L27 اپریل 1848 کو غلامی کے خاتمے کے فرمان پر دستخط ہوئے۔ یہ متن قانونی طور پر غلامی کی ممانعت کرتا ہے۔ لیکن ، کیا ہم واقعی آزاد ہیں؟
ہماری کلائیوں سے دور نہ ہونے والی زنجیریں اب بھی ہمارے لاشعور میں موجود ہیں کیوں کہ ہماری بیڑیوں میں لوہے کی جگہ اس سے بھی زیادہ پست پنجرے نے لے لی ہے۔ اگرچہ اب ہمارے جسموں کو کوڑے نہیں مارے گئے تھے ، لیکن بدنما داغ ہمارے دماغوں میں رہتا ہے۔ یہ زخم ٹھیک نہیں ہوتا ہے کیوں کہ یہ ہمیں تیز درد کی یاد دلاتا ہے: تمام اخلاقی ذلت کو یاد رکھنے کا۔ کیونکہ ، ہم اب بھی اپنی یادداشت اور اپنے ماضی کے غلام ہیں۔ لاشعوری طور پر ، ہم ان مصائب کو دہرانے کے لئے مشروط ہیں ، گویا کسی سڈوماسکسٹک کھیل کو دوبارہ پیش کرنا ہے ، جس میں ہم نے اپنے آقا کے ساتھ کھیلا ہے۔ اس طرح آج کے معاشرے میں ہم لاشعوری طور پر آقا کی شبیہ سے ملنا چاہتے ہیں۔
لیکن ، کیا یہ پاگل پن کی اونچائی نہیں ہے؟
کیا ہمیں یہ دیکھنے کے لئے ابھی بھی اپنے پیروں اور کلائیوں پر بیڑیاں رکھنے کی ضرورت ہے؟
آپ کو ہماری تاریخ ، اپنی ثقافتوں اور اپنے مذاہب کی یاد تازہ کرنے کے بعد ، ہمیں ان کی تاریخ ، ان کی ثقافت اور زبان سیکھنے کے لئے اسکول جانے کا حق حاصل ہوگیا ، لیکن یہ ایسا نہیں ہے نئی پیکیجنگ؟
ہم وہ مٹی تھے جسے انہوں نے اپنے سانچ میں ڈالا اور اب ہم وہ گلدان ہیں جو وہ بیچتے ہیں اور جو ان کے ماحول کو سجاتے ہیں۔ جانوروں کی حیثیت سے کسی چیز کی طرف جانا ، ہماری نئی انسانی حالت ہے۔ اندھوں کو اندھے کرنے کی ضرورت نہیں جو ہم ہیں۔
اچھی طرح سے کنٹرول کرنے کے ل they ، انہوں نے گھوڑے کے سر پر لگاتار لگادیا تاکہ جنگلی جانور پر قابو پالیا جاسکے ، اس طرح اس کی توانائی ، اس کی حرارت اور اپنی آزادی کھو جائے گی۔ ختم شدہ غلاموں سے ، ہم آزاد غلام بن چکے ہیں لیکن آزاد انسان نہیں ، کیونکہ جسمانی غلامی نے اس سے بھی سخت اور ظالمانہ دشمن کو راستہ دیا ہے۔ یہ پوشیدہ دشمن ہمارے لا شعور میں اعلی حکمرانی کرتا ہے اور ہمارے وجود کو لوہے کی مٹھی سے حکمرانی کرتا ہے۔ یہ پولیسیفلاس کیمرا ، جو ہماری آزادی کی سب سے بڑی رکاوٹ ہے ، کو فریب ، جہالت اور کنڈیشنگ کہا جاتا ہے۔ اس پر قابو پانے کے ل we ، ہمیں اپنی تاریخ کے ذرائع سے دستبرداری کرنی چاہئے ، اور براہ راست علم تک رسائی حاصل کرنا ہوگی۔ اس طرح روشنی جہالت کے دوبد کو دور کردے گی اور ہم آخر کار آزاد ہوں گے۔
