Cheikh Anta Diop bilan intervyu

Cheikh Anta Diop (tug'ilgan 29 décembre 1923 à Thieytou - o'ldi 7 février 1986 à Dakar) Est un tarixchi, antropolog et siyosatchi senegallik. U o'z hissasini ta'kidladiAfrique va ayniqsaQora Afrika dunyo madaniyati va tsivilizatsiyasiga bag'ishlangan.

Cheix Anta Diop o'zining o'limidan oldin e'lon qilgan oxirgi kitobida o'z ishining natijalarini to'playdi Uygarlık yoki barbarlik, murosasiz antropologiya, uning tarixshunoslik nazariyasini o'rtaga chiqargan, tarixchilar va "yomon natyurmologlar" deb nom olgan asosiy tanqidlarga javob berishga urinib,

u bu so'zlarni aytdi: "Men ishg'ol qilgan odamga qilgan zarari hali davolanmagan, ya'ni bu muammoning mohiyatidir. Madaniy yabancılaşmanın, bizning mazmunimiz, ruhimiz ajralmas bir qismi bo'lib qoladi va biz bundan qutuldik, deb o'ylab, buni hali to'liq qilmadik.

Ko'pincha mustamlakachilik bilan shug'ullanadigan o'n to'qqizinchi asr quliga, eshikka kirib, keyin uyga qaytadi, chunki qaerga ketishini . U qayerga borishini bilmaydi ... O'zining erkinligini yo'qotgan vaqtdan boshlab, unga bo'ysunish reflekslarini o'rgangan vaqtdan beri, u xo'jayini orqali o'ylashni o'rgandi (...) Sizdan so'ragan savollaringiz menga qaytib keladi. Oqlar sizni qachon taniydilar? Chunki haqiqat oq paydo bo'ladi. Ammo sizning fikringiz o'ta xavfli, chunki agar intellektual tenglik aniq bo'lsa, Afrika (va Afrika diasporasi) tortishuvli mavzularda (masalan, birinchi inson tsivilizatsiyasining Afrika kelib chiqishi) o'z intellektual tekshiruvi orqali haqiqatga erishish va bu haqiqatni ushlab qolish uchun, insoniyat Afrikada endi xafa bo'lmaydi, shuning uchun ideologlar o'z vaqtlarini sarflaydi, chunki ular duch kelishadi Haqiqat izlovchilariga qarshi tura oladigan teng intellektlar.
Lekin siz haqiqatning haqiqiy va ob'ektiv bo'lishiga ishonch hosil qilsangiz, u oq rangga ega bo'lishi kerak. Lekin bu bizning ruhimizni olib tashlashimiz kerak ... (agar men har bir irqning o'zining intellektual va madaniy taqdirini boshqarish qobiliyatiga chin dildan ishonch hosil qilmasam edi), lekin men hafsalangizni pir qilaman. dunyoda qilar edim. Agar bu intellektual ierarxiya haqiqatan ham bo'lsa edi, biz yo'qolib qolishimizni kutishimiz kerak edi. Chunki mojarolar bizning eng mutlaq xalqaro aloqalarimizdandir. Bizga qarshi kurash olib boramiz va ba'zi turlarning yo'q bo'lib ketishiga olib keladigan eng zo'ravon va zo'ravon kurashimiz bilan kurashamiz. Sizning intellektual salohiyatingiz hozirgi kunga qadar ketishi kerak (...) Faqat birgina salom, bu bevosita bilim va paqirlik bizni bu harakatlardan qutqara olmaydi (...)
Teng bo'linib, haqiqat zafarlari. O'zingni o'rgating, ilm-fanni tishlarga (...) qarating va madaniy merosingizni yo'qot. Yoki meni loyga sudrab tashlang, agar siz bu to'g'ridan-to'g'ri bilimga kelsangiz, mening dalil-isbotlarimning kelishmovchiligi ekanini bilib olsangiz, bu boshqa yo'l emas.
Charlz S. Finchni CHEKIX ANTA DIOP bilan suhbat
Ushbu yaqinlashib kelayotgan uchrashuvda ham haqiqiy, ham jasoratli bir narsa bor edi; Biz jasur va ilhomlanib tadqiqot misrshunoslik Afrika tarixida Afrika tilshunoslik, siyosatshunoslik, ham Hamitic va Afrika tadqiqotlari, fir'avni ko'rib kerak odamni, doktor Cheikh Anta Diop, javob uchun ketayotganini, antropologiya, albatta bo'ladi kelgusi asrlarda yuzaga keladigan yutuqlar. (Charlz S Finch haqida)
Finch: "Uygarlık yoki Barbary"
Diop"Uygarlık yoki Barbariya" men uchun ijtimoiy fanlarni o'rganishdagi taraqqiyot mavzusini o'rganishga harakat qilayotgan barcha ishlarimning bir qismidir. Mana shuning uchun antropologiya va insoniyat beshigi haqida gapirib berdim va butun kashfiyotlar o'tmish haqida aniqroq ma'lumotni berishini ko'rsatdim, Afrikaning nafaqat insoniyat beshigi, lekin boshqa irqlar, ayniqsa, oq irq G'arbiy Evropada qora tanaffusdan keyin paydo bo'ladi. Shu bilan birga, men ham Rim madaniyati bilan ... umumiy narsalar borligini ko'rsatish uchun jamiyatlarning evolyutsiyasi mavzusida ham ishladim. Shunga qaramay, ba'zi falsafiy aloqalar mavjud deb o'ylayman. Men yunon falsafasining Afrikalik elementi va Afrika falsafasi o'rtasidagi aloqani imkon qadar ko'proq sinab ko'rdim.
Finch: Bu kitob akademiyada qanday o'tkazildi?
Diop: Har doim jiddiy sukut saqlanadi. To'g'ri? Albatta, texnik jihatdan kitob, barcha ilmiy ishlar kabi, mukammal emas. Biroq uni tanqid qilish qiyin. Men yosh qora Amerikalik tadqiqotchilar - Finch, Clarke, Van Sertima, Spady professorlaridan chuqur hayratlandim. Siz qora tanli amerikaliklarning ulkan hissasisiz. Bryus Uilyams ham. Biz uni "yo'qolgan bog'cha" deb ataymiz.
Finch: Siz tarixni o'rgangan narsalar haqida bir oz gaplasha olasizmi?
Diop: Albatta. Men faqat ilmiy mavqega erishish uchun tayinlandim. Menga o'qimishli, ammo madaniy bo'lmagan Afrikani o'rgatgan ta'lim olganman va madaniy bo'shliqni his qildim. Mening hikoyam, madaniyatimni, shaxsiy muammolarimni (ya'ni o'zimni inson sifatida tan olishim kerak) bilish istagi meni tarixga olib keldi. Biroq, mening do'stlarim mening o'rnimga ish olib borishini o'ylardim, lekin hech narsa qilinmasligini tushunib etgach, ko'proq qiziqish uyg'otdim. Urushdan keyin aeronavtika bo'yicha maslahatchi bo'lishni xohladim.
Finch: Birinchi to'siq nimadan iborat edi?
Diop: Odatdagidek, o'sha vaqtda umumiy tushuncha yo'qligi, chunki bu yangi nuqtai nazar edi, ikkinchidan anglophones orasida nima yuz bergani haqida hech narsa bilmasdik. Amerika Qo'shma Shtatlari va Angliya-Saksoniya dunyosining aksariyat qismi, qayta qurish, qora birdamlik haqida gaplashishda qandaydir aloqa yo'qligiga ishonish qiyin bo'lar edi. Biz nima bo'layotgani to'g'risida deyarli hech narsa bilmasdik. Atlantika qirg'og'ining boshqa tarafida, ayni paytda, Afrikadagi AQShda bo'lgani singari, bir xil ruhiy inqilob mavjud edi, ammo bularning barchasi, bu aloqaning etishmasligi tufayli bizda hech narsa yo'q edi ilmiy nuqtai nazar.
Finch: Sizlar Volof griotlarining naslidan kelib chiqqaningizni aytishadi. Bu to'g'rimi?
Diop: Yo'q. Bu yolg'on, lekin bu meni xafa qilmaydi.
Finch: "Ikki beshik" nazariyasini tushuntira olasizmi: shimoldan janubga.
DiopO'sha davrda sosiolojikada qora madaniyat G'arb madaniyatidan va boshqa hamma narsadan kam bo'lgan nazariya ilgari surildi. Hatto eng vakolatli sotsiologlar ham bu tushunchani himoya qildilar. Misol uchun, onasi dominant bo'lib anaerkil oila, autres.Cependant kimdan kam hisoblangan, biz qaytib, ularning beshiklaridan turli madaniyatlar o'rganish qachon u kulgili bo'ldi, qanday qilib biz ko'rdim va men madaniyatini o'rganib nega o'sha Afrika "butunligida va beshiklarida". Ushbu tadqiqot G'arb etnologiyasi bizga berilmagan yangi aniqlik va chuqurlik bilan ilk marotaba o'tkazildi. Menimcha, bu faqat insoniyatning birinchi ijtimoiy tuzilmalarini yoritib beradigan taqqoslash va o'rganish uchun harakat qilishdir.
Finch: Monogenetik nazariya va ikki beshik o'rtasidagi munosabatlar qanday?
Diop: Bir odamning bir joyda tug'ilganligi aniq. Bu haqiqat. Biz insoniyatning bir necha beshikka ega ekanligiga ishonishimiz mumkin, lekin bu ilmiy jihatdan noto'g'ri. Tarixiy antropologiyada poligenetik dissertatsiyani qo'llab-quvvatlovchi dalillar yo'q, ammo hamma narsa bizni monogenetik tezisga olib keladi. Agar insoniyatning bir necha rivojlanish markazlari bo'lganida edi, qachonlardir yoshi katta bo'lgan bo'lar edi. Masalan, Amerika misolini olaylik. O'tish davrining barcha bosqichlarini o'tagan bo'lsa, guvohlik berish uchun toshga aylangan bo'lar edi, ammo Afrikaning qoldiqlari ancha kattaroq. Dunyoda, Osiyoda yoki Evropada bo'lsin, boshqa joylarda, aksincha, dalillarni topishimiz mumkin. Eng jiddiy tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, hamma Afrikaga qaytadi. Amerikaliklar hozir uni kashf etmoqda. Barcha yo'qolgan narsalarni topishga harakat qilmoqdamiz.
Finch: Sizning ishingizning uchta omilini batafsil, tarixiy, psixologik va lisoniy omillarni tushuntirib bera olasizmi?
DiopHa, bir xalqning birlashuviga hissa qo'shadigan ko'plab omillar mavjud. Birinchisi tarixiy jamoa. Aslida, Afrika aholisining bir qismi tarqalgan va Qo'shma Shtatlarga olib ketilgan bo'lsa-da, biz bugungi kunda bizning oddiy fondimiz va bizning jamoamizning buzilgan aloqalarini kashf etmoqdamiz. Biz kashf etayotgan bu aloqalar, hatto Misr tsivilizatsiyasi tug'ilishidan oldin ham juda uzoqda. Bu bizni birlashtiradigan va farqni keltiradigan bu tarixiy joy. Agar siz Yaponiya, Skandinaviya kabi mamlakatlarga tashrif buyurgan bo'lsangiz, siz tarixiy jamoani ko'rasiz. Ular o'zlarining mahalliy hikoyalarini yaratdilar. Xuddi shu beshikda yashab, bizni shakllantirishdi va bizni o'zgartirdi. Instinctively, biz xuddi shu narsalar bilan bir xil narsalarni his qilyapmiz (biz bilan bog'liq sezgir javoblar bor ....). Misol uchun, Amerika qora tanli va Afrikaga o'xshash ritm va tabiat bilan bir xil munosabatlar mavjud. Ular birdamlik tuyg'usiga ega va birlik uchun bu potentsial umumiy hikoyaning natijasidir. Uchinchisi - tilshunoslik bo'limi. Bu erda va u erda tilimizni yo'qotishimiz mumkin, ammo biz boshqa ikkita birlikning muhimligini ko'rib turibmiz. Agar kimdir tilini yo'qotgan bo'lsa ham, boshqa ikkita birlik birlashuvni ta'minlash uchun etarli. Shu sababli, bugungi kunda jamoat qonunlari madaniyatning bir qismidir. Buni tushunish uchun isroilliklarga qaraylik. Ular ibroniy tilida gapirishadi. Afrikalik tillarni o'rganishni boshlaganimizda, ularni o'rganishimiz osonroq bo'ladi. Ko'rib turganimdagina men nimadir ketayotganiga aminman yoki yaqin kelajakda qora tanli amerikaliklar uchun ketishga tayyorman. Menimcha, Afrikaliklar bir-biri bilan muloqot qilish uchun o'zlarini sinab ko'rishga harakat qiladigan suvenir kabi muhim tillar mavjud. Bu tillarning barchasi bir xil bo'ladi.
Finch: Sizning asosiy tezislaringizdan biri G'arb afrikaliklar Misrdan yoki Nil vodiysidan kelganligini aytadi. Ushbu tezisning asoslangan tilshunoslik va madaniy dalillarini va taqqoslash mifologiyasini tasvirlab bera olasizmi?
Diop: Ha. Agar men Atlantik qirg'og'idagi tilni, masalan, Vulof ...... deb bilsam, (Diop boshqa tillarda gapiradi, lekin u kaskadda eshitilmaydi), Misr bilan bo'lgan munosabatlar ochiq, chunki klassik davrgacha piramida vaqtlari. Misol uchun, Vulof rivojlangan va kengaygan. Romantik tillardan ancha past bo'lib chiqdi. Buni Afrikaning (qul savdosidan oldin) mamlakatda juda oz bo'lganligi bilan izohlayman. Evropadagi jamiyatlarni vayron qilib, tillarni tilga olib, lotin tilini "roman" deb atagan barbariy hujumlarni hech qachon bilmagan. Bu Afrikada sodir bo'lmadi; shuning uchun til grammatik jihatdan qaraganda murakkab, chunki u Misrdan boshqa Afrika tillariga ko'chib o'tdi. Afrikadagi odamlar o'zgarishlarni, tilni o'zgartirganini, lekin evropaliklar kabi emas, balki joylarga ko'chirildi.
Finch: Sizga Bryus Uilyamsning Ta Seti qirolligi haqidagi so'nggi kashfiyotlari haqida aytib berishingizni xohlayman. Nima deb o'ylaysiz?
Diop: Yaxshiyamki, Bruce Uilyamsning xabar berishicha, bu birinchi asrning uch avlodi edi. Bugungi kunda VERCOUTTER kabi yosh tadqiqotchilar ham bor. Sudan va delta mintaqalari o'rtasidagi kashfiyotlar shuni ko'rsatmoqdaki, tsivilizatsiya, albatta, janubdan shimolga qadar vodiyni bosib o'tadi va Bryus Uilyams kashfiyotlariga og'irlik beradi.
Finch: Misr mo'miyo terisini sotib oldingizmi?
Diop: Yo'q. Ularni menga bermadi, lekin men ularni ko'rdim. Menga bir millimetr berdi. U qora, qora, mendan ko'ra qora edi. Men olib kelgan barcha namunalar 1974da o'rgangan mumiyadan olingan. Hammasi mikroskopik preparatlar. Ba'zilari uchinchi sulolaga qaytib ketdi. Ular Mariettaning xabar bergan mummidir. Ularning barchasi London muzeyida. Men o'zimdan oldin boshqa ko'plab kishilar men bilan bir xil tadqiqotlar qilganini bilib oldim, ammo ular hech qachon natijalarini e'lon qilmaganlar. Bilaman, chunki ko'plab mumiyalarning terisini butunlay qirib tashladim. Teri bilan biz bilishimiz mumkin.
Finch: professor Obenga boshchiligidagi 1974 YuNESKOning munozara va munozarasi va même.Où vous.Gamel Mokhtar qarshi boshqa o'qituvchilar masalan, bor edi, bu bahslar bo'ladi. Chunki ular o'z fikrlarini o'zgartirdilarmi?
Diop: Ular haqiqatga mos keladigan bir versiya bermaganlarini bilishadi. Ular yolg'on so'zladilar. Bu ta'lim masalasidir, chunki ular bir poyganing madaniy ustunligidan kelib chiqqan holda, ularni rasmiy ravishda tan olish qiyin. Ular qora tanlilarga nisbatan kamsitish mavjud ekan, buni amalga oshiradilar. Ushbu muammoni ilmiy jihatdan bir stol atrofida muhokama qilganimizda, biz ozchilikda bo'lamiz. Munozara natijasini ko'rdingiz. Bu juda muhim. Shuning uchun biz kashfiyotlarimizga hech narsa o'zgarmasdan ikkinchi kitob bobini nashr qildik. Ushbu konferentsiya zarur edi va men uni Qohirada bajarishni talab qildim. Men mas'ul edim Men ularga xalqaro miqyosdagi kitobni yozishni rejalashtirganini aytdim. Haqiqatni qurbon qilish uchun hech qanday sabab yo'q. Qohirada uchrashamiz, ularga aytdim; biz bu muammoni xotirjam ravishda muhokama qilamiz va haqiqatni bilib olamiz. Agar buni qilishni xohlamasalar, birinchi bo'lib kechirim so'rayman. Va keyingi narsalarni bilasiz, ular birgalikda gaplashadigan narsa men uchun muhim emas.
Finch: Keyingi ishlarning yo'nalishlari qanday? Nil vodiysi, Misr, Liviya yoki Afrikaning qolgan qismi, biz tarixiy va madaniy tadqiqotlar olib boramizmi?
DiopMisrliklarning rivojlanishi Misrliklarning to'g'ridan-to'g'ri bilimi bilan boshlanishi kerak, deb o'ylayman. Bu bevosita bilimga ega bo'lib, biz bu to'siqlardan qutulishimiz mumkin, bu tortishuvlarni qoldirib, Afrikaga o'zlarining haqiqiy tarixini nazorat qilishni qaytarib beramiz. Afrikaliklar o'zlarining ruhlarini, his-tuyg'ularini, fikrlash uslublarini izlaydilar. Ular murakkab va bosh murakkab narsalarni qayta kashf qilish va o'chirishga harakat qilishadi. Qora amerikaliklar va boshqa barcha qora irqlar uchun xuddi shunday. Faqat ilmiy kashfiyotlar orqali biz g'olib bo'la olamiz. G'arb yangi kashfiyotlar asosida Misrga qarashni davom ettirmadi. Ular uchun juda yomon. Ushbu yangi kontseptsiya faqat afro-amerikalik tadqiqotlarning rivojlanishi bilan oldinga siljiydi va bu izlanishni davom ettirish uchun qat'iyroq harakat qilishimiz kerak.
[amazon_link asins=’2708706888,2708705628,2708703943′ template=’ProductCarousel’ store=’afrikhepri-21′ marketplace=’FR’ link_id=’e27219ee-6824-11e8-a1cd-29f5e8a78e49′]

Sizning munosabatingiz qanday?
sevgi
Haha
Qoyil
qayg'uli
badjahl
Siz bunga javob berdingiz "Cheikh Anta Diop bilan intervyu" Bir necha soniya oldin

Ushbu nashr sizga yoqdimi?

Ovozlar natijalari / 5. Ovozlar soni

Istaganingizcha ...

Bizni ijtimoiy tarmoqlarda kuzatib boring!

Buni do'stingizga yuboring