افریقی فلسفہ کی تاریخ

افریقی فلسفہ کی تاریخ

مارکس کا اختلاف کے ایک طویل مفلوج افریقی فلسفہ ہے (انگریزی میں لکھا، فرانسیسی، پرتگالی، جرمن، عربی بیسویں صدی کے کم از کم پہلی ششماہی کے لئے، یا اس سے بھی میں مقامی زبانوں) یہ دنیا میں کافی مطالعہ نہیں کیا گیا ہے، افریقی براعظم کے اندر اندر نہیں، جہاں ایک استقبال کے کام کی توقع کرنے کا حقدار تھا نسبتا مسلسل. خاص طور پر چونکہ یہ فلسفہ آج زیادہ سے زیادہ متعدد اور اہم کاموں کے موضوع (theses، monographs، لغات، تصورات کا اندازہ ... colloquia، تعلیمات، بائبلات). اس کام کی اکاؤنٹنگ اور اعداد و شمار کے لئے، قاری ہمارا حوالہ دیتا ہے افریقی فلسفہ اور مصریات کے کاموں کے مصنوعی اور منتخب بائبلگرافی (ہرمنان، 2011). اس کے باوجود، اس کام کی شدت کے باوجود، یہ طویل عرصے سے رازداری کی حیثیت میں رہے.

2- دوسرا مشکل، اور کم از کم نہیں، قربت اور کمزوری تھی جس کے ساتھ کسی نے کسی طرح کی کھدی ہوئی اس کا اعتراض اور بغیر بندیدار کہ داخلی جوڑوں کی مضبوطی اصطلاحات، طریقوں، تصورات، اور بڑے تنازعات کی وضاحت، یا اس سے بھی criteriology کہ تحریک میں نشان زد کہ مکمل شمار ادوار اختیار کرے گا سخت تعین کرنے کے خواہش مند ہیں.

آخر میں، اس رکاوٹ کو روکنے والے بنیادی رکاوٹ کی وضاحت کرنے کے لئے ابتدائی ضرورت سے اتفاق کرنے کے بغیر لکھنے کے لئے تھا. اس کی اپنی کہانیاںاس فلسفہ کا سب سے اہم چھوٹا تھا: ان کی نظم و ضبط کے سلسلے کی تاریخ کو ظاہر کرنے کے لئے. اس طرح سے کام کیا ہے - کم سے کم جب تک حال ہی میں - داخلی پروڈکشن کی حد تک دیکھنے کے قابل نہیں، بغیر اپنے آپ کو بتانا یا اس کی اشاعت اور اس کی حراستی علاقوں کے بارے میں سوچنا.

4-کوئی شک نہیں کہ ہم نے محسوس کیا اور اس کے سب سے زیادہ حالیہ مطبوعات کے وہاں کچھ مصنوعی متون ہیں، لیکن اس معاملے میں اس کی اشیاء، اس کے کارڈنل سوالات میں غیر تشکیل، کی تعریف میں واضح خسارہ اپنے اسائنمنٹ پر فیصلہ کرنا فلسفہ کی ابتداء، اس سوال کے طور پر اس کا اپنا، افریقی براعظم میں فلسفہ کی تمام سرگرمیوں کی یونیفارم کی گفتگو کے طور پر، یہاں تک کہ ایک وسیع پیمانے پر زیادہ وسیع مثالی افق (یہاں تک کہ اس فلسفہ کی چارج لینے سے باہر نہیں ہے کے طور پر، اس کے دائرے کی وضاحت کرنے میں ناکامی، اس کی ناکامی افریقی امریکی فلسفیانہ سوچ (جکی کنیونگو، افریقی اور افریقی امریکی فلسفہ کے Epiphanies. ان کے وجود اور ان کے وجود کے بارے میں بحث کے تاریخی خاکہ (1989) ... بہت سی مشکلات نے اس تاریخ کی کہانی کے افریقی فلسفہ کو محروم کر دیا ہے، Ricœurian احساس میں جہاں کہہ اور سوچ ایک ہی ہیں. دراصل، یہ بات بغیر کسی خود مختار، متحد اور خود فری لچکدار میدان کے طور پر تشکیل دے سکتی ہے واپسی مسلسل اپنی تاریخ اور فلسفہ کی عام تاریخ تک؟ فلسفہ ان کے نظم و ضبط کی عمومی تاریخ کو اس کی اپنی تاریخ اور حوالہ کے بغیر ترقی کے بغیر رہ سکتے ہو؟ اس طرح، اس فلسفہ، یونیورسٹی کی تحقیق اور اس کے استقبال کی تدریس عدم موجودگی اور تباہ کن مس فلسفہ، حدود کی تاریخ کا ایک تحریری شکل سے متاثر ہوا ہے، اتفاق سے شیخ انت Diop کو میں سفارش فلسفہ، سائنس اور مذہب ...

II. افریقی فلسفہ کی ایک تاریخ کی موت ...

1- جب یہ فلسفہ پختگی تک پہنچ جاتا ہے، اور خاص طور پر ایک فلسفیانہ جغرافیائی جغرافیہ کی ضرورت پر توجہ مرکوز کرتا ہے (جیو فلسفہ)، اور اس کی داخلی پیداوار یا اس کے استقبال کے ایک سے زیادہ تشخیص، یہ جائز تشویش میں اضافہ ہوا ہے جب درست طریقے سے اس کی اشیاء، اس کی مدت، اس میں جدیدیت کو بیان کرنے اور quantified کیا، اس کے بعد کی ضروری ان کو قابلیت دینے کے ساتھ ساتھ اس کے مختلف سرگرمیوں پر ایک اہم فیصلے کو تلف کرنے کی ضرورت ہے، اس وقت بنا دیا گیا تھا، پھر فلسفہ کی تاریخ کی وضاحت کے بارے میں ہمارا مقصد کھول دیا. سائنس کی تاریخ سے ناقابل یقین.

2- اس بات سے پہلے یقینی طور پر اس سے پہلے سمیٹ کا اہم کام مل گیا، جو فلسفہ کی تاریخ کے مریض اور بہادر احاطہ کرتا تھا. افریقی، لیکن جن کی شناخت رہتی تھی ٹکڑے ٹکڑے، خراب طریقوں، سنجیدگی سے معمولی دورانیہ، اور کم سے کم لازمی اندرونی تعریفوں کی حالت میں. اس پروگرام کا گناہ یہ ہے کہ اس کے بغیر فلسفہ کی تاریخ لکھنے کے لۓ پہلے ہی امکانات کی تعریف اور شرائط کو بے نقاب کیا جاسکتا ہے ... اس کو نظم و نسق کے کام کی لمبی قطار سے منسلک کئے بغیر ...

3- اگر مغرب میں نظم و ضبط کا پہلا متن انتہائی زور سے بیان کیا جاتا ہے زندگی کے اصول اور شاندار فلسفیوں کی سزا, 2 والیول فرانسیسی ترجمے کے لئے، رابرٹ Genaille (Flammarion، 1965)، جہاں Diogenes Laertius فلسفے کی تاریخ افتتاح کے ہدایات اور نوٹ، کی عکاسی کرتا ہے یونانی نامور فلسفی، ان کی تربیت، ان کی زندگی، ان کے مخصوص عقائد پیش کرکے اور ان کے درمیان روابط اور پھر آخر میں، ان کے اختتام سے کہہ کبھی کبھی ان کی اولاد دے (کم کامیاب نہیں ہے، اگرچہ)، فلسفہ کے اس تاریخ کو افریقہ میں باضابطہ طور پر XXI صدی کے آغاز میں، 2005- میں واقع ہو گا ایل این ایم ایکس، ایل ہرمٹن کی طرف سے شائع کردہ ہماری کتابوں کے اشاعت کے ساتھ افریقی فلسفہ کی تاریخ (کتاب. 1. فلسفہ کی مصری جھگڑا،2 کتاب. جدید اور معاصر فلسفہ کا تعارف، کتاب III: خیالات اور سنجیدگی کے کام کے نصاب، کتاب IV. پودوں اور نیپال کے درمیان درمیان.

4- ہم کیمروونی فلسفی ہبرٹ مونو ڈججنہ کے کام کو بھی تلاش کرتے ہیں، جو ایک دوسرے کی دوسری پراجیکٹ افریقی فلسفہ کی تاریخ، 2009 میں، ہرمٹن کی طرف سے شائع. اس کام کی صریح ناکامی نصوص کا حوالہ کے ساتھ، پر سایہ کرنے کا افریقی فلسفہ کا ابتدائی تاریخ، شائع اس کی اشاعت کے پانچ سال سے پہلے اس کے علاوہ اسی پبلشنگ ہاؤس میں شائع، اور کے ذریعے ہے اگرچہ 2005 کے اس اہم کام کے لئے دیکھو! ہم اس میں شامل ہے کہ ان کتابوں کیمرون سکھایا جاتا ہے تو، ایک صرف اتاولاپن منتخب کرنے scotomize اس کام کو حیرت کر سکتے ہیں. در حقیقت، اس دوسری تاریخی مصنف کے مصنف افریقی فلسفہ کی کتاب جانتی تھی ضروری اس کام کا وجود جسے وہ بھی لفظ بہ لفظ عنوان، لیکن اس کے باوجود اسے خاموش کرنے کے لئے بیکار اور مشکوک انتخاب بنا دیا. کیا یہ انحصار حاصل کرنے کے لئے تھا تخلیق نظم و ضبط کا اس طرح ایک سست اور غیر مستحکم مٹیا کے منفی پہلو فلسفہ کیمرون کی تاریخ دان تمام اعتراضات، تردید، paralogisms اور methodological، تنقیدی منطقی اور سنگین پالیسیوں کی کسی بھی کاروبار کے خلاف بنایا گیا ہے کہ تجدید ہے فلسفہ کی ایک تاریخ کے خطرناک اور کسی نہ کسی ڈرافٹ، سٹائل کی ابتدائی تعریف کئے بغیر بحث periodization بغیر، تربیت مفکرین، سوچ، مغربی یا میں لکھنے کہانیوں سے متعلق فلسفیانہ مسائل کے مختلف دھاروں کے درمیان روابط ایسٹ. یہ متن تاکہ افریقی فلسفہ کی ابتدائی تاریخ کے حوالے سے کہا نہ ہونے کے لئے ناگوار تنقید کی توثیق کرنے کے لئے آئے تھے کیا جاتا ہے سختی سے بولا، 4 حجم میں لکھا ہے، پھر بھی کچھ اعتراضات ہیں. دوسری ناگزیر اور بربادی مشکل جو پیدا ہوئی تھی اس مسئلے اور سوالات کو اس گفتگو میں اندرونی طور پر جانچنے میں ناکام رہے، اس صورت میں پرتیکشیکرن، ادوار، طریقوں کے انتخاب کے ... اس میں شامل کردیا گیا لئے ترک مورخین خود نظم و ضبط کرنے کے لئے حوالہ کے مستقل خسارے، فلسفہ کے ماخذ کے سوال کا مکمل جہالت، علم کی عدم اہلیت ہے مصنفین کی طرف سے تیار، معاصر تعلیمی کاموں کی ایک بہت بڑی تعداد کی حیرت انگیز غلط فہمی، جس نے پہلے تعلیمی فلسفیانہ بیانات کو درست طریقے سے لاگو کیا ہے.

اس کتاب کے مفاد میں بھی ہے، تاہم، اینگلو سکسون ثقافتی علاقوں میں اس کی افتتاحی، مغرب میں دلچسپی اسکندریہ مدت کے بغیر زندہ نہیں کر مصر کے قدیم ترین ادوار، تک پہنچ نہیں جب reappropriated کے طور پر ہے ایک لمحہ جس میں افریقی فلسفہ خود ہی مخصوص ہو گا، اگرچہ کوئی فاسس فلسفہ حقائق اس دعوی کی حمایت نہیں کرے گا. کتاب بھی اس فلسفیانہ تاریخ کے اہم واعظوں کو خلاصہ کرنے کی کوشش کرتا ہے، بغیر مطالعہ کردہ کاموں کی قدر پر غور کرنا یا صرف اس کے بغیر. اس طرح، اس فلسفیانہ تاریخ کی تعریف ضروری ہے.

I. ٹیکسینیمی

تشویش ڈویژن کا مطالعہ ہے اور تحقیق کے ایک دیئے گئے فیلڈ کے اندر کاموں کی رسمی اور منطقی درجہ بندی ہے، یہاں افریقی فلسفہ کی تاریخ. یہ اس بات کو تسلیم کرنا ضروری ہے کہ اب تک، اس مکالمے کے بارے میں پیش کردہ ڈویژنز آرٹ کے قوانین کے مطابق نامکمل اور نامکمل، یا صرف غیر موجود رہیں. تاہم، ایک تشہیر کی توقع کی جاتی ہے کہ یہ ایک قائل طریقے سے ایک تقریر کے مختلف دوروں کی وضاحت کرتا ہے، کیونکہ یہ کسی منظم نظام کی ابتدائی نقطہ ہے. یہاں یہ ہے کہ اب ہم اس کی کہانی کو کیسے دور کرسکتے ہیں، تقریبا پانچ بڑے دور ہیں جو خود کو اندرونی دھارے میں تقسیم کرتے ہیں.

افریقی فلسفہ کی تاریخ کے عظیم نمونہ.

اس فلسفیانہ ساہسک کے موجودہ ڈویژن میں، ان کے اندر اندر، مختلف ڈویژنوں کے ساتھ، پانچ عظیم دوروں کو الگ کر سکتے ہیں.

1-قدیم فلسفہ (اور فلسفہ اور سائنس (بارہویں صدی قبل مسیح) میں تیسری صدی کے نیوبین مصری جھولا.

اس فلسفیانہ تاریخ میں کتنا سخت اور نیا ہے افریقہ میں فلسفہ کی ابتدا کی شاندار نظریہ ہے. خاص طور پر نوبیا (کلاؤڈ سمنر، جو ایتھوپیا کے پادری میں فلسفیانہ نصوص کی موجودگی کے اس برعکس پر روشنی ڈالتے ہیں، ایتھوپیا فلسفہ، 2 جلد، 1974-1979). اس میں کوئی شک نہیں ہے کہ ہم فلسفہ کی پیدائش کو کم کرنے کے طور پر نہیں ڈالا سختی سے بولا نیبیا میں، لیکن اس مواد کو جس نے اس کٹوتی کو سنگین نتائج کے ساتھ اجازت دی ہے. Egyptologists، ویٹرنز مصنفین کے بیانات، فلسفہ کے مورخین جبکہ (Diogenes Laertius کم از کم ایمائل Bréhier) وہ پہلے ہی توجہ خیال کرنے کے لئے تیار تھا کہ یونانی فلسفہ ایک اچانک ایجاد نہیں تھا لیکن یہ مشرق سے نکل گیا. لیکن چیزیں وہاں بند کر دیا ہے جب تک جرمن اسکول یہ یونانی فکر کی بھی بعید ذرائع مصر میں تحقیقات کو تلاش کرنے کے بنا دیا ہے.

- پھر افریقی فلسفیوں نے ختم کیا، انہوں نے اس تحقیق کو دھکا دیا اور یونانی فلسفہ کی مصری آبادیوں کو قائم کیا. یہ سب سے پہلے شیخ اینٹ ڈیوپ کا شاندار کام تھا، جنہوں نے سب سے پہلے مصر کے سامنے فلسفیانہ قرض اور یونانی سائنس کا مظاہرہ کیا (نگرو تہذیبوں کی ترجیح (1967) اورتہذیب یا بربریت (1981). اس سوال پر دو دوسرے کام فیصلہ کن ہیں (چوری میراث، اور قابل ذکر یوکرین کی فلسفہ کی ابتداء (1993) معصوم C. Onyewueny کی طرف سے ...

-Then یہ اس فلسفیانہ اور سائنسی سوچ کی rediscovery کی بدولت پہلی تحقیقات تھا یہاں، اگرچہ، یہ اب بھی قبر کشائی نہ سیکھنے کا تنقیدی نفاذ کی کم موڈ پر، اس کے علاوہ چلتا کے ساتھ اپنی بات چیت میں ایک نقطہ نظر کے ساتھ مطالعہ فلسفیانہ پیداوار کے رشتہ دار کے نتائج کا جائزہ لینے کے اس ذریعہ تنقید اور فکر کے اسکولوں، یا درمیان ظاہری لنک کی کار کے مسائل کو زیر بھی دیگر ذرائع (ذریعہ کراسنگ کا طریقہ). لیکن کسی بھی صورت میں، یہ حیرت انگیز متن Obenga تھیو ساتھ، افریقی فلسفہ اچانک اس کی فلسفیانہ اور سائنسی ورثے مصری ملینیم rediscover کرنے کے لئے شروع ہوتا ہے فلسفہہمارے دور سے پہلے Pharaonic مدت 2780-330 کی (1990).

قدیم فلسفہ پھر مصری مصری گھر میں ریاضی کی پیدائش کا قدیم سوال تیار کرے گا، جس میں سے قدیم ترین ارسطو سے آتا ہے، البتہ، پھر ڈاپ، نگرو تہذیبوں کی ترجیح (1967) تہذیب یا بربریت (1981)، Theophile Obenga، مصری جیٹریٹری، قدیم افریقہ کے گلوبل ریاضی میں شراکت (1995)، مالولو ڈیسیک، مصر کے مصری Pharaonic ریاضی اور جدید تھیوری، 2005) ... یہ آخری دو مصنفین کو صحیح طور پر سلیا سوفیڈ کے کام کا حوالہ دیتے ہیں، مصری ریاضی، فلوروک مصر کے ریاضیاتی علم پر تحقیق (1993). لیکن اپنے آپ کو Papyrus کی طرف سے سب سے زیادہ رسمی بیانات دیئے گئے ہیں ...

اس کے بعد 5 عظیم مصری فلسفیانہ اسکولوں کے مریض نمائش (گریوائر بائیوگو، فلسفہ کی مصری اصل، 2000) اور یونان کے دانشوروں کی شمار، مصری فلسفیوں کے شاگردوں میں اس افریقی فلسفہ کی تاریخ، 4 vol. پرواز. میں فلسفہ کے مصری پہلو، 2006).

فلسفہ خیالات کی نمائش مفاہمت بلولو نے میمفیٹ اور امرننین کو سمجھایا ہے، قدیم مصر کے حیاتیاتی کوموو فلسفہ 3 وول.2000-2004).

یہ بھی جابریل نڈنگا اور جارج ڈوموما کی قیادت میں یوداؤن کے کانفرنس کی کارروائیوں کے متن کا بھی ذکر کرنا چاہئے. فلسفہ کی ابتداء اور افریقہ کے لئے اس کی چیلنجوں کی اہمیت (2004). مسٹر ڈی پا او میسن آئسیل کا حوالہ لازمی ہے، جس نے مصری فلسفیانہ سوچ اور سائنس کی تشخیص میں حصہ لیا، جس میں یونانی قرض ماسن ہمسیل کو اجاگر کیا) مصریوں اور چینیوں پر فلسفیانہ تحقیق (1774) اور فلسفہ کی تاریخ، ضمنی کتابچہ: مشرقی فلسفہ، ایائل بریوری کی طرف سے preface، جس میں وہ شاگرد (1969) تھا.

لیکن الیگزینڈرین کے لمحے کے فلسفیانہ آثار قدیمہ (تیوفیلس Obenga، مصر، یونان اور الیگزینڈریا سکول، 2006). یہ مدت صرف گئی افریقی فلسفہ کی تاریخ میں ایک مناسب لمحے کے طور پر افریقی فلسفہ کے مورخین کی طرف سے دوبارہ territorialized کیں طرح اسکندریہ Philo دیکھ، Florus، طرطلیان، Origen کی، Plotinus، آگسٹین (ع فلسفیوں شامل مؤخر الذکر دو مفکرین Mubabinge Bilolo مائیکل Kouam طرف سے تعلیم حاصل کر رہے تھے جمالیات II؛ خوبصورتی اور روحانی زندگی. تنازعے کے فلسفیانہ مضمون: پلاٹینس، سٹی آگسٹین اور افریقی).

2 - افریقی امپائرز کی متعدد فلسفہ (13 ویں صدی 19 ویں صدی تک).

قدیم فلسفہ -کے بعد، قرون وسطی کے فلسفے آتا ہے، طویل عرصے سے نسبتا نامعلوم رہے ہیں. تاہم، یہ اب فلسفیانہ قیاس آرائی کا موضوع اور حیرت انگیز نتائج، جس میں مائشٹھیت یونیورسٹیوں کے تناظر، ارسطو، اور Maïmounide کے وہاں پڑھ کر دیا گیا ہے جہاں میں ابھر کر سامنے کرنے کے لئے کی قیادت کی ہے ... اس سے الجبرا کی دریافت ... لیکن زیادہ کے ساتھ عرب سوچ، کے، یہ قرون وسطی کے فلسفے کے اعداد و شمار کے اجلاس افریقہ یہ ضروری ہوتا ہے. اس دور کے بڑے ناموں ٹمبکٹو میں تیونس کے ابن خلدون (1332-1406)، احمد بابا (1556-1627) zera کی Yacob نیوبین (1599-1692) کے ہیں.

بڑے گھانا فلسفی انتھونی ولیم Amo کی جن کے ابتدائی کام Beninese فلسفی Paulin Hountondji طرف افریقی فلسفہ میں نازل ہوئی کے ساتھ، شام اس وقت، ایک عبوری مدت ابر -Then، "افریقی فلسفہ". ethnophilosophy کی تنقید (1977). دوسروں نے اس کے بعد سے سوچنے کے لئے شروع کر دیا ہے، بشمول سائمن مورگنول سمیت، اتھارٹی صدی میں جرمنی میں ایک سیاہ یونیورسٹی کے پروفیسر (2010). پھر فلسفہ خود کی طرف سے (گریگوری بائیوگو، افریقی فلسفہ کی تاریخ، وال. 3، 2006).

3- جدید اور مصنوعی فلسفہ (1945- 1990)

قدیم فلسفہ اور قرون وسطی کے فلسفہ کے بعد، ہم جدید اور معاصر فلسفہ کے سب سے لمحے تک پہنچتے ہیں، سب سے بہتر اور مشہور ہیں.
- Tempelsianism کے لمحے، کے الیسبیتھولی میں 1945 میں ایونٹ کی اشاعت کے ساتھ فلسفہبانتو ریورڈینڈ والد ٹیمپلز کی، جو جدید دور کی پیدائش کے طور پر اس کی حیثیت رکھتا ہے. اس کام نے ایک بہت بڑا فلسفیانہ ادب کو جوگام، ان کے فورا شاگرد سے جنم دیا ہے (اپنے فیصلے کے مضامین کے ساتھ،بانو - روانڈن فلسفہ ہونے کی (1966)، اور بعد میں، موازنہ Bantu فلسفہ (1976) منیرگبا بالبتاسا میں، مصنف کے کیاما کے بعد باان- روانڈن فلسفیانہ سوچ کے نقطہ نظر (1985)، Ngoma Bina اور سولیمان مین Bachir Diagne ...). نیا tempelsianisme اور نیوزی kagamisme کوشش ethnophilosophy نمونہ، میں endogenous متون کی تلاش کے ساتھ، بڑے vitalists intuitions کی ھیںچ جبکہ خود Tempels متن کے منطقی تناقضات کو آزاد نظریہ سمیت تجدید کرنے، فورسز کی عالمی بات چیت کی.

A- کنٹینٹل کے اہم فلسفہ (1977 2000)

- اخلاقیفسفیسی کی گفتگو کے طریقہ کار اور منطقی تنقید کے ساتھ سب کچھ شروع ہوتا ہے، اور سیاسی تنقید کی پیدائش (ابوسسی بولگاگا اور اس کی زبردستی کتاب، بحران Muntu. افریقی صداقت اور فلسفہ(1977)، جس میں "دشواری Bantu" میں درج پہلے سے متعلقہ متعلقہ تجزیہ تیز ہوتی ہے. الفاظ کی ایک عجیب اتحاد "(1966).

- پھر مارسین ٹیوا جو اپنے گھنے متن کے ساتھ سیاسی تنقید کو روکتا ہے، موجودہ دن افریقہ میں کیمرروونی فلسفیانہ مسئلہ پر معاون (1971) ایک نگرو افریقی فلسفہ کا خیال (1979). یہ تنقید dogmas کے parconstruction بن جائے گا، paralogisms اور نتیجے میں سیاسی تصوف.

پارٹی ریاست کی اتنی جرات مند تنقید اور Paulin Hountondji میں قانون کی حکمرانی کی آمد کے لیے کال کہاں. "افریقی فلسفہ" (1976) اور سینوں کے لئے لڑائی (1997). نتیجہ خیز، خود تنقید، ethnophilosophy criticist موجودہ کے آخری بتوں کو برباد کر تشدد یکطرفہ معقولیت کی قانونی روایات کے پہلے منظم فلسفیانہ چیلنج ہے جس میں ایک نئے انداز اور فلسفہ بنانے افریقہ میں فلسفیانہ جدیدیت ممکن ہو، پیدا کر دے گا اور اس کے نتیجے غلامی.

بی-پیدائش جدیدیت اور افریقی پوسٹوڈرنٹی (1981-2011).

شیخ انت Diop کو مغرب میں ڈیکارٹ کے طور جدیدیت کے درمیان کہ فلسفیانہ افریقہ کے افتتاحی شخصیت کے ساتھ -یہ. Diop کو دوسروں پر افریقہ کو غلبہ، اور زیادہ عام طور پر justifies کہ ایک سائنس کے لوگو کے ساتھ ٹوٹ جاتا ہے. اس کے وقت (سالماتی حیاتیات، جوہری طبیعیات، جسمانی بشریات کے سائنس پڑھ، یہ تعصبات دور جیت، اور ہیومینیٹیز کے epistemology کی ترقی کے لئے بلاتا ہے. اس کی eponymous متن میں ہے، تہذیب یا بربریت (1981) جو کہ اتھارٹی کے ساتھ بیان کرتا ہے کہ ہم اسے سمجھتے ہیں کہ یہ طریقۂ کار اور جغرافیہ «مصر واپس مغرب کے طور پر سائنس سائٹس علم کی زمین کے طور پر یونان کے اس کی بحالی پر چلائی.

C-لیس ہیروینیٹک موجودہ کے نقطہ نظر اوکینڈا اوکوالو، اپیاہ، واٹیڈو، نگومو-بڈا، سینیے سریوبربران، افریقی فلسفہ کے ہرمینیٹکس: افقی اور گفتگو، (1994) ...)

D-Le منطقی، طریقہ کار اور ایسوسی ایولوجی موجودہ (Diop کو ایک جوہری طبیعیات اور نیوزی Bachelardian، Souleymane Bachir کی Diagne، الجبرا Bool کی میں ایک ماہر Popper کی اور Feyerabend، چارلس Zacharie Bowao، ترکشاستری، Popper کی ماہر یٹیننے Bebbe-Njoh، ریاضی داں کے Malolo Diassake ماہر اور مترجم اور کیمرون فلسفی Raphae Ntambue Tsimbulu، ترکشاستری، بلیک افریقہ میں رسمی منطق. مسائل، سبق اور ٹیسٹ (1997)، Mutunda Muendo، منطق. گریگوائر بییوگو، طریقہ کار، ماہرین، ماہر رچرڈ رورٹی میں.

پودوں کی موجودہ ای (یہاں Kouassi، Nkolo دشمن کے postmodernity ساتھ Bidima پار کرنے کی سوچ، اور کراس Ouattara، یکجہتی کے ساتھ ... اس کے بعد طریقہ کار اور فائنلزم کی تباہی گریگوری بائیوگو کی فلسفہ کی تاریخ کے تحریر میں لازمی طور پر آنے والے اور تنقید کی عدم اطمینان پر مبنی پرنزم کے مطابق).

F-Critical Theory کی موجودہ (Bidima، "docta Spez Africana کی" 1993. Bourahima Ouattara کو فرینکفرٹ سکول کا تنقیدی تھیوری اور افریقی جدیدیت، Adorno اور Heidegger. فلسفیانہ تنازعہ (1999)، اسی مصنف کی طرف سے، Adorno: فلسفہ اور اخلاقیات (1999).

F- سیاسی فلسفہ اور قانون کے عظیم واعظ

G-سیاسی تنقید کی موجودہ (ایسوسیسی بولگا، بلیک افریقہ میں قومی کانفرنس پیروی کرنے کا ایک سوال (1993)، Olabiyi B. یائی، افریقہ میں افریقی فلسفہ اور سیاست (1997) Nkolo دشمن ریاست جنس (2002) ... Mamahadé Savagado، شہر کا لفظ. فلسفہ کی لازمی politique (2003)، Ngoma-Binda، فلسفہ اور سیاسی طاقت افریقہ میں (2004).

معاہدے کے ظالمانہ علامات کے ایچ کے تناظر میں اور وجہ کی dedogmatization (سالال Molins، سیاہ کوڈ یا کنان کی حالت زار (1986)، بائیوگو، "روشن خیالی کی غلطی"، فلسفہ کی تاریخ، کتاب III.).

I-Negritude موجودہ کا نقطہ نظر (سارتر اور Negritude، Towa، Adotevi، تیار diagne، سے Abanda، تنقید اور Orphic Biyogo کے negritude کے فلسفہ پر تنقید) ...

J- مارکسی کی حوصلہ افزائی کی تنقید (جارج Padmore، Kwame Nkrumah، A. Cabral، تھیوری کا ہتھیار (1973) Amady علی Dieng Diop کو Majhemout، Thierno Diop کو Abdou Toure کی، جی ایک Kouassigan، لیون Mbou Yembi، چوہدری Dimi کی،مارکسزم کی بدمعاش میں بلیک افریقہ (1989).) ...

K-مایویلیلین ریاست کی تنقید (اندراج ماری یندا یاڈا)

ایل پین - افریقیزم (ای ڈبلیو بیلیڈن، مارکس گریوی، ویب ایچ. کیمبل،
دو بوس، ککیم نکرمہ، شیخ انتا ڈیوپ، ممدوؤ عبداللہ ندی، الفا امادو سی، افریقیزم اور سوشل پروجیکشن کے اصول، پہلے ہی امڈی الی ڈیینگ کی طرف سے2000.

ایم- افریقی بحالی اور وفاقی ریاست کی عمارت (ڈیوپ، اوبینگا، بائیوگو، بلیو) ...

N-Afrocentricity (مولوی کیٹی اشانت، Afrocentricity (2003)، اما مزہما، افریقی شاپنگ (2003) ...

اے- ریزورینس کی سیاسی موجودہ اور افریقہ کی آزادی منڈیلا کے ساتھ، سٹی بیگو، تھبو Mbéki ...

پی- گلوبلائزیشن کے ارد گرد معاشیات اور تنازعہ کے فلسفہ.

-Ebénézer Njoh Mouelle، افریقہ میں گلوبلائزیشن کے فلسفہ اور تشریحات (2010)، پھر Ondoua، وجہ عالمی گاؤں کی منفرد "، گلوبلائزیشن کے متنوع اور حقیقتیں (2010)، چارلس بولاؤ، یز کوونگو، گلوبلائزیشن کے فلسفیانہ نقطہ نظر: پریزنٹیشن - ارتقاء (یورپ - بلیک افریقہ)، تھیسس، 2008، گلبرٹ Nzué Nguema، ہیگلین جدیدی اور گلوبلائزیشن، مقالہ، 2003، Eyene ایم بی، ہیگل کے سماجی فلسفہ کی پریزنٹیشن میں حیک کی حقیقت پسندی.

ترکیب کام اور لغات

پالول ہاؤنڈجی, "افریقی فلسفہ" پر. ethnophilosophy کی تنقید (1976، 1980).
-پاتھ ڈیگن، Europhilosophie حقیقت اور مشکلات néopharaonique کے epistemology پر تھیسس افریقی نیگرو کی سوچ کا سامنا (1979)
- امیڈی Aly Dieng، بلیک افریقہ میں فلسفیانہ مسائل کا مطالعہ کرنے کے لئے تعاون (1981).
آلاسین نائی، افریقی سوچ افریقی سوچ کے بنیادوں پر تحقیق (1983)
ایگلنگ پی ای اے، افریقی روایت اور جدید استدلال (1987).
جیکی Kinyongo، افریقی اور افریقی امریکی فلسفہ کے Epiphanies. ان کے وجود اور ان کے وجود کے بارے میں بحث کے تاریخی خاکہ (1989).
-J.-G. Bidima، نگرو افریقی فلسفہ (1995)
منو مسٹر یودو، افریقی فلسفہ اور افریقییت. ایک بند دانشورانہ کا انتقام (2003).
اسٹور گسٹن بوگوونڈو، نیو افریقی فلسفہ کی دہلی. پراگیٹیکلولوجی پروپوزل (2009).
خیالات اور الفاظ پر عکاس کاموں کی ترقی (فیصلہ کن متن کے ساتھ Djibril Samb, افریقی فلسفیوں کے الفاظ، 2010).
- گریگوری بائیوگو، افریقی فلسفہ اور مصر کے عمومی کاموں کے کلاسیکی اور انتخابی کتابچہ (2011).
-لیلیل کووم اور عیسائی مورف, انتشار کے وقت فلسفہ اور افریقی ثقافت، Fabien Eboussi Boulaga، 2vol کی طرف سے preface. 2011.

افریقی فلسفیوں پر ر فلسفیسی مقصود

1-ہک (سائمن مورگنول، یعقوب ایممنیل ماب)
2-دو بوس (چالیس ایف. پیٹرسن، لکڑی اور کیبلال، یز کوونگو)
3-شیخ انت ڈیوپ (گریگوری Biyogo، Théophile Obenga لیونارڈو Andjembe Djibril Samb، تیار Diagne، کوائف باؤ Thiémélé L. ایوز Kounougous FX. Fauvelle کے، HI Keita کی Mbargane Guissé، لیوپولڈ Mfouakouet، Fabien Eboussi Boulaga، Fari Taharka).
4-Senghor (اسٹینسلس ایڈوٹی، پاتھ ڈیگنی، مارسیین ٹواوا، سولیمان مین بیکن، افریقہ آرٹ فلسفہ کے طور پر، سینگھر کی تعمیر (2008) لیوپولڈ شیر سینگور اور محمد اقبال کے خیال میں اہم کردار (2011).
5-Hebga (رابرٹ Ndebi بیا، ایمیل Kenmogne)
6- Towa (بی جے Fouda، ایل Soundjoun-پوکک، نوجوہ - Mouelle)
7-ایسوسیسی بولگا (ابرروائز کم، فوابین ابوسسی بولاؤگا، منتھو کے فلسفہ (2009)
8-Biyogo (اگست آین، اگستی مکہ، کووما، گریگوری بییوگو کی اصطلاح (2011)
9-Fouda (جیک چیٹ)
10-Tempels (فابین ابوسسی بولاؤگا، جوہن فرابین، بلبتاسا)

ایس کے طریقہ کار

مینیگا نکوگالو, ایک افریقی فلسفہ کے وجود کے مسئلے پر، Dicours اور قواعد میں کارٹیزین طریقہ کار کی شراکت روایتی تھیس (1981).
چارلز بوو, اس طریقہ کے ارد گرد (ڈارٹارٹس سے Feyerabend سے) (1997).
Mbo باساس, افریقی فلسفہ کا طریقہ: اظہار سے، سیاہ افریقہ میں پیچیدہ سوچ(2007).

افریقی فلسفہ کے یورپی ٹی استقبال

1-IN فرانس
-J. لیریری، "افریقی فلسفہ پر نقطہ نظر"، 1981.
-h. Maurier بلیک افریقہ کے فلسفہ، 1976، 1985.
- وی پی ٹور اور پی ڈیزلندند، بلیک افریقہ میں انسانی علوم اور فلسفہ. ثقافتی فرق (1978).
-J.-M. وان پیری، بلیک افریقہ میں افریقی فلسفہ کے پہلوؤں1979.
-افریقی فلسفہ کے لئے ایک سادہ نقطہ نظر1993.

2 میں اٹلی
ایڈالبرٹو ڈ پو پوسومی، فلوسفیا افریقہ (1967)
بربرہ کینینی، ایک pensiero افریقہ. فلوسفی افریقی ڈیل نیویٹوسو نے واقعہ (1934-1982) کا سامنا کیا، Paola Blanchi ایوارڈ (2009).

3 سپین
فرنانڈو سوسٹا مونٹویا، فلسفیہ افریکہ کو متعارف کرایا. Desde ایل کا ایک خیال نگرانی کے Cogito2010.

4-جرمنی
- یعقوب ایممنیل ماب، جرمنی میں افریقی فلسفہ کا استقبال

فلسفہ کی تاریخ

کلاڈ سمر
ایٹیوپین فلسفہ (2 وول)، 1976.
-افریقی فلسفہ کا ذریعہ: انسان کے ایتھوپیا فلسفہ (1986).

AJ Smet
-معاصر افریقی فلسفہ کی تاریخ 1980.

Mutuza Kabe
-افریقی فلسفہ کو زیرین فلسفیوں کا حصہ، 1987.

ای ایچ Ngoma Binda
معاصر افریقی فلسفہ. تاریخی اہم تجزیہ (1994).

گریگوری بائیوگو,
-فلسفہ کی مصری اصل2000.
افریقی فلسفہ کی تاریخ، 3 حجم، 2005.
-فلسفہ کی تاریخ، 4 حجم، 2006.
-افریقی فلسفہ اور مصر کے عمومی کاموں کے کلاسیکی اور انتخابی کتابچہ (2011).

ہبرٹ مونو نرجانا,
افریقی فلسفہ کی تاریخ2009.

- کللوکس، کثیر عقائد کے افریقی فلسفہ کا افتتاح.

پالول ہاؤنڈجی (ڈرا کے نیچے) یکجہتی، ایک یا کثیر؟ دوسروں کے درمیان موجودگی سے تھیم "rationalities کے اجلاس"، ساٹھ شرکاء کی شرکت دیکھا جس کے تحت 19 اور 21 2002 ستمبر کے درمیان پورٹو نووو، بینن میں منعقد سمپوزیم کی کاروائی، رچرڈ رٹو کے معزز شخصیت کا ...

گریوری بائیوگو، دوسری صورت میں پروفیسر شیخ انت ڈیوپ (1923-1986) کا کام پڑھنے کے لئے منشور. سمپوزیم کا عنوان تھا "XHUMX میں" ایڈیشن ایل ہرمنان کے زیر اہتمام "فرانس میں منعقد ہونے والے شیخ اینٹ ڈیوپ کی ایسٹسٹیمولوجی ریڈنگنگ".

W.Archives، Foucauldian فلسفیانہ آثار قدیمہ کی تجدید

وی.- یو مودوب، افریقہ کا خیال
VY مودوب، وہ افریقہ کے آلوانشن،

ایکس افریقی فلسفہ ماہرین مغربی فلسفیس

1- کارٹیزین پریرتا موجودہ
ایرو مینومومو، بیانات اور افریقیوں، 2010
2-Hegelian متاثرہ سٹریم
ماری لوئیس ڈیوف، ہیگل میں افراد اور نظام، تھسس III سائیکل (1979).
- فریئر فرینکلین ٹویرس، افریقہ کے ہیگل کاککیک. افریقہ پر ہیگل کے پرکشش مطالعہ کا تعارف، اسٹیٹ تھیسس، 1990.
-راہیل Bidja، ہیگل اور افریقی دنیاشائع شدہ مقالہ، (2005)
-امیڈی الی ڈینگ، ہیگل، مارکس، اینگلز اور سیاہ افریقہ کے مسائل (1978) اور ہیگل اور بلیک افریقہ. کیا ہیگل نسل پرست تھے؟ 2006.
گلبربر نزو نگیما، ہیگل اور غلامی، تھسس III سائیکل، 1979.
ہیلیلین جدیدیت اور گلوبلائزیشنریاست ریاست تھیس، 2003.
-ہیگلین افریقی افواج افریقہ کے نئے حاشیہ کو انتباہ، جین François (2006) کی طرف سے preface.
جیان روڈریو آنکن ایم بی اےہیگل (سماجی فلسفہ) کی پریزنٹیشن میں ایک کے لبرلزم (2007).
بینوٹ اوکوولو Okanda, ہیگل اور افریقہ، تھس، نیوکلیائی اور آگے (2010).
-MK-J. Agossou ہیگل اور افریقی فلسفہ، ہیگلین زبانی کا ایک متنازع مطالعہ، پیری جین Labarrière، 2011 کی طرف سے Preface.

3- ہیائیڈینج نے متاثرہ سٹریم
-AD آسوگو لوکیمارتین ہیڈگگر اور افریقی فلسفیانہ تحریک. "خط پر انسانیت" کے موضوعی اور تعریفی تجزیہ کی بنیاد پر فلسفیکی سیاسی اثرات تلاش کریں، ماسٹر II، 1990.
-اینٹوین - ڈور آسنگو لوکی, Heidegger اور افریقہ، ایک نظریاتی "ڈائیلاگ" کے استقبال اور پارا گرافکس2001.
-Bourahima Ouattara، Adorno اور Heidegger. فلسفیانہ تنازعہ (1999).
گریوری بائیوگو، Tempelsianism کی ناکامی کی Heideggerian ثبوت: Tempels دوبارہ نظر ثانی کیمیں افریقی فلسفہ کی تاریخ، کتاب IV (2006).

پوپپران اور فیوئیرابندین کی پریزنٹیشن کے 4-موجودہ.
- کوانٹم اصول اور شیزم جسمانیایممنیل مالولو ڈسیک (1996) کی طرف سے ترجمہ اور پیشکش.
- فائرابند، ایپسٹیمولوجی، انتشار اور مفت سوسائٹی (2001)
ایمنمانیل مالولو ڈسیک، آبادی کے گرامر. کارل پوپپر کے ایسوسی ایولوجی کے دل میں (2005).
--لز زکراری بوو، منطقی دلیل، بھولبلییا اور پٹریوں، منطقی مقالہ (1996).

Y. خواتین کی تقریر

ٹونیلا بونی (سی آئی)
البرٹین Tshibilondi Ngohi
آوا تھامم
اے. Mpundu حقوق اور فروغ خواتین (1996)
Pauline Eboh (نائجیریا)
-ارما انجیو مینڈو.

Z. استعفیاتی اور اولمپکولوجی موجودہ: ایک دوسرے فلسفی کی تلاش.

ایلیکس Kagame، بانو - روانڈن فلسفہ ہونے کی (1956).
جانی کیلن بہوکن, معجزہ صافی (1967).
-اسلامی جمہوریہ فلاٹ، وجود کے نگرو افریقی فلسفہ, تھیس III سائیکل، 1967.
- پین ایل ایلون، ایلؤبی، زندگی کی جتنی وجہ سے زندگی کی زندگی میں. افریقی ضمیر کے بحران سے (ریاست تھیس، 1979).
آلاسین نائی، افریقی سوچ نیگرو افریقی سوچ کے بنیادوں پر تحقیقلیوپالڈ سردار سینگور (1983) کی طرف سے پیشگی.
مانون Ondo Bonaventure، اس موضوع کی تلاش، معنی اور برکت کی کائنات (اسٹیٹ تھیس)، 1989.
ایوگ مکی، انسان نے ان کی صفر کو ساکھ دیا ہے (1998، 2008)
-Ernest Menomo, نگرو افریقی سوچ کے استعفی اراکین (2010).

Z'- مصری فلسفہ کی موجودہ (اشاعتوں کی سینئرٹیشن کے مطابق)

مصر، سائنسدان، قدیم مؤرخ، اور سینیگال جسمانی ماہر، 1-Cheikh Anta Diop.
-نگرو تہذیبوں کی ترجیح (1967)
سیبلائزیشن یا باربارزم؟ (1981).
فلسفہ، سائنس اور مذہب (1992، 2007).

2- تھیفائل Obenga، مصری ماہر، لسانیات، قدیم مؤرخ.
ہمارے زمانے سے پہلے (Phnonic Period) 2780-330 کے افریقی فلسفہ (1990).
-مصر، یونان اور الیگزینڈریا سکول (2006).

مصری سائنس دان، جمہوریہ کانگو کے فلولوجسٹ اور فلسفہ 3-Mubabinge بلولو.
-مصر کے کاسمو-مذہبی فلسفہ قدیم (3 جلد، 1986، 1987، 1988 (2004 ریڈ).
-Pharaonic استفافیات III III ملینیم BC، پروگومینا اور اہم پوسٹولیٹس، 1995، Reissue 2005.
تیسری دہائی قبل مسیح میں فاروونی میٹا آتشولوجی (2005).
تیسری صدی قبل مسیح میں تخلیق کی فلسفہ اور مصر میں اس کے ماحولیاتی اثرات (2005).

4-آسکر Pfouma، مصری ماہر، لسانی اور فلسفی Cameroonian.
- سیاہ افریقہ کی ثقافتی تاریخ، تیفافیل اوبینگا کی طرف سے پیشگی، الین انسن، تعارف 1993 کی طرف سے تعارف.
-دنیا کی ہم آہنگی، قدیم مصر سے افریقی افریقہ میں رنگوں اور آوازوں کے انتھالوجی (2000).
-سورج کے آنسو، سرکوفیگ کا متن قدیم مصری سے مصنف (2005) کی طرف سے ترجمہ.

5-Gregory بائیوگو, مصری ماہر، فلسفی اور سیاسی سائنسدان Gabonese.
مصر کے ذرائع کے مطابق (حجم I: جینیاتی اور Cheikh Anto Diop کے بارے میں سوچ کے مسائل، حجم II: سسٹم اور مخالف نظام. شیخ انت ڈیوپ اور کلاسک علامات کی تباہی)، 1998، 2000.
-میکسیکو کے انسائیکلوپیڈیا. وسطی افریقہ میں اپر نیل، 2 جلد (2000، 2002).
-فلسفہ کی مصری اصل ملٹی امونیا سے زائد: فلسفہ کے عالمی پہلو کے طور پر نیل (2002).
ڈیموکریٹک جمہوریت؟ "سیاہ دنیا" میں حاکمیت کی حوصلہ افزائی کو ختم کرنے کی کوشش.
-تحقیق کے طریقہ کار اور epistemology کی معاہدہ. ثنائی ماڈلنگ کا تعارف (2006).
-افریقی فلسفہ کی تاریخ، 4 کتب: کتاب I. فلسفہ کی مصری جھگڑا (2006).
- دوسری صورت میں پروفیسر شیخ انت ڈیوپ (1923-1986) کا کام پڑھنے کے لئے منشور.
-ڈونیس پرانے مصری اور فینگ بیٹی کی موازنہ کرتا ہے. کیٹ اور اانگ (شریک پریس) کے شریک ہیں.

6-مولوی کیٹی Ashante
- سے Imhotep Akhenaten کرنے کے لئے: مصری فلسفیوں کا تعارف (2004)

7-Yopereka Somet، مصری ماہر اور فاسو کے فلسفہ.
-فلسفہ میں افریقہ، فرایکن افریقی فلسفہ کا تعارف، تیفافیل اوبینگا کی طرف سے پیشگی(2005)
- مصری Pharonic زبان کو شروع کرنے کا کورس (2007).

آر ایس سی کے مصرولوجی اور فلسفی 8-Fari Taharka.
-باہر نکلنے کے ویٹیک.
-ایکسپریس کا گولہ باری.

مختصر طور پر، افریقہ میں سوچا، کام اور مصنفین کے علمی، سخت اور مصنوعی گفتگو کے طور پر فلسفہ کی تاریخ کا تحریر ایک فلسفیانہ واقعہ ہے، جو یقینی طور پر ناممکن ہے، لیکن یہ اس انٹرپرائز کو خاص طور پر دعوت دیتا ہے. بنیادی.

کی طرف سے گریگوری بائیوگو

آپ کا رد عمل کیا ہے؟
محبت
ہا ہا
واہ
اداس
غصہ
آپ نے جواب دیا ہے "افریقی فلسفہ کی تاریخ" کچھ سیکنڈ پہلے

کیا آپ کو یہ اشاعت پسند آئی؟

ووٹوں کے نتائج۔ / 5 ووٹوں کی تعداد۔

جیسا کہ آپ کو ہماری اشاعت پسند ہے ...

ہمارے فیس بک پیج پر عمل کریں!

یہ ایک دوست کو بھیجیں