Епізод 1: 1400-1900, Травма рабства
Наступні лише проблеми чорні жінки в Америці, Вона заснована на 2001 Hair Story by D.Ayana Bryrd та Lori L.Tharp, і підбито підсумками блоггера Афроамериканський абагонд. Я переклав це лише в інформаційних цілях (з належним дозволом), тому що всім, хто любить мене, можна було б поцікавитися історією про відносини Західної Чорної жінки з її крихітними волоссями.
Більшість негрів в АмериціНа південь від Сахари, У цій частині світу волосся виходить з крижаної хвилястої та рідини. У роки 1400 et 1500Був всі види красивих зачіски. Африканські жінки мали правильні типи олій та гребінців, щоб розчісувати волосся. Звичайно, зайняли години, інші - навіть дні. Тільки божевільні і загиблих не дбали про своє волосся.
Потім у 1500 роки з'явилися слов'яни з Європи, Одне з перших речей, які вони зробили, коли вони спіймали вас, - це скоротити волосся. Це було лише початком тривалого процесу, повністю руйнувало вашу культуру та особистість, розбивши свій розум, щоб полегшити вам контроль. раби почали приходити до Америки в роки 1600.
У 1700 рокиАмериканські раби часто працювали до виснаження, а потім смерті. Вони мало часу для таких речей, як красиві африканські зачіски. Таким чином, більшість жінок покрила своє волосся ганчіркою, Справа не тільки в тому, щоб приховати свої вільні волосся, але іноді також такі речі, як стригучий лишай або воші. Ті, хто працював у приміщенні, вони могли подбати про своє волосся. Для них мати були поширені.
У 1800 роки рабовласницькі кораблі перестали надходити з Африки. Це було початком розрідження рабів. Це означало, що раби в Америці більше не працювали так важко: їхні життя коштували більше ($ 1500 і більше), тому їх треба було позбавити. Тому вони почали відпочивати в неділю. Це дало жінкам час, щоб подбати про своє волосся, яке вони все ще накривалися в ганчірці протягом тижня, але виставляли їх у неділю в церкві.
Але речі не схожі на Африку з двох причин:
1 - відсутність засобів для догляду за волоссям: ніхто в Америці не продавав пальмову олію або стрілець, придатних для афро-волосся. В результаті, жінки почали відбивати масло, жир бекону та інші тваринні жири.
2-Ідея "гарного волосся""Життя в країні білих расистів означало, що чорні жінки вважали, що волосся нарізані як" погані "і довгі, гладкі волосся, як" хороші волосся ". Наявність волосся, близького до білого майстра, є ознакою еволюції, і тому збільшує ваші шанси отримати доступ до освіти, кращого лікування та, можливо, навіть свободи. Тому вони намагалися випрямити волосся, навіть якщо це означало використання таких небезпечних хімікатів, як сода (яку вони змішували з картоплею).
Ідея "гарного волосся" також була посилена до речі чорні раби будинків і звільнені з'явилися: чесношкірова або напіврозведена. Що означало, що вони мали "гарне волосся». Проте їх щастя не мав нічого спільного з їхнім фізичним виглядом: це було тому, що вони мали стосунки з білими проти рабства, які допомагали їм.
Після громадянської війни де всі раби були звільнені, ідея "гарного волосся"це посилено, всупереч тому, що ми можемо думатиНегрів, які були звільнені до війни, хотіли зачепити їхню позицію на вершині чорного суспільства, тому вони використовували як привід свої чесні шкіри та "хороші волосся".
Епізод 2: 1900-1965, торжество волосся випрямляється.
Початок 1900 років народився величезне захоплення для розслабленого волосся в чорних жінок в Америці, дуже далеко від коси, килимки та інших природних стилів. Можна висунути кілька причин:
1- "Гарне волосся" стало ознакою класуЧорні середні та вищі класи все ще були в основному чесні та дуже змішані, тому їхнє волосся було, як правило, менш фігурним, ніж у більшості негрів. Наприклад, у 1916, 80% студентів у чорних коледжах були чесними або змішаними.
2-"гарне волосся" консервоване: Створення та реалізація засобів для догляду за волоссям для чорношкірих пані CJ Walker та інших, які зробили випрямлення волосся набагато простіше. Особливо випрямляч для волосся, нагрівальний гребінець, а пізніше в 1960 роки хімічні випрямлячі.
3 - зміна способу життя країни до міста, жінки в містах, швидше за все, випрямили волосся, яке на той час вважало волосся фігурними, як архаїчними та старомодними.
4-свободаКоли рабство скасувалося, чорношкірі тепер могли вільно підніматися по сходах американського суспільства, але вони продовжували стикатися з расизмом білого суспільства. Білі бачили характерні риси Африки як риси дикої, жорстокої та нерозумної істоти. Багато чорношкірі стоншували шкіру і випрямляли волосся, щоб зробити їх більш прийнятним для білих, щоб рухатися вперед.
Протягом 1900 років всі чорні королеви краси та всі чорні моделі який поставив для журналу розслаблене волосся. Навіть чоловіки волосся, як Malcom X болісно розповідає у своїй автобіографії.
Це веде до великої дискусії про волосся, Багато християнських пастирів, захисників громадянських прав, чорних газет та чорних націоналістів виступили проти випрямлення, бачачи це як ознаку самоценування. І все ж, це були жінки цих людей, які послали послання голосніше, випрямивши волосся. Наприклад, волосся дружини Букера Т. Вашингтона привела К.Ю. Уолкера до вступу в промисловість.
Інший дивний поворот полягає в тому, що більша частина чорна преса де відбувалися ці дебати наповнена рекламою засобів для догляду за волоссям! Це був один з небагатьох прибуткових підприємств для чорної спільноти того часу. Так, наприклад, коли Маркус Гарві виступив проти випрямлення, 75% реклами у своїй газеті надходила від індустрії догляду за волоссям.
Як відзначали Malcom X і Майя Angelou, з'явився елемент самонавідної ненависті там більше там було більше, ніж це. Наприклад, в той час як чорні жінки волохали волосся, вони рідко робили стрижки для білих жінок, і навіть коли вони це робили, вони намагалися зробити їх різними. Так було не просто випадок імітації білого кольору.
Нагріваюча гребінецьт, до речі, не був винахід пані CJ Walker. Він був винайдений у Парижі в роки 1800 в той час, коли єгипетські зачіски були модними. Sears почав продавати їх в Америці в роки 1880, задовго до того, як Уокер продавав гарячу гребінь спеціально для чорних жінок як простий спосіб вирівняти волосся.
Епізод 3: 1965-1980, Повернутися до джерел
У 1920 рокитам був a débat в чорній громаді про те, що жінкам довелося відмотати волосся, Наприклад, Маркус Гарві виступив проти цього. але нарешті перемогла розслаблене волоссятому більшість дорослих у 1960 роки ще нічого не знали. Навіть чоловіки випрямили волосся, На цьому етапі спалахнула афро-мода.
Афро-феєрна мода, опухлі не приходять з Африки на південь від Сахари, де більшість негрів прибуває з Америки, більше з Південної Африки, Там його називали Бушем. Наприкінці 1950 роківВона прибула в Грінвіч-Віллідж, богемне околиці Нью-Йорка. Nina Simone був одним з перших носити його.
Вона з'явилася вперше в американській культурі жнив в 1960Коли Myriam Makeba носив одну на сторінках журналу Look і знову через два роки, коли Сесілі Тайсон з'явився на телевізорі з прекрасним афро-розрізом. Деякі чорні люди казали Тайсону, що вона подала поганий образ чорних жінок.
Пізніше до 1966 років, лідери руху Влада чорних почали з’являтися в ЗМІ. Вони носили покрови Афро. Порт Афро тепер набув сенсу: він означав підтримку руху Чорна сила, він показав, що ви пишаєтесь чорним, а не чорним або кольоровим чоловіком, але чорний, чорний не була поганою копією білого кольору. Чорна людина була високою і красивою, сама по собі, сутність поняття "Чорний - Красивий".
Афро поширюється серед студентів університету, і чоловік, і жінка. Їхні батьки не знайшов її красивою. Нормальний! Оскільки вони виросли розслабленим волоссям. Отже, для багатьох з них це здавалося потворним; і деякі, звичайно, не схвалили Black Power.
Білі були спочатку дратував її, а не тільки через Чорним рух потужності, але і через його послання чорної гордості, багато білих розумітися як: «Я чорний, я вважаю, і ви збираєтеся робити з ». Це було нове: білі використовували чорношкірі, намагаючись бути подібними до них.
Афро все-таки мав політичний сенс до тих пір 1969, Але коли все закінчилося, тоді Джексон 5 почав носити його Коли такий сильний акт приймається широкою публікою, ви знаєте, що це пішло модний політичний символ.
En 1971, здається, що кожна людина це кредитує, принаймні, якщо ми покладаємося на старі відеоролики "Soul Train" на YouTube. Що це означає?
- Афро стало простою модою, і мода ніколи не триває. До 1977 року це було явно під загрозою зникнення.
- Єдиний спосіб виділитися - це більший афроріз.
- Навіть чорношкірі з «добрим волоссям» носили Афрос.
Останні два можна досягти лише за допомогою хімікатів. Афро не тільки втратив політичне послання, але ідля багатьох це навіть не було природним.
У цей період панували афро, але багато хто продовжував випрямити волосся.
Сьогодні
"ДОБРЕ ВОЛОССЯ", фільм Кріса Рока, знятий у 2009 році.
Одного разу дочка популярної комедії та юмориста 5 Кріс Рок запитала її: "Чому я не маю"гарне волосся" Папа? "
Цього було достатньо, щоб відправити Chris Rock салони краси, перукар, і навіть знаменитості, як Ice-T, д-р Майя Анжела, Сіль н Пеп, Єва і преподобного Аль Sharptonon відверто, що розповідають свої історії і коментарі з цього приводу культурне питання, історія повернутись із розумною відповіддю для своєї дочки.
Задача цього питання є приводом для виявлення цілої культури, багатих соціологічними спостереженнями.
У цьому документальному фільмі, у чорній громаді, коли єгарне волосся, ти прекрасніший, ти краще, ніж інші, це блондинка і гладка, чим краще?, викликає "Nia Long Short", є так сильно тиск на згладжування волосся вона додає.
Чорне волосся діє вагою 9 мільйона доларів. І ці жінки не дозволять вам доторкнутися до їхнього волосся "ткацтво, подовження, мережива перуки", і чорні чоловіки знають ці коди "не торкайтеся волосся чорної жінки".
Ці жінки хочуть мати гладке волосся, як у білих жінок, нещастя в рабстві зберегло сліди, в суспільстві, яке має проблеми з прийняттям іншого " чорна людина ".
Тіра Шоу
шоу Тіра Шоу отже, ведуча є тільки Тіра Банки сама, займає тему "гарне волосся »SUite до документального фільму Кріса Рока.
Тірі довелося пояснювати їй різноманітну команду, складену в основному білими, така тема, яка прихована, але така присутня в чорних громадах.
Чорні жінки запрошений у його піднос визначати з "гарне волосся Як волосся це не так не кучерявий, жорсткийАбо зморшкуватий, "Красиве волосся" як прямий і жорсткий волосся як білий або індійський.
Ці жінки витрачають тисячі доларів, години на випрямлення, плетіння, щоб спробувати мати такий тип волосся, мають " білий потік ": волосся, які мають рух.
Для цих жінок термін "крихітні волосся" завжди був ознакою презирстванавіть порівнює це завиткове волосся з кухонною губкою.
Матері роблять волосся маленьких дівчаток молодими в ранньому віці через шкільні глузування, імідж суспільства мати волосся з завитим волоссям, щоб бути нижчим соціальним класом, наявність прямих волосся сприяє інтеграції ».
Рабство залишило свій слід, ці ідеї є частиною нашої культури, і вони ніколи не зникли і навіть коли рабство було скасовано, тому проблема полягає в тому, що люди не розуміють історії рабства. наше волосся і від чого походить біль.
