Bété maskalari muammosi

An'anaga sodiq bo'lgan va o'z-o'zini o'rgatgan onaning amakivachchasi menga qadimgi Bétélar orasida yaratilishning qiziquvchan uslubini o'rgatdi.
Rassom gavjum chorrahada ko'mirdan boshlangan o'tinni topshirishdi. O'tkazib yuborilgan yo'lovchilar ularni bu ko'mir bilan yog'ochga chizilgan shakl bo'yicha takliflarni, rassom tomonidan qadrlangan va hisobga olgan takliflarni yaratilishning ma'lum bir olg'a siljishiga qadar chizishga taklif qilishganini tushunishdi. taklif endi o'zini namoyon qilmaydi. Keyin ish tugashi kerak edi va rassom "uy qurgan" ruhlarning qo'llab-quvvatlashi uchun ajratilgan muqaddas qutiga solib, tashabbuskorlarning "birgalikda ijod qilishga chaqiruv" ni tugatdi.
Ijodiy faoliyat "aniq ko'radiganlar" ning hamkorlik belgisi ostida amalga oshirildi, chunki shubhasiz san'at ob'ekti "Kouè-siz" (Kouè: O'lim va siz: bola), aks holda aytadi: "Boshqa dunyoning bolasi" ota-bobolarning xabardorligini tiriklar jamiyatiga etkazish va birdamlik printsipi sifatida xizmat qilish uchun mo'ljallangan edi.
Ushbu g'ayrioddiy yaratilish uslubini oqlash istagi, uning muqaddas g'orlardagi yig'ilishlariga sharoitlar endi mustamlaka hokimiyati tomonidan taqiqlanmagan bo'lsa, paydo bo'lishi kerak, degan fikrni talab qiladi. Ajdodlar bilan aloqada bo'lish zarurati ushbu yondashuvni taklif qilishi mumkin
o'tishning tashabbuskorlari bilan samarali hamkorlik qilishdan iborat edi.
Xuddi shu tomir ichida men "didiga" haqida gapirish istagiga qarshilik qilmayman: buyuk dramaturg Bernard Zadi etnik bété tomonidan teatrga moslashtirilgan "didiga" yoki "san'at ovchilari beti".
Didiga so'zma-so'z "axlatni ayt" degan ma'noni anglatadi. Aslida, qadimgi jamiyatda, ov ekspeditsiyasidan oldingi oqshomlarda, kattalar erkaklar uchrashib, ularga yashagan barcha "yaramas narsalarni" og'zaki ravishda evakuatsiya qilish majburiyatini olganlar, hech bo'lmaganda, xavfli ekspeditsiyaning tongida, "so'z to'ri" ovning to'rini anglatuvchi paydo bo'ladi.
Ovdan oldin "chiqindilarni aytib berish" ning asosiy maqsadi, bu hayvonning to'rga tushib qolganiga ishonib, qo'shnini ongsiz nafrat ob'ekti bo'lgan joyda yuzaga kelishi mumkin bo'lgan baxtsiz hodisalarning oldini olish edi. Shunday qilib, didiga, ovdan oldin, poklovchi va katolik harakat bo'lib chiqdi.
Bété tashabbusi bilan jamiyatdagi hayotni ov ekspeditsiyasi bilan taqqoslash mumkin, va didga erkaklarni "birga yashash" uchun undash kerak deb o'ylashadi.
Shuning uchun psixart terapiyasi o'zini didiganing tabiiy vorisi deb hisoblaydi, chunki tuzilish tilining preverbal shakllarini targ'ib qilish orqali uni boshlaydi.
ijtimoiy hayotga ham.

Laremning so'zlariga ko'ra, Betning so'zlariga ko'ra, ular osmondan zanjirda tushgan. Biz o'zimizga qo'shimcha qilishimizga imkon beramiz: ular o'zlari yaratgan Kalomni badiiy faollik tufayli yaratgan til.
Men yuqorida aytib o'tgan badiiy ijod kontseptsiyasi Bété kitobidagi "kechagi va bugun jamiyat" deb nom olgan Denis Paulme kabi etnologlar tomonidan qo'zg'atilgan keskin inkordir. Qadimgi Bétéda san'at yo'q edi, u o'z kuchini urushga bag'ishlagan xalq jangchisi edi, biz buni rad qilamiz:
agar badiiy ijod nazariyasi mavjud bo'lsa, unda ijodiy faoliyat va ushbu ijodiy faoliyatning mahsulotlari bo'lishi kerak!
Ivoriya mafkurasi o'zining "semiz karamini" unga mustamlakachilik nuqtai nazari bilan taklif qildi: Bété dangasa mavjudot, madaniyatsiz, vahshiylik, o'yma niqoblar san'atini mensimagan. Yangi rahbarlar fursatdan foydalanib, ushbu "Negrolarning niggeri" ni (yakka ravishda "Bet de Gagnoa") yoshlarning hayoti chegarasida cheklashdi.
millat.
Shuning uchun men o'z do'stim Laremdan Bété maskalari to'plamlari borligini bilganimdan xursandman va u menga o'zining navbatdagi kitobining "Maskalar" kitobini tayyorlashni taklif qilmoqda. Beten ".
Haqiqatan ham, men hech qachon Béte - madaniyatsiz vahshiyona targ'ibot emasman.
Mening an'anaviy qadriyatlarga boy muhitim menga yo'l qo'ymadi: juda kichik, amakivachcham Grobli Gnebri sud zalida odatdagidek, ota-bobolarning haykallarini ko'rdim va bu shaxsiy ma'lumotnoma qiziqarli bo'lgan deb o'ylamayman. yashash xonasini chet el asarlari bilan bezash uchun!
Va onam menga daladan Gagnoaning "quyoshli tumaniga" qaytib kelganida, Dioula savdogarlari niqoblar sotadigan Dianke tepaligiga bu narsalarni o'ylashdan to'la qoniqish uchun qo'yganini aytishdi. "koue-seni."
Agar Bete haykalchani mensimagan bo'lsa, unda nega uning asarlari lahjada nomga ega bo'lgan va nega uy bekasi uyiga tezda hordiq chiqarishning o'rniga ularni yo'l chetida o'ylab ko'rishdan zavqlangan? qiyin qishloq mehnat?
Onam meni ishontirdiki, bu kou-larning xayollari u bilan "gaplashdi" va kunini dam oldi!
Shoshilinch ravishda rozilik berganimdan so'ng, Alen o'z matni va Bété maskalarining reproduktsiyalarini elektron pochta orqali yuboradi. Men ularni yaltiroq holda kashf etaman. Halleluya! Men sahifalarni ochishga shoshildim, va meni hayratga va mag'rurlikka to'ldiradigan qonun loyihasini ko'rib chiqayotganimda! O'ziga xosligi shubhasiz olib keladigan maskalar
Dunyo Afrika badiiy ijodiga ega ekanligini bilish uchun "ko'proq". Asarlarning siyosiy sabablari hozirgacha ushbu ishlarni saqlamoqda.
Ayniqsa, "o'rgimchaklar" deb nomlangan niqoblar (p17), unda men daraxtzor yoki tsentipedni orqa tomonda yotganini ko'raman: ular dunyoni "o'pish" qobiliyatini ifoda etish uchunmi? Va dafn maskalari (p. 11) qayg'u va nostalji uchun
hech kim.

Maskalar bittasini taqlid qiluvchi niqoblar deb e'lon qilib, hamma narsani aytgan deb ishonilgan.
Aytishim kerakki, dida niaboua wè guéré niqoblari oilaviy ko'rinishga ega, chunki ular "krou tsivilizatsiyasi" ning ko'p qirrali ijodiy ifodasi mahsulidir.
"Afrikalik san'at" tahlilchilari (bizning do'stimiz Larem ham) beta niqoblari, chunki wie yoki niaboua niqoblari terrorni ilhomlantiradi, chunki ularning vazifasi kasbiy bo'lmagan aholini ularni ushlab qolish uchun qo'rqitishdan iborat. yuborish holati.
Rassom va psixoanalist (psixart-terapevt) kabi tajribamiz bizga asl ijod bilan mashg'ul bo'lish tanaga tahdid soladigan impulslarni "boshqarish" sharti deb o'ylashga imkon beradi. Boshqacha aytganda: yaratilishni belgilaydigan niyat
baquvvat hayvonlarni o'ldirishdir: qoplon arslonlari, tashqi o'rmon singari ichki o'rmonni yuqtirgan gipopotamuslar. Mana shunday ibtidoiy odam erkaklar jamiyatiga kirish huquqini to'laydi.
San'at ob'yektining ibtidoiy funktsiyasi "ko'zdan zavqlanish" emas, chunki bu "zavqlanish" ga begonalashgan hozirgi estetalar uchun mavjud, chunki u juda tashvishli holatdan kelib chiqadi. yashashni emas, balki tabiatning ramziy boshqaruvini ta'minlaydigan tilni bosib olish.
Va agar ijodkor rassom o'z asarlarini leopard pantonlari yoki gippopotamus bosh suyaklari bilan bezatsa, bu ichki o'rmon ustidan hukmronlik qilayotgan bu dahshatli hayvonlar ustidan g'olibligini e'lon qilishdir: bu guvohlik beradigan kuboklar. uning ramziy mahoratini.
Niqob va uning aksessuarlari shu tarzda insonni xayoliy maydondan ramziy maydonga o'tishni amalga oshirgan tilni tashkil qiladi va biz shuni aytamizki, niqob qanchalik dahshatli bo'lsa, tilni egallab olish orqali insonga erishish uchun bu to'qnashuv. !

GROBLI Zirignon
Psychart terapevt

Sizning munosabatingiz qanday?
sevgi
Haha
Qoyil
qayg'uli
badjahl
Siz bunga javob berdingiz "Bété maskalari muammosi" Bir necha soniya oldin

Ushbu nashr sizga yoqdimi?

Ovozlar natijalari / 5. Ovozlar soni

Istaganingizcha ...

Bizni ijtimoiy tarmoqlarda kuzatib boring!

Buni do'stingizga yuboring