L 'Tanrı fikri doğuştan gelen bir kavram değil, sonradan edinilmiş bir kavramdır ve teolojilerle tek ortak noktamız vardır. Ama biz sonsuz ve sınırsız uzaydan, süreden ve hareketten, maddi, doğal, duyulur ve bilinen nedenlerden (en azından bize göre) gelen tüm fenomenlere atfederken, teistler onlara manevi, doğaüstü, anlaşılmaz ve bilinmeyen atfederler.
İlahiyatçıların Tanrısı sadece hayali bir güçtür, d'Holbach'ın dediği gibi bir kurt adam, henüz kendini hiç göstermemiş bir güçtür. Temel amacımız, insanlığı bu kabustan kurtarmak, sayısız çağlar boyunca, neredeyse tüm insani sefaletlerin, teolojik, doğrudan bir nedeni olan koltuk değneğine yaslanmak yerine, insana erdemi kendisi için yaşamayı öğretmek ve hayatı kendine güvenerek yaşamayı öğretmektir. . Panteistler olarak adlandırılabiliriz - ASLA agnostikler. Sonsuzluğunda değişmez ve bilinçsiz TEK HAYATIMIZI Tanrı olarak kabul etmek ve kabul etmek istiyorsak, bunu yapabiliriz, böylece yine fevkalade kötü seçilmiş bir terimi koruyabiliriz. Yalnız Spinoza ile birlikte, Tanrı'dan başka bir cevherin olmadığını ve tasavvur edemeyeceğimizi veya bu ünlü ve talihsiz filozofun on dördüncü önermesinde ifade ettiği gibi, "Praeter Deum neque dart neque concipi potest" demek gerekecektir. substantia” ve böylece Panteistler haline gelirler… tezahür etmiş ve sınırsız evrenin dışında, zorunlu olarak sonsuz ve her yerde mevcut olan bir kendilik-varlığını hayal etmek için, gizem ve en saçma doğaüstücülükle beslenen bir İlahiyatçı olmak gerekir! Sonsuz kelimesi, limit fikrini dışlayan basit bir olumsuzlamadır. Bağımsız ve her yerde hazır ve nazır bir varlığın -kendi dışındaki herhangi bir şeyle sınırlanamayacağı ve onun dışında hiçbir şeyin, hatta boşluğun bile- var olamayacağı açıktır; Peki malzemeyi nereye yerleştirmeli? Bu tezahür eden evreni, ikincisinin sınırlı olduğunu kabul etsek bile nereye yerleştirmeli? Teistlere “Tanrınız boşluk mu, uzay mı yoksa madde mi?” diye sorarsak, “Hayır” diye cevap verirler… Yine de Tanrı'nın kendisi madde olmaksızın onun içine girdiğini iddia ederler. Tek Yaşamımızdan bahsettiğimizde, maddenin her atomuna nüfuz ettiğini, hatta onun özü olduğunu ve bu nedenle sadece madde ile karşılıkları olmadığını, aynı zamanda tüm özelliklerine de sahip olduğunu vb. söylüyoruz. ; sonuç olarak, maddeseldir, maddenin kendisidir. Zeka nasıl ilerleyebilir veya zeka dışılıktan kaynaklanabilir. Son derece zeki bir insanlık, aklın en büyük başarısı olan insan, kör, akılsız bir yasa veya güçten nasıl çıkabilir?
Web sitesini beğendiniz mi?
Tüm Premium içeriğimize erişin. 2000'den fazla makale ve e-kitap
Mahatmalar'dan Mektuplar
🛒 Benimkini sipariş ediyorum 👇
Özellikler
Tarihi bırakın | 1994-12-02T00:00:01Z |
Dil | Fransız |
Sayfa sayısı | 613 |
Yayın tarihi | 1994-12-02T00:00:01Z |