“ہم سیاہ فام پیدا نہیں ہوئے ، ہم بن جاتے ہیں۔ نسل پرستی اور غلامی کے نظریے کے نظریات "جو ہرمتن نے 2007 میں شائع کیا تھا ، یہ افریقی کی مجاز تقریر ہے جس کے ذریعہ یہودی عیسائی نسل پرستی کی تخیلوں اور بنیادوں کو سخت طریقے سے سجانے کا عزم کیا گیا ہے۔ سفید مغرب کے زیر اثر ایسی دنیا میں نیگروز کی معمولی ، معمولی سی معمولی سی خدمت۔ ایک تازہ دم کاری جو کام صحیح وقت پر ہوتا ہے جبکہ ایک خاص سپر مارکیٹ افروسنٹریٹی ، جس میں لوکری کی بلیمیا سے متحرک اور کسی بھی طرح کی مستقل مزاجی پیدا کرنے کے قابل نہیں ہوتا ہے ، چیخ انت کے ذریعہ مثال کے طور پر افریقیوں اور افریقیوں کی فکری شراکت کے معیار کو سایہ دیتا ہے۔ دوسرے نامور لوگوں میں ڈیوپ۔
میں "ایک سیاہ پیدا نہیں کر رہا ہے، ایک ایک بن جاتا ہے" Ndoumaï پیئر، جو Talmudic نصوص و نصاری سیاہ کا ایک ذی حس نفرت اور کی تعریف بندرگاہ جو ابتداء میں واپس چرچ کی تاریخ اور بائبل عبرانی سکھایا آخرکار گناہ کے ایک پروٹوٹائپ کے طور پر، برائی، بدسورت کی. وہ ہمیں یہاں اس کی سوچ کا ایک حصہ دیتا ہے کہ کراوٹس اپنی کتاب میں گہری کر سکتے ہیں.
افریقی افسوسناک خوشحالی ہے کہ اب بھی دنیا بھر میں بہت سے پرستاروں کو تلاش کرنے والے تارکین وطنوں اور کلچیزوں میں سیاہی پر تاریخ کے حامل فخر پیدا ہوتا ہے. تاریخ بھر میں سیاہی کے سیاہی کا بنیادی سبب یہ خیال ہے کہ سیاہی ان کے نام نہاد ہام کے والد کے نتیجے میں لعنت کی جائے گی.
اس مفہوم کا پہلا ذکر طلسمی مضامین میں پایا جاتا ہے. نریگت لعنت کے نتیجہ کے طور پر سمجھا جاتا ہے اور بدسورتی سے متعلق ہے. یہ خیال بائبل، جنرل 9، 18-27 سے ایک متن کی ایک تشریح ہے، جہاں یہ کنان کی لعنت اور نہ چام کا سوال ہے. جیسے ہی ایسا لگتا ہے کہ عجیب بات یہ ہے کہ بائبل کی یہ شاندار تعبیر جس نے ایک مہلک نظریات کو جنم دیا ہے اور اب تک سیاہی کی زندگیوں میں بھی تباہ کن نتائج ہیں. یہ عیسائیوں کو منظور کیا گیا ہے کیونکہ یہ قدیم چرچ کے کچھ باپ دادا کے تحریروں میں موجود ہے.
اس خیال نے منزل حاصل کی اور قرون وسطی تک پہنچا جہاں اسے بہت پزیرائی ملی۔ در حقیقت ، طغیانی کی لہروں کے بعد جس نے یورپ کو تباہ کیا ، اس کے لئے محنت کی اشد ضرورت تھی۔ یوں نظریہ ہے کہ کالے لوگوں کو "چام کی اولاد" کے طور پر لعنت ملتی ہے اور غلامی میں کمی کا مستحق قرار پائے گا لہذا یوروپ نے "مسیحی سمجھا جاتا ہے" کے ذریعہ اس کا استقبال کیا۔ مسیحی مذہب اور سائنس کو دوسری نسلوں کے مقابلے میں کالوں کی کمترتی کا جواز پیش کرنے کے لئے بچاؤ کا مطالبہ کیا گیا ہے ، جس کا مقصد یہ ظاہر کرنا ہے کہ فطری طور پر بھی ، سیاہ فاموں کو دوسروں کے مقابلے میں کمتر اور بیکار رہنے کا عزم کیا گیا ہے۔ خاص طور پر سفید اور خاص طور پر ریسیں۔
در حقیقت، کئی پاپوں نے ان کے پوپ بیل کی طرف سے غلاموں کو غلامی کی فراہمی کی توثیق کی ہے. سائنس، انتھالوجی، اخلاقیات، مصر، لسانیات، کی طرف سے چند مثالیں نامزد کرنے کے لئے، ایک چھپی ہوئی سائنس کے ذریعے مظاہرہ کرنے کے قابل عمل مقصد تک پہنچنے کے لئے جوڑی گئی ہے. کمتر، یا کالیوں کی بے کشی بھی.
اس کے ل we ، ہمیں رنگوں کی علامت کو شامل کرنا ہوگا جو قرون وسطی کے بعد سے کالوں کے بارے میں تعصبات ، دقیانوسی تصورات اور خلوص کو جمع کرنے کے حق میں ہے۔ رنگین سیاہ کو ماتم ، تکلیف ، ناخوشی ، بدصورتی کی علامت کے طور پر دیکھا جاتا تھا ، مختصر طور پر یہ سب کچھ منفی اور ناگوار ہے ، جبکہ سفید رنگ بے گناہی ، خوبصورتی ، خوشی کی علامت تھا مختصرا all ، یہ سب کچھ عمدہ اور کامل ہے ، اس طرح تلموڈک تصنیفات پر تبصرہ کرنے والوں کو ایک بہت ہی ساز گونج ملتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ جب ہم سیاہ فام آدمی کی بات کرتے ہیں تو ہم اس کی جلد کی رنگت کا ذکر نہیں کررہے بلکہ اس کے بجائے رنگ سیاہ کے پیچھے کیا ہے۔ یہ یقینا تعصبات ، دقیانوسی تصورات اور خلوص ہیں جو ذہن میں واپس جاتے ہیں نہ کہ اس کی جلد کا رنگ جو حقیقت میں سیاہ ہونے سے دور ہوتا ہے بلکہ براؤن ہوتا ہے۔ دنیا بھر میں سیاہ فاموں کی موجودہ حالت نہ صرف ان غیر انسانی سلوک کے اثرات کو نظرانداز کرسکتی ہے جن کی وہ قیمت ادا کرچکے ہیں ، بلکہ جھوٹے نظریے کی بنا پر ان پر ڈھائے جانے والے توہین آمیز اور ذلت آمیز نظرانے کی بھی۔
غلامی سیاہی کے استحصال کا واحد ذریعہ نہیں ہے کیونکہ استعفی اور نیولوونیزیزم، جو اس سے متاثر ہوتا ہے، تبدیلی اور استحصال کے اوزار ہیں. اس پر زور دیا جانا چاہئے کہ افریقہ کے ایجینیلائزیشن کو لعنت کی علوم کے زاویہ کے تحت بھی کیا گیا ہے. یہ شیطان کے حامیوں سے حم کے غریب بیٹوں کو پھاڑنے کا ایک سوال تھا. اور ویٹیکن آئی (1869-1870) کے علاوہ، بش کے ایک گروہ پوپ سے پوچھ گچھ سے پوچھتے تھے کہ مقدس باپ لعنت کو جنم دیتا ہے جسے ہمام کے بدقسمتی بیٹوں پر وزن لگے گا.
یہ بات بھی نوٹ کرنے کی جگہ ہے کہ اگرچہ حالیہ تاریخ میں سیاہ فام لوگوں کے ساتھ بدسلوکی ، استحصال ، حقارت اور غیر منصفانہ سلوک کیا گیا ہے ، لیکن وہ پھر بھی اپنی پریشانیوں کا جزوی طور پر ذمہ دار ہیں۔ اس کے قائل ہونے کے لئے ، آمریت ، بدانتظامی ، بدعنوانی ، بغاوت ، اقربا پروری ، بیلٹ اسٹفنگ ، خانہ جنگیوں ، منظم جرائم وغیرہ کو ختم کرنا کافی ہے۔ جو کالوں کے ممالک میں انسانی وجود کو مجروح کرتا ہے۔ ان مضامین کے مصنف کالے خود ہیں ، حالانکہ عام طور پر آلہ ساز ، انسٹال یا نوکلوژنائزم کے ذریعہ کھیل میں رکھے جاتے ہیں۔ ایسا کرتے ہوئے ، وہ دوسرے کالوں کے لئے بھیڑیئے بن گئے۔
اس عکاسی میں "ہم پیدا نہیں ہوئے سیاہ ہیں، ہم یہ بن جاتے ہیں" دو سطحوں پر بیداری کے لئے کال کی طرف جاتا ہے:
- مغرب کو یہ سمجھنا چاہئے کہ کالوں کی لعنت کا نظریہ ایک غلط نظریہ ہے یہاں تک کہ اگر کوئی بائبل اور سائنس کو غلط طور پر اس کا جواز پیش کرنے کے لئے اس پر عمل کرنا چاہتا ہے۔ لہذا یہ ضروری ہے کہ سیاہ فاموں کو اس کی اصل قدر پر غور کرنے کے ل the تعصبات ، دقیانوسی تصورات اور چیلوں سے چھٹکارا پانا جو اس تباہ کن نظریے کی شکل ہیں ، دوسروں کی طرح انسان سے کم نہیں۔ نہ جینیاتی تعی .ن پسندی اور نہ ہی کسی لعنت کے اثرات کا سیاہ لوگوں کے وجود پر کوئی اثر پڑتا ہے۔ سیاہ فام پیدائش کے وقت طے نہیں ہوتا ہے کیوں کہ ہم اشارہ کرنا چاہتے تھے۔ وہ ایک آزاد انسان ہے اور دوسروں کی طرح خود شناسی کا بھی اہل ہے۔
- کالوں کو ان کی طرف سے سب سے پہلے یہ سمجھنا چاہئے کہ ذمہ دارانہ سلوک کرتے ہوئے دوسروں کو یہ بتانا ان کی ذمہ داری ہے کہ وہ ان سے کم انسان نہیں ہیں۔ ہمیں ایک شیطانی ثقافت کو فروغ دینے کے ذریعے افریقی مایوسیوں کو گولہ بارود دینا چھوڑنا چاہئے جو صرف برصغیر کو ترقی یافتہ ترقی میں دھکیلتا ہے۔ ہمیں لازمی اور پائیدار ترقی کی راہ پر پختہ وابستگی اور کسی بھی ایسے عمل کی مذمت کرتے ہوئے جو کالے لوگوں کی کمترجی کی حمایت کرتے ہیں اس نظریے کی مزاحمت کرنی چاہئے جو اس عظیم مقصد کے زریعے ہیں۔
وجود کے امتیاز اور ویوسایسیوں کو سیاہی کے مفادات کے خلاف چلایا گیا ہے، لیکن، ہم سفید، پیلے رنگ یا سیاہ ہیں، ہم کسی بھی نظریے کے خلاف کندھوں کو کھڑے ہوسکتے ہیں یا اس پر عمل کر سکتے ہیں. ہر انسان کو خوش ہونے سے محسوس ہوتا ہے کو دیکھنے کے لئے تخلیق کار کی منصوبہ بندی کے احساس کے لئے ایک دوسرے کے ساتھ انسانی وقار پر حملہ کریں.
ذریعہ: http://www.afrikara.com
