Редагування Mâsa SEKU MÂGA
Цілком усвідомлюючи Kamite, що революція в даний час в експлуатації і його наслідки будуть відчуватися у всьому світі, викликаючи радикальні зміни для виникнення світу, справедливості і рівності для народів і пригноблених народів землі ,
переконаний що революція Каміте, епіцентр якої розташований у центрі Нубійського континенту (Африка), а потім поширився на решту планети, спричинить великі зміни в організації світу, що базується сьогодні на головним чином нав'язаних правилах колоніалістичним Заходом і винний у злочинах проти людства та проти божества,
відомо, що так звані європейські колонізатори західних все розбилися і спробували задушити корінні цивілізації народів вони колонізували, то хамітська тобто глобального чорного співтовариства відбраковування термінів, призначені для ідентифікації і прийняти в даний час термінології, яку вони вибирають відповідно до історичної правди та автентичності камітської цивілізації,
знаючи, що слова «Африка» і «африканські» були введені злочинними країнами рабства і колоніальної Європи, то тепер весь чорний континент і діаспора, щоб позначити себе як хамити і цим посиланням до імені (КМТ), що використовується єгипетськими камітянами фараонського періоду для позначення їхніх предків або їх чорної громади,
переконаний ефективність Kamite революції заснована на одкровеннях на основі історичної правди, що міститься в культурі тисячоліття Kamite народів і справжніх царств корінних народів,
Камітська революція незворотна
свідомий діаспора континент Kamite, додатковий або всередині континентальної став жертвою рабство, депортація, работоргівлі, колонізація, ліквідації її корінних народів і царств, і дезорганізація його цивілізацій,
стривожений, щоб побачити, що бідність, яка характеризує грубіянить у всьому світі і на континенті, багато в чому через політику панування нав'язаного різними іноземними колонізаторами, які до сих пір продовжують маніпулювати і використовувати в свої інтереси штучні держави, що вони внесли свої внесок у створення уряду і їх утриманці і на шкоду реальних інтересів суб'єкта, корінного
Повністю поінформований роль, яку називають показав, релігії і книги, а саме іудаїзм, християнство та іслам зіграли в створенні релігійної ідеології, яка виступає за неповноцінність цих так званих «чорного», в тому числі шляхом прийняття про рабінсько-біблійний міф про прокляття Хама (Кама) та його сина Ханаана,
переконаний він належить до хамітським жертвам взяти на себе відповідальність і просити сміливо, ідеологічні, освітні, релігійні фонди, політичні, військові, культурні або економічні, які повинні дотримуватися всіма, і відновити без будь-якої концесії, всі права і їх суверенна влада на їх законній території,
Користуючись контекст поточної глобальної геополітики, які з причин виключно ефективності західного гегемона плану глобалізації та глобалізації, стала сприятливою для консолідації національних організацій з єдиною метою створення великого федеративного eépondant встановлює цілі і гегемонистские інтереси донори із заходу
користь відтепер міжнародного закону, який передбачає відшкодування шкоди всім жертвам злочинів проти людства, і міжнародне співтовариство каміте має право вимагати його застосування на свою користь, прославившись депортацією, антикамітизм, работоргівля, геноцид, рабство, колонізація, неоколоніалізм та ревізіонізм,
нагадує Kamite, що діаспора має право вимагати, щоб Міжнародний кримінальний суд (МУС) схоплює на його користь юриспруденції випадків єврейської communuté, які скористалися ремонтом в якості жертви злочину проти людяності, також слід розуміти, що це однакова єврейська громада, хоча жертва антисемітизму брала серйозну участь:
по-перше, до розвитку ідеології антижамітизму, боротьби з чорним расизмом,
по-друге трансатлантична рабська торгівля та чорне рабство в Америці,
по-третєв підтримку расистського режиму апартеїду в Південній Африці, що сприяє тому, що сьогодні страждає камітський народ цього регіону світу,
Посилаючись до декларації ООН від 13 вересня 2007 р., що визнає право корінних народів на самовизначення.
Статут Камітської революції
Як платформа для зустрічей, дискусій, обміну та конструктивного діалогу для Союзу народів Камі та корінних королівств на Нубійському континенті та в планетарному масштабі.
Стаття 1
Народи і жертви Kingdoms хамітські колонізації, antikamitisme та інших злочинів проти людства, мають невід'ємне право на свої споконвічні території, і, отже, мають всі законність необхідно приймати різні заходи, в тому числі військових які необхідні для забезпечення свободи, суверенітету своїх народів та управління своїми рідними територіями, і це незалежно від штучних станів, створених незаконно від штучних кордонів, свавільно встановлених народами колонізатори та винні у злочинах проти людяності проти них.
Стаття 2
Народи і королівства, які постраждали від злочинів проти людства, а також їх громадяни, які працюють задля реалізації своїх прав, будуть прагнути усіма можливими і мислимими засобами, включаючи військові дії, коли це необхідно, відновити повне здійснення свого суверенітету силою урядів корінних народів для незалежності та свободи свого населення.
Стаття 3
Жертви antikamitisme і злочин проти людяності, які в інтро діаспори та додаткової роботи на материк Ремонт і боротися за право reconquette, їх законності, суверенітет їх громадянств і їх національності вільних корінних народів та королівств.
Стаття 4
Жертви внутрішньої та позаконтинентальної камітської діаспори мають всю легітимність, засновану на їх суверенітетах корінних народів, ратифікувати та прийняти цю Хартію та проголосити перед міжнародним співтовариством своє невід'ємне право на відновлення суверенних національних спільнот, які є повністю незалежними щодо візаві. штучні держави та нації, нав'язані прямо чи опосередковано різними колонізаторами, винними у злочинах проти людства проти зацікавленого населення. І це навіть у тому випадку, якщо ці штучні держави та нації будуть визнані ООН.
Стаття 5
Жертви злочинів проти людяності хамити, вимагаючи їх право на суверенітет і розцінюють як вороги всіх тих, хто захищає їх збереження територій держав від штучних кордонів, які мають від імені Заходу, роздроблених на території королівства корінні народи камітського континенту.
Стаття 6
Корінні народи та царства Каміти відмовляються від будь-якого подання колоніальним властям країн, винних у вчиненні злочину проти них,
а також відмовитись у будь-якому підпорядкуванні штучним державам, створеним прямою або опосередкованою волею колонізуючих держав та винними у злочинах проти людства, які сьогодні засуджені міжнародним правом.
Стаття 7
Корінні народи та королівства, жертви антикамітизму та пов'язаних із ним злочинів проти людства, визнають, що їх громадяни та молодь, зокрема, зумовлені програмою відчуження від так званої національної освіти, розробленої кримінальні колонізатори самі, і передані правителями та елітами штучних держав.
Усвідомлюючи катастрофи, спричинені цією програмою відчуження, корінні революціонери беруть участь у депрограмуванні та декондиціонуванні покупок та окремих людей шляхом пропаганди та створення різних систем, що сприяють відчуженню жертв.
Стаття 8
Ця Хартія є основою для роздумів та постійних дебатів з метою сприяння культурній революції Каміте з метою можливого виникнення глобальної боротьби проти антикамітизму та встановлення влади MAN KAMIT революційний Каміте, здатний нав'язати світові повагу та ефективно захищати в планетарному масштабі гідність світової чорношкірої спільноти.
Стаття 9
Цей Статут виходить від духу свободи і прагнення до звільнення народів і жертв корінних королівств і, отже, не підтримує, на необхідність дотримання довільних законів та інших зобов'язань, що накладаються колоніальних держав злочинцями або державами та штучними націями, якими маніпулювали винні колоніальні сили.
Стаття 10
У всіх народів камітської світової спільноти та на всіх корінних мовах активісти MAN KAMIT створюють скрізь, Mbolo, тобто групи або кола рефлексії для просування камітської революції, як остаточне рішення для свободи пригноблених.
Стаття 11
На Нубійському континенті
а) The Mbolo об’єднуються, щоб діяти в рамках відповідних мов корінних народів та самобутності та відмовляються організовувати себе за географічною моделлю територіального поділу штучних держав.
б) Mbolo MAN KAMIT організовані етнічними селами, провінціями, округами та мовними народами, згідно з розбивкою, яка враховує місцеву реальність.
(в) декілька корінних мовних держав, розташованих у тій же континентальній географічній зоні, згруповані в регіональні федерації.
г) Регіональні федерації континенту збираються разом, щоб утворити Сполучені Королівства регіонів Нубійського континенту.
г) Сукупність Сполучені Королівства регіонів з Нубійського континенту, являє собою MAN NUBI (Nubian Power).
У надконтинентальній діаспорі
а) В діаспорі Mbolo організовані за районами, провінціями, районами на територіях Нубийские народи діаспори Структуровані і встановлені стратегами революції Каміте спільно з відповідними групами, а не на підставі поділів або інших указів колонізаторів. Таким чином, Каміти Гваделупи, Мартніні, Домініка Сент-Люсії можуть, якщо вони готові створити Нубійська нація діаспори і розширити цей Наріон, якщо це їх бажання, об’єднавши інші зони Карибського регіону.
б) Нубийские народи діаспори розташовані в одному географічному районі можуть об'єднуватися в СОЮЗ Нубийские народи діаспори з цього регіону.
У всьому світі
а) The Камітська світова спільнота, об'єднує камітські народи і царства континенту та діаспори і складається на планетарному рівні, le MAN KAMIT ADUNA ou Камітська світова ліга, який об’єднує всі корінні народи та їх діаспору у всьому світі.
в) MAN KAMIT бореться з расизмом і дискримінацією і приймає в камітянських народах іноземці, які проживають на її території і які прийняли звичаї і інтегрувалися в націю, захищаючи свої цілі та ідеали.
Стаття 12
Мова єдності MAN KAMIT
а) Для того, щоб зрештою мати можливість віднести всі колоніальні мови до рангу другорядних, щоб жодна з них ніколи не була визнана офіційною та національною на корінних територіях народів камітів Нубі та його діаспори, Революція Каміт виступає за єдність Росії глобальна імперія Каміте, навчання та просування Кі Мункам або Кі Каміт мова СОЮЗУ, створеної в діаспорі громадянами різних корінних народів і королівств Каміте, висланих в Америці через трансатлантичну торгівлю рабами.
б) Ця офіційна мова камітської діаспори, якою розмовляють на Гаїті та в різних регіонах, неправильно названа "креольською", перейменована Камітською революцією, Кі МунКам ou Кі Каміт і має продовжувати збагачуватися та ілюструватися "вивченими словами", взятими з зКаміти класики це фараонські єгипетська, коптська та інші мови Нубійського континенту.
Роботи камітських вчених, такі як Чехі Анта Діоп та Теофіла Обенга, а також багато вчених і письменників Каміту сприяють кращому розумінню Каміто-Нубійської класики.
в) Каміт Революція виступає за сприяння Кі МунКам шляхом створенняКамітська академія який повинен буде працювати для розвитку словників та іншої підтримки, адекватної для розвитку нової Мови єдності Каміте.
Стаття 13
Алфавіт Каміте
а) Камітська революція виступає на національних територіях Камітської імперії за відмову від греко-латинського алфавіту як офіційної системи письма корінних народів і королівств Каміте, знаючи, що остання є блідою копією алфавіт камітів, поширений у стародавньому світі ханаанськими камітами, згодом греками названий фінікійцями.
б) Камітська революція відкидає арабський алфавіт як офіційну систему письма корінних народів і королівств Каміте, чітко знаючи колоніалістський і антикамітський характер арабського світу щодо корінних народів і царств Каміте, нагадуючи, що араби і каміти Ісламізовані люди вторглись і знищили корінні камітські народи і царства під виглядом жорстоко визначених священних воєн.
в) Саме правопис алфавіту Каміте, який називають західники, фінікійський алфавіт, виступає за Камітську революцію як тисячолітню систему письма та офіційну для всієї спільноти Камітів у всьому світі.
Стаття 14
Календар Каміте
а) Камітська революція виступає за відмову від арабо-мусульманського календаря та латино-християнського календаря як системи відліку часу для світу Каміте, будучи в повній свідомості, що календарі, накладені колоніалістськими державами, посилаються на Камітський календар 'Стародавній Єгипет розробив своє посилання на час для встановлення різних епох.
б) MAN KAMITE та його революція заснована на єгипетському календарі Kamite як абсолютна відмітка часу та фіксує 1 рік MAN KAMITE у появі Каміто-єгипетського календаря.
Стаття 15
Духовний шлях Каміте або "Релігія"
а) Камітська революція виступає за відмову від колоніальних релігій, що характеризуються насильством та антикамітськими злочинами, наприклад, арабо-мусульманська торгівля рабами через Сахару та в Індійському океані, а також західна та трансатлантична торгівля євро-рабами. Іудео-християнська.
б) Тому Камітська Революція проголошує, що всі колоніальні релігії, які ґрунтуються на фальсифікаціях історії, на неправді та пов'язані з антикамітськими злочинами, оголошуються шкідливими для добробуту населення. Камітів і становлять постійну небезпеку для морального, фізичного та матеріального розвитку, а також для безпеки корінних народів та царств Камітів.
Обрізання - камітський ритуал ініціації, який повертається до найвищого
античність і становить фундаментальний елемент Універсальна камітська релігія
б) Камітська Революція визнає офіційною і справжньою релігією Каміте всі корінні духовності цивілізацій Камі і тому називає цей Духовний Шлях:YONI MAM що означає "шлях предків".
Стаття 16
Камітська монархія
а) Камітська революція відкидає західну демократію як політичну систему на всій території корінних народів і королівств Каміте і залишається рішуче прив'язаною до монархії предків та комунаукратичної системи, яка завжди характеризувала цивілізацію Камі на Нубійському континенті та за її межами. це останнє.
б) Камітська революція розглядає як агресію та оголошення війни будь-яку спробу нав'язати на своїх корінних територіях, так чи інакше, демократичні режими та республіки, натхненні західною колоніальною моделлю чи іншими.
в) Політична моделі Kamite революції є communocratic Монархії, або лідери королі і королеви, які повинні захищати інтереси всіх верств суспільства, яке має право відхилити монарх, які зловживають своєю владою і служити їхнім інтересам на шкоду людям.
Стаття 17
Камітська валютна система
Камітська революція відкидає залежність у всіх її формах і оголошує колоніальну валюту, таку як франк CFA, нелегітимною та злочинною, що діє на корінних територіях народів каміте, жертвою колонізації, і вважає створення першочерговою необхідністю. незалежна і сучасна система обміну, заснована на традиціях, метою якої є повне уникнення диктатури колоніалістського Світового банку на службу іноземним інтересам
Стаття 18
Викладання каміте
Революція Каміте відкидає західну школу та освітню програму, запроваджену міжнародними організаціями, що працюють у платі за світове панування, організовану євро-іудео-християнськими державами, які отримують прибуток від торгівлі рабами проти Камітів та західної колонізації .
Революція Каміт виступає за сучасну автономну та практичну освіту, пристосовану та вигідну для емансипації та процвітання всієї світової спільноти Каміте.
Стаття 19
Лише люди, народи, королівства та різні організації, які повністю дотримуються цієї Хартії, затверджуючи заслуги, можуть претендувати на прихильність істинної камітської революції.
Стаття 20
Жодні зміни до цього статуту не можуть бути здійснені без схвалення Маса СЕКУ МАГА, автора та першого організатора згаданого статуту.
Стаття 21
Цей Указ був оприлюднений Mаs SEKU MЕGA
день 1er 1его місяця 4 року прибуття Каравана повернення на Нубійський континент, будьте16 серпень 2007 західного календаря.
