Cاوہ کی تاریخ کاما نے اپنی نوآبادیاتی جہت سے پوری دنیا میں اور آج بھی کلومٹ آبادی کی زندگیوں کو متاثر کیا ہے۔ ثقافتی علحدگی کی تعریف آزادیوں کی محرومیوں ، مستقل ثقافتی عوامل کے دباؤ میں کسی فرد یا معاشرتی گروپ کے ذریعہ درکار انسانی حقوق کے طور پر کی جا سکتی ہے جو فطرت یا حکمران طبقے کا غلام بنتی ہے۔
اس کا براہ راست نتیجہ اس آبادی کی ثقافتی شناخت کا کھو جانا ہے جس کی وجہ سے وہ اپنے سابقہ نوآبادیات کی طرح ملحق ہے۔ گویا کلومٹس اسٹاک ہوم سنڈروم میں مبتلا ہیں ، اس کی نشاندہی ایک ایسے شکار کے پیراڈوکسکل رویے سے ہوتی ہے جو ہمدردی محسوس کرتا ہے جہاں تک اس کے پھانسی دینے والے کی تعریف ہوتی ہے۔
پان افریقیزم کا پیش خیمہ ، مارکس گاروی نے کہا ہے کہ جن لوگوں کو اپنی تاریخ سے لاعلم رکھا گیا تھا وہ جڑ کے درخت کی طرح تھا۔ در حقیقت ، اس کی ابتداء ، روایات ، رسم و رواج اور عقائد سے دور کوئی بھی شخص الجھ جائے گا۔ ایک ایسے شخص کی مثال لیں جس کو ، ایک سنگین حادثہ پیش آیا ، وہ کوما میں گر جاتا ہے اور اس سے ناواقف ملک میں ، پوری یادداشت سے محروم ہوجاتا ہے۔ اسے معلوم نہیں کہ وہ کہاں سے آیا ہے اس کی شناخت صرف اس ملک میں رہنے والوں کے ساتھ ہوسکتی ہے۔ اسے ان کی عادات کو اپنانے کی راہ پر گامزن کیا جائے گا اور طویل عرصے میں ثقافتی طور پر ان سے مشابہت آئے گی ، جو اس سے پہلے واقف تھا ہر چیز سے الگ ہوجائے گا۔ لہذا سیاہ اس سے ملتے جلتے رہنا چاہتا ہے ، اور یہ لاشعوری طور پر ، سفید فام آبادی نے اسے غلام بناکر استعمار کیا۔ اس کی روز مرہ زندگی میں یہ بات قابل دید ہے ، یہاں تک کہ اگر اسے اکثر اسے اپنے آپ کو تسلیم کرنے میں بھی تکلیف ہوتی ہے ، تو یہ اس کی تاریخ کا ایک حصہ ہے۔
یہ بتانا نہیں بھولنا کہ ہر افریقی قوم اپنے لوگوں کی عادات اور رواج کے مطابق اپنی ثقافتی شناخت رکھتی ہے۔ اس کی بنیادی وجہ یہ ہے کہ کالے لوگ خود کو فراموش کرنے کا پابند محسوس کرتے ہیں تاکہ وجود موجود ہو اور ایک خاص انسانی وقار کے ساتھ ان کی پہچان ہو۔ علیحدگی اسے معاشرتی سیڑھی کو آگے بڑھنے کی اجازت دیتی ہے ، اور اس ثقافت کو مختص کرتی ہے جو اس کا اپنا نہیں ہے معاشرتی فروغ کا کام کرتا ہے۔ در حقیقت غلامی اور نوآبادیات کے خاتمے کے باوجود ، سیاہ فام شخص یہ ذہن میں رہتا ہے کہ وہ گورا آدمی ہی ہے جو زندگی میں کامیاب ہوتا ہے ، وہی جو مطلق علم رکھتا ہے اور یہ فیصلہ کرنے کی تمام طاقت سے بالاتر ہے کہ کون مستحق ہے یا نہیں۔ معاشرے میں اپنی پسند کا ایک مقام رکھتے ہیں۔ لیکن جیسا کہ ایک افریقی محاورہ ہے: لکڑی کا ایک ٹکڑا دریا میں رہ سکتا ہے ، وہ کبھی بھی ایک کیماین میں تبدیل نہیں ہوگا۔
مثال کے طور پر ، ہماری افریقی علاقائی زبانیں زیادہ تر اکثر فرانسیسی اور انگریزی کے بعد ختم کردی جاتی ہیں۔ تارکین وطن کے کچھ والدین اپنے بچوں کو بھی ترجیح دیتے ہیں کہ وہ مغرب میں بہتر طور پر ضم ہونے کے ل their اپنے افریقی زبان کو نہ سیکھیں۔ تاہم ، زبان کسی قوم کی پہلی ثقافتی گاڑی ہے کیونکہ یہ ایک پورے لوگوں کے سوچنے کے انداز کو ظاہر کرتی ہے۔ لسانیات میں ، ساپیر وورف مفروضے سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ زبان کسی شخص کے سوچنے اور سوچنے کے انداز کی نشاندہی کر سکتی ہے۔ لہذا ، ثقافت اور طرز زندگی مواصلات کے طریقے پر اثر انداز ہوتی ہے اور زبان کے ذریعے ، کسی شخص کے نظریات اور طرز عمل کا پتہ لگایا جاسکتا ہے۔ لہذا زبان ہمیں اپنے رسم و رواج کو محفوظ رکھنے کی اجازت دیتی ہے۔ مغربی ممالک کی بات کرنا مغربی دنیا کو ملانا ہے۔ بیرونی ملک میں ضم کرنے کا ہمیشہ یہ مطلب نہیں ہوتا ہے کہ آپ کو پیج موڑنا ہوگا اور یہ بھول جانا ہوگا کہ آپ کہاں سے آئے ہیں۔
جب یہ نظر آتی ہے تو ، بہت سے لوگ سفید رنگ کے لوگوں کی طرح نظر آتے ہیں ، ان کے کیمیکل کے خطرے کو نظر انداز کرتے ہوئے اپنے بالوں کو سیدھا کرتے ہیں اور اپنی جلد چھین لیتے ہیں۔ سیاہ فام مرد اور عورت کے آبنوس رنگ اور افرو بالوں والا قدرتی طور پر خوبصورت کیوں نہیں ہونا چاہئے؟ ہموار بالوں اور عمدہ خصوصیات کے ساتھ ، آپ کو واضح ہونے کی ضرورت کیوں محسوس ہوتی ہے؟ موجودہ میڈیا اور کاسمیٹکس اس علاقے میں زیادہ مددگار نہیں ہیں ، لیکن زیادہ سے زیادہ لوگ سیاہ فام برادری کو یہ قبول کرنے کی کوشش کر رہے ہیں کہ انہیں اپنی تعریف کرنی چاہئے جیسا کہ وہ بن رہے ہیں۔ نافذ کرنا۔
جب آپ نہیں جانتے کہ آپ کہاں سے آرہے ہیں تو ، یہ جاننا مشکل ہے کہ آپ کہاں جارہے ہیں
جیسا کہ وضاحت کی Naturi آبنوسمیں فطرت ، صفحہ 33 اور 34 پر واپس جائیں بال بالا افریقہ میں ایک اہم علامتی ہے، اس وقت کے بالشکلوں کو کبھی کبھی اس کی شناخت کرنے کی اجازت دی گئی ہے کہ معاشرے یا افریقی علاقے کسی شخص کو [مجموعی بال، کلان، سماجی] آئے. ایک بار قبضہ کر لیا، غلام (مرد اور عورت) اپنے بالوں کو منسلک کریں گے تاکہ وہ بات چیت نہ کرسکیں. بال کی کمی کے مقابلے میں، یہ کمزور اور ان کی غلطی کرنے کے لئے شناخت کی محرومیت کے اوپر تھا.
جب سلیمان غلاموں کو اپنی زمین سے چھٹکارا لے کر انہیں امریکہ میں منتقل کردیتے تھے تو صلیب نے کئی مہینے لگے، اکثر چھ ماہ سے زیادہ. غلاموں کے منڈوا بال کا وقت بڑھا ہوا تھا، اور جن کے بالوں کو کاٹ نہیں دیا گیا تھا، بھی بڑھتی ہوئی تھی. ہم بہت آسانی سے تصور کر سکتے ہیں کہ اس طرح کے بالوں کو ایسا لگتا ہے کہ چھیا نہیں، نہایت چھ ماہ سے زیادہ علاج کیا گیا ہے.
اور یہ ڈرامائی حالت میں جس میں غلاموں کو لے جایا گیا تھا۔ امریکہ پہنچنے پر ، انھوں نے اپنے گندے اور چھلکے ہوئے بالوں کے مصن .ف مصنف ، اپنے غلاموں کی حالت کے علاوہ بھی انھیں تکلیف کا سامنا کرنا پڑا۔ اس وقت ، آقاؤں نے سزا دینے والے غلاموں کو جو سزا دی تھی ان میں سے ایک پانی اور کاسٹک سوڈا کے حل میں اپنے سر ڈوبنا تھا۔ جلنے کے علاوہ ، دوسرے غلاموں نے مشاہدہ کیا کہ اس تیاری نے اسے سیدھا کرکے بالوں کو ہموار کردیا۔ جدید سیدھے بالوں کی شروعات نے جنم لیا ”۔
