kwamba Nabii Wakuu

hizi "zilizo na" kuu

walipokea uhamisho na walijaribu

kuanzisha jamii ya kale ili

muundo na kukamilisha wanadamu wenye umri

kupitia upatanisho wa shirika la kidini.

Mapambano ya huruma ya "secularization"

amefutwa Sheria ya utakatifu wake

bila

kuweka masharti muhimu

kwa upendeleo wake na watu bila imani.

Ili kuhakikisha utawala wake wa mafia wa kisiasa

tu alisema kwa mamlaka hiyo

"Hakuna mtu anayepaswa kupuuza sheria"

iliyoandikwa katika barua zisizoweza kutumiwa katika Jarida rasmi!

Inabidiwa na kucheza bure ya misukumo yake ya kusikitisha

Nyingine kubwa haijui

ya ubinadamu wa mwingine mdogo

na hiyo bila ya kushtaki

kwamba yeye huzuia mwisho

ya furaha ya maisha yake.

Kukuza

"uhusiano wa watu"

ni muhimu kuwasilisha

wagombea wa maisha ya kijamii

kwa mbinu ya uanzishaji

ambaye "humanogenic" kazi

ni kuwapa muundo wa mfano.

Ukosefu wa kifo kuanzishwa

"malaise" katika jamii ni uongo

hakuna katika ukosefu wa utajiri

vifaa

(ambayo inaweza kusababisha kupigana-kwa-maisha)

lakini katika upungufu wa maadili unaokua

wanaume kupigana kwa kifo

ili kuhakikisha kushiriki kubwa

kwa kugawana "keki".

Ndiyo sababu kipaumbele lazima

kutolewa kwa mapinduzi ya maadili

kwa kukuza mbinu

ya "kuanzishwa kwa maisha katika jamii"

ambaye kazi yake ni kuhakikisha

muundo wa mfano wa masomo.

Ubinadamu ulioachana na tamaa ya uweza

inabakia hali ya kutokamilika

kukataa ukubwa wa Neno.

Mabadiliko yoyote ya ubora

inasababisha kugeuzwa

ya amri ya halali

na kurejesha tena

ya msingi wa Neno la Muumba

uhakikisho wa utimilifu wa ubinadamu.

Ukosefu wa "kuwa na msukumo"

na tamaa ya nguvu zote zinazozalisha

ni kwa asili ya kugeuzwa

vipimo vikubwa vya

mwanadamu:

Neno na Matatizo.

Ndiyo maana marejesho ya

Amri ya halali imetoa

muundo wa mfano ambao unatoa

mastery ya msukumo wa nguvu.

Umnipotence ni bidhaa ya kufikiri

kutoka "kugeukia kinyume chake"

ya kutosaidiwa sana.

Ulimwengu wote ni matokeo

ya janga baya

ambapo mwathirika anakataa ukweli kwa

mtazamo wa ulinzi wa mwisho

ambayo inamgeuka kuwa mgongano.

Ni kujaribu

kupata "hisia ya kuwa" hiyo

mtu anayehesabiwa kuwa mwenye nguvu ni mwenye tamaa!

Hii ni kwa sababu ubinadamu hauna

utawala wa mfano

msukumo wa vita

kwamba yeye mwenyewe anajitenga kuwa mafunzo

katika ond infernal

ya "Double-frenzy".

Ni nini binadamu wa sasa

piga amani ni upepo tu

kwa ghadhabu ya vita vya kutokuwa na mwisho.

Kwa umuhimu, hisa za msukumo

haja kubwa-sadistic

kuimarisha wale ambao

"Surfed" ugomvi wa vita

na kusimamia shughuli za kisiasa na kiuchumi

ni fantasy na wale wenye nguvu sana

kama phallus ambayo inapaswa kulazimisha

hekima ya heshima

kwa matumaini ya mwanadamu

"Amesababishwa" na hofu za vita.

Mtu angeweza kufikiri kwamba vita itakuwa na athari

wakimbizi wa kujenga na kuboresha

ya ubinadamu.

Kinyume kinachotokea:

vita hugawanya wanaume katika makundi mawili

kwa upande mmoja wale ambao sadism ni kuimarisha

na wale yeye huunda kama "undead".

Hii ni kwa sababu baada ya majeraha ya

vita vya kuteketeza

wavumilivu wa juu wanakuja madaraka

kwamba hali ya ulimwengu wa ufalme

na ubinadamu ambao anakataa maarifa

rejea kwa barbarism nyeusi zaidi.

"Sababu ya Serikali" ni Mtazamo Mkuu

kwa jina lao viongozi

Nguvu Kubwa

kufanya uhalifu dhidi ya ubinadamu

bila kuwa na wasiwasi na Umoja wa Mataifa

wala wasiwasi na dhamiri zao

kama vile maslahi ya mataifa makubwa

walifadhaishwa na wale wa Mungu mwenyewe.

Kwa nini viongozi hawa

wanaamini kwamba kuwa na nguvu

mwanafunzi "ipso facto" juu ya sheria?

Je, ni uokoaji wa ufahamu

sio sababu inayoweza kutolewa

maafa ya wanaume haya "viumbe vya mwisho"?

Uvumilivu wa mama aliyeharibiwa na vita

hii "haifai"

ni kuishi "muungano na watoto wa mtu"

kuwalinda kutoka katika ulimwengu wa kutisha

na kuingilia mauti ya baba

ambaye alithibitisha kuwa anaweza kuwatetea

dhidi ya dhiki mbaya ya vita.

Maisha ya osmotic ya mama aliyefadhaika

ina matokeo ya kulisha watoto wake

kwa chanzo cha kukataa cha hisia zake mwenyewe.

Wale dhaifu ambao wanakabiliwa na nguvu zote

uzoefu wa kutisha

wa "kujitegemea" kwake

na kupunguzwa.

Hii ndio njia ya jeni

ubinafsi

ambayo inatia hisia

kupunguzwa kwa hali ya kitu.

Vita hutenganisha kwa kuharibu

muundo wa mfano

ni sehemu ya mwanadamu.

Ni lazima kabisa

kujenga upya binadamu

baada ya madhara ya uharibifu

ya vita.

Sisi si mtu mara moja

tunajijenga wenyewe

na sisi ni humanized baada ya vita.

Vita vibaya na hivyo

haiwezi kuendelea

kipindi cha maisha yake

"mke" haishi maisha

katika kifungo cha mlipili ambako yeye ni ajabu

radhi iliyozuiliwa hiyo

watoto wake wana mzigo wa kutisha

"kutambua" kwa kudharau Sheria.

Kwa hiyo wanadamu wanazaliwa mbali na "kufurahi".

Ni hatima ya kuwa imara kuwa

kupunguzwa kwa passivity kabisa

kutoka kwa mpokeaji

bila kutoa kitu chochote kwa kurudi.

Ukosefu kabisa wa kubadilishana

ni dhahiri kuharibu

kwa personalization ya mtoto ambaye

huvunjika moyo na faida

mwingiliano kutoka kipindi cha fetusi.

Uharibifu wa "mbegu" ya mwanadamu

vita vya mwisho

ni adui mbaya zaidi ya wanadamu

kwamba hutambua na kugawanya

katika vitu na mashine za kuua.

Binadamu ni

aina "zisizo"

kwamba anataka kuponya

ya shida ya vita vya mwisho.

Familia kulingana na pembetatu ya mfano

ni Mirror ambapo Neno linatambua yenyewe

na kutafakari

katika kujifurahisha kwa narcissistic.

Makampuni yaliyoundwa: bidhaa

ya replication ya familia msingi

juu ya pembetatu ya mfano

ambayo Neno lingalitumia

kuridhika safi ya kukamilisha Mzunguko wa mtu

mwisho wa mapambano ya kupinga kushindwa

kwa ushindi wa wahusika wa tatu wa Neno.

Bahati mbaya ya familia ambao hawana

kwa msingi pembetatu ya mfano

na hiyo haikutokea

(ikiwa sio muundo

baba akibeba neno)

wanahukumiwa

ili "kurekebisha" kwenye uzio wa wafu

ambayo maono

wanachama ni "vipofu" na

inakabiliwa na wasiwasi wa kisaikolojia.

Mwisho wa Mageuzi unafikia

kukuza familia

kwa mtumiaji wa kitenzi

ni muonekano wa watu

matunda ya muundo wa mfano.

Familia ambayo msingi wake umejengwa

na "pembetatu ya mfano"

ni kioo cha ajabu ambacho

Neno linatambua yenyewe na linajiangalia.

Mtunza baba wa Verbe: mratibu

matarajio ya mtu binafsi ya kujitokeza

"fencing yao" (kwa

ili kuundwa katika mfumo wa mfano)

ni mjumbe wa mapenzi ya

kabisa kuwapo ulimwenguni.

Baba ni ya kipekee

ambaye kazi yake ni "kuhamasisha"

Neno na

kukuza muundo wa familia

na watu ambao "wanadhihirisha" hilo.

Hizi ni matakwa ya mtu binafsi

kujitokeza kutoka "mviringo" wake "

ambao "hatua ya nodal" ni

katika mikono

ya mtumiaji wa kitenzi:

(kwa mkataba baba)

ambaye alipata urafiki wa familia.

Baba ni mdhamini wa viungo vya

mshikamano ambao "upungufu" ni

mbaya kwa kuwepo kwa familia

na watu wanaoifanya.

Ikiwa unataka kujenga upya Utamaduni uliondolewa

wa wajumbe wake wa preverbal

kwa viumbe ambavyo havikuundwa

alishika na kuifanya

chombo kilichopotoka

ya "zaidi-kuliko-kufurahisha"

ni muhimu kurudi

kwa asili ya

shughuli za ubunifu za fomu

Lugha ya msingi

msingi wa mfumo wa utamaduni:

shughuli ya "dump"

kuwa na Neno

ambaye mende ni "bwana".

Ni kupiga picha kwa kukata tamaa

kwamba mtu wa kwanza

amesababisha njia ya lugha ya awali.

Kuandaa jambo bila fomu

Kuwa "wamiliki" na Neno

humfanya awe mzuri kwa maneno ya maneno

na kukuza kifungu cha mwanadamu

pwani ya haifai

kwa wale waliojulikana:

ndio jinsi mtu mwenye uwezo

yatimie.

Uumbaji wa maumbo ya maandishi

shukrani kwa shughuli za mwongozo

kuwa na Neno

ni hali ya lazima ya

shughuli zake za ubunifu na kitenzi.

Msanii ni baba wa mwanafalsafa.

Ili kuepuka kuanguka katika migogoro

uharibifu wa maisha ya kibinadamu

ni muhimu umuhimu

kufuata ushauri

wa hekima mwenye hekima Trismegistus

kwa kutegemea

kwa "Mungu Mwenye Nguvu"

kutetea sababu yako.

Hakika watu wasiojenga

ni hisia ya ukweli na kuwa na

tabia ya kuwavuta waathirika wao

katika uwanja wa kuachana

ambapo mwathirika hupita kwa mfanyakazi.

Mtoto wa phallus ya mama mwenye nguvu zote

huongeza roho ya mali kwa ndugu zake

kwa dada zake, hata kwa baba yake.

Inafanya kikwazo ndani

kwa kuimarisha familia:

kiini msingi cha jamii

wanaume wenye muundo

kwa mfumo wa mfano.

Haki ya uhai ya uongo iko

katika kukuza familia

shukrani kwa mbinu ya kuanzisha

chini ya mamlaka ya mtumiaji wa kitenzi.

Familia iliyohukumiwa na "pathos"

ya mama mwenye nguvu zote

si mwanzilishi

ya jumuiya iliyoundwa na

binadamu.

Ni machafuko yaliyopangwa ambapo

viumbe visivyo na uharibifu wa mboga

hawawezi kutumika kama

kiini msingi kwa jamii ya kibinadamu.

Uzazi ni maua ambayo hupiga

na kufanikiwa

katika uwanja wa mfano

shukrani kwa shughuli za ubunifu

ya baba mwenye neno.

Katika "matope ya mvua"

ya mama mwenye nguvu zote

hakuna uhuru wa kweli.

Ujumbe sio

msingi

udugu.

Kwa sababu Historia

iliripotiwa

ndugu wa adui.

Msingi

udugu

ni ujuzi

ambayo huleta pamoja na kuunganisha.

Mtu mwenye uwezo anajitokeza katika mfumo wa kufikiria

kutoka kwa mama

na mboga huko mpaka kufa

kama mama ni mama mwenye uwezo wote

(ambaye anaona kama phallus yake).

Ufikiaji wa uhai wa binadamu hufuata

kwamba mama amekubali

kwa mfumo wa mfano

na kuwa na uwezo wa

baba kuingia katika mfumo wa kufikiri

ambako anaishi "kwa usaidizi" na mtoto

kuanzisha mwisho kwa mfumo wa mfano.

Ikiwa mama ameundwa au si muhimu

mji mkuu wa kuwepo kwa "mtoto wa mwanadamu".

Impulses ya kifo: madereva wa kulazimishwa

kwa marudio "ambayo yanamshtaki Binadamu

kwa "frenzy mara mbili" ya hali ya vita

na hali ya amani

imefungwa katika kiini kinachojulikana

ya vifaa vya maumbile.

Kuondoka na hatima yake ya mauti

mtu lazima awe chini ya kiini hiki

uharibifu

ili kutolewa kwa anatoa kifo

juu ya msaada wa kisanii

na kuchukua msukumo kutoka kwa dawa zao

(kama mchezaji wa caster)

kutolewa maonyesho ya maandishi:

wajumbe wa "mfumo wa lugha".

Inapaswa kuundwa na lugha ambayo

mwanadamu

hujitoa mwenyewe kutokana na kulazimishwa kwake kwa uharibifu wa kujitegemea.

Mti huu unama na kulia

kuona matawi yake

kutenganisha na shina

mwisho wa maisha

"Maisha yao"?

Mungu wangu

hadithi ya mambo!

ambapo tumewahi kuona

matawi ya kuishi

bila trunk

na shina lililo hai

bila tawi lolote?

Kuangalia kitambaa cha Lugha

kufungua wakati

mtu mzee alikuwa anaongea

Msomi asiyetajwa

kuichukua

na akavingirishwa kama

katika shroud nyeupe.

Neno tupu limepokea

hutenganisha mtu kwa ubinadamu.

Wale waliomwua mtu na kujivunia

ili kuangamizwa kuwa peke yake

katika karamu ya furaha

kujua kwa ujuzi wa fahamu kwamba

mtu ambaye hupoteza "maisha ya mwili"

wala kufa lakini anasema

ufufuo wa mfano

na heshima kwa kiini chake cha milele.

Siyo kwa nini

katika historia ya watu waliokufa

ni deified au

kupitishwa kuwadhulumu mapepo

ambaye huua maisha ya anemic

waathirika ambao wanajitahidi

kuwazuia kuunda

hali nzuri kufurahia?

Ole! sheria inamkataza mtu huyo

kitu cha kufurahi kwa mwanadamu!

"Hasira ya maisha" inafundisha kwamba

mtu huyo si mnyama

lakini ni nani ambaye maisha yake ni

imefungwa na

kutambuliwa kwa wale

ambaye alitoa "kufurahia"

hata wale ambao walitoa dhabihu

maisha yao wenyewe ili

maisha yao ya kizazi baada yao.

Hii "deni la mfano"

ambayo ni chini ya zilizopo

pengine hurudi

Wazazi wa mwanzilishi wa maisha ya kijamii.

.

Ni ukweli wa "uzoefu wa maisha" kwamba

uhusiano kwa wafu

mara kwa mara kwa waathirika wa vita

ni hatia ya hatia kama

Ili kuwaokoa ilikuwa uasi mkubwa.

Kazi ya "mila ya kuomboleza" ni

kutatua akaunti na wafu:

kuwafukuza katika hali ya huruma

na uchunguza haja

ya ukarabati wa mfano wa ambayo

kusudi ni kuwafufua

katika kubadilisha-egos katika kumbukumbu yetu.

Kimsingi kuimarisha ni hivyo

kazi iliyowekwa kwa mila ya kuomboleza.

Kwa asili ya mapambano mabaya ambayo

kuhatarisha uhai wa binadamu

kuna attachment visceral ya mtoto

kwa mama mwenye uwezo wote: "bwawa"

kwa usuluhishi wa Neno la kuzaa baba

hali ya lazima kwa upungufu

vifaa (mfano wa mama)

na mpangilio wao wa preverbal

viungo vya mshahara wa lugha ambayo

upendeleo unaendeleza muundo

ambayo ilitoa lugha ya-ya-lugha.

"Faecalizing" tabia ya bidhaa

ya mama mwenye nguvu zote

kuwa-phallus ni kitu kilichofanywa kibinadamu

ambayo inafanya kazi kwa njia ya

kupungua kwa wenzake.

"Uokoaji" wa Binadamu hufuata

kuanzisha na mtungaji wa kitenzi

hali nzuri kwa ajili ya uhamisho

na muundo wa mfano wa mama.

Makosa ya Freud ilikuwa kuamini na kuamini

kwa wasomi wa Magharibi wenye akili

mapinduzi ya viwanda ilikuwa "mkunga"

ya mapinduzi ya mfano

na kwamba "familia iliyozuiliwa" imeundwa na

baba mama na mtoto

ilikuwa ipso facto mahali ya ushindani Oedipal

na azimio lake shukrani kwa ushindi wa Sheria

ambaye baba yake ni mwakilishi na msimamizi.

Ni vizuri kwamba Lacan alihitimu

Freud ya Oedipus tata ya fantasm

kwa sababu imepungua kwa hali ya uzalishaji wa chombo

baba katika jamii ya uhuru wa kibepari sio

mlezi na mtendaji wa sheria katika familia.

Ukweli wa kweli ni kwamba jamii ya kibepari

anaishi chini ya utawala wa Imaginary

ilitolewa chini ya lugha ya maneno ambayo inatia

udanganyifu kwamba unaongozwa na mfano.

Uzoefu wa mtoto lazima uwe

kutafsiriwa hatimaye kama dalili

ya jamii ambayo haina (mbali na hayo)

mastery ya mashauri yake ya mimba.

Mtoto mwenye unyanyasaji asiyepinga msukumo

ili kufikia matusi mabaya mengine

kuiita taka ya binadamu

hastahili kuishi

na hatimaye kumfukuza kujiua

(mtoto huyu) ni dalili

kutoka kwa familia ambayo haijafikia

kwa mfumo wa mfano na

ambaye anaishi chini ya shinikizo la mara kwa mara

mafunzo ya kutembea.

Haya ndio yanayopiga

mtoto anayepoteza ili awajenge

kwa mwathirika wa kujiondoa

na kuishi kulingana na mama yake.

Hii pia ni mbinu na motisha

kuwa racist: kusafisha mazingira ya mtu

kuchagua nyeusi kama upepo.

Ibada ya raia ni "upendo wa familia"

kwamba akili ya narcissistic

(ideologue) ina malipo

kuwaambia watoto wazungu

ili "kuwazuia" na

kuwapa udanganyifu

kwamba wao ni "bora" na

waumbaji wa ustaarabu.

Ulimwengu wa libero-kibepari

inalenga

na "kukataa kwa kiitikadi" ya Kweli.

Hakuna shaka kitu

opaque na indigestible kwa akili

katika Historia (euro-centrist)

ya ustaarabu na

katika jamii ya libero-capitalist

kulingana na "faida kubwa"

kwa asili ya "uhai mbaya".

Wanadamu hawafurahi

kuliko furaha kulingana na sababu.

Kama ideolojia ya kikabila katika mfumo wa kijamii

alibakia katika "hatua ya"

hujumuisha mtu mweusi kutoka jamii ya binadamu

kwa kufanya viumbe na kufanya bidhaa

kama Myahudi alivyoachwa na jamii za Ulaya

na itikadi ya kupambana na Semiti

na imefungwa kwenye ghetto kuwa mzao

kabla ya kuondolewa katika "vyumba vya gesi"

kama wengine wa Binadamu huchukiwa na binafsi

haki ya kuishi na kigaidi "hallucinated"

ambaye anatupa mabomu katika maeneo ya umma

hivyo katika shule za leo mwanafunzi aliyepewa

ya mambo maalum

Yeye ni kitu cha kutokuwa na upungufu

na kutengwa kwamba hatimaye kujiua.

Hakuna shaka:

daima ni njia sawa

malengo-kusafisha kusudi msingi

nadharia ya "upepoji" ambayo ni

kufanya kazi katika jamii hii iliyoachwa na

"faida ya pili" ya faida ya mali

na ambaye anakataa kufikia kile ambacho ni muhimu:

mfumo wa mfano kwa ajili ya kuanzishwa.

Mtu mweusi huchukuliwa mateka na

kulazimishwa kwa uhuru

matokeo ya maumivu ya kikoloni

ambaye alimkandamiza

ya msukumo wake wa kijeshi.

Kuzaliwa tena kwa mtu mweusi

husababisha kuwa anajua

kulazimishwa kwake

uharibifu

na kwamba anawasilisha

mashauri haya

kwa shughuli za mfano

Mjengaji wa Lugha

kanuni ya muundo

na humanization.

Psychotherapy ni

mbinu sahihi kwa

kuongezeka kwa kuzaliwa tena

ya mtu mweusi aliyefungwa

katika "nyavu" za utumwa.

Kama lily maji iliyozaliwa katika bwawa

hivyo kuwa-kufikiri anaona siku

katika hali ya kuoza

kwa mlipuko kama mbegu

kupanda ambayo haina kuoza.

Matumaini ya tamaa ni ujinga kwa sababu

hatujui chochote kuhusu maisha na kifo

Mara nyingi nilijiuliza kama

Sikuhitaji

fungua malalamiko dhidi ya X

kwa sababu ninajiona mwenyewe

msichana mtoto

alitumwa kwa Ufaransa miaka ya 13

kujifunza na

kutoa mfumo wa nchi yangu

colonized na maendeleo.

Nilikaa kwenye "mbele"

kwa zaidi ya miaka 25

na nikarudi

tumikia nchi

na vifaa maalum

na "matajiri" uzoefu

ambayo nchi yangu haijawahi kamwe

alipata faida inayotarajiwa.

Napenda kulalamika

dhidi ya nchi hii kwa kuwa na

"Jizuia" ujana wangu

kuwa "kuharibiwa" maisha yangu.

Yeyote amemwona nyeusi nyeusi nyeusi Smear ya Black

usijali kwa muda huo

ni nyeusi yenye nguvu zote

na sio colonizer wa zamani ambaye ni

kwa asili ya mabaya ya "rangi" nyeusi

bado hutegemea baada ya Uhuru.

Hatuwezi kusaidia lakini kuuliza

swali linalojitokeza: "kwa nini ni nguvu zote

Je, Black hufanya kama coloniser ya zamani? "

Re-msingi wa Lugha tunayoiita

ya matakwa yetu

huhamisha kurudi kwa upole wa ishara

kukuza aina ya kuzungumza

aligundua katika mapango ya prehistoric.

Stalin alikuwa analalamika

shida ya upya lugha

kuachana na maslahi ya darasa la tawala.

Ni kama ubinadamu ulikuwa

alihukumiwa kujiangamiza na kwamba

jitihada za mashujaa wake kwa

toa phallus ya Baba kutoka

kukamata kwa Mama walikuwa

kuteswa kushindwa.

Ni muhimu kufuta-kujisikia

kampuni ya kutolewa kwa phallus

na si kuadhibiwa kwa makosa

Taboo ya Mama Mwenye Nguvu!

Psycho-tiba ni mbinu ya mwanzo

Upinzani kwa Mapenzi ya Eunu

(kutoka kwa mama mwenye uwezo wote)

anajibika kwa kuwasilisha

Ubinadamu kwa uhamisho wa kukimbilia:

Lengo la tiba ya psychart ni

ili kutolewa kwa phallus ya Baba

kumtia Mama mwenye uwezo wote

na kujenga hali nzuri

kukatika na kukamilika

ya ubinadamu.

Tunapaswa kulaumu Rasimu

kutolewa kwa phallus ya Baba: sababu

magonjwa yanayohusiana na maendeleo ya binadamu.

Ikiwa wanaume wana hofu kubwa ya vurugu

kama wanavyodai

kwa nini hawapigani

kuibuka kwa kitivo cha mfano

kujua hiyo

"fixing anal"

ni kusababisha vurugu?

Haiwezekani kwamba

elimu ya sphincter ya sloppy ni

kikwazo cha "ujuzi wa mfano" ambayo

hufungua njia ya "nguvu" kuashiria.

Waganga wa Kiafrika ambao waliwasilisha

wagonjwa kwa ibada

kutapika na kutetea kwa

kumfukuza pathogen kutoka kwa mwili

kabla ya kuwahudumia maneno kuhusu

haja ya kurejesha uwiano wa kijamii uliovunjika

ilionyesha kuwa walikuwa na ujuzi wa kutarajia

"mateso ya zamani" na

kuwasilisha kwa ibada

utakaso wa awali: kabla

kuandaa ugawaji wa lugha ya kijamii.

Tofauti kati ya mbinu ya uponyaji

jadi na ile ya tiba ya psychart

liko katika mbinu ya kisaikolojia-plastiki ya

"Uongofu wa mfano" wa ibada ya mdomo.

Mapema sana, Wa-Negro-Afrika walikuwa na intuition kwamba

ufanisi wa mfano wa msukumo wa mimba

ilihitajika kufanya mlango wake

katika mfumo wa mfano "mwanadamu. "

Kuwepo ni uzoefu wa "uzoefu mkubwa"

kuwepo inayofurahia shughuli za ubunifu.

Zilizopo ni

mtetezi wa "mabaki nzuri" ambayo

na Wababa wasio na maana

inashiriki katika "maandamano yenye utukufu"

ya Lugha

kushiriki katika jitihada zisizo na mwisho za Kuwa.

Hakuna njia nyingine ya kuwepo.

Ni katika jitihada isiyo na mwisho

ya ukweli

kwamba mtu mwenye uwezo

ipo ya kuwepo

watuhumiwa.

Hakuna mwingine

njia ya kuwepo kwamba

katika jitihada isiyo na mwisho

ya ukweli

msingi wa kuwepo.

Hakuna ujenzi wa binadamu unakataa

ikiwa haifai juu ya msingi

ya ukweli

na wale walijaribu kujenga

juu ya tamaa ya uweza

"Ilikuwa na kwa gharama zao".

Ndiyo sababu kwa wale wanaotaka

kuwepo kwa ufanisi ni muhimu

kama sharti ya Jitihada.

Tiba ya kisaikolojia ni silaha mbaya

ambaye mmiliki wake ni sub-grante

kuteka (kwa mbinu ya ubunifu

ya maumbo ya mitindo

ya mshahara wa lugha)

njia ya kweli

mwanzilishi wa kuwepo.

Parade ya mwisho ya Lugha

ambaye kutembea kwake kunaongozwa

na nyumba ya mwanga

ya ukweli juu ya upeo wa macho.

Psycho-therapy: mbinu

jitihada za "utimilifu wa Kuwa".

Uuaji wa "Baba wa Neno"

na mlezi wa mfumo wa mfano

imesababisha kutoweka kwa lugha

na kupandwa mchanganyiko kati

viumbe wa kijamii

alirudi kwenye hali ya kale.

"Unique na mali yake"

kuingilia ndani ya kuzama kwa jamii

akiacha chumba cha monster ya kula.

Uokoaji wa Ubinadamu huhamisha

urejesho wa takwimu Baba

na uwezo wa kurejesha lugha kwa

njia iliyo kuthibitika ya uumbaji wa plastiki.

Takwimu ya "Baba na Neno"

imetumwa na nguvu iliyoshinda

na kikwazo kwa kushirikiana

haina mbadala lakini

ili kudharau msukumo wake wa kusikitisha

na kutambua na mshindi

ambayo ina athari ya kuachana na

watoto wake yeye ni chini ya

ukiukwaji

(kwa mfano wa Adui)

kuwatia nguvu kwa upande wake

ili kuondokana na msukumo wao wa kusikitisha

na kutambua na Conquistador.

Hakuna wokovu zaidi kwa watoto

wakati baba mwenyewe anayepigwa.

Mtu wa kwanza anajumuishwa na msukumo

ambayo inamshawishia kila kitu kilichofaa

Hali inatoa (hata kama yeye.)

Hali ni mahali pa kutokujali:

tofauti ilitokea

shukrani kwa kuibuka kwa lugha

na uwezo wa shughuli za plastiki

fomu za lugha za ubunifu juu

kuta za mapango ya prehistoric.

Uingiliano wa lugha ni asili

ya humanization na "castration"

na muundo wa mfano wa "primitive. "

Ipo katika wanaume katika hali ya asili

drives zinazopotoka zinazowachochea

kutaka kutawala wengine

na kupunguza yao kupoteza.

Pamoja na kuokoa heshima yake

lazima mwombaji awepo

kukubali vita dhidi ya kifo kinachohitajika.

Hakika

"Polemos ni Mama wa vitu vyote. "

Ikiwa hapakuwa na marufuku kuwepo

maisha ya mwanadamu yangekuwa nini?

Hakika sawa na ile ya

kitu au mnyama!

wameamua

ni marufuku kuwepo

ambayo inatoa

thamani ya maisha ya mwanadamu!

Ni marufuku kabisa kuwa huru

ya utawala ambao "reifies"

kuwepo kwa uhuru

kwa maumivu ya kuuawa.

Katika kusimamishwa

zilizopo vita mapambano

na kile kinachoitwa "ubunifu"

ni rhythms punctuate

kupigana kwake

dhidi ya utawala unaoahidi.

Ni kuimba na kucheza

kwamba zilizopo

inasababisha mapambano ya uhuru wa kuwepo.

Ubao wa kadi ambayo tuliondoka

picha ya picha ya "vifaa"

na kwamba sisi alishambuliwa kwa kila njia

ni kama uso wa gorofa wa maji

ambayo majito hutoka

Takwimu zinazohamia kama kaanga nyingi.

Kila kitu hufanyika kama juu ya uso huu

mfano wa maji ambapo mwili wetu hupanda

tulikuwa tukionyesha dunia yetu ya ndani.

"Psych-art" ni matokeo ya

mashindano ya mfano wa machafuko ya anatoa ya anal.

"Baba" ndiye anayejua

ya umoja wa utofauti wa watu kutoka

kutoka kwa babu mmoja

ambaye anafanya kazi kwa ajili ya uhifadhi na

kwa maendeleo ya haya.

Katika kesi ya Binadamu, baba ni

yeyote anayejua

ya umoja wa utofauti wa "jamii".

Baba ni mhusika wa dhana

ya ubinadamu

na sio mtu mwenye nguvu ambaye anayeahidi tena

na hupata faida ya ubinafsi kutoka

shughuli ya uzalishaji wa "watoto" wake. "

Katika mapambano yake ya kujitokeza kutoka mzunguko (mdomo-anal)

"maji machafu yanayotoka" ambako anaosha

kuwa-taka haina njia nyingine kuliko

kuhama kutoka kwa wengine taka hiyo

kuvamia.

Vita vya kisasa vya gesi

na silaha za uharibifu mkubwa

zimeandaliwa

na vita vya zamani vya farts

na kutupa nywele na

ni kumaliza vita zake

makubwa

ambayo imesababisha uhifadhi wa

ubinadamu kwamba baba zetu zisizo sawa

kwa Gobeklitape na Gohitafla zuliwa

mbinu ya kuundwa kwa uharibifu

ambaye kwa kudanganywa kwa suala hilo

hufanya fomu zinazofaa zinajitokeza

wajumbe wa lugha kuu

maana ya vizuri kabla ya Sphynx

jitihada za e-bahari-gence ya Mtu

ya jambo

Tiba ya didiga na psychart

ni watoto wa kisasa

ya mbinu ya mwanzo ya mababu zetu.

Jamii ya kwanza ni sehemu ya mapambano

katika "ubaguzi wa mviringo" wa kitendo

na majibu ambayo hufanya jamii

machafuko yasiyofaa

kukatika na kukua.

Ili kusafisha jamii ya kwanza

na kukuza kuonekana kuwa

muundo na kuzungumza

ni muhimu kupita

kwa ndege ya mfano

ili kuhamasisha msukumo wa matusi

msaada ambapo huzalisha scribble

mwakilishi wa "molekuli"

ambaye matibabu yake ni mtungaji wa kitenzi

hufikia katika kukuza "preverbals"

viungo vya mchoro wa lugha.

Uvunjaji wake ni

kwa asili ya kujitokeza kwa binadamu.

"Pumziko la kupendeza" au "kusadiki"

Uzinduzi wa "gwaride" ya viungo

ya lugha kuu

ni imago

ya Mama mwenye nguvu zote "aliuawa"

mfano kwa mwanamke

au mtu mwenye kitenzi.

Lugha ni bidhaa nzuri

ya "mauaji" ya Mama wa asili.

Daktari wa kisaikolojia hawezi kuanzisha

mgonjwa kwa sheria

na kwa mfumo wa mfano (humanogenic)

ikiwa hajui "mwenyewe"

anatoa faida nyingi

na haipatikani

badala ya kufurahi

kufanya uhusiano wa mtu muhimu zaidi.

Kuunganishwa katika mfumo wa kisaikolojia

hawana njia ya ujuzi

dalili ya kuachana na kukwama

mgonjwa kwa ugonjwa wa kupotosha.

Monster yenye fursa tatu za kuteketeza

anaishi katika mwili wa mwanadamu na anahimiza

kuharibu kila kitu anachokutana nacho

hata kujiharibu mwenyewe.

Nafasi ya mtu ni

kupata nafasi

kufungua Neno la ubunifu

na kujitoa (ujasiri)

kwa uharibifu wake-kuundwa kwa

mbinu ya awali ya tiba ya psychart.

Hivyo huzaliwa mtu wa imani ana uwezo

ili kukabiliana na monster ya kuteketeza

na "kudhibiti" madhara yake ya uharibifu.

"Bado iliyohifadhiwa nzuri" hujumuisha

uwakilishi wa mfano

ya kiini cha kufikiri cha mtu mwenye bahati.

Itikadi ni hatua ya akili

ambayo inathibitisha anatoa ya ugawaji

na furaha

vinginevyo-alisema:

ibada ya ufunuo wa Neno

mtangazaji wa "mauaji".

Kwa mfano, itikadi ya rangi

ambaye anakataa mwanadamu kwa rangi nyeusi

kwa "bidhaa"

ni wito wa "kumwua".

Wanaume wanaoongoza kwa manufaa yao

huhamisha uanzishaji unaofundisha

kwamba tofauti zao za shimmering

inalenga

kwa kanuni ya umoja wao.

Ondoka nje ya miti na kudai

"magistracy mkuu"

inawadhihaki wanaume

unataka kwa hila

ili kulazimisha mapenzi yake yote yenye nguvu.

Kama mti wa ubinadamu

mti wa uzazi wa familia

pia humaliza kupuka ndani ya matawi

na kuachana na kupoteza hisa zao.

Hiyo ni wakati wa nostalgic

mtu anayehitaji kuwa mbali

kwa jitihada za kuanzisha umoja.

Mtu yupo kwa kupoteza mwenyewe

na kujijikuta

mchakato wa safari ya mwanzo.

Uzoefu wa kwanza ni muhimu

kumfundisha mtu

kwamba mtu ni sawa

chini ya utofauti

ya kuonekana kwake nyeti.

Basi basi

"kuishi pamoja"

inatimizwa katika ulimwengu wa kibinadamu.

Ikiwa hatujapata sheria bado

ya "kuishi pamoja"

ni muhimu kuepuka

ushirikiano

kwenye tovuti hiyo

jamii tofauti.

Hata hivyo, uhamiaji kuwa

asili na isiyoweza kudhibitiwa

lengo linapaswa kuwa juu

kutafuta sheria

ushirikiano wao badala ya

kujaribu kuzuia.

Unapaswa kuwa na lengo na kutambua hilo

uzushi ni

Mteja wa matatizo ya miiba

hadi mbali na mgeni

sio tu kutafuta

ya mazingira mapya ya kibinadamu

kuchukua mizizi na kuishi.

Nostalgic ya zamani zake

pia ni "wafuasi"

kwa hamu ya kurejesha

jamii yake ya jamii na

Kikabila katika hatari

kuunda migogoro ya kuchangamana!

Wakati "Uchunguzi Mkuu" ulioishi

mapumziko ya kizazi chini ya mshtuko wa vurugu

Nguvu za kikoloni na za neocolonial

wanachama wa familia kubwa

wametawanyika na kila mtu anaenda

katika kutafuta asili yake ya uzazi.

Hii labda ni sababu

kutembea kwa wahamiaji mweusi bila

familia ya mizizi au marudio.

Ni kumpa nguvu mtu mweusi

na mara kwa mara viongozi wake

kuliko kuifanya hivyo

watawala wa rangi nyeusi

ni kushughulikiwa na

Wakoloni wa zamani wa nyeupe.

Tuna hakika kusema

kwamba kama watawala weusi

endelea kutekeleza mapenzi

mabwana ambao waliwaachilia

ni kulingana na matakwa yao.

Mtoto ni kwa mama ya mdomo

mbadala ya kifua ambacho huchukua

kwa kudanganywa.

Ushirikiano na ujuzi wa ndani

ya uwakilishi wa baba ni

muhimu Customize

mtoto wa kifua alilazimishwa

kujitenga na mama yake na

kumtafuta

kitu sahihi cha kubadilisha

(mfano wa udongo kwa mfano)

ambaye utunzaji na

mafunzo ya lugha

ambaye aliingiza ndani

itafikia mwisho wa kuibuka kwa

kuwa-akizungumza vinginevyo-aitwaye mwanadamu.

Tuna uzoefu wa kusikitisha wa kujiondoa

Wakoloni wazungu walitoa

aliwaambia viongozi wa weusi

tuma washirika wao

ili kujenga kashfa ya

ukoloni wa watu weusi na weusi.

Waousi pia ni viumbe vyema

ya raha na utawala kwamba

hawana haja ya kupotoshwa

(na wazungu) kuwa

"Imesimama" kwa msukumo wa

colonize wenzao wao.

Maonyesho "pro-domo"

hiyo ndiyo aliyopewa kuona

katika nchi za kikabila za Afrika.

aliyekuwa mweusi Efrica

De Gaulle alikuwa mwanasiasa mwenye majira

ambaye alijifanya kuwa-colonize

Afrika nyeusi

kwa kuwaondoa wahamiaji kuwaleta

ilipigwa chini ya kuonekana kwa udanganyifu

viongozi wa rangi nyeusi

ya hatima ya watu wao.

Kweli daima huisha kushinda

Ndiyo sababu mwanzilishi hashangaa

kwamba vitu vinatoka "mbaya zaidi".

Dunia imejaa wapumbavu wenye uwezo

kuamini kwamba tamaa ya uweza

inaweza kufuta ukweli bila kuacha maelezo

na kuchukua nafasi nzuri

uwongo: watu hawa bahati mbaya ni

alihukumiwa kumaliza katika hifadhi ya uongo.

Ukweli ni tofauti ya milele ya ulimwengu.

Tunawezaje kucheza na mhasiriwa

na ukamilifu sana

ambayo huzuia ukweli

wakati sisi ni hangman?

Mkosaji hutumiwa ni moja

ambaye anaweza kuficha ukweli

na kuzalisha muda wa wazimu!

Halafu ya mwanafalsafa ni kwamba haoni

mtu katika awamu yake mfululizo

(mtoto na mtoto mzima)

na kwamba anaongea

ya mtu kwa ujumla.

Mwanafalsafa hajui hilo

haijatengenezwa

kwa mfumo wa mfano

mtu (uwezo) bado

mtu, yaani, mtu aliyetimizwa.

Kama propaedeutic kwa ajili ya ujenzi

mtoto yeyote kutoka nchi za zamani za ukoloni anapaswa kuwa na

haki ya uanzishaji wa kisanii:

njia ambayo inakuza uharibifu wa msukumo

na inaruhusu upya upyaji upya

ya mtu aliyetiwa mbali

ambayo (ala!) haionekani kuwa ni kesi hiyo

katika nchi hizo ambazo zinatamani kuingia kwenye bahari!

Bila shughuli za msukumo wake

sublimated

katika uumbaji wa kisanii

mtoto huunganisha mama yake

katika mtazamo wa ukumbusho

ya tamaa

kwa namna ya St Anthony

kuteswa na libido yake mwenyewe.

Je, athari mbaya ya

kuzuia njia

kutoka mwanzo hadi maisha ya kijamii.

Unatakaje mtoto awe

hutenganisha kutoka nguvu ya libido

ambaye anamshika kwa mama yake

ikiwa haingilii

kati yake na mama yake

shughuli za kisanii

(ubunifu

ya fomu za lugha)

ambayo inamruhusu kushinikiza na

kutengeneza mvuto wake?

Upatikanaji wa lugha kwa neema

usuluhishi wa kizazi

lazima iongezwe na

mfano wake wa kitamaduni:

shughuli za kisanii

kumchukua mtoto

kwa "glu" ya mama

na kuifanya njiani

shughuli ya mfano

ambaye kazi yake ni muundo.

Upendo wa mama mzuri (sio sana)

ambaye huanzisha mtoto

kwa mfumo wa mfano

wakati wanapotengana.

Mfumo wa mfano ni

nafasi ambapo mtoto anasubiri

kucheza

kurudi kwa mama halisi

ili kufaidika na matoleo yake.

(Kulazimisha) shule haitoshi

kwa mafunzo ya raia:

ni lazima iongozwe

kwa mazoezi ya sanaa.

Shughuli ya sanaa ambayo

hupunguza mvuto na

inajenga

fomu za lugha

ina kwa athari ya salutari

kwa muundo

na kushirikiana na mtu mzuri.

Mkuu wa kijiji lazima awe mtajiji

kujua jadi na nani ni wazi

juu ya kisasa:

"mkimbizi" kutoka kwa muundo mmoja hadi mwingine.

Lakini kama muundo wa kijiji ni

kuharibiwa na Kimbunga cha Ukoloni na

kama jumuiya ya kijiji

amekuwa mgeni kwa nafsi yake

ni nini matumizi ya mkuu wa kijiji wa kijivu

ikiwa sio urejesha amri za Nguvu

(Assimilation)

kama katika nyakati za giza za ukoloni?

Ikiwa wanadamu wanaona kijiji chao

kuwa mgeni kwa kuingia ndani

watu kutoka mahali pengine

na kwamba bado hawakubali

walikuwa tayari wazimu

na uasi huo

ya mazingira yao ya maisha

soma

kwa machafuko yao ya ndani.

Hata wanyama

hatari ya maisha yao kwa

ulinzi wa eneo lao ulitishiwa.

Una "kumwua" mama mwenye mali kwa mtindo

mfano:

kuundwa kwa fomu za lugha kwa

kujiondoa huru kutokana na kukubaliana na mtu

na upatikanaji wa kuwepo halisi.

Ni kiumbe kisichojengwa kinachochanganya

mfano na halisi

ambaye hafai

kufanya matricide ya mfano:

kufadhaika kwa hofu ya kujiua kwa kweli.

Msanii "aliye na" (alignon) ndiye mpita

ambao kazi ya demiurgic ni kazi

kifungu cha roho ya mtu aliyekufa

ya Dunia nyingine katika hii moja

shukrani kwa uumbaji

fomu za kielelezo.

Sakinisha haya ni

kukuza kuzaliwa upya.

Msanii wa awali

ni "wafu mkubwa" alirudi kwenye maisha ya kijamii.

Mama Nature ameweka mengi ya kutoweka

wa watoto wake: wanaume

ili waweze kuishi kwa furaha.

Kwa hiyo hakuna sababu

kwa nini watu

kukata tamaa na kutesa Mama Mama.

Binadamu ni wajibu wa hatima yake

na anahitaji kukubali kujitunza mwenyewe

Kwa kweli dini na makundi

ni njia za Idolojia.

Kama hili

kazi yao ni hali

wafuasi wao kwa kuwasilisha

kwa mfumo wa libero-capitalist

ili kuhakikisha uendelezaji wake.

Haipo katika ulimwengu wetu

ya dini au dini safi ya

"maswala yoyote".

Kwa dini na makundi ya kushika

wasiliana na roho ya wafu

na kuomba katika hatari

ya wazazi ambao wana

ilichukua hatua zetu za kwanza

(uaminifu wa wanadamu)

ni "ibada ya wafu":

Tabia ya kipagani ni sahihi.

Malengo mabaya ya dini

na madhehebu

ni "kukata" wafuasi wao kutoka

familia zao za asili

na kuwa na "mwili na nafsi"

kwa maneno mengine: kuwatenganisha.

Ingiza dini

au katika dhehebu

ili kupunguzwa katika "abstract ya ulimwengu wote".

Ili kufikia shamba la mfano: mahali

ya humanization ya mtoto

kuwasiliana nao na mama

lazima itangazwe

na "baba" wa baba.

Mtoto anayesiliana naye

na mama yake

itakuwa haifai kwa mfano

kama vile shughuli za mfano.

Uhusiano wa moja kwa moja anaoendelea

na jamii

ni sababu inayotokana na

kosa ambalo ana hatia.

Wakati tumeondolewa kwenye jumuiya

watu

tunapaswa kujisikia kuitwa kushangaa

kwa kutimiza uwezo wake

bila kuwa na tamaa ya kutatua

kwa "jamii ya watumiaji"

bila kuwa na njia za kifedha.

Unahitaji kukabiliana na ukweli:

"baba"

wamekosa nje ya pumzi

Black "de-kolonized" jamii.

Ni "kukimbia katika kawaida" hiyo

wazungu ambao hawana

dhaahiri kabisa

na shida ya kikoloni

kuepuka kwenda kushauriana

kwa mtaalamu wa akili kwa madhumuni ya

kurejesha afya yao ya akili

inakabiliwa na uingizaji wa nguvu

na indoctrinations.

Renaissance nyeusi inaanza

tunakabiliwa na ukweli

kwamba hatuwezi

wamekuwa colonized na kubaki kawaida.

Ni nini chungu katika kifo kwamba
ni kujitenga kati ya nafsi
Neno la milele
na mwili
(linajumuisha vipengele
majimbo ya Hali)
hutenganisha
ya wale tunayopenda
kwa kuwawawekeza kwa libido yetu.
Kifo ni kutenganisha moyo.


Dunia ni mahali ambapo mgongano
milele
Nguvu ya Muumbaji wa Neno na
machafuko
hurudi nyuma kwa isiyo ya kawaida.
Utulivu wa dunia ni hatari
hiyo ndiyo inajaribu kumaanisha
mbinu ya
kuhifadhi "mabaki nzuri".

Roho hujumuisha na hudumu mwili wake

vipengele vya kukopa

Wajumbe wa Hali

kwa kuwa daima kuwa.

Mwili wa hai ni kiota

iliyoendelezwa na nafsi-ndege

hali ya Neno.

Katika uharibifu wa kiota

halali kwa ufafanuzi

nafsi-ndege inakwenda mbali na

inarudi kwa asili yake: Neno.

Familia za Afrika za Black hasa

yenye matatizo

usiwe na rocking mara moja

katika "shimo" la kuachana

walikuwa tayari

wazazi baba

kuachana na ukatili wa kikoloni

ambaye amepatanisha jamii zao

na ilitoa uhamisho wa kizito.

Wakati wa kikoloni

ikiwa tunaiangalia vizuri

familia ya Negro-Afrika ilikuwa

kupasuka na uwezekano wa kutengwa.

Nini sisi daima wito

familia ya Negro-Afrika

ni umoja wa watu wanaohusiana

kwa ripoti ya mgogoro wa mashaka

si kwa uhusiano wa mshikamano wa hadithi.

Haiwezekani kuwa ni

chuki kibaya cha baba

imetumwa na Colon

ambaye amusukuma mtoto aliyepotea

kugonga mlango unaovutia

mahekalu ya makundi

kutetemeka fantasy

kukua

katika mazingira mazuri.

Matibabu bila shaka ni uongo

katika marejesho

picha iliyoharibika ya baba.

Kiini cha tiba iko

vipimo vinavyomfanya

wasingizi juu ya waking na

"kujisimamia"

kwa ushindi wa kushangilia

ya uzoefu mkubwa wa zilizopo.

Uwepo unasisitizwa

kwa shida:

kujitegemea au kifo.

Kurudi kwa msingi wa elimu

juu ya roho ya haki

(Maat)

na si kwa tamaa ya tamaa

kuwa-phallus iliyoinuliwa

wazazi bila muundo

ni njia ya mapinduzi

ambaye ataleta ushirika

katika jungle ya kijamii

iliyotolewa kwa hasira ya "kufurahisha. "

Mbegu ya udhalimu hupandwa

katika shamba la familia

wakati wazazi wanapigia

utawala wa mtoto mwenye tamaa.

Kwa hivyo ni haki katika haki yake

kutawala kwa furaha yake

kuwa na tamaa

hujiweka kwenye jamii kwa ujumla.

Wanaume wanaomboleza kuwa Jaji sio

kwa nguvu

na kwamba kampuni hiyo imetolewa

kwa "radhi nzuri" ya Prince.

Lakini ni muhimu kujua jambo hilo

kila kitu kinaanza na familia

wakati mtoto mwenye tamaa anapiga miguu

haki za ndugu zake na dada zake

ugumu wa wazazi.

Kabla ya kutawala juu ya jimbo

udhalimu utawala kwanza ndani ya familia.

Ufanisi "wa ajabu" unaokutana

makundi katika jamii inayojitokeza

weusi wa Afrika

ni matokeo ya kuangamiza

mahusiano ya familia ya jadi.

Madhehebu ni

wasaidizi wa kibali

familia ya Negro-Afrika:

kupanua na kutegemea mshikamano.

Makundi ni vifaa

ya kuachana na mtu wa Negro-Afrika

isiyojengwa na ukoloni "Kimbunga".

Mwili (sehemu ya nyenzo) ni hifadhi

anatoa mapema (fujo) na

"hisia mbaya"

(chukia wivu wivu).

Kazi ya shughuli za kisanii ni

kuondokana na anatoa za asili na

ili kuzalisha fomu 'kuzungumza'. "

Shughuli za kisanii ni "catharsis"

nia ya kutakasa mtu anayeweza na

kushirikisha.

Uumbaji wa sanaa ni hivyo

mbinu ya kuanzishwa kwa maisha katika jamii.

Renaissance ya jamii nyeusi kwamba

tunatoa ahadi zetu za bidii

huhamisha uhamisho wa takwimu

"Wababa wasionekani"

na upungufu wa familia

shukrani kwa kurudi

kwa "ibada ya baba"

dini ya kisasa ya kidini

ya taasisi ya jamii ya kibinadamu.

Kuvunjika kwa maendeleo ya kibinafsi ni

kwanza kuangalia ndani ya familia

katika uhusiano na wazazi na

katika uhusiano na ndugu

kabla ya kuongoza kupambana na ngazi

ya jamii

na jumuiya ya kimataifa.

Mbali na hilo, mtu huyo amefungwa na

familia yake

na mahali katika jamii ni

matokeo ya hali ya familia.

Mtu ana hisia za kuishi

chini ya "jiwe chappe"

ambaye anamzuia kumtamani

kuwepo na

msukumo usioweza kushindwa kwamba

kumtia pumzi kuvunja jiwe

(kama kwa hali ya

mfano

Yeye amepoteza ya marufuku)

humleta msamaha na

tumaini kufungua

njia ya ex-sistence.

Tumaini limefufuliwa kwa kuvunja jiwe

hutababisha hisia ya nguvu

Mtu huyo ni nani?

mfano wa mawe: udongo

na kuzalisha fomu zinazofuata

baadhi ya ambayo (kuzungumza) kuamuru

upendeleo wa lugha

ambayo inakufanya ufikiri

kwa sadaka (epiphany) ya lugha.

Uvunjaji wa marufuku kwa mfano wake

kupasuka kwa jiwe

alizaliwa lugha ya matokeo ya

kudanganywa kwa mbadala ya jiwe:

udongo wa kuunda udongo wa

aina zaidi au chini ya kuzungumza

hivyo ilionekana na uwakilishi

lugha ya vector ya matumaini ya

ushirikiano wa wanaume waliowekeza kwa Neno.

Tangu kampuni ina e-bahari-ge ya Hali

Misri chini ya msukumo wa watu wa ndani

kuna mgongano kati ya wale ambao

titii marufuku kuwepo na

wale wanaoifanya

mapambano ambayo

wa kwanza alitoka kushinda.

Hiyo ndiyo sababu

tangu ngozi ya Misri

jamii inatawaliwa na viumbe

ambao wanaishi chini ya utawala wa Hali

na kukandamiza kwa ukali

wale ambao wanatafuta mwanga wa kuwepo.

"Kuwa na msukumo" ambao haukuenda

hatua ya kuamua ya

kupigwa na muundo wa mfano

si mwanamke au

mtu aliyekamilika kwa sababu hajatanguliwa

kwa maadili ya msingi ya maisha ya kijamii.

Ndiyo sababu mababu

alishauriwa vizuri

kuwashirikisha na usimamizi wa kampuni.

Mtu si humanized na kuanzishwa

ni adui wa ndugu yake ambaye anachukia

Anaua anakula anauza

ili kuhakikisha furaha yake ya ubinafsi.

Ushauri

ya mtu na mwanadamu

ni sheria ya jungle-kijamii

kama matokeo ya ethnocentrism

na ubaguzi wa rangi

ni mazoea ya viumbe vya uninitiated.

Wazungu wamepiga vita kwa bure

weka weusi kupitia utumwa

lakini kama hakuna nguvu duniani

haiwezi kupunguza petroli

kwa mwingine

wazungu walibakia wanadamu

kwa "hasira kubwa" ya wasimamizi mweupe

ambaye haelewi wasiofaa

mtu mweusi kujiachilia mwenyewe.

Tuna hisia ya kuruhusiwa kuwa huko kama

kuwa wa asili

na sisi ni marufuku kujaribu kutoa

kutoka kwa maana ya kuwa huko.

Kuwepo ulimwenguni kunamaanisha kukabiliana na

shida: "kuishi au kuwepo. "

Ya sasa ni yule anayekataa bila kukata rufaa

hali mbaya ya "kuwapo"

na ambao katika hatari ya kifo wanakabiliwa na marufuku

kwa changamoto na kumaanisha kuwa anaona kuwa ni ajabu.

Watafiti wa Magharibi kuja "juu ya utume"

katika Ivory Coast kujua kama

familia ya Kiafrika ilikuwa bado

kwanza kuweka swali kwa mwenyeji wao.

Alikasirika na swali

na kupinga kwa nguvu kuosha

kuumia kwa Afrika:

"Je! Umewahi kuona nchi bila familia? "

Watafiti wa Magharibi waliwajua

baada ya kifungu cha "Hurricane"

na sera za kukabiliana na mfumo

libero mkuu wa kibepari

kunaweza kuwa hakuna familia

katika makampuni haya alipewa faida kubwa.

Kauli mbiu "maendeleo" haipaswi kuwa

kujificha magofu kushoto

kifungu chake kinachoharibika kupitia ukoloni

ambao kwa makampuni ya kuwasilisha

kuharibu familia "ya Negro-Afrika"

na inaongoza kwa kueneza kwa wanachama wake.

Tunawezaje kuendeleza makampuni

na wenyeji wao katika hali ya kuangamiza

bila kuuliza mapema

swali la kutafuta baba kwa phallus?

Je! Ni nini majibu yako?
upendo
Haha
Wow
Kusikitisha
Hasira
Umejibu "Trail ya 3" Sekunde chache zilizopita

Tuma hii kwa rafiki