Un binamu wa mama aliyeambatana na mila na msanii aliyefundishwa mwenyewe alinifundisha juu ya hali ya ujanja ya ubunifu kati ya Bété ya zamani.
Msanii aliacha kipande cha kuni kilichokatwa na mkaa kwenye njia panda yenye shughuli nyingi. Wapita njia walioanza walielewa kuwa walialikwa kufuatilia na maoni haya ya mkaa juu ya sura iliyochorwa kwenye kuni, maoni ambayo msanii huyo alithamini na kuzingatia na kadhalika hadi wakati fulani wa uundaji hakuna maoni hayatokei tena. Kazi hiyo ilipaswa kumalizika na msanii akakomesha "mwito wa kuundwa kwa ushirikiano" kwa kuiweka kwenye sanduku takatifu lililotengwa kwa msaada wa roho za "kufugwa".
Shughuli ya ubunifu ilifanyika chini ya ishara ya ushirikiano wa "wale ambao wanaona wazi", bila shaka kwa sababu kitu cha sanaa, "Kouè-you" (kutoka Kouè: Mort et you: enfant) kwa maneno mengine "Mtoto wa Ulimwengu Mingine", ilikusudiwa kuleta ujumbe wa mababu kwa jamii ya walio hai na kutumika kama kanuni ya mshikamano.
Hamu ya kuhalalisha aina hii isiyo ya kawaida ya uumbaji inatuhitaji tuchunguze kwamba lazima ilionekana labda wakati masharti ya mikutano ya waanzilishi katika mapango matakatifu hayakufanywa tena na labda yalipigwa marufuku na mamlaka ya wakoloni. Haja ya lazima ya kuwasiliana na mababu inaweza kupendekeza njia hii ambayo
ilijumuisha kushirikiana kwa dhati na waanzilishi wa kifungu.
Kwa mwelekeo huo huo, siwezi kupinga hamu ya kusema juu ya "didiga": "didiga" au "sanaa ya wawindaji wa Bété" iliyobadilishwa na ukumbi wa michezo na mwandishi wa tamthiliya mkubwa Bernard Zadi wa kabila la Bété.
Je! Didiga inamaanisha "sema takataka". Kwa kweli, katika jamii ya zamani, wakati wa jioni iliyotangulia safari ya uwindaji, wanaume wazima walikutana na walikuwa na jukumu la kuhamasisha kwa maneno yote "vitu visivyo na ujinga" ambavyo vilikaa kwao, angalau, Asubuhi ya msafara wa hatari, "wavu wa neno" huonekana ukiwa na wavu wa uwindaji.
Riba kuu ya "kumwambia taka" kabla ya uwindaji ilikuwa hitaji la kuzuia ajali zinazowezekana ambapo, akiamini kuwa mnyama huyo alikuwa ameshikwa katika nyavu aliuawa kwa kifo cha jirani yake jambo la chuki isiyo na akili. Doiga hiyo ilithibitisha kuwa shughuli ya utakaso, tabia ya kitamaduni, kabla ya uwindaji.
Waanzilishi wa Bété walidhani kwamba maisha katika jamii yalilinganishwa na safari ya uwindaji na kwambaiga hiyo ilikuwa muhimu kuanzisha wanaume "kuishi pamoja".
Hii ndio sababu matibabu ya kisaikolojia hujiona mrithi wa asili wa didiga kwa sababu, kwa kukuza aina za preverbal za lugha ya muundo, huianzisha.
pia kwa maisha ya kijamii.
Kulingana na Larem wa Bété wanasema walishuka kutoka mbinguni kwenye mlolongo. Tunajiruhusu kuongeza: Lugha ambayo wao wenyewe wameunda shukrani kwa shughuli ya kisanii iliyoandaliwa na Neno.
Mawazo ya uumbaji wa kisanii ambayo nimekuwa nikitaja hivi karibuni ni madai ya kukanusha kwa wanasaikolojia kama Denise Paulme ambaye, katika kitabu chake cha Bété "jamii ya jana na leo", alidai kuwa vitu vya sanaa haikuwepo kati ya Bété ya zamani, shujaa wa watu ambaye angejitolea nguvu zake zote kwenye vita, uthibitisho ambao tunakataa:
ikiwa kuna nadharia ya uundaji wa kisanii, lazima kuwe na shughuli za ubunifu na bidhaa za shughuli hii ya ubunifu!
Itikadi ya Ivory Coast ilifanya "kabichi ya mafuta" ya upepo wa hewa uliyopewa na ubaguzi wa kikoloni: kujua kwamba Bété ni mtu mvivu, mtukutu asiye na utamaduni ambaye alipuuza sanaa ya kuchonga masks. Viongozi wapya hawakusita kutumia fursa hii kumfunga huyu "Nigger wa Negroes" (umoja wa Bété de Gagnoa) pembeni ya maisha ya vijana.
taifa.
Hii ndio sababu ninafurahi kujifunza kutoka kwa rafiki yangu Larem kwamba kweli kuna mkusanyiko wa masks Bété na ananipa utangulizi wa toleo la kitabu chake kinachofuata kwenye "Masks Bete ".
Kwa kweli, sijawahi kudhibitisha uenezi kwamba Bété ni savage bila tamaduni.
Mazingira yangu ya kuishi, tajiri katika maadili ya jadi, hayakuniruhusu kufanya hivyo: nilipokuwa mdogo, sebuleni kwa mjomba wangu Grobli Gnébri, jaji wa kimila, nilikuwa nimeona sanamu za mababu na sidhani kama utu huu wa kumbukumbu ulifurahi. kupamba sebule yake na ubunifu wa kigeni!
Na mama yangu alikuwa ameniambia kuwa wakati anarudi kutoka shamba kwenda "jua la jua" la Gagnoa, alikuwa akiweka mzigo wake kwenye kilima cha Dianke ambapo wafanyabiashara wa Dioula waliuza masks, kwa kuridhika pekee ya kutafakari haya "koue-wewe."
Ikiwa Bété angepuuza sanamu, kwa nini bidhaa za sanamu hizo zilikuwa na jina katika lahaja hiyo na kwanini mama wa nyumbani alifurahi kuzitafakari kando ya barabara badala ya kurudi haraka nyumbani kupumzika kazi ngumu ya nchi?
Mama yangu alinihakikishia kwamba kutafakari kwa hawa kouè-wewe "aliongea" naye na kupumzika siku yake!
Baada ya kutoa makubaliano yangu ya shauku, Alain ananitumia maandishi yake na nakala za vinyago vya Bété kwa barua pepe. Ninagundua haya kwa kupendeza. Haleluya! Ninaharakisha kufungua kurasa na polepole ninagundua kazi za ankara ambayo inanijaza na mshangao na kiburi! Masks ambayo asili yake bila shaka inaleta
"Zaidi" kwa ufahamu ambao ulimwengu una ubunifu wa kisanii wa Kiafrika. Inasikitisha kwamba nia za kisiasa zimeweka kazi hizi kwenye droo hivi sasa.
Kwa pamoja hawa wanaoitwa "buibui" vinyago (p17) ambamo ningependa kuona nzi au viti vya watu vimelala chali: kuelezea uwezo wao wa "kukumbatia" ulimwengu wote? Na vinyago vya mazishi (uk 11) kwa huzuni na hamu ya moyo
hakuna.
fungua ukurasa 🔓
Ijaribu, NI BURE!!!!
tiba ya psychart
9,99€
HATUA
hadi tarehe 22 Aprili 2024 1:26 pm
Vipengele
Bidhaa ya watu wazima |
|
Tarehe ya kutolewa |
2012-06-06T21:43:54.000Z |
lugha |
Français |
Idadi ya kurasa |
495 |
Publication Date |
2012-06-06T21:43:54.000Z |
format |
Washa ebooks |
Tiba ya Sanaa na Utatuzi wa Migogoro
20,00€
HATUA
QUICK🚀 Zimesalia 6 pekee dukani ⌛
🛒 naagiza yangu 👇
hadi tarehe 22 Aprili 2024 1:26 pm
Vipengele
Tarehe ya kutolewa |
2005-11-01T00:00:01Z |
lugha |
Français |
Idadi ya kurasa |
208 |
Publication Date |
2005-11-01T00:00:01Z |
Ukombozi (T2) wa Nafsi iliyotekwa kutoka kwa Jambo (la) Ph
27,00€
6,68€
HATUA
🛒 naagiza yangu 👇
hadi tarehe 22 Aprili 2024 1:26 pm
Vipengele
Tarehe ya kutolewa |
2003-11-01T00:00:01Z |
lugha |
Français |
Idadi ya kurasa |
320 |
Publication Date |
2003-11-01T00:00:01Z |
Machafuko na Agizo: Kuzaliwa kwa Binadamu
27,00€
HATUA
QUICK🚀 Zimesalia 6 pekee dukani ⌛
🛒 naagiza yangu 👇
📦 USAFIRISHAJI BILA MALIPO 🚚
hadi tarehe 22 Aprili 2024 1:26 pm
Vipengele
Bidhaa ya watu wazima |
|
Tarehe ya kutolewa |
2003-12-01T00:00:01Z |
lugha |
Français |
Idadi ya kurasa |
296 |
Publication Date |
2003-12-01T00:00:01Z |
TI WAN 2 ZIRIGNON GROBLI
20,00€
HATUA
QUICK🚀 Zimesalia 2 pekee dukani ⌛
hadi tarehe 22 Aprili 2024 1:26 pm
Vipengele
Tarehe ya kutolewa |
2019-03-10T00:00:01Z |
lugha |
Français |
Publication Date |
2019-10-03T00:00:01Z |
format |
PAL |
Kutawanyika
6,49€
HATUA
hadi tarehe 22 Aprili 2024 1:26 pm
Vipengele
Tarehe ya kutolewa |
2017-05-09T00:00:00.000Z |
lugha |
Français |
Idadi ya kurasa |
95 |
Publication Date |
1983-01-01T00:00:00.000Z |
format |
Washa ebooks |
Vipande (mashairi nyeusi)
6,49€
HATUA
hadi tarehe 22 Aprili 2024 1:26 pm
Vipengele
Tarehe ya kutolewa |
2018-07-20T00:00:00.000Z |
lugha |
Français |
Idadi ya kurasa |
245 |
Publication Date |
2018-01-01T00:00:00.000Z |
format |
Washa ebooks |
Kwenye nyimbo za kuishi
18,92€
HATUA
QUICK🚀 Zimesalia 2 pekee dukani ⌛
📦 USAFIRISHAJI BILA MALIPO 🚚
hadi tarehe 22 Aprili 2024 1:26 pm
Vipengele
Bidhaa ya watu wazima |
|
Tarehe ya kutolewa |
2015-05-28T00:00:01Z |
lugha |
Français |
Idadi ya kurasa |
308 |
Publication Date |
2015-05-28T00:00:01Z |
Rudi kwenye asili ya ustaarabu
15,82€
HATUA
QUICK🚀 Zimesalia 2 pekee dukani ⌛
📦 USAFIRISHAJI BILA MALIPO 🚚
hadi tarehe 22 Aprili 2024 1:26 pm
Vipengele
Bidhaa ya watu wazima |
|
Tarehe ya kutolewa |
2012-08-19T00:00:01Z |
lugha |
Français |
Idadi ya kurasa |
398 |
Publication Date |
2012-08-19T00:00:01Z |
Ngozi ya chui
16,07€
HATUA
QUICK🚀 Zimesalia 3 pekee dukani ⌛
📦 USAFIRISHAJI BILA MALIPO 🚚
hadi tarehe 22 Aprili 2024 1:26 pm
Vipengele
Bidhaa ya watu wazima |
|
Tarehe ya kutolewa |
2015-05-28T00:00:01Z |
lugha |
Français |
Idadi ya kurasa |
282 |
Publication Date |
2015-05-28T00:00:01Z |