Marcus Garvey: Pan-afrikalik nafas

Marcus Mosiah Garvey, 11 bo'lgan oilaning oxirgi bolasi, 17 da St Ann-jan'si Yamaykada avgust 1887 1887-da tug'ilgan. U haddan tashqari qayg'u sharoitlarida yashaydi. Ehtimol, uning ukasi Indiana singari, uning barcha ukalari, bolaligida o'lishlari kerak. Ammo Garvey oilasi doimo kambag'al emas edi. Uning otasi, savodli mason, ba'zida advokat sifatida xizmat qilgan va bir vaqtlar maxsus kutubxonaga ega edi. Marcus Garveyning o'qishga bo'lgan ehtirosini saqlab qolganidan shubha yo'q. Moliyaviy mablag'lar etishmasligi uchun Janob Garvey ish joyiga kirish uchun 14 yilligida o'qishdan voz kechishga majbur.

O'qish haqida ehtirosli, u tezda gullab-yashnagan matbaa uyida ishlaydi. Dastlab, kompaniya ichida katta mas'uliyat va muhim mavqega erishdi. U erga to'xtagan bo'lardi. Ammo allaqachon adolatsizlik va tengsizlikka qarshi kurashish istagi bor. Haqiqatan ham, 1907-da, 20 yoshida, u qora ro'yxatga tushib, keyin ishdan bo'shatilgan Yamaykalik printerlar uyushmalarining birinchi ish tashlashida ishtirok etdi.

Ko'p vaqt o'tgach, u gazeta yaratdi: "The Watchman", u gazetalarning uzoq davom etadigan ro'yxatining birinchi qismi bo'ladi.

Yangi loyihalarni ishlab chiqish va yangi ufqlarni kashf qilish uchun Garvey 1909 da Kosta-Rikaga jo'nab ketadi. Dunyoning bu qismida u irqchilik va segregatsiya tajribasiga ega bo'lib, u qora tanli kishilarning muammolari haqida xabardor qiladi.

Biz quyida urg'u sifatida endi his, aniq narsa rivojlanadi, men amaliyotchi odamman dunyoda palla yashash sharoitlari haqida o'rganishimiz kerak va nazariy bilim (Garvey narsadan ko'proq bo'lgan qoniqdim mumkin emas emas, balki faqat g'oya), bizning qahramon qul savdosi Afrika yurtidan yirtilgan qora odamlarni oshirish uchun barcha mamlakatlarni ziyorat qilishga qaror qiladi.

Caribbean va Janubiy Amerika (Kosta-Rika, Nikaragua, Gonduras, Kolumbiya va Venesuela) atrofida aylanayotgan, Marcus Mosiah Garvey qora odamlarni va xor holatini muomala bilan nafrat bilan urib edi, u har joyda saqlanadi.

Uning ma'ruzasi mutlaqo o'zgartirilmaydi: "Hamma joyda, zanjir marginallashtirilib, insoniyatning ijtimoiy narvonining pastki qismida majburiy saqlanadi, chunki qora. Hech narsa e'tiborga olinmasdan, uning insoniy fazilatlari, na aql-idroklari va na sovg'alari bo'lishi mumkin. Hech qaerda negro eng kam insoniy qadr-qimmatga ega emas; har joyda, u serf, qul, "peone". U qaerga bormasin, qora tanlilar har doim boshqalardan ko'ra pastroq ijtimoiy mavqega ega.

Bu qora xalqqa nisbatan doimo va har kungi tajovuzkorlikni kuzatish; Marcus Garvey kurashni davom ettirishga qaror qilsa, bu majburiyatning oldida hech qanday vosita bilan urishdan g'azablangan.

Inson (tabiat etakchisi) qora tanli ishchilarni kasaba uyushmalari, yaxshi ish sharoiti va ish haqi miqdorini oshirishni talab qiladi. Keyinchalik Kosta-Rika va Panamadagi gazetalar ("La Nacion" va "La Prensa") qonuniy da'volarni aks ettiradigan aloqa vositasi bo'lgan.

Bunday hodisa bilan to'qnashgan Kosta-Rika hukumati (unga ikkinchi Toussaint Louvertureni ko'rgan) tez Jamaikaliklarning faoliyatiga qiziqib qoladi va uni hududdan uzoqroq vaqtga tashlamaydi.

Marcus o'zining harakatlarining puchga chiqqani bilan hayron bo'lib, o'zini Yamayka tomon qaytishga majbur qildi. Uning ajablantiradigan tomoni shundaki, u milliy qahramon sifatida qabul qilinadi. Ko'p yamayaliklar uni ilohiyotshunos deb bilishadi. Odamlardan biri, baxtsiz odam, madaniyatli odam va buyuk halqadir. Yosh Mosiah Garveyni shunday belgilashimiz mumkin. Uning ovozini eshitgan odam qora tanlilarning yashash sharoitlarini yaxshilash uchun kurashda eshitgan.

Xuddi shunday Amerika uchun, qora odamlar ularga nisbatan qo'pol munosabatda va ekspluatatsiya qilinadi: 1912 uning pro-Negrists g'oyalar bu milliy va kuchli qo'llab-quvvatlash bilan qo'llab-quvvatlanishi, Garvey afsuski u shu kuzatuv qilgan Yevropa, bu vaqt sarlavha bo'ladi g'azab va shafqatsizlik bilan nafratlanardi.

Yana bir bor, Blacks dunyoga joylashtirilgan kamsitilish holatiga yana bir marta urg'u bergan Garvey hayotining jangini boshlaydi va oxirgi nafasiga qadar uni egallaydi. Qora xalqning boshini ko'tarib, ularni qadr-qimmatini qaytarish.

yashash uchun bo'lsa, u bu Pan-Africanist ziyolilari ishtirok etish uchun vaqt topishga to'xtamadi, London va Liverpul ning portlar pozitsiya işleyicisi bo'lib o'tdi. juda Garvey kelajagini ta'sir va bir oylik Pan-Africanist gazeta yo'naltiradi qiladi alohida Tanishish Muhammad Ali tushgan (birinchi soatda Pan-Afrikanizm ning xo'jako'rsinga) bor: "Afrika Times va Orient Review," Garvey hissa bo'ladi. Bundan tashqari, u Buker T. Vashington ishini qiladi o'qish bo'ladi, bu uchrashuv Marcus Garvey uchun nozil bo'ladi "qulligidan Up". Garvey ushbu partiyani qora xalqning lideri sifatida ko'rsatishga taklif qiladi.

Bu e'tiqod va o'zlarini qora hurmat qaytish uchun muhtoj ayrim bilan, qullik, mustamlaka, nafrat va kundalik haqorat natijasida yo'qolgan, katta odam tez tushunadi, deb Jang xalqaro maydonda, xususan, axborot va g'oyalar bo'yicha olib borilishi kerak. Butun dunyoda tarqalgan barcha qora etnik guruhlarni nazorat qilish, ogohlantirish va tarbiyalashga shug'ullanadi; shuning uchun ular ikkalasi ham o'zlarining yagona jamiyatning o'ziga xosligini emas, balki xalqlar kontsertida zohirlar sifatida egallab turgan joyni ham anglashadi.

U o'zining tug'ilgan mamlakatidagi yuragida o'z faoliyatini boshlashga qaror qiladi. 17 iyun 1914 shunday qilib, u Angliyani Jamaika shahriga qaytib kelish uchun tark etadi, bu erda uning siyosiy faoliyati boshlanadi.

"Bir maqsadi, Bir Xudo, biri Taqdir" (A: Garvey Kingston, Yamayka, kimning shiori yanada aniq bo'lib Unia ning Universal negr takomillashtirish uyushmasi (Progressive Black uchun Universal uyushmasi) bilan, 1914 yilda tashkil etilgan va faqat bitta Xudodir, bir maqsad, bitta taqdirdir).

Maqsadga ko'ra qora xalqning ovozini imkon qadar olib borishga va ularni millatga va qora hukumatga asos solish uchun intellektual va jismoniy ozodlikka yo'l qo'yadigan qurollar bilan ta'minlash maqsadidagi assotsiatsiya .

Va muloyim etakchining o'zi bu ovozni va nufuzi nafasini, qaerda bo'lishidan qat'i nazar, barcha zanjirlarning qulog'iga etkazmoqchi. Juda tez, a'zolik yuzlabdir. Garvey esa, o'zining xabardorligini munosib tarzda etkazish uchun, Yamayka-ni 1912-da ziyorat qilgan bir mamlakatga qoldiradi: Amerika Qo'shma Shtatlari.

1916 yilda, Marcus Garvey u Africanist va erkinlik Xabar go'zal sado topish mumkin kuchli kommunikatsiya kindigi ko'radigan United States (Braziliya keyin ko'p qora ikkinchi mamlakat deportatsiya) qoldirdik. Ayniqsa, qora tanli rahbarlar allaqachon ovozlarini eshitishmoqda.

Qo'shma Shtatlarda Garvey qora tanli ahvolda eng yomon ahvolda bo'lgan davlatni kashf etadi. Qaerda bo'lmasin, qora tanazzulga uchraydi.

ba'zi O'quvchilarning Evropa Qorasi vaziyat yanada havas qilgudek Eslatma, bu alohida vaziyat AQSh tezroq palla ongi va da'vogar kuch va ehtimol, lobbi, ularning paydo berdi bu borada ekanini yordam o'ylagan oldin eshitish va boshqa jamoalardan hurmat talab qilish. Yevropadagi irqchilik, yanada zaharli va zararli bo'lib, mumkin bo'lgan integratsiyaga ishonib, natijada bugungi kungacha barcha qora tanishlar va sukut saqlanishiga yo'l qo'ymaslik kerak. Bugungi kunda qora tanli kishilarni Frantsiyadagi kabi oxirgi davlatlarda joylashtiradigan da'volarning yo'qligi. Katta bobolarimiz va bobomiz o'rtasidagi yo'l nima?

Hech. Qudratli va aniq tasavvurning yo'qligi, vakillik va hurmatni talab qiladigan qora bir jamoat biz uchun katta yordam bo'la olmaydi. Buni tuzatish kerak.

Iymon keltirganlar uchun bu mavzudan uzoqlashamiz ...; Aksincha. Marcus Mosiah Garvey Buyuk o'zining qat'iyati va e'tiqodi bilan har qanday nizo kurashining strategik poydevorini qo'ydi. Biz unga qaytib kelamiz. ]

Afro-amerikaliklarning yashash sharoitlarini yaxshilash uchun ushbu kurashni boshlash va kurashish uchun kurashish uchun Garvey (o'zini ishonchli) 30 dan ziyod Amerika davlatlariga tashrif buyuradi, bu zarardan yanada samarali foydalanish uchun u jang qilish kerak.

Uning birinchi harakatlari Nyu-Yorkdagi YuNYa shtab-kvartirasini Amerika Qo'shma Shtatlarini, uning faoliyati markazini o'rnatish uchun o'rnatadi.

Har doim bir xil dinamik va g'ayratli nuqtai nazardan Garvey (biz ko'rib turganimizdek), faqatgina mintaqaviy yoki milliy miqyosdagi kurashni ko'rib chiqa olmaydi va xalqaro kurash g'oyasini boshidan beri o'tkazdi. Shuni hisobga oladigan bo'lsak, u butun dunyo bo'ylab UNIA ning o'ttizta qismini yaratdi, unda o'zgarmaydigan maqsad "Dunyodagi barcha plyajlar yirik shaxsi ichida va millat va hukumatni" birlashtiradi. ular "o'zlarining yagona" shiori ostida birlashdilar. Bitta maqsad! Birgina taqdir! ". Registratsiya barcha joylardan to'kilgan. 1921da Garvey 6 millionni baholaydi, butun dunyodagi Blacks rivojlanishining Umumjahon Uyushmasining a'zolari.

Garvey darhol uni qutblaydigan, Afrika qit'asi ekspluatatsiya va ularning koloniyalari dan katta daromad yevropaliklar (Ispaniya frantsuz, ingliz, golland, portugal va barcha darradan boshqa qul savdogarlar) ning vahshiylik ular so'rib (va hali ham so'rish xom ashyolarga, keyin esa ular o'zlarining buyuk sivilizatsiya missiyasini boshqarganlarida.

Ular nopok nigohni xalqaro, deb hisoblaydigan ozodlikning bu nafasini ko'rgan va har qanday mamlakatning zangro'larini ozod qilish uchun mo'ljallangan. Bu mashhur zanjirlar mavjud bo'lgan hamma joylardan tashqari, bu mashhur sivilizatorlar ularni ishlatish uchun ularning ortida (va biz hali ham) topdik.

Garvey tezda so'yish uchun odam bo'ldi. Bu yangi holat Garveyning g'oyalarini tasdiqladi. U to'g'ri yo'lda edi. Va tahdidlar va g'azab qanchalik ko'paygan va unga ko'proq e'tibor qaratilgan bo'lsa, zangro'lar orasida xabardor bo'lishni va ogohlikni oshirish uchun kurashda qanchalik ko'p kurash olib borardi.

Bu "negr Jahon" ( "negr World") tug'ilgan, bu doirada emas, yanvar 1919 yilda Garvey tomonidan tashkil etilgan UNIA gazeta, o'rgatish va Misolda keltirilgan qora tanli tarbiyalash va oldinga g'oyasini qo'yib uchun qora xalq ozod qilindi va uni kuch bilan deportatsiya qilingan mamlakatdagi chuqur ildizlarini topdi: Afrika. Qaerdadir qudratli qora imperiyani qurishda ishtirok etish uchun qayerga borishni har bir nahiyga tegishli edi.

Amerikaning qit'asida (Janubiy Amerikadan Shimoliy Amerikaga) o'z gazetasini tarqatish va uni ko'plab versiyalarda taqsimlash, mustamlakachi tillar (ingliz, frantsuz, portugal, ispan va Gollandiyalik), qora tanli lider, shu bilan birga, leagues nima bo'lishidan qat'iy nazar, naxrning ongiga teginish va ozod qilish ehtimoli bo'lgan, pan-afrikalik so'zlashuvni yaratdi. Buning yordamida Pan-Afrikaizmning nafasi.

Shunday qilib, Garvey eng xarakterli shaxsga aylandi va atrofida to'plangan va to'plangan ko'plab qora tanlilar to'plami yig'ilib, ko'pchilikning konformizm va vaqt rahbarlarini integratsiyalashish istagi bilan duch kelgan, endi esa butun jamiyatni rag'batlantiradigan, o'zi va uning qadr-qimmati haqida g'amxo'rlik qiladigan ilohiyotchi kishi.

Garveyning aurasi o'sib borarkan, uning dushmanlari va haydovchilari (asosan, oq, ammo nafaqat) umidsizlikka tushib qoldilar.

Ular Garvey, ular bilan oqilona tashkil qilgan Misolda keltirilgan qora tanli tashkillashtirilgan ekspluatatsiya va Afrika qit'asining dan jiddiy da'volar mustaqillik yuzaga tahdid oxiri rasmda ko'rib, Yevropa yoki Amerika edi.

Ammo uning fikrlari shu qadar qo'rqitadi:

Garveyning faoliyati ikki muhim tamoyilga asoslangan:

Dunyoda qaerda bo'lmasin qora xalqlarning birligi; Yevropa, Amerika yoki Afrika qit'asida tug'ilganlar qora tanlilar bo'ladimi, bu kurash bir xil. Butun xalqning hurmati va qadr-qimmatini talab qilish. Bu o'z-o'zini anglash (va xalqqa tegishli bo'lish natijasida) Garveyga ma'lumot va ta'lim orqali o'tadi. Ikkinchidan, bu e'tirozdagi birdamlik tamoyili.

orqaga meros qolgan Afrika tuproq Aniq bir, iqtisodiy jihatdan kuchli millat yaratish orqali, tufayli qora odamlar uchun hurmat olish, siyosiy, madaniy, va hokazo ... qo'shimcha o'z muassasalari, maktablar va bor deb, kasalxonalar, kompaniyalar ... Garvey Afrikaga qaytish uchun kampaniya o'tkazmoqda.

U shunday deydi: "Inson adolatsizligiga qarshi yagona himoya jismoniy, moliyaviy va ilmiy kuchdir. Yoki yana: "Ta'lim - xalq o'z madaniyatini yaratish uchun, shuningdek, o'z irqining taraqqiyoti va shuhrati uchun tayyorlanadigan vositadir. "

Iqtibos: "Qullik - bu o'zlarini himoya qilish yoki himoya qilish uchun etarlicha kuchli bo'lmagan shaxslar va irqlarga nisbatan qo'llaniladigan shart; bir irq yoki odam zaifligi xavfiga duch kelgan ekan, bir vaqtning o'zida yoki qullik qullikka tushishi kutilmoqda ". Marcus Garvey

"Tugash uchun kurashda, o'zlarining irqiga xiyonat qilganlar, ya'ni imonsizlar va o'zlarini buzishlariga yo'l qo'yadigan va qabul qilgan barcha kishilarning zaiflari har doim nogiron bo'lib qoladilar. o'z birodarlarining huquqlarini sotish (...). Afsuski, qora tanlilarning xoinlari ko'pincha odamlardir, odamlar buyruq va ijtimoiy mavqei bilan yuqori o'rin egallagan, hatto unvonga ega bo'lganlar ham rahbarlar. Bugungi kunda, aslida, irqchilik etakchisi sifatida o'z imkoniyatlarini ishga soladigan deyarli har bir kishi, boshqa bir hayvonning xayr-ehsonchisi sifatida o'zini uy hayvonidek o'ziga o'xshatishga kirishadi: qarang, razil jihatidan uning poygasi denigrates uning mard g'urur xor va shunday qora irq rahbari sifatida, uning roli nima taqozo "buyuk muruvvatli" xayrixohligini bormoqda.

Manba: Africamaat

Sizning munosabatingiz qanday?
sevgi
Haha
Qoyil
qayg'uli
badjahl
Siz bunga javob berdingiz "Marcus Garvey: Pan-Afrikaizmning nafasi" Bir necha soniya oldin

Ushbu nashr sizga yoqdimi?

Ovozlar natijalari / 5. Ovozlar soni

Bizning adabiyotlarimiz sizga yoqadi ...

Facebook sahifamizni kuzatib boring!

Buni do'stingizga yuboring