Eekonomist, etnolog, Karayipler konfederasyonu eski genel müdürü ve parlamento üyesi Christiane Taubira, 1999'da köleliğin ve köle ticaretinin insanlığa karşı suç olarak nitelendirilmesini önerdi. Bu talep, köleliğin kaldırılmasından 150 yıl sonra, Fransa ile eski sömürgeleri arasındaki ilişkilerin tarihinde önemli bir aşamaya işaret ediyor. Christiane Taubira, kölelik ve insan ticaretinin ilk kurbanları olan denizaşırı departmanlar için maddi tazminat olasılığının değerlendirilmesini istiyor. Bu talep hukuk komisyonu tarafından reddedildi, ancak tasarı hazır bulunan milletvekillerinin oy birliği ile kabul edildi.
“[….] Ele aldığımız konu soğuk bir çalışma konusu değil. Huzur ve dinginliğin, tatmin edilmemiş bir duyguyu sulandıran derin yarayı yumuşatması için biraz zaman geçeceği için, menüde anlatılanların bazı yönlerini duymak zor olabilir. uzun ve korkunç bir trajedi çünkü tarih kesin bir bilim değil […] Bu rapor bir tarih tezi değil […]
İnsanlıktan çıkarmak için tasarlanmış ve mükemmelleştirilmiş zincirler, prangalar, prangalar, kelepçeler ve kamçıların envanterini taşıyan bir korku filmi senaryosu değil. Suçluluk kalıtsal olmadığı ve niyetimiz intikam olmadığı için bir iddianame de değil. Bu bir tevbe talebi değildir, çünkü kurucu değerleri adaletsizliğin reddini besleyen laik cumhuriyetten derin ve samimi bir pişmanlık istemek kimsenin aklına gelmez. Bu, (bastırılmış, travmatize edici veya baskıcı olandan psikolojik olarak özgürleştiren) bir katartik egzersiz değildir, çünkü içten burkulma bize inatçı bir alçakgönüllülük dayatır. Bu bir inanç mesleği de değildir, çünkü henüz kalabalığımızın ağlamasını kesmedik. Yine de suçu, unutuşun işini, sessizliği anlatacağız ve bu iğrençliğe isim ve statü vermenin nedenlerini söyleyeceğiz. En başından beri, girişim vahşilikle işaretlendi. On beş yıl, Haiti'nin ilk sakinleri olan Kızılderilileri tamamen ortadan kaldırmak için yeterliydi. 11'da Amerika'da 1519 milyon varken, 2,5. yüzyılın sonunda sadece 16 milyon vardı. Hızla haklı çıktı: ruhsuz varlıkları kurtarmayı amaçlayan, bazılarının kurtuluşunu güvence altına almaya çalışan medenileştirme misyonunun bir parçasıydı. Ham'ın sözde laneti tarafından meşrulaştırıldı. (Nuh'un ikinci oğluna ve onun soyundan gelenlere, İncil'e göre Afrika'nın lanetlenmiş siyah halklarının atalarına gönderme) […] Köle ticareti ve kölelik son derece şiddetliydi. Bunları özetlediğini iddia eden rakamlar son derece acımasız.
1978'te, Fransa tarafından uygulanan köle ticareti ve köleliğin kapsamlı bir incelemesi oluşturulmuştur. Üçüncü Avrupa kölesi gücü olarak görünür. Bu nedenle ticaret, bu ticaret, bu ticaret, tek güdüsü altın, gümüş, baharat olan bu trafiği uyguladı. Başkaları ile birlikte, başkalarıyla birlikte, insanı bir esarete dönüştüren kölelik içinde, onu bir yük canavarı ve bir başkasının mülkiyeti haline getirmektedir.
Kara kanun (Louis XIV'ün hükümdarlığı altında, 1685'te yayınlanan bu Kanun, Fransız kolonilerindeki köleliğin durumunu ve adalardaki siyah kölelerin yaşamını düzenledi. Fransız hukukunda yaklaşık iki yüzyıl kalan üçgen ticaret uygulaması) kölenin bir mobilya parçası olduğunu ve azad edilen kölenin eski efendilerine, dullara ve çocuklara özel saygı duyması gerektiğini şart koşar. Yüzyıllar, ilk denizcilerin 1416'da Rio de Oro'da (Sahra'nın güney kısmı) Bojador Burnu'na varmasından bu yana. Çok geçmeden, Kızılderililerin kölelik, kötü muamele, zorla çalıştırma, salgın hastalıklar, alkol tarafından acımasızca yok edileceği ortaya çıktı. , direniş savaşları. Onları korumayı öneren Dominikli baba Bartholomé de Las Casas, daha sağlam olduğu söylenen Afrikalıların kitlesel ithalatını önerdi.
Onbeş otuz milyon insan, tarihçiler, kadınlar, çocuklar, erkekler geniş göre, kaçakçılık ve köleliği ve acı muhtemelen, yetmiş milyon söylemek biz belirten tahmini tutarsan köle dört ya da beş evler Ouidah, Zanzibar Goree köle ve geçiş sırasında, sahil yolunda, baskınlarda öldürüldü, Amerika geldi.
Üçgen ticaret, belirli çıkarlar veya devlet nedenleriyle özel veya kamusal olarak uygulanmaktadır. Kölelik sistemi, daha müreffeh veya din adamlarının ve özel yerleşimcilerinki kadar müreffeh (bir alanın parçası olan veya kamu alanına ait olan hak) emlak plantasyonları etrafında örgütlendi. Çok uzun bir süre, 1716'ya kadar, tekel şirketleri özel girişimi (özellikle 1664'te Colbert tarafından yaratılan Compagnie des Indes Occidentales, ardından 1674'te Compagnie du Sénégal) dışladı. Aydınlanma, bu tekeli açmak gerekliydi. 16 Ocak 1716 tarihli patent mektupları (kalkış yapan bir geminin sağlık durumunun denizcilik sertifikası) Rouen, Saint-Malo, La Rochelle, Nantes ve Bordeaux limanlarına giriş izni verdi. Köle ticareti, adalara getirilen siyahın kişi başına yirmi pound ve ithalat vergisinden muafiyet karşılığında […] insanlara unutturmak isteyen kamu otoriteleri ile unutmak isteyen kölelerin torunları arasındaki anlaşma. Ancak sorumlulukların paylaşımını biliyoruz.[…] Biz buradayız. Köle ticaretinin ve köleliğin ne olduğunu söylemek, Aydınlanma Çağı'nın Kilisenin egemenliğine karşı bir isyan, insan hakları talebi, güçlü bir demokrasi talebi ile işaretlendiğini hatırlamak ve aynı zamanda şunu hatırlamak için, Bu dönemde, plantasyon ekonomisi o kadar gelişiyordu ki, üçgen ticaret 1783 ile 1791 yılları arasında maksimum hızına ulaştı. ondan kopmuş; Martinique ve Guadeloupe şeker ekonomisine bağımlıysa, korunan pazarlara bağımlıysa, Guyana doğal kaynaklarını (özellikle odun ve altın) kontrol etmekte bu kadar çok güçlük çekiyorsa, Reunion komşularından bu kadar uzakta ticaret yapmak zorunda kalırsa, doğrudan sömürge münhasırlığının sonucu; eğer arazi dağılımı bu kadar adaletsizse, bu konut sisteminin yeniden üretilen sonucudur.
Köle ticareti ve köleliğin bir insanlık suçu olduğunu ve bir insanlık suçu olduğunu söylemek için buradayız; […] Kanundaki bu yazı, bu güçlü söz, muğlaklık içermeyen, bu resmi ve kalıcı söz, sembolik bir onarımdır, ilk ve kuşkusuz en güçlüsüdür. Ancak, kölelikle bağlantılı denizaşırı toplumların eşitsiz temellerini, özellikle de kaldırılmasını izleyen sömürgeciler lehine tazminatları dikkate alarak siyasi bir tazminata neden olur. Aynı zamanda, Afrika'da direnenler, köylüler ve Fransızlar tarafından tüm sömürgelerde direniş biçimlerine öncülük eden kestane rengi (Kaçak Köleler) tarafından örülmüş olan ret zincirini tam olarak aydınlatan ahlaki bir tazminatı da gerektirir. politik mücadele ve filozofların ve kölelik karşıtlarının eylemleri yoluyla.
O (yasadaki bu yazı), bu onarımın ırkçılığın kökünü kazımak, etnik çatışmaların köklerini ortaya çıkarmak, uydurulmuş adaletsizliklerle yüzleşmek için gösterilen çabaları birleştirdiğini varsayıyor. Özellikle hafıza yerlerinin rehabilitasyonu yoluyla kültürel onarımı gerektirir.[…] Ama çeşitliliğimizde birlikte yolculuk edeceğiz, çünkü bize, eğer bu kadar farklıysak, bunun nedeni renklerin farklı olduğu gibi harika bir kesinlikle öğretildiği öğretiliyor. yaşamda ve yaşam renklerdedir ve kültürler ve tasarımlar iç içe geçtiklerinde daha fazla yaşam ve daha fazla ışıltıya sahiptir. […] Léon Gontran Damas (1912-1978), Guyanalı şair ve Guyana'nın sosyalist yardımcısı, Aimé Césaire ve Léopold Sédar Senghor ile birlikte karamsarlık hareketinin kurucu ortağı: Öfkesini haykırdı: ve beni sonsuza kadar erkek olmaktan alıkoyanlar”.
18 Şubat 1999 Ulusal Meclisi'ne Konuşma
Kadınların sesi - Tarihe damgasını vuran bu harika konuşmalar
21,50€
STOKTA VAR
QUICK🚀 Stokta sadece 8 adet kaldı ⌛
🛒 Benimkini sipariş ediyorum 👇
📦 ÜCRETSİZ KARGO 🚚
22 Nisan 2024 12:05 itibariyle
Özellikler
Tarihi bırakın |
2019-03-07T00:00:01Z |
Dil |
Fransız |
Sayfa sayısı |
192 |
Yayın tarihi |
2019-03-07T00:00:01Z |