Sumerianlarning fikriga ko'ra, Annunaki homo sapientsni o'z homilasini erkaklar bilan almashtirib,

Zecharia Sitchin

Zecharia Sitchin u yaratishga Anunnaki sifatlari insoniyat kelib, tashkil prébabyloniennes vaqt mix jadval edi tarjima, xudolar haqida, uning bahs nazariyasini bayon bo'lgan ko'plab kitoblarni yozilgan va asoslangan qildi Sümeriyaliklar, u Prehistoriya davrida Erga kelgan, begona odamlar bo'lib, ular birinchi odamlardan ajralib qoldilar. Mesopotamiya bu sayohatchilarning birinchi makoniga aylangan bo'lardi.

Annunaki homo sapienlarni homo erectus bilan o'z genlarini kesib, keyinchalik uni xom ashyoni qazib olish uchun qul sifatida ishlatadi, bu esa atmosferani saqlab qolish uchun zarur edi. O'z sayyorasi xavfi: Nibiru. Shuni ta'kidlashimiz mumkinki, odamlar shimpanzlar bilan genlarning 98% dan ko'prog'ini ulashsa, ular, ehtimol, homo erectus bilan ko'proq baham ko'radi; shuning uchun merosimizdagi bu mashhur genlarni qaerdan topish mumkin? Biroq, inson genomiga o'n minglab genlar haqida gapiramiz. Shunday qilib, inson va maymunning farqlashi, hatto kichik bir foizda ifoda etilgan bo'lsa ham, minglab genlar tomonidan namoyon bo'ladi. Keyinchalik, juda oz sonli genlar bo'lsa ham, natijada paydo bo'lgan fenotiplar juda ko'p turli xil turlarni shakllantirishlari mumkin. Bu esa, hozirgi holatdagi tezisiga ishonchlilik oynasi qoldirib, uni qo'llab-quvvatlamaydi.

Uning kitobida 12 sayyorasi, qadimgi afsonani, Yaratilish eposini Naynavoda joylashgan Assurbanipal kutubxonasi xarobalarida topdi. Xudolar bilan ramziy samoviy kurashlarni ko'rish o'rniga, ularni haqiqiy astronomik faktlar, har bir xudo sayyorani ifodalaydi va Tiamat noma'lum sayyorani eslatib qo'ydi. Tiamat va Nibirularning Marduk deb nomlangan to'qnashuvi Yer va asteroid tasmalariga sabab bo'lganini tushuntiradi. Elliptik orbitada, Nibiru Yerning atrofida faqat har 3600 yilda o'tishi kerak edi, bu esa har doim muhim nosozliklar va halokatga olib keladi.

Shumerliklarning deb tasdiqlash u erda bahodirlar tomonidan yaratilgan qaysi "odam" ga ko'ra, yozish va yuborish uchun birinchi edi, butunlay evolyutsiya nazariyasi bilan raqam va Yahudo-nasroniy Muqaddas Kitobning asosiy tamoyillariga birinchi ko'rishdayoq paydo . Lekin, aslida, Shumer matnlarda ma'lumotlar evolyutsiya nazariyasining haqiqiyligini va kitobiy hikoya haqiqatni ikkala tasdiqlash va ular qarama-qarshi emasligini namoyish -can yolg'iz oradan.

Epikda - "xudolarga o'xshagan xudolar qachon", boshqa maxsus matnlarda, shuningdek, ba'zi manbalarda ham, shumerlar insonni xudolarning istalgan hamjamiyati va evolyutsion zanjirdagi bog'lanish sifatida tasvirlaydi "Yaratilish epikasi" da tasvirlangan samoviy voqealar bilan boshlangan. Insonning yaratilishi er yuzida faqat Nafilim bo'lgan vaqt oldin bo'lganligiga ishonch hosil qilgandan so'ng, Sumerian matnlar voqealar (masalan, Enlil va Enki o'rtasidagi voqea) "Nippur faqat xudolar tomonidan o'rganilganda inson hali yaratilmagan bo'lsa" deb nom olgan. Shu bilan birga, matnlar Erning yaratilishi va uning hayvonot va o'simliklarning hayotini evolyutsiyaning bugungi nazariyalariga mos ravishda ta'riflaydi.

Shumer yozuvlari, Nefilim birinchi marta Yerga kelganida, don va meva etishtirish va chorvachilikni rivojlantirish san'ati hali Yerga kiritilmagan. Injil hikoyasi odamning yaratilishini oltinchi kun yoki evolyutsiya jarayonida ko'rsatadi. Ibtido kitobida aytilishicha, ilgari evolyutsiya davrida:

"Tuproq sohalarida hech qanday o'simliklar hali Yerda bo'lmagan,

Hech ekilgan o'tlar yetishtirilmagan ...

Er hali erga ishlamas ekan. "

Barcha Sumerian matnlari xudolarning insonni o'z ishlarini qilish uchun yaratgan deb da'vo qiladilar. Shunday qilib, Mardukning lablariga tushuntirish berish, Yaratilish eposi shunday qaror qabul qiladi:

Men pastroq bo'lgan Primitivni yarataman;

Shumerlar va akkadliklar tomonidan "odam" so'zini ishlatish uchun ishlatiladigan atamalar uning pozitsiyasi va maqsadi haqida ma'lumot beradi. U bir lulu ("ibtidoiy"), bir lulu amelu ("ibtidoiy ishchi") avilum ("qattiq ishchi") edi. U odam xudolarning xizmatkori bo'lib, qadimgi xalqlarni hayratda qoldirmadi. Injil davrida xudo "Rabbiy", "Hukmdor", "Shoh", "Hokim", "Ustoz" edi. Odatda «venerate» deb tarjima qilingan so'z aslida avod edi. Qadimgi Injil inson o'z xudosiga "sajda qilmadi", u uchun ishlagan.

"U odam deb ataladi".

Men oddiy bir ishchi yarataman;

Uning vazifasi xudolarga xizmat qilish,

shuning uchun ular yanada qulayroq.

Bibliyaning ilohiyligi, xuddi shumer yozuvlarida xudolar singari, odamni bog 'yaratganidan va u erda ishlayotganidan ko'ra yaratgan edi:

Va Rabbiy Xudo "inson"

va uni Adan bog'iga joylashtirgan

uni rivojlantirish va unga g'amxo'rlik qilish uchun.

Bundan tashqari, Muqaddas Kitobda, «yangi kun» Adan bog'ini shifolash uchun mavjud bo'lganligi sababli, «kunning shabbatidan bog'da yurish» haqida aytilgan. Ushbu nashr shoirlarning matnlari, xudolarning ishchilarga ularga qanday yordam berishlarini so'raganini ko'rsatadimi? dam olish va dam olish uchun?

Shumerning versiyasida insonni yaratish haqidagi qaror ularning xudolari tomonidan qabul qilingan. Shuni alohida ta'kidlash kerakki, Ibtido kitobi - yani
go'yoki bitta xudo erishgan yutuqlarni ifoda etadigan ko'plab Elohim ("xudolar") dan "xudo" haqida gapirish uchun foydalanadi va hayratlanarli so'zga ega:

Elohim aytadi:

"Insonni suratimizda yarataylik,

bizning o'xshashligimiz ".

Bu noyob ilohiylik kimga qarashli edi - ko'pchilik kabi - unga murojaat qilgan va kimning suratida yaratilishi kerak bo'lgan va biz unga o'xshash bo'lgan "biz" kim bo'lgan? Ibtido kitobi javob bermaydi. Xullas, Odam Ato va Momo Havo daraxtning mevasini yetsa, Elohim ham o'sha yashirin hamkasblarini ogohlantirdi: "Mana, inson bizdan biriga aylandi, u yaxshi va yomonni biladi. "

Bibliyaning yaratilish tarixi, Ibtidosining boshqa hikoyalari kabi, shumerlarning kelib chiqishiga qarab, tabiiydir. Ko'pgina xudolarni bitta oliy xudoga qisqartirish orqali, Injil hikoyasi faqat ma'buda yig'ilishlarining shumer ma'ruzalarining tahrirlangan versiyasidir.

Eski Ahd bu odamni xudo ham, osmon ham emasligini tushuntirish uchun qayg'urdi. "Osmonlar - Egamizning eru osmoni, erga bergan odamdir. Yangi odamni "Odam" deb atashdi, chunki u odamdan, erning tuprog'idan yaratilgan. Boshqacha aytganda, u "uy egasi" edi.

Faqatgina "ilm" va ilohiy hayotga ega bo'lmagan Odam, shuningdek, suratda (selam) yaratilgan va uning yaratuvchisi (lar) ning s). Ikkala so'zning mazmuni, odamning xuddi jismonan, hissiy, tashqi va ichki jihatdan o'xshashligi shubhasizdir.

Xudolar va erkaklar aralashadigan eski rasmlarda bu jismoniy o'xshashlik aniq. Garchi Muqaddas Kitobda butparast imo-ishoralarga qarshi isyon ko'tarilgan bo'lsa-da, yahudiy xudosi hech qanday o'xshashlik yoki o'xshashlik bo'lmaganligini, faqat Ibtido emas, balki boshqa bibliya matnlari aksincha dalolat beradi. Qadimgi ibroniylarning Xudosiga qarash, u bilan jang qilish, uni tinglash va u bilan suhbatlashish mumkin. Uning boshi va oyoqlari, qo'llari va barmoqlari va umidi bor edi. Bibliya Xudo va uning elchilari erkaklarnikiga o'xshab, erkaklar kabi harakat qilishgan. Chunki erkaklar xudolarga o'xshash va ular kabi harakat qilish uchun yaratilganlar.

Biroq, bu oddiylikda buyuk sir bordir. Qanday qilib yangi ijod Nafilimning deyarli jismoniy, aqliy va hissiy jihatdan nusxasi bo'lishi mumkin? Inson qanday yaratilgan?

G'arb dunyosi uzoq vaqtdan buyon insonni ataylab yaratib, er yuzida barcha boshqa jonzotlarga ustunlik qilish va hukmronlik qilish uchun tushirilgan degan tushunchaga qo'shildi. Keyinchalik noyabr oyida 1859da ingliz natyrovi Darvin nomi bilan "Turlarning kelib chiqishi haqida"
Tanlov, yoki hayot uchun kurashda tanlangan raqiblarni himoya qilish. O'tgan o'ttiz yillik izlanishlarni umumlashtirgan kitob, evolyutsiya haqidagi avvalgi tasavvurlarga, hayvonlarning yashash tarziga qadar barcha turlarning kurashidan kelib chiqadigan tabiiy selektsiya kontseptsiyasini qo'shdi.

1788-dan taniqli geologlardan Yer Xristian kalendaridagi 5 500 yiliga qaraganda juda qadimiy ekanligiga ishontirishganida, masihiy dunyo silkinib ketdi. Evolyutsiya tushunchasi, o'z-o'zidan, portlovchi edi. Ilgari, tadqiqotchilar bu kabi jarayonni va yunon olimlarini miloddan avvalgi 1 asrga qadar tanishtirgan. J.-C. inson va o'simlik hayoti evolyutsiyasi haqida ma'lumotlar to'playotgan edi.

Darvinning nazariyasiga ko'ra, barcha tirik mavjudotlar, jumladan inson - evolyutsiya mahsuloti bo'lgan. Inson, vaqtni mahkum etishdan farqli o'laroq, o'z-o'zidan hosil bo'lmadi.

Jamoatning birinchi reaktsiyasi zo'ravon edi. Ammo Erning haqiqiy yoshi, evolyutsiyasi, genetikasi va boshqa biologik va antropologik tadqiqotlar haqidagi ilmiy haqiqat e'lon qilinganidek, jamoat tanqidchilari so'nib. Nihoyat, Eski Ahdning so'zlari uning hikoyasini qat'iyatsiz qilishiga o'xshardi.

Qanday qilib jismoniy tanasi bo'lmagan va umuman yolg'iz bo'lmagan Xudo:

"Insonni bizning suratimizda va o'xshashimizga ko'ra yarataylikmi? " Biroq, evolyutsion zanjirda bizni birlashtirishda o'lik maymun va u hali ham dumini yo'qotib, o'rnidan turishi kerak bo'lgan odamni sharmanda qiladimi?

Ushbu kitobning boshida biz zamonaviy ilm-fan olimlari juda oddiy bo'lgan nazariy savollarga javob berishgan. Evolyutsiya Erdagi hayot va hayot shakllarini, eng oddiy bir hujayrali jonzotdan odamga qadar bo'lgan voqealar umumiy yo'lini tushuntirishi mumkin.

Biroq, evolyutsiya evolyutsiya talab qiladigan million yillar mobaynida sodir bo'lgan homo sapiensning paydo bo'lishini, ya'ni kechada gapirishni va izning hech qanday izining yo'qligini tushuntira olmaydi. Homo erectusdan bosqichma-bosqich o'zgarishni ko'rsatadigan oldingi qadamlar.

Homo turi hominidi evolyutsiya mahsulotidir. Ammo homo sapiens - inqilobiy va to'satdan ro'y bergan voqea. 300 000 yil oldin, millionlab yil juda erta paydo bo'ldi. Olimlar hech qanday izoh bermaydilar.

Bizda bir bor. Shumer va Bobil matnlari bitta, Eski Ahd ham bor.

Homo sapiens - zamonaviy inson - qadimgi xudolar tomonidan yaratilgan.

Yaxshiyamki, Mesopotamiyadagi matnlar odamni yaratgan vaqtni keltiradi.

So'ngra Anunnakining ishi va isyoni haqidagi hikoyani "qirq davr mobaynida ular kecha va kunduz ishlashlari kerak" haqida xabar beradi. Uzoq yillar davomida ularning mehnatlari takrorlanuvchi yo'nalishlarda dramatik tarzda qayta ishlab chiqilgan.

O'nta davr mobaynida ular mehnatga musharraf bo'ldi;

Yigirma davr mobaynida ular mehnatga qabul qilindi;

O'ttiz davr mobaynida ular ish bilan shug'ullanishdi;

Ushbu asar davomida qirq davr mobaynida ish olib borildi.

Qadimgi matn, "davr" uchun termini ishlatadi va aksariyat olimlar uni "yil" deb tarjima qilganlar. Lekin bu atama "o'z-o'zidan tugadi va takrorlaydi" degan fikrni ham o'z ichiga oladi.

Yerdagi erkaklar uchun bir yil Quyosh atrofida Yerning to'liq aylanishiga tengdir. Nafilim sayyorasining orbitasi shar'y yoki 3600 er yuzidagi yillarga teng ekani ko'rinib turibdi.

Anunnakiy qirq sharddan keyin, 144 000 quruqlikdan keyin erga chiqdi: "Bu kifoya! "Agar Nafilim Er yuzida birinchi marotaba tushganida, biz ko'rsatganimizdek, 450 000 yil bor, insonni yaratilishi 300 000 yil oldin sodir bo'ldi!

Nefilim sutemizuvchilar, primatlar yoki hominidlarni yaratmagan. Muqaddas Kitobdagi Odam Ato homo emas edi, lekin bizning otamiz bo'lgan bu narsa birinchi homo sapiens edi. Nafilim yaratgan bu zamonaviy inson.

Ushbu muhim haqiqatni tushunishning asosiy nuqtasi, Enki uxlab yotganini ko'rsatadigan hikoyada, xudolar xuddi odamni yaratishga qaror qilgani va uni topib olish uchun o'z vazifasi ekanini ogohlantirish uchun uyg'onganimiz usul; u javob berdi: «Sening nomingni aytgan bu jonzot - SELF EXISTS! Va u qo'shib qo'ydi: "Uni qo'ying" - allaqachon mavjud bo'lgan mavjudot - "xudolarning tasviri".

Mana shu jumboqqa javob: Nafilim insonni hech narsadan «yaratmagan». Bundan tashqari, ular mavjud mavjudotni olib, «xudolarning tasvirini qo'shish» uchun manipulyatsiya qildilar.

Inson - evolyutsiya mahsuloti; ammo zamonaviy inson Homo sapiens "xudolar" ning mahsulotidir. Chunki 300 000 yil bor, Nefilim maymun odamni (homo erectus) oldi va unga o'z imidjini va o'xshashligini joylashtirdi.

Yaqin Sharqning odamlarning yaratilishidagi evolyutsiyasi va hikoyalari hech qanday farq qilmaydi. Aksincha, ular bir-birlarini tushuntiradilar va to'ldiradilar. Chunki, Nafilimning ijodkorligi, evolyutsiya daraxti daraxti bo'yicha, zamonaviy inson hali ham millionlab yillardir. Keling, o'z vaqtida qaytib, vaziyat va hodisalarni ular paydo bo'lganida tasavvur qilib ko'ring.

435 000 yil oldin boshlangan katta interglacial davri, issiq iqlimi, oziq-ovqat va hayvonlarning ko'payishiga sabab bo'ldi. Bu odamga o'xshash rivojlangan maymunning paydo bo'lishi va tarqalishi, homo erectus.

Ularni ko'rib, Nafilim nafaqat sut emizuvchilarni, balki gumanoid maymunlarni ham ko'rdi.
Ehtimol, osmonga ko'tarilgan olovli narsalarni tomosha qilish uchun gomo erectusning g'aroyib ordulari jalb qilinganmi?

Nafilimning bu qiziqarli primatlarning ba'zilari uchrashganligi, hatto uchrashganligi va hatto qo'lga olinishi mumkin emasmi?

Nefilim va erkak kabi maymunlarning uchrashganligi bir qancha qadimiy matnlar bilan tasdiqlangan. Bosh shtatning xabar berishicha,

Insoniyat yaratilganda,
Ular nonni qanday qilib eb-ichishdi,
Ular kiyimning kiyinishini bilishmagan;
Ular qo'ylarni kabi og'izlari bilan o'simliklar edilar;
Suvni ariqlardan ichishdi.

Bunday «inson» hayvonlari «Gilgamish epik» da ham tasvirlangan. Ushbu matn cho'llarda tug'ilgan Enkiduni madaniyatga aylanmasdan oldin sodir bo'lganligini aytadi:

Bushning sochlari butun vujudini qoplagan,

sochlari ayolning sochiday edi ...

U odamlarni ham, yurtlarni ham bilmaydi.

U yashil o'tloqlardan biri kabi kiyingan;

U yovvoyi o't bilan o'ralgan;

U yirtqich hayvonlarni cho'chitadi

suv nuqtalarida;

Suv tebranadigan jonzotlar bilan

Uning yuragi xursand.

Gilamlar (Shveytsariya)

Akkad matni nafaqat hayvonning bir turini tasvirlaydi, balki bu kabi mavjudot bilan ham uchrashadi:

Endi, ovchi, hayvonlarni tuzoqqa solayotganlardan biri,

uni sug'orish joyida kutib oldi.

Ovchi uni ko'rib,

uning yuzi inert bo'ldi ...

Uning yuragi bezovta edi, yuzi qorayib ketdi,

Uning xavotirlari ichakni bosib olgan edi.

Ovchi "vahshiylik" ni, "cho'l tubidan chilparchinni" ko'rganida, qo'rquvdan ko'ra murakkabroq edi, chunki bu "vahshiy" ovchi faoliyatiga aralashdi:
U qazigan quduqlarni to'ldirdi,

Men qo'ygan tuzoqlarni yo'q qildi;

Cho'lning hayvonlari va jonivorlari

Ularni qo'llarimdan siltadi.

Maymuna odamni yaxshiroq ta'riflashi mumkin emas edi: tukli, tukli, yam-yashil ko'chatgo'ylar kabi «barglar» ga o'xshash «barchaga na odamni bilmagan» o'simliklar va hayvonlar orasida yashash. Biroq, u aql-idrokdan mahrum bo'lgan; Aksincha, u bilardi
hayvonlarni qo'lga olish uchun qazilgan qazishni to'ldirish va tuzoqlarni to'ldirish.

Boshqacha aytganda, u do'stlarini hayvonlarni tashqi ovchilar tomonidan ushlab qolishiga yo'l qo'ymadi. Ko'plab silindrsimon muhrlar bu mayda maymunning suratini do'stlari, hayvonlari orasida ko'paytiradi.

Nafilim, inson kuchi topishga muhtoj bo'lgan, ibtidoiy bir ishchi topishga qaror qildi, aniq bir qarorni tanladi: mos keladigan hayvonni uyg'otish.

"Hayvon" mavjud edi, ammo homo erectus muammodir. Bir tomondan, u juda aqlli va vahshiy bo'lib, oddiygina xushbo'y hayvon bo'lib qoldi. Boshqa tomondan, u ish uchun juda mos emas edi. U o'z jismoniy tanasini o'zgartirishi kerak edi, chunki u Nefilim asboblarini ushlab, ulardan foydalanishi, yurish va ular kabi, dalalarda va ma'danlarda xudolarni almashtirish imkoniga ega bo'lishi kerak edi. U xudolardek yaxshiroq "miya" ga ega bo'lishi kerak edi, lekin til, buyruq va unga bog'liq bo'lgan vazifalarni tushunish uchun etarli darajada rivojlangan edi. U etarlicha aqlli bo'lishi kerak va itoatkor va yordamchi amelu bo'lish uchun etarli tushuncha bo'lishi kerak edi: serf.

Agar eski dalillar va zamonaviy ilm-fanning tasdiqlanishi ko'rinib turganidek, Yerdagi hayot O'n ikkinchi Planetda hayotdan boshlangan bo'lsa, Yerdagi evolutsiyalar o'n ikkiinchi sayyorada bo'lgani kabi davom etar edi. Shubhasiz, turli xil mahalliy sharoitlardan kelib chiqqan mutatsiyalar, farqlar, tezlashuvlar va kechikishlar yuz berdi; bir xil genetik kodlar, xuddi shu "hayotning kimyosi", Yerdagi barcha tirik o'simliklar va barcha hayvonlarni harakatga keltirib, Yerdagi hayot shakllarini o'n ikkiinchi sayyoradagi xuddi shu yo'nalishda rivojlanishiga olib kelar edi.

Erdagi hayotning turli xil shakllarini kuzatish orqali Nafilim va ularning bosh olimi Ea ga nima bo'lganini tushunish uchun oz vaqt talab qilindi: samoviy to'qnashuvda sayyorasi o'z hayotining Erini ekdi . Shunday qilib, juda kam rivojlangan shaklga ega bo'lsa-da, ularning ko'z oldida mavjud bo'lgan narsa Nafilikka juda yaqin edi.

Chorvachilik va naslchilik avlodlari o'rtasida asta-sekin uylanish jarayoni yaroqsiz edi. Vaziyatning dolzarbligini hisobga olgan holda, yangi ishchilarning "ommaviy ishlab chiqarishiga" imkon beradigan tezkor jarayon zarur edi. Muammoning echimini darhol topib olgan Ega qo'yildi: mavjud bo'lgan mavjudotdagi xudolarning tasvirini "bosib chiqarish".

Homo erectusning tezkor evolyutsiyasiga erishish uchun tavsiya etilgan jarayon EAning genetik manipulyatsiya deb hisoblaydi.

Bugungi kunda, biz genetik kod qanday qilib tirik organizmning biologik jarayonini parent-sonli naslga olib kelishi mumkinligini bilamiz. Barcha tirik organizmlar-a nematodalari, bir qirqquloq, yoki savol tashkil etish uchun to'liq irsiy ko'rsatmalarni o'z ichiga olgan har bir hujayra ichidagi mayda tanasi shox-shabbalarga o'xshab o'z hujayralarida barcha xromosomalar, odam-bor.

Ayol hujayrasini erkak hujayradan (chang, sperma) o'g'itlashda, ikkita xromosoma to'plami o'zlarining ota-ona hujayralarining to'liq xususiyatiga ega bo'lgan yangi hujayralarni ajratish va yaratish uchun birlashadilar.

Sun'iy urug'lantirish, hatto inson tuxumdonidan ham, allaqachon mumkin. Haqiqiy qiyinchilik - bu xil turdagi turli xil oilalar, hatto turli xil turlar orasida o'zaro bo'lishishdir.

Zamonaviy ilm birinchi mısır gibridinin rivojlanishidan, Alaskan it va bo'ri kesilmog'i yoki kefalin ("quruqlikning sun'iy kesishishi") "yaratilishidan" juda katta yutuqlarga erishdi. va eshak) insonning o'zini ko'paytirishni man etishga qodir.

Hayvonda qo'llaniladigan klonlash (yunoncha klondan - "quyon" dan) deb ataladigan jarayonlar o'simlik so'qmoqlaridan yuzlab shunga o'xshash o'simliklarning ko'payishini olish bilan bir xildir. Hayvonlarga qo'llaniladigan ushbu usul, birinchi marta Angliyada muvaffaqiyat qozondi. Doktor Jon Gordon yadro moddasi bilan urug'lantirilgan qurbaqa tuxumlari bilan hujayraning yadrosini almashtirdi. qurbaqa.

Oddiy chakalaklarning shakllanishi tuxumning to'g'ri kromozomalarning to'g'ri guruhining kelib chiqishiga qaramasdan, rivojlanish, bo'linish va nasllarni yaratishda davom etdi.

Nyu-Yorkning Xudson shahrida joylashgan Xastings shahridagi Etika va hayot fanlari institutida o'tkazilgan eksperimentlar klonlash usullari allaqachon mavjudligini ko'rsatdi.

Bu (shart jinsiy organlari, deb emas, balki) har qanday inson hujayraning genetik material olish va ayol tuxum hujayragacha yetib boradi ichiga to'liq xromosomalarning yigirma uch to'siq joriy tomonidan ishlab chiqish va tug'ish endi mumkin "oldindan belgilangan" shaxs. Oddiy kontseptsiyada, ota va onaning xromosomalari majmui birlashishi va bajarilishi kerak
undan keyin xromosomalarning yigirma uch juftligini ushlab turish uchun tasodif tufayli kombinatsiyalar hosil qiladi. Ammo klonlash jarayonida avlod - bu mutlaqo ajratilmagan xromosomalarning manbaining aniq nusxasi.

Ushbu institutning doktori Veyli Gaylinning so'zlariga ko'ra, biz allaqachon "insonlarning aniq nusxalarini yaratish imkoniyatini beruvchi dahshatli ma'lumotlar" ga cheksiz miqdorda Gitler yoki Mozart yoki Eynshteyn (agar bizda ularning hujayralarining yadrolarini saqlab qolgan).
Ammo genetika fani bir jarayon bilan chegaralanmaydi. Ko'pgina mamlakatlarda tadqiqotchilar hujayralarni hujayralarni bitta xujayra ichida birlashtirmasdan emas, balki hujayradan himoya qiladigan "hujayra termoyadroviy" deb ataydilar. Bunday jarayonning natijasi shundaki, turli manbalardan hujayralarni "supercell" ga joylashtirish mumkin,
o'ziga o'zi ikkita yadro va ikkita juft xromosomalar to'plamini o'z ichiga oladi.

Bu hujayra bo'linib bo'lgach, yadrolar va xromosomalarning aralashmasi fuziondan oldin har bir hujayraning har xil modeliga bo'linishi mumkin. Natijada ikkita yangi hujayra bo'lishi mumkin, ularning har biri genetik jihatdan to'liq, lekin ularning har biri asl hujayralaridan tanlanadigan butunlay yangi genetik kodlar to'plamiga ega.

Bu shuni anglatadiki, hozirgacha mavjud bo'lgan hujayralar mos kelmaydigan tirik organizmlardan (masalan, tovuq va sichqon) kelib chiqadi - yangi hujayralar yaratish uchun butunlay yangi genetik aralashmalar hosil qilish uchun birlashtirilishi mumkin ular biz bilganimizdek, tovuq ham, sichqon ham emas. Bu jarayon - yanada nozik - shuningdek, birlashtirilgan yoki «aralashtirilgan» hujayra orqali uzatiladigan hayot shakllarining ayrim xususiyatlarini tanlashga imkon beradi.
Bu "genetik transplantatsiya" ning keng sohasini rivojlantirishga olib keldi. Endi muayyan bir bakteriyadan ma'lum bir genni chizish va uni hayvon yoki inson hujayrasiga kiritish, bu esa natijada qo'shimcha xususiyatga ega bo'lish imkonini beradi.

Nafilim - kosmosda sayohat qilish imkoniga ega deb hisoblaymiz, 450000 yil bor, hech bo'lmaganda hayot fanlar sohasida bo'lgani kabi rivojlangan.

Biz, jarayon klonlash, hujayra termoyadroviy, genetik ko'chirib yoki o'xshash bo'lgan, ular xromosomalar ikki oldindan tanlangan to'plam va biron-bir genetik natija olish uchun uchrashdi mumkin bo'lgan turli muqobil juda xabardor ekanligini e'tirof kerak hozirgacha bizga ma'lum bo'lmagan usullar. Ular bu jarayonlardan xabardor bo'lib, ularni nafaqat laboratoriya naychalarida, balki tirik organizmlarda ham qo'llashlari mumkin edi.

Biz qadimiy matnlarda ikki turdagi hayotni aralashtirishga qaratilgan bunday harakat haqida ma'lumot topdik. Berossusga ko'ra, Deus ("xudo") deb ataladigan Belus xudosi "ikki xil poydevor prinsip bilan ishlab chiqarilgan jirkanch mavjudotlar" kabi ko'rinadi:

Erkaklar to'rt qanotli, ikkita yuzi bilan paydo bo'lgan. Ularning bir tanasi bor edi, lekin ikkita boshi bor edi. Ularning biri erkak, ikkinchisi esa ayol edi. Xuddi shu singari, ularning bir nechta organi, bitta erkak, ikkinchisi esa ayol edi.
Boshqa inson shakllarini echki oyoqlari va shoxlari bilan ko'rish mumkin edi. Ba'zi otlarning oyoqlari, boshqalari otning otlari, oldida edi; ular gippocentalar o'xshash erkaklar kabi shakllandi. Xuddi shu tarzda, erkaklarning boshlari bilan buqalar kesib o'tgan; to'rtta jasadli itlar va baliq kuylari. U erda edi
otlar, itlar boshlari, shuningdek, bosh va otlarning otlari va baliqlari bo'lgan boshqa erkaklar va boshqa hayvonlar. Xulosa qilib aytganda, barcha turdagi hayvonlarning a'zolari bo'lgan jonivorlar bor edi ...

Bu jonzotlarning barchasida Bobilda Belus ibodatxonasida suratlar saqlanib qolgan.

Ushbu hikoyaning mantiqiy tafsilotlari muhim haqiqatni o'z ichiga olishi mumkin. Bu o'z suratida bir shaxs tashkil etish uchun murojaat oldin, u erda bahodirlar boshqa muqobil ko'ra tajribalar bir "ishlab quli" olish uchun harakat qildi, deb juda aqlga: a gibrid singe- yaratish hayvon odam. Bu sun'iy maxluqlarning ba'zilari biroz vaqtgacha tirik qolishlari mumkin edi, lekin ular ko'pincha ko'paytira olmaydilar. Qadimgi Yaqin Sharqning ma'bad maydonlarini bezab turgan sirli buqa va erkaklar (sfenkslar), ehtimol san'atkor tasavvuridan tug'ilgan ixtirolar emas, balki haqiqiy ijod Nefilim biologik laboratoriyalarida san'at va haykallar bilan eslab o'tilgan muvaffaqiyatsiz tajribalar.

Sümer matnlari, shuningdek, Enki tomonidan yaratilgan deformatsiya qilingan insonlarni va ona ma'budasi (Ninhoursag) ni mukammal ibtidoiy ishchini shakllantirishga qaratilgan harakatlarida ham eslatib o'tadi. Ushbu matnlardan biri, "aralashmalardagi xudolarning moldog'ini bog'lash" vazifasi bo'lgan Ninhoursag, mast bo'ldi va "Enkiga murojaat qildi":

"Inson jasadi qanchalik yaxshi yoki yomonmi? Yuragim ilhomlantirilganidek, men uning taqdirini yaxshi yoki yomon qila olaman. "

"Annunaki Ea" va "Enlil-Sumerian" gravitatsiyasi, "oy"

Agar u bu matnga yopishib olgan bo'lsa-da, albatta, muqarrar ravishda Ninhoursag o'zining siydigini susaytira olmagan odamni ishlab chiqargan sinov va xato bilan belgilab qo'yilgan jarayonda muqarrar ravishda muqarrar ravishda , bola tug'magan ayol edi. Umuman olganda, nogironligi bo'lgan olti nafar insonni Ninhoursag tomonidan o'qitildi. Enki kasal ko'zlari, titraydigan qo'llari, nomukammal jigari, buzuq yuragi bo'lgan odamning nomukammal yaratilishidan mas'ul edi; keksa yoshdagi kasalliklardan azob chekayotgan ikkinchi kishi; va hokazo.

Oxir-oqibat mukammal odam tugadi - Enka ismli Adapa. Injil, Odam; bizning olimlarimiz homo sapiens. Ushbu shaxs, dan, garchi turli xudolar onasi sevimli uning jonzot, odam, silliq -a va sochsiz organi "xudolar teriga o'xshash bir teri" bergan bir eslatma borib juda o'xshash edi mayda maymun odam.

Ushbu yakuniy mahsulot tufayli Nefilim erkakning qizlari bilan genetik jihatdan mos kelardi, ular bilan turmush qurishi va ular bilan bolalari bo'lishi mumkin edi. Ammo, bu o'xshashlik nafaqat Nafilim singari bir xil "hayot zoti" dan ishlab chiqilgan bo'lsa ham mavjud bo'lishi mumkin edi.

Bu qadimiy matnlar aslida haqiqiydir. Odam, Mesopotamiya tushunchasiga va Bibliyaga ko'ra, ilohiy elementni xudoning qoni yoki uning "mohiyati" va Yerning "loy" lari aralashmasidan yaratilgan.

Darhaqiqat, lulu ismini "odam" deb atab, "ibtidoiy" degan g'oyani o'z ichiga olgan holda, "aralashgan kishi" degan ma'noni anglatadi. bir odam, ma'buda shakllantirish ataladi ", qo'lini yuvib loydan bir bo'lak yirtib cho'l uni aralashgan" (Bu yerda ma'buda tomonidan qabul gigiena choralarini qayd etish ajoyib: u "qo'lini yuvib ".

Ushbu choralar va klinik jarayonlarni boshqa ijodiy matnlarda topamiz).

Insonning protetibini yaratish uchun ilohiy "qon" bilan aralashtirilgan erdagi «loy» ning ishlatilishi Mesopotamiyadagi matnlar tomonidan qat'iy belgilangan. Ulardan biri, Enkining "donishmandlik buyuk ishi" ga - "ilmiy nou-xau" ga qanday da'vat etilgani haqida hikoya qiladi - "xizmatchilarni tayyorlash" xudolar uchun ". "Bu mumkin
qilish kerak! U e'lon qildi. Keyin ma'buiy ona bilan quyidagi ko'rsatmalar berdi:

"Loy yadrosiga qo'shiladi
Ibtidoning 2 bobida keltirilgan texnik versiya:

Yer fondi,

Abuzaning deyarli yuqorisida

va uni yadro shaklini bering.

Yaxshi, yosh va bilimdon xudolarni taqdim etaman

loyni qanday bo'lishiga qarab kim tayyorlaydi.

"Xudovand, Odamni yaratdi
Umuman olganda, "ruh" deb tarjima qilingan ibroniycha so'z nefish, jonli jonzotni jonlantirib, uni tark etadigan qochoq "ruh" dir.
Besh Kitob (Eski Ahdning birinchi beshta kitobi) insonlarning qoni to'kilmasligi va qonning "qoni nefish uchun" qonini iste'mol qilishdan bir necha marta maslahat beradi. Insonning yaratilishining Injil versiyalari shu bilan nefish ("ruh", "jon") va sinonimlarning qonini yaratadi.

loy tuproqdan;

va uning burunlari orqali hayot nafasini pufladi,

Odam esa tirik jon bo'ldi. "

Eski Ahd insonning yaratilishida qonning o'rni haqida qo'shimcha ma'lumot beradi.

(Nomidagi INSON) muddatli kishiga dastlab oddiygina bir ayniqsa qora, qizil erni degani emas. adamou, to'g'on ... Ibtido kitobi deb atalishga: qon ko'rsatkichlari aytganda olingan so'z Akkad teng adamatou ( "to'q qizil yer"), ibroniy muddatli odamga va rang qizil (adom) ibroniycha nomi sifatida Xudo tomonidan yaratilgan, "Odam", u har ikki yo'nalishda ham o'yin uchun Shumer sevimli so'zlarni solishdi. "Odam", "erni" (Terran), "qora qizil erning bir" va degani edi "qon haqiqatni".

muhim jonzotdan element va qon o'rtasidagi Shu munosabat insonning yaratilish Mesopotamiya hisob mavjud. Ea va ma'buda uyi Shimti chaqirdi odamni tashqariga olib chiqdi kasalxonaga kabi uy: ". Uchun tuzatiladi uyida" Eng olimlar sifatida bu so'zni tarjima

Ammo "Shimti" atamasi shumerlarcha SHI.IM.TI dan kelib chiqadi, u heceli hecadan olingan, "nafas-shamol-hayot" degan ma'noni anglatadi. Bit shimti so'zma-so'z "hayot shamoli nafas olgan uy" ma'nosini anglatadi.

Bu Muqaddas Kitobning hukmida bo'lgan narsa. Haqiqatan ham, Mesopotamiyada ishlatiladigan Akkad tili so'zi shumerlarcha SHI.IM.TI tilini tarjima qilish uchun nepishtu edi - bu biblical davriy nefshshga teng. Nefish yoki napishtu qonda qochoq "narsadir". Agar Eski Ahd faqat juda kam ko'rsatkichlarni taklif qilsa, Mesopotamiyadagi matnlar bu borada juda aniqdir. Ular faqat insonni shakllantirish uchun ishlatiladigan aralash uchun qon zarurligini bildiradilar, balki ular ham xudoning qoni, ilohiy qon ekanini ta'kidlashadi.

Tangralar odamni yaratishga qaror qilganda, ularning rahbari: "Men qon to'playman, suyak yarataman. Qonning muayyan xudodan olinishini nazarda tutib, "ibtidoiylarni o'zining modeli bilan modallik qilaylik", deydi Ea. Tanani tanlab:

Uning qoni bilan insoniyat tug'ildi;

unga xizmat qilishni majbur qildi,

xudolarni ozod qilish ...

Bu hamma tushunmaydigan ish edi. Epikaga ko'ra: Xudolarga o'xshagan xudolar ... », xudolar Tug'ilish ma'budasiga murojaat qilishdi (ona ma'buda Ninhoursag) va unga bu vazifani bajarishni so'rashdi:

Tug'ilishning ma'budasi hozir bo'lsa-da,

Tug'ilgan xudo farzandlarini shakllantirishi mumkin.

Tangrining onasi hozir bo'lsa-da,

Tug'ilgan Xudoni moda bilan Lulu;

Bu ishchi xudolarning ishlarini ta'minlaydi.

U Lulu Amelu,

Uning bo'yinturug'ini taqib olsin.

Eski Bobil nomli yozilgan shunga o'xshash matnda "ma'buda tomonidan Inson yaratilishi," xudolar "xudolar akusher", "ilmiy Mami" duo va unga:

Sen ota-matritsan,
Insonni yaratadigan kishi.
Xullas, Lulu yaratib, uning bo'yinturug'ini kiysin!

Matn, "Xudolar odamlarga o'xshab ... "Va boshqa shunga o'xshash matnlarni inson amaliyot yaratish batafsil bayon qiladi. ba'zi kimyoviy moddalar ( "Abzu ning bitümleri"), "tozalash" va foydalanish uchun uning ehtiyojlarini belgilaydi - bu "ish", ( "tiriltirur ayol" Bu erda NIN.TI. nomidagi) ma'buda qabul qilib "Abzu loy."

Bu materiallar nima bo'lishidan qat'i nazar, Ea bularni tushunish uchun hech qanday muammo yo'q edi
talablar va qabul qilishda shunday deydi:

"Men tozalovchi hammom tayyorlayman.
Bir xudo qon to'kishi mumkinmi ...
Uning tanasi va qonidan,
Ninti loyni aralashtirib yuboradi. "

Loy aralashmasidan odamni modellashtirish uchun, u bolani ko'tarib chiqishi mumkin bo'lgan urug'lantiruvchi ayolning yordamidan foydalangan. Enki uning turmush o'rtog'ining xizmatlarini taklif qildi:

Xotinim ma'budasi Ninki tug'ilishi mumkin.
Tug'ilgan ettita ma'buda
unga yordam berish uchun yaqinda turadi.

Bir marta "qon" va "loy" aralashmasini, tug'ilish fazasini yaratdi
ijoddagi ilohiy "izzat" ning sovg'asini bajaring.

Yangi tug'ilgan chaqaloqning taqdiri;
Ninki xudolarning tasvirini joylashtiradi;
Va nima bo'ladi "Man".

Bu tasvirlar ushbu matnlar munosabati bilan qilingan Ossuriya muhr ba'zi -they ma'buda (uning ramzi kindik simini po'stloq edi) va (uning asl ramzi yarim oy bo'ldi) Ea tilovat, aralashmaning tayyorlash qanday namoyon bo'lishi mumkin sehr-jodu, har bir da'vat boshlash uchun.

Enkining xotini, Ninning aralashuvi insonning birinchi muvaffaqiyatli namunasini yaratishda bizga Adapa hikoyasini eslatadi, biz bundan ilgari aytib o'tganimizdek:

O'sha paytlarda, o'sha yillarda,
Eri, Ea,
uni erkaklarning namunasi sifatida yaratgan.

Olimlar Manbalar Ea Xudo qabul bu insonni sevib shama bir "o'g'li" deb Adapa eslatib, deb mish bor. Lekin ayni matnda, Aniu sifatida Adapa gapiradi "Enki inson urug'ining". Bu Adapa, "Adam modeli" yaratish jarayonida Enki xotinining jalb aslida, yangi inson va uning xudo o'rtasidagi ba'zi shajaralarini munosabatlarni tashkil ko'rinadi: Ninti Adapa bilan aslida homilador bo'ldi!

Ninti yangi mavjudotni muborak qiladi va uni Ega taqdim etadi. Ba'zi muhrlar, hayot daraxti va laboratoriya idishlari bilan o'ralgan, yangi tug'ilgan bolani tutgan ma'budani tasvirlaydi. Shu tariqa, Mesopotamiya matnlari "namunali odam" yoki "qolib" nomi bilan qayta-qayta ko'rsatgan yaratilgan narsa, ehtimol, yaxshi ijod edi, chunki o'sha davr xudolari replikatsiya talab qildi. Biroq, bu juda kam ahamiyatga molik tafsilotlar insoniyatning "yaratilgan" jarayonini emas, balki boshqa ma'lumotni ham aniqlab beradi.
Muqaddas Kitobdagi qarama-qarshiliklar.
Ibtido kitobi 1er bobiga binoan:

Elohim Odamni O'z suratida yaratdi

Odam alayhissalom shajarasi kitobi nomli 5 bobida shunday deyilgan:

Elohim Ille suratida yaratilgan.

U erkak va ayolni yaratdi.

Elohim Odamni yaratgan kuni,

Shu bilan birga, u, Alloh yagona bo'lgan, bir, uning ko'rinishi va uning suratida yaratgan deb yozilgan, aftidan qarama-qarshi "Odam" va, erkak va ayol, ham bir vaqtning o'zida tashkil etildi, deb. uxlab va uning qovurg'adan ayol façonnât Xudoning qadar ziddiyat, Odam Ato, bir muncha vaqt uchun yolg'iz ekanini, ayniqsa, deydi Ibtido, bob 2 ham aniqroq ko'rinadi.

U Xudoning yaratganini yaratdi.

Ularni erkak va ayol qilib yaratdi,

Ularni duo qilib, ularni "Odam"

ularning yaratilish kunidir.

Biz Muqaddas kitob matnlari original Shumer manbalari bir faollashtirish edi tushunish bir marta har ikki o'rgandim ilohiyotchi hayron Bu ziddiyat, yo'qoladi. Bu manbalar tomonidan Ibtidoiy XODIM yaratish uchun harakat so'ng hayvonlarga maymun-odamlarni "aralashtirish", xudolar faqat samarali hal odamlarni aralashtirish bo'ladi, deb tuzilgan, deb bizga aytib va ​​maymun o'zlarini u erda bahodirlar. Bir necha muvaffaqiyatsizlikdan so'ng, "model" Adapa / Adam yaratildi. Birinchidan, faqat bitta Odam bor edi.

Adapa / Odam to'g'ri jonzot ekanligini isbotlab bo'lgandan so'ng, u replikatsiya yaratish uchun genetik model yoki "qolib" sifatida ishlatilgan va bu replikalar nafaqat erkaklar, balki urg'ochilar ham edi. Yuqorida aytib o'tganimizdek, ayol yaratilgan Bibliya "qirg'oqlari" Momo Havodan "}" qilinganligini tasdiqlovchi TI ("qirg'oq" va "hayot"
Odam Atoning hayotiy mazmuni.

Mezopotamiyadagi matnlar bizga Odam Atoning nusxalarini ishlab chiqaradigan birinchi guvohning hikoyasini taqdim etadi.

Enkining rahbarligi ostida, Shimti uyida hayot nafasi "nafas oladigan", Enki, ona ma'buda va Tug'ilishning o'n to'rt xudolari to'plangan. Tananing "mohiyati" amalga oshirildi, "tozalovchi hammom" tayyorlandi. Ea, ota-ma'buda huzurida gilni tozalaydi va quyidagi zikrlarni doimo o'qiydi:

Nafistoni tozalaydigan bu xudo, gapirgan.
Uning yoniga o'tirishni taklif qildi.
U mantrani o'qiganidan keyin,
U loyga etib keldi
.

Keling, insonning ommaviy yaratilishining batafsil jarayonining sirasiga keldik. Tug'ilishning o'n to'rt xudolari huzurida.

Ninti barmoqlari bilan o'n to'rt dona loy oldi;

U o'ng tomonida etti kishini qo'ydi,

U chap tomonda etti kishini qo'ydi.

Ularning orasidan, u mog'or qo'ydi.

... sochlari ...

... kindik ichakchasidagi pichoq.

Shubhasiz Tug'ilish ma'budalari ikki guruhga bo'lingan. Matnda keyinchalik "Taqdirning dono va bilimli, ikki marotaba etti ta ma'budasi to'plandi". Bachadonida ona ma'buda "loy aralashmasi" ni joylashtirdi. Jarrohlik protsedurasi ko'rsatiladi: sochni kesish yoki sochlash, asbob tayyorlash
jarrohlik, tilim. Endi esa kutish uchun hech narsa yo'q edi:

Tug'ilish ma'budalari birgalikda saqlangan.

Ninti, o'tirib, oylarni hisoblab chiqdi.

10-yilgi dahshatli oy yaqinlashdi;

O'n ikkinchi oy keldi;

Matritsaning ochiq davri tugadi.

Uning yuzi tushunarli edi:

U boshini yopib, vazifasini akusher qilib tugatdi.

U atrofini o'rab oldi, marhamat qildi.

U shakli tortdi; moldagi hayot edi.

Insonning yaratilish dramasi kechki tug'ilish bilan ta'kidlangan. "Gil" va "qon" ning "aralashmasi" homilador ayollarga tug'ilish orqali o'n to'rtta xudolarga qo'llanilgan. Ammo to'qqiz oy o'tdi va o'ninchi edi

oy boshlandi. "Qorining ochilish davri o'tgan edi. Vaziyatni tushunish uchun, ona ma'buda "o'z vazifasini akusher kabi bajaradi". Biror jarrohlik amaliyotini amalga oshirganligi parallel matnda (uning parchalanishiga qaramasdan) aniqroq ta'kidlangan:

Ninti ... oylarni sanaydi ...
O'n sakkizinchi oyda ular chaqirildi;

Lady Tish Ochiq qo'l keldi.
U bilan ... qorinni ochdi.
Uning yuzi quvonch bilan yoritildi.
Uning boshi qoplangan;
... ochilish qildi;

Qorindagi narsa chiqib ketdi. Xursandchilik bilan g'azablangan, ona ma'budasi yig'lay boshladi. Men yaratdim! Qo'llarim buni qildi! Inson yaratilishi qanday qilib amalga oshdi?

Enki va Ninki "yaratilish"

Matn: "Qachon xudolarga o'xshagan xudo ..." xudolarning "qon" nima uchun "loy" ga aralashishi kerakligini tushuntirishga mo'ljallangan bir parchasi bor. Demak, talab qilinadigan "ilohiy" element xudoning qoni emas, balki muhim va uzoq davom etadigan bir narsa edi. Tanlangan tanlovga TE.E.MA ega bo'lganligi aytiladi - bu vakolatli mutaxassislar (WG Lambert va Oksford Universitetidagi AR Millard) so'zlariga ko'ra, "shaxsiyat" deb tarjima qilinadi. Ammo eski davr ancha aniqroq; so'zma-so'z «xotirani ushlab turuvchi, panoh topadigan» degan ma'noni anglatadi. Bundan tashqari, xuddi shu atama akadian versiyasida "ruh" deb tarjima qilingan etemu shaklida paydo bo'ladi. Har holda, biz o'z shaxsiyligining egasi bo'lgan xudoning qondagi "nimanidir" bilan ishlaymiz. Bularning barchasi, Ea qanotlarini xudolarning genlarini - "tozalovchi banyolar" qatori orqali xudoning qoni oldida qidirib topayotganini ko'rsatuvchi aylanma yo'lidir. Bu ilohiy elementning yer usti elementi bilan mukammal tarzda aralashganligi sababi shunday:
Loyda, xudo va inson bir-biriga bog'liq bo'ladi,

birlashgan birlikda;

Shunday qilib, kun oxirigacha

Flesh va Soul

Xudoga ma'qul keladigan kishi yetishib chiqdi

bu Soul qon bilan bog'liqdir;

Uning belgisi kabi, hayot buni e'lon qiladi.

Shunday qilib, bu unutilmaydi,

"Jon" qon munosabatlarida bog'liqdir.

Bu juda kuchli so'zlar va olimlar tomonidan kam tushuniladi. Matnda xudoning qoni xuddi go'shtni xuddi xudoga va insonga "oxirzamongacha" bog'lanishi uchun aralashgan, deb aytiladi, shuning uchun ham tan ("tasvir") va xudolarning qalbi ("moyilligi") hech qachon ajralmaslikka qodir bo'lgan qarindoshlarga ta'sir qiladi.

"Gilgamish eposi" xudolar xudo Tanzurumning "mohiyatiga" qarama-qarshi bo'lgan "gil" ni taniydigan ilohiy Gilgamish uchun er-xotin yaratishga qaror qilgan vaqtni bildiradi.

Keyinchalik matnda Enkiduni taniqli kuchi uning ichida Anouning mohiyatiga ega bo'lganligi bilan izohlanadi, u o'zining Ninurada nevarasi bo'lgan Anu.

Akkadian Kiir atamasi osmon xudolariga ega bo'lgan "mohiyat", "konsentratsiya" ga ishora qiladi. E. Ebeling Kiirning aniq ma'nosini tushunish uchun urinishlarni jamladi, chunki "bu atamaning mohiyati yoki nuancei xudolarga ham, osmon raketalariga ham qo'llanilishi mumkin", deb ta'kidladi. EA Speiser, bu atama "osmondan kelgan narsa" ni nazarda tutgan degan fikrni bildirdi. Bu atama, u quyidagi mazmunli so'z bilan yozgan edi: "davolash sharoitida terimning ishlatilishi bilan ko'rsatiladi".

Biz tarjimaning bir so'ziga qaytamiz: gen. Qadimgi matnlar - Mesopotamiya va Injil matnlari - ikki xil genlarni - xudo va homo erectuslarning birlashishi jarayonida erkak genlarni ilohiy unsurlar sifatida qo'llashni nazarda tutadi. va erdagi genlarning elementlari sifatida foydalanish.

Ibtido kitobi, xudoni Odamni O'z suratida va o'xshashida yaratgan deb da'vo qilib, Odam o'g'li Shitning tug'ilishini quyidagicha tasvirlaydi:

Odam Ato yuz o'ttiz yil yashadi,

Uning avlodi bor edi

Uning suratida va suratida;

Unga Shit ismini berdi.

Terminologiya, Odam alayhissalomning yaratilishi bilan, xudo tomonidan tasvirlangan. Lekin Shit, albatta, Odamzoddan tug'ilgan, biologik jarayon orqali - Odamning erkak spermanlari bilan ayolning tuxumini, keyinchalik homiladorlik, homiladorlik va tug'ilish bilan urug'lantirishdir. Aynan terminologiya xuddi shunday jarayonni anglatadi va faqatgina mumkin bo'lgan xulosa shuki, Odam Ato xudo tomonidan erkak tuxumlarini xudolarning erkak sperma bilan urug'lantirish jarayonida xudo tomonidan tug'ildi.

Agar ilohiy unsurni aralashtiradigan "gil" er yuzidagi element bo'lsa, barcha matnlar faqatgina mumkin bo'lgan xulosani aniqlaydi, aslida esa
bir xudoning erkak sferasi - uning genetik modeli - ayol-maymunning tuxumiga kiritilgan!

Akkad termini "loy", ya'ni "gil gil" deb ataladi. Ammo uning asl nusxasi TI.IT edi ("hayotdagi narsa"). Ibridiy tilida tit "palma" degan ma'noni anglatadi; ammo sinonimi bisa ("botqoq") va besa "tuxum" bilan bir xil ildizni tashkil etuvchi bo.

Yaratilishning hikoyasi so'zlashuv o'yinlarida keng tarqalgan. Odam-adama-adamtudamning ikki va uch ma'nolarini ko'rdik. Ona ma'budasining NIN.TI epitsenti ham "Hayot xodimi" va "qirg'oq xodimi" degan ma'noni anglatadi. Nima uchun vaz-bisabesa (gil-loy-tuxum) ayol tuxumida o'yin emas?

Eka ayolining bachadoniga xudo genlari tomonidan urug'lantirilgan ayol homo erectusning tuxumdonlari joylashtirildi; va "modeli" ni olgandan so'ng, tug'ilish ma'dan tanasining qorniga replikalar joylashtirildi, homiladorlik va tug'ilish jarayoniga o'tishdi.

Ikkita yetti dono va o'rgangan

Tug'ilganlar ma'budalari to'plandilar;

Etti erkak tug'di,

Etti qiz tug'di.

Tug'ilishning ma'budasi keltirildi

Shamol va hayot nafasi.

Ikkala juftlik ham tugallandi.

Ikkala juftlik ham uning huzurida tugatilgan.

Maxluqlar odam edi

Asosiy ma'buda jonzotlari.

Homo sapiens yaratildi.

Qadimgi afsonalar, afsonalar, Muqaddas Kitob va zamonaviy ilmdagi ma'lumotlar bir nechta usulda mos keladi. Jan-sharqdan Afrika rivojlangan va rivojlanayotgan zamonaviy antropologlarning natijalari kabi, Mesopotamiyadagi matnlar insonning paydo bo'lishi Apsu shahrida - "En-En- Pastga minalar qani edi. Qolaversa
Adapa, insonning "namunasi", ayrim matnlar "Uy ahli" muqaddas Amomga tegishli bo'lib, uning uyi Apsu shahrida bo'lgan.

"Inson yaratilishi" matnida Enki ota-bobolariga quyidagi ko'rsatmalar berdi: "Erning poydevoridan, Abuzaning ustki qismidan loydan chuqurlik hosil qiling. "Apsu o'z uyi deb o'ylagan EA" ning yaratilishiga ilohiy ilhom bilan yozilgan so'zlar bilan boshlanadi:

Apsudagi ilohiy Ea
bir chimdi loy oldi,
ibodatxonalarni tiklash uchun Kulla yaratdi.

Marhamat, qurilish mutaxassislarini, shuningdek, Ea tomonidan yaratilgan "tog'lar va dengizning mo'l-ko'l mahsulotlari" uchun mas'ul bo'lganlarni ro'yxatga olishni davom ettiradimi? Quyida keltirilgan Dunyodagi "Abzu-Land" konida olingan.

Matnlar Eidu suvining chekkasida g'isht uyini qurganida, u Abuzada qimmatbaho toshlar va kumush bilan uy qurganligini tez-tez va aniq bayon qiladi. U yerda uning yaratuvchisi, uning kelib chiqishi bor edi:

AB.ZU xo'jayini, King Enki ...
Uning uyi kumush va lapis lazuli bilan qurilgan;
Uning kumush va lapis lazerli, yorqin chiroqlar kabi,
Otasi AB.ZU-da mohirlik bilan ishlab keldi.
Yorqin quvvatga ega bo'lgan jonzotlar,
AB.ZU dan,
Lord Noudimmoud atrofida turdi.

Hatto turli xil matnlardan odamlarning yaratilishi xudolar orasida kelishmovchilikni keltirib chiqardi. Hech bo'lmaganda, eng kamida, yangi boshlang'ich ishchilar Mines erlariga cheklangan deb o'ylashadi. Natijada, Sümer'de ishlaydigan Arounnaki, yangi ish kuchi afzalliklaridan mahrum bo'ldi. Alyanslar tomonidan "Siqatning afsonasi" deb nomlangan sirli matn, aslida, Enlil hokimiyati ostida Sümerda yashagan Anunnaklarning "Qora tanli odamlar" .

"Odatdagi tartibni" tiklashni so'rab, Enlil "Jannat" (O'n ikkinchi Planet va kosmik kemasi) va
Yerni Keyinchalik "go'sht buloqlari" joylashgan joyga qarshi radikal choralar ko'rdi.
Rabbiy,"Pickaxe va basketbol mamlakati" ga qarshi chiqish uchun Enlil "ALA.NI" nomli ajoyib qurolni yaratdi. ("Quvvat ishlab chiqaruvchi"). Ushbu qurolda "bitta shoxli mol go'shti" kabi katta devorlarga hujum qilish va yo'q qilish mumkin bo'lgan "tish" mavjud edi. Barcha ta'riflarga ko'ra, bu buldozerga o'xshash vositaga o'rnatilgan katta burg'ulash bo'lib, u o'z yo'lida hamma narsani ezadi:

Egamizga qarshi ko'tarilgan uy,
Rabbiyga bo'ysunmagan uy,
ALA.NI. uni Rabbiyga bo'ysundiradi.
Yomon ... o'simliklarning boshlari eziladi;
Ildizlarni silkitib, tojni yirtib tashlang.
Qurolini "qurol-yarog'" bilan jihozlash,
Enlil hujumni boshladi:
Lord ALA.NIni chaqirdi, unga buyruq berdi.
Slayderni boshida toj singari qo'ydi,
Uni tana go'shtini olib kelishdi.
Insonning boshi teshikda edi;
Erdan odamlar Enlildan o'tib ketishdi.
U Blackheadsga qattiq tikilib qaradi.

Anunnaki minnatdorchilikka to'la, ibtidoiy xodimlarni import qilishni so'radi va ular bir daqiqa ishlashga majbur qilmadilar:

Anunnakiy unga yaqinlashdi,
Qo'llarini salomlashdi,
Enlil qalbini ibodat bilan uyg'otish.
Ular Blackheadsni olish uchun uni talab qilishdi.
Blackheads xalqiga,
ular ushlab turish uchun kassa berdilar.

Shunday qilib, Ibtido kitobida, "Odam" Mezopotamiya g'arbidagi bir joyda yaratilganidan keyin, sharq tomonga Adan bog'ida ishlash uchun Mesopotamiyaga olib ketilgan:

Odam va Momo Havo - Sumerian o'yma

Egamiz Rabbiy
Oddiy Adan bog'ida Planta ... Odamni oldi
Uni Adan bog'iga joylashtirib, unga ish tutish va uni saqlab qolish.

Manba: Dreamsgate.fr/ Z.Sitichga ko'ra: "o'n ikkinchi sayyora"

http://www.neotrouve.com/?p=936


Sizning munosabatingiz qanday?
sevgi
Haha
Qoyil
qayg'uli
badjahl
Siz bunga javob berdingiz "Sumerianlarning fikriga ko'ra, Annunaki yaratgan bo'lardi ..." Bir necha soniya oldin

Ushbu nashr sizga yoqdimi?

Birinchi bo'lib ovoz bering

Istaganingizcha ...

Bizni ijtimoiy tarmoqlarda kuzatib boring!

Buni do'stingizga yuboring