Lbeshinchi ming yillikning oxirlarida fir'avnlik Misrda tsivilizatsiyaning paydo bo'lishi uchun sharoitlarni aniqlash uchun bir necha o'n yillar davomida harakat qilgan arxeologlar (Fred VENDORF, Bryus UILLIAMS, Damiano APPIA) hozirda bir ovozdan hal qiluvchi rolni ta'kidladilar. tarixiygacha bo'lgan Nubiya asosiy texnologik o'zgarishlarda yuqori Misrda birinchi ijtimoiy-siyosiy institutlarning aynan Abidosda, Nekxendagi Ta Seti nomiga qadar rivojlanishiga olib keldi.
Aynan shu kontekstda butun insoniyat birinchi tarixiy yangiliklar uchun qarzdor bo'lgan mashhur SHEMSOU HOR sulolasi ("SUIVANTS D'HORUS") fir'avn-birlashtiruvchi NARMER (-3300) dan bir necha avlod oldin paydo bo'lgan. muhim (ilohiy qirollik, ieroglif yozuvlari, monumental me'morchilik, astronomik taqvim, qonun kodlari ...).
Ushbu nasldan oldingi turar-joyning qattiq yadrosi arxeologik qoldiqlari sinchkovlik bilan o'rganib chiqilgan ANUlar tomonidan namoyish etilgan edi Flinders PETRIE va AMELINEAU.Beshinchi ming yillikdagi NUBIA madaniyati va mintaqa madaniyati o'rtasidagi bezovtalik o'xshashligini ta'kidlash mumkin emas. Kongo havzasining KATTA AFRIKA ko'llaridan hozirgi Janubiy Afrika chegaralariga.
Ushbu juda ko'p arxeologik ma'lumotlarga Afrikadagi tosh san'atining asosiy markazlarini taqqoslash natijasida olingan ajoyib yaqinlashuv elementlarini qo'shishimiz kerak. "ODYSSEY FENIKANLARI" nomli asarida geograf Viktor BERARD Yunoniston mualliflari va melanodermlar qadimiyligining guvohlari tomonidan bir ovozdan qabul qilingan NUBIANLAR va QADIMI MISIRLAR tomonidan umuman PREHELLENLAR va xususan KRETOYLAR tomonidan ikkinchi ming yillikda boshlangan MADANIY TA'SIRLARNI katta tafsilotlar bilan ta'kidlash. tavsiflangan (qarang HERODOTE, Euterpe, II kitob, 104).
Darhaqiqat, Evropa tarixining Ellendan oldingi davri ataylab NUBIYA va AFRIKA MISIRI bo'lgan NEGRO-AFRIKA tsivilizatsiyalari o'rtasidagi yaqin munosabatlarni minimallashtirishga intilayotgan hozirgi Evropa tarixchilari tomonidan yashiringan edi. bir tomondan Jan VERKOUTTER o'ylaganidek oddiy tijorat aloqalari haqida emas (qarang: "MISIR VA PREHELLENLAR"), lekin NUBIYA va QADIMI MISIRning ulkan hissasi haqida. me'morchilik, san'at, navigatsiya va hatto din sohalarida.
Aynan NEGRO-AFRIKA Sivilizatsiyasining merosi, DORIANLAR tomonidan barbarlar istilosi va Mikena tsivilizatsiyasini yo'q qilish fojeasiga qadar PREHELLENLARning Evropada ko'tarilishi va ustunligi tushuntiriladi. mavjud tarixiy manbalardan, Krit tsivilizatsiyasining o'zi miloddan avvalgi XII asrda "DENIZ XALQLARI" istilosigacha Qadimgi Qirollikning oxiridan Misr-Nubiya tsivilizatsiyasi ta'sir ko'rsatgan. (cf Cheikh Anta DIOP "Sivilizatsiya yoki barbar").
Faqat shu tarixiy nuqtai nazardan PLATO tomonidan ma'lum qilingan "Atlantika afsonasi" ni Kikladda joylashgan SANTORINI orolining vulqon portlashi bilan taqqoslash orqali aniqlik kiritish mumkin. INDO-EUROPEANS faqat nisbiy ko'tarilishni boshdan kechiradi. ILIAD (-800 va -750 orasida tuzilgan) va Odisseyda (miloddan avvalgi VIII asr oxirida tuzilgan) qayd etilgan HOMERIC EPOPAS paydo bo'lishiga to'g'ri keladigan yarim afsonaviy davr mobaynida. Ushbu epikalar og'zaki ravishda uzatilgan va faqatgina Yozishda ILIADNING namunasi uchun tuzilgan PISISTRAT faqatgina V asrda bo'lgan.
Xuddi shu tarzda, bu Misrning Kichik Osiyo Yunonistoniga va xususan IONIYA shahriga to'g'ridan-to'g'ri ta'siri Evropada falsafaning joriy qilinishini THALES DE MILET ni oxirida tushunishga imkon beradi. uning misrlik "Muqaddas ilm" egalari bilan olib borgan sayohati Yunonistonda iqlimlashishga harakat qiladi. "GREK MUJIZASI" ning vositachisi tomonidan noto'g'ri PRESOCRATIC ga tegishli bo'lgan barcha falsafiy spekülasyonlar birinchi marta Misrdan qarz oldi. vaqt o'tishi bilan talqin qilinishi, o'zgarishi, denatürasyonu bo'lishi mumkin. PLATO va KSENOFON esdalik bilan xotirlash argumentining paydo bo'lishini tushuntirish uchun va "abadiylik" ning o'lmasligi tushunchasidan kelib chiqqan holda mashhur bo'lgan "QADIMGI An'ana". Suqrot fikridagi ruh (masalan, LE PHEDO) uning asl manbai bo'lgan MISIR bilan aniq bog'liqdir, shuning uchun THALES, ANAXIMANDER, ANAXIMENE, PIFAGOR, HERACLITE, PARMENIDE, EMPEDOCLE, ANAXAGORA, PLATO N, ZENON D'ELEE, ARISTOTLE va boshqalar Qadimgi Misrga o'zlarining obro'sini ILLUSTRATED FUQORALAR SENEKLASIDA yaratgan falsafiy bilimlari uchun qarzdordir. Qadimgi davrlarda Evropa yana rasm chizishdan qaytmaydi. ALLEKSANDRiyaga uni qayta tiklash uchun zarur bo'lgan bilimlarni.
Ushbu "Nil banklarining ming yillik donoligining ACHARNE inventarizatsiyasi" bilan bevosita bog'liq bo'lgan turli xil teologik va falsafiy oqimlarga qo'shimcha ravishda (qarang: Luciano CANFORA "ALEXANDRIAN KUTUBXONASI VAQTI"). Misr astronomik bilimlarini bizning davrimizgacha 350 yildan beri ARISTARX SAMOS tomonidan egallab olinganligi boshqalar qatorida buni tasdiqlaydi.
Butun dunyodagi afrikaliklar va afro-avlodlar 1973 yilda tuzilgan professor Cheikh Anta DIOPning kapital tavsiyasini jamoaviy ravishda bajaradigan vaqt keldi: "Biz izlanish uchun ochiq bo'lgan avlodlarga aytishimiz kerak: o'zingizni ilm bilan qurollantiring. tishlarga o'ting va boring va bizni uzoq vaqtdan beri xafa qilgan Afrikaning madaniy boyliklarini o'zboshimchalik bilan qo'llarimizdan tortib oling ”(qarang. AFRIKANING ANIQUITITY IN FARAONIC EGYPT- BLACK AFRICA) Teofil OBENGA tomonidan) .
Jan-Karl Kovi Gomes
