QUnapokuwa na bahati mbaya ya kuachiliwa kutoka kwa utumwa wa uzalishaji wa kibepari na hakuna shughuli inayokushikamanisha na jamii, unakumbana na uzoefu wa ajabu wa kuwepo: ule wa kujikuta mbele ya kundi la misukumo yako iliyoachiliwa. Kisha, unashikwa na hofu na kujaribiwa kuzikimbia roho hizi zinazowatesa, ama kwa kuchagua suluhu ambalo ni uasi, au lile la kukimbilia katika "nchi ya mtu" ya saikolojia. Kwa kadiri tunavyohusika, uamuzi wetu ulitokana na shughuli ya kikazi: "Doodling" kwenye chombo cha kisanii, ambacho kilituruhusu kuondoa misukumo yetu ya mkundu na kurejesha hali ya hewa ya kiumbe wetu. Je, si kujitolea kuandika juu ya msukumo katika upweke wa chumba, kwa namna fulani, kujitafuta, kupitia athari ya "kusukuma" kurudi nyuma, katika ngozi ya mtu wa primitive anayeteswa na uchungu wa kifo ambao "huvumilia." "kung'ang'ania maisha ambayo hukimbia?
Uandishi uligeuka kuwa fundo la Ankh ambalo lilituunganisha na maisha ya zamani yaliyowekwa chini ya kivuli cha maisha katika muktadha wa ustaarabu. Uzoefu wa mtu aliyeachiliwa au mgeni aliyetengwa, badala ya kutuingiza katika nchi isiyo na mtu ya psychosis, ilituongoza, kwa msaada wa picha ya mwanasaikolojia wetu (mama wa mfano), kwa ulimwengu wa chini wa "mababu wasio na kifani" ambapo tulipewa fursa ya kuchaji tena betri zetu na kurejea katika hali yetu ya upweke ili kuongeza uzoefu wetu wa uanzishaji kwa kina kutokana na shughuli endelevu ya" matibabu ya kisaikolojia "ambayo ilifikia kilele cha uundaji upya wa lugha. Maandishi yanayofuata ni matokeo ya kufahamu ukweli kupitia lugha ya maumbo ya awali.
Mazoezi ya tiba ya kisaikolojia yatakuwa yamejifunza "kujiweka" katika msitu wa dunia shukrani kwa ujenzi wa daraja la mfano (lugha) ambayo kazi yake takatifu inajumuisha kuruhusu mawasiliano ya kudumu na ulimwengu wa roho. Kwa hivyo wakati nikisafiri kati ya dunia hizi mbili, siwezi kujizuia kuwa na mawazo ya uchamungu kwa hawa ndugu ambao hawajapata bahati kama yangu (ile ya mfanya magendo). Kwa kuamini kwamba suluhu la tatizo la uhamisho wa mtu mweusi wa Ulaya liko katika "kurudi katika nchi ya asili", Amosi na Panda hawakusita kufanya safari hiyo kinyume chake, Amosi alirudi Ghana na Panda hadi Kongo. Tujuavyo, matumaini yao yalipotea na kupokelewa vibaya na wenzao ambao waliwachukua kama walowezi wa "make-up". Kuhusu Angelo Soliman, bwana mkubwa wa uashi na mwandamani wa Mozart, ambaye alitafuta ushirikiano wa kijamii kupitia njia ya "udugu wa kiroho", tunajua kwamba aliishia kubanwa na kufichuliwa kama dada yake wa Afrika Kusini, Saartjie. Baartman, "Hottentot Venus" ", kwa udadisi wa wageni kwenye makumbusho ya historia ya asili, "kwa madeni yasiyolipwa".
Je! unavutiwa na nakala hii na unataka kuisoma kikamilifu?
Fikia maudhui yote ya Premium. Zaidi ya nakala 2000 na vitabu pepe
