די יסודות פון קעמיזיזם

די יסודות פון קעמיטיסם

ווער דארף צו פֿאַרשטיין די געשיכטע פון ​​די קעמיטעס, אין פּלאַץ און צייַט, מוזן וויסן ווי צו לייענען מיט גרויס אינטערעס אַז פון די געטלעך אַנסאַר. איינער איז דער שפּיגל פון די אנדערע, די אנדערע איז די בילד פון די איין. טאקע, אונדזער מענטשן, ווי די כבוד אַנסעסטער אַוסאַר (אָסיריס), האט סאַקסעסיוולי דיסמעמבערמענט / אָפּטייל, דיספּערזשאַן / דעפּאָרטאַציע, קאַנסאַלאַדיישאַן און לעסאָף גילגול פון זייַן מיטגלידער. אין פּראָסט מיט אַוסאַר דéפּעוקé, שנייַדן דורך ענטרעפאַיט פון קסנומקס (* קסנומקס קסנומקס) בייז אַססעססאָרס, אַזוי די פאַקט פון אָגדאָאַד (קסנומקס) און אַ עננעאַד (קסנומקס) יסéפéטיקוועס (דעמאָניק), אונדזער מענטשן ער אויך איז געווען ווייאַלייטיד, צעטיילט, און ארלנגעווארפן אין די עקן פון די ומעט פון בייזע גייסטער!

די פארגעלייגטע געשעענישן האָט ערלויבט אומער צו אנטקעגניקן, און צו עפענען די טירן פון Amenti (די הערעאַפטער). סימילאַרלי די דעפּאָרטאַציע פון ​​אונדזער מענטשן דורך די בייזע גייסטער איז גאָר אין די פּלאַן פון גאָט וואס וויל זיין שעפעריש וואָרט, לעבן-געבן, נצחון קענען זיין (שייַעך) ווו קיין איינער קען כאָשעד זייַן בייַזייַן. די גרעסטן פון די פּלאַנערז (גאָט), גיט, אין פאַקט, אַז טראָץ דעם ברעאַקופּ, דיספּערזשאַן, צעוואַרפן, דעפּאָרטאַציע, וואַנדערינג סענטשעריז פון אונדזער מענטשן, ווו נאָר מיר זענען געווען, מיר פּושט ריבאָרן ספּיריטשאַוואַלי. און צי מיר זענען יידן (פאַהאַטשאַס), קריסטן, מוסלימס אָדער ראַסטאַס! פֿאַר די ינקאַנדעסאַנט אַטען (שייַעך) איז אַוואַדע שטיקלעכווייַז אין אַלע די רעליגיאָנס גערופֿן "גילוי"!

אברהם

מער ווי די אַדאַמאַ-Awa פּאָר (אד"ם-יוו) איז די קעריזמאַטיק פיגור פון יבראַהים / אברהם, אַז אַלע מיינט צו זיין רובֿ באַוווסט אין די רעליגיאָנס זאָגן "גילוי". אָבער מיר וויסן, די ביבל און די קווראַן באקאנט און באַשטעטיקן, אַז די מענטשן פון יבראַהים / אברהם זענען אַ רשעים מענטשן. יבראַהים איז פון אַ דיסבאַלייווינג טשאַלדעאַ. און בלויז אין קעמיטע לאַנד, ספּעסיפיקאַללי קéנאַנאָו (כנען, די קראַנט פּאַלעסטינע לאַנד סיוואַלייזד אַוסאַר), נאָך ווייל באַקענענ צו די פיר פון די רעליגיע פון ​​אמת דורך מעלקיסעדעק (מיט וועמען ער קאָנטראַקטעד אַ בונד) אַז ער (יבראַהים / אברהם) דערלאנגט זיך באמת און יריווערסאַבאַל צו גאָט און פארלאזן די יידאַלאַטריאַל עבודה פון זיין אָוועס. עס איז געווען אין קעמיטע לאַנד, נאָך באקומען די אַטאָניאַן התגלות, אַז ער האט גענומען די נאָמען פוןיב-ראַ-יםוואָס מיטל, אין מעדאָו נאַנער (פאָנאָניק שפּראַך) גאָט איז אין זיין האַרץ.
די ביבל מאכט אים איינער פון די מערסט וויכטיק פּאַטריאַרטס, די קוור'אַן מאכט אים אַ כיפי (אַ ריין), אַ סאַבמיסיוו צו גאָט.
ווער גלויבט אין דער אָנזאָג פון משה, יאָשקע, מוכאַמאַד ינעוואַטאַבלי גלויבט אין די אמונה פון יב-ראַ-ים, אַ אַטעניאַן אמונה. אַלע די נביאים פון רעליגיאָנס גערופֿן "גילוי" זאָגן פון עס, און זיך סיימאַלטייניאַסלי דעמאַנסטרייץ אמונה אין אַטאָניק און רעפּוגנאַנסע צו יידאַלאַטרי פון זייַן פּירז.

ער באהעפט אַ קעמיטע, וועמען די ביבל רופט Agar / Adjara, Aa-ka-Ra, וואָס מיטל אין medet neter "גרויס איז די קאַ פון גאָט, גרויס איז די שעפעריש ענערגיע פון ​​גאָט". זי האט אים אַ זון: ישמאַעל (איז-מאַאַ-על, וואָס מיטל, אין אמת גאָט איז פּונקט). די ביבל ריווילז אַז ער (יסמאַעל) אויך באהעפט אַ קעמיטע (גענעסיס קסנומקס, קסנומקס). מוטער קעמיטע, קעמיטע פרוי קעמיטעס קינדער, יסמאַעל, לויט צו די קאָראַניק מסורה זיך, די אַנסעסטער פון דער מדבר דוועלערז פון אַראַביש (קראַנט סאַודי) און דער מחבר, מיט זייַן פֿאָטער, די סאַקרעד הויז פון אַראַבאַ אין מעקאַ: די קאַ'אַבאַ (קאַ-באַ זענען די געטלעך ענערגיעס אַז קען זיין אַסימאַלייטיד צו די נשמה און גייסט, מעדאָו נעדער).

משה

Moussa מעססאָו (קורץ פֿאַר מעססאָו-אַטאָניק, טייַטש איינער אַז גאָט האט Created) איז, לויט צו די ביבל זיך, אַ קעמיטע (עקסאָדוס קסנומקס, קסנומקס) חתונה געהאט צו אַ פרוי קעמיטע (נומער קסנומקס, קסנומקס), ינישיייטיד, געשאפן, געבילדעט אין קולטור, אַזוי אמונה, קאַמיט (אקט פון די אַפּאָסטלעס קסנומקס, קסנומקס). ער איז דער קוסטאָדיאַן פון צען מצוות. קאָממאַנדמענט, מעדאָו נעער (די שפּראַך פון משה), איז גערופן "עדדזשאַ". גאָלד אָודדזשאַ איז ביידע די באַפֿעל און די וואָרט. די צעןאָודדזשאַ פון משה זענען גאָרנישט מער ווי די צען ווערטער פון די אַטאָניאַן קרייד, וואָס זענען ווי גייט: אַטאָנאַ אַנהה נעער פּאַ WA נאַן קי הורי טעפּ עפ. וואָס קען זיין איבערגעזעצט ווי " אַטאָנאַ-אַנהה, איין גאָט, קיין איינער איז אויבן אים". עס איז די אַקסעפּטאַנס פון דעם עמונע וואָס דראָווע משה צו טשאַסטיסע די טייל פון זיין מענטשן ינדאַלדזשינג אין אַוטריידזשאַסלי יידאַלאַטרי, צו אַססאָסיאַטיאָניסם (מיט גאָט) אַז איז דינען פון די גאָלדען קאַלב. עס ס אויף ביכאַף פון די קסנומקס אָודדזשאַ אַז ער פארמשפט אַז פלאַוועד, פאַרדאָרבן, ימפּיאַסלי, דיסבעליעווינג טייל פון זיין מענטשן. און זענען די קסנומקס אָודדזשאַ אַז דער קווראַן פּראָוקליימז ווי אַ פאַך פון אמונה, ווען ער זאגט אַז "עס איז גאָט בלויז גאָט, אַליין און אָן פאַרבאַנד". מיר קענען זען אַז דער קווראַניק שאַהאַדאַ ינעוואַטאַבלי רעפערס צו די אַפּאָסטאָליק פאַך פון אמונה, די איינער פּראָטעסטעד דורך משה, וואָס געלערנט דורך אַואַר.
אבער ווער גלויבט אין דער התגלות פון מוכאַמאַד גלויבט אין אַז פון יאָשקע, דעריבער אין אַז פון משה, דעריבער אין אַז פון יבראַהים, אַזוי פון אַואַר, אַזוי פון דעם קולט פון אַטאָן.

יאָשקע

דער כאַראַקטער פון יאָשקע זאגט "קריסטוס", וואָס קומט פון די גריכיש "קריסטאָס" (די אַנאָינטעד, די עלעקט [פון גאָט], דער משיח), רעפערס צו אַז פון אַואַר. טאַקע, אַואַר, דער פירער פון שאַבאַזז שבט, גערופן ציוויליזער פון דער וועלט סעטעפּ אין אַטאָנאַ, וואָס מיטל "די עלעקט פון גאָט" (ד"ה די משיח), איז אויך געהייסן ישאַ, די מעדיאַטאָר נעפער אַנאַונסער. אָדער "ישאַ" איז אַ טיפּיש קעמיטע נאָמען וואָס קומט פון די ווערב יש וואָס מיטל צו מעלדן, צו וואָרענען; עט מעדאָו ניפער בשעת מיטל "גוט נייַעס" (אין גריכיש עוואַנגעליאַ, בשורה).
אַוסאַר קאָפּ פון דעם שבט פון שאַבאַזז לינקס וואָס אונדזער קדמונים גערופֿן טא נעטער (געטלעך ארץ) און די גרעקאָ-רעדאַגירן אַנטיקוויטי גערופֿן עטיאפיע (ניט צו זיין צעמישט מיט די קראַנט עטיאפיע), צו ברענגען די " גוט נייַעס "(בשורה) צו די מנוחה פון מענטשהייַט, צו ציוויליזירן די וועלט און דעם אַססיסטעד דורך באדינער קסנומקס, קסנומקס תלמידים, שליחים קסנומקס. ער איז געווען מאָרד און ריסאַסיטייטיד נאָך אראפנידערן אין די דאָואַט (גיהנום). ער איז געבוירן קסנומקס טעג איידער די סוף פון די יאָר און פּערפאָרמד פילע מיראַקאַלז. זיין מוטער, נוס, די באליבטע פון ​​גאָט (מערי / מאַריאַ אַטאָנאַ) איז אויפשטיין צו הימל.
יאָשקע / ישאַ / יטאַ איז בייסיקלי קעמיטע, וואָס דערקלערט די פלי פון זיין עלטערן צו קעמעט (מצרים הייַנט), זייער אַנסעסטאַל היים. פילע טעמפלען, קהילות, mosques of Kemet (present-day מצרים) האַלטן טראַסעס פון די דורכפאָר פון די משפּחה פון ישאַ / יססאַ / יאָשקע צו קעמעט (present-day Egypt).
מער ווי אַ מימיקרי, דער כאַראַקטער פון ישאַ / יססאַ / יאָשקע איז אַ טראַנספּאָסיטיאָן פון אַואַר.
ווער גלויבט אין די "מעדאָו נעפער" (גוט נייַעס, בשורה) פון ישאַ / יססאַ / יאָשקע גלויבט, אין פאַקט, בלויז אַז פון אַואַר, ווייַל יססאַ = אַואַר.

מוכאַמאַד

ווי מיר וויסן "מוכאַמאַד" מיטל (אין אַראַביש) "רענטאַד". דאָס איז דער נאָמען געגעבן, צווישן אנדערע, צו אַואַר. ויסאַר, ווי פאַראַ אַהענאַטענאַטי, איז גערופן "נאַהאַסי" וואָס מיטל "רענטאַד". דאס איז איינער פון די טשאַראַקטעריסטיקס פון די מענטשן און פרויען פון טאַ נעער, וואָס דיפּלי אנגעצייכנט די גריכן פון אַנטיקוויטי. א פּלאַץ פון זיי עדות געזאגט דורך זאגן וועגן די זיי גערופן די "עטיאָופּיאַנס", אַז זיי זענען די מערסט פרום אין די וועלט, די מערסט פֿרום מענטשן און פרויען אין דער וועלט. דאָס איז קענטיק אין די שריפטן פון האָמער, העראָדאָטוס, און פילע אנדערע אלטע שרייבערס, אַרייַנגערעכנט Diodorus of Sicily. דער נביא פון קווראַניקאַ התגלות ינכעראַץ אַ נאָמען וואָס רעפערס צו אַ לאַנג קעמיטע מסורה. דעם איז לייכט פארשטאנען ווען מען ווייסט אַז די גאולה פון דעם נביא מוכאַמאַד רעפערס צו יסמאַעל. אבער מיר האבן פריער געוויזן אַז די לעצטע געהארכזאם, דורך זיין מוטער, זיין פרוי, זיין געבורטפּלייס, זייַן נאָמען, זייַן שפּראַך, אאז"ו ו, צו די קעמיטע קולטור. עס איז דעם קעמיטע קולטור, דעם קעמיטע אמונה אַז רעסורפאַסעסעס אין אַנכאָולי לאַנד (די מדבר פון אַראַבאַ) דורך קאָריאַניק התגלות. דאס התגלות איז אנגעצייכנט מיט די פּלאָמבע פון ​​די אַטהעניאַן אמונה; דעריבער דעם סאַטוראַטיאָן פון רעפערענצן פון קעמיטע פאָלגעוודיקייַט אין די קוור'אַן.

אַרויס פון יבראַהים / אברהם, משה / מוסאַ איצט / יאָשקע און אנדערע יסמאַעל, מיר קענען דערמאָנען ידריס (סוראַה ווערסעס קסנומקס קסנומקס צו קסנומקס) און לאָקוו'מאַן (סוראַה קסנומקס).

Idriss איז דער איינער וואָס מיר רופן Djhouty (Thoth) און אַז גרעקאָ-לאַטייַן אַנטיקוויטי נעמען הערמעס. יוגוטי, דער באַליבט פון גאָט, צו וועמען גאָט אנטפלעקט דעם שרייבן, וויסנשאפט, מאטעמאטיק, די טעכניק. דער איינער וואָס רעקאָרדירט, אין די לעצטע דזשודגמענט, אין די פּלאַץ פון אַואַר אין די זאַל פון די צוויי מאַ'אַט, די זינד און גוט מעשים פון די טויט. דעם קימיט, וואָס דער קווראַן רופט ידריסס, איז אַ קימיטע פון ​​אַ זייער הויך ראַנג צו וועמען יעדער מוסלים אָוז די רעספּעקט, די ליבע און די באַטראַכטונג אַזוי פיל ער איז פייווערד דורך גאָט.

לאָקוו'מאַן, די גרעקאָ-רעדאַגירן וועלט בעסער באקאנט אונטער דעם נאָמען פון אַעסאָפּ, איז וואָס קעמיטע וואס איז ערידזשנאַלי Fables La Fontaine איבערגעזעצט אין פראנצויזיש. זיין גרויס חכמה און ליבע פון ​​גאָט געמאכט יממאַרעססיבלע די קוור'אַניק התגלות ער געטרייַ אַ גאַנץ סוראַ (סוראַ קסנומקס, וואס טראגט זיין נאָמען) צו פירן מוסלימס און מוסלים אין די רעליגיע פון ​​אמת, אַז פון גאנצע סאַבמישאַן צו אַטאָניק.

ביידע אַעסאָפּ (לאָווקמאַן) און דזשאַהאָוטי (ידריס) זענען ביידע אונטער צו אַטאָנאַ. ביידע פּראַקטיסט די רעליגיע פון ​​אמת, וואָס איז געווען געלערנט דורך אַואַר צו די רעשט פון דער וועלט. און עס איז דעם רעליגיע פון ​​אמת, רעכטפארטיקייט (דינען פון אַטאָנאַ) פון וואָס דער נביא מוכאַמאַד זאגט עדות. דערצו, די קוור'אַן איז גערופן על-דיטשר, וואָס מיטל דערמאָנונג. עס קען זיין קיין אַפּעלאַציע אָן אַפּעלירן. אבער דעם רופן איז געמאכט ערשטער און ערשטער צו די קעמיטעס, ערשטער מענטשן און פרויען אויף דעם ערד. דעם איז באשטעטיקט דורך קראַפט רוח קווראַן אין סוראַה זייַן ווערסעס קסנומקס קסנומקס און קסנומקס, וואָס קלאר זאגט: "און אוודאי מיר Created מענטש פון ליים אַודיבלע צו שוואַרץ פורעמונג בלאָטע. (...) און ווען דיין האר געזאגט צו די מלאכים, איך בין געגאנגען צו מאַכן אַ שטאַרביק פון געזונט ליים, שוואַרץ בלאָטע שטעלן אין פאָרעם. "

כיילי סעלאַססיע

היה האַיליע סעלאַססיע, פיל מער ווי די רעכט האָנאָראַבלע מארקוס גאַרוויי, די סענטראַל פיגור פון ראַסטאַפאַריאַניסם. דער רוס פּיבי פון ראַסטאַפאַריאַניסם רעפערס צו קעמעט דורך די כאַראַקטער פון די עמפּעראָר האַילע סעלאַססיע זיך, ווייַל עס קליימז צו, פון קורס זאָמען מלכּה פֿון שבֿא, אָבער אַפֿילו מער פון די Ori, אלטע מלך פון עטיאפיע (Ta Neter, נישט צו זיין צעמישט מיט פאָרשטעלן עטיאפיע). און דער מלך Ori, וועמענס נעגוס האַיליע סעלאַססיע קליימד דורך די אָפּשטאַמלינג איז קיינער אנדערע קוו'אַוסאַר, הויפּט פון דעם שבט פון שאַבאַזז, מלך טא נעטער דעריבער עטיאפיע סעטעפּ אין אַטאָנאַ. עס איז צו ויסאַר אַז די נעגאַס האַיליע סעלאַססיע אָוז זייַן לעגיטימאַסי ווי פיל רוחניות, היסטאָריש, קולטור, ווי פּאָליטיש. עס איז דעריבער צו ויסאַר אַז ראַסטאַפאַראַניסם אַלאַוז אַלע זייַן טיאַלאַדזשי, זייַן לערנען, זייַן ספּלענדער, זייַן עסאַנס.

קאָנקלוסיאָנס

מיר זען געזונט, אַלע די רעליגיאָנס זאָגן "גילוי" אין וואָס מיר רויך "טשיינד" אָפּשיקן גלייַך צו אַוסאַר, אַזוי ביי אַטאָניען דינען. אויב פּאַרטיקולאַריסם איז שטעלן באַזונדער, צו פאָקוס בלויז אויף די צענטראל לערנען פון די רעליגיאָנס גערופֿן "גילוי" בלויז שיינט אַטאָניען די האַרץ, וואָס איז קעראַקטערייזד דורך די פיר פון מאַ'אַט, די אַבסאָלוט סאָומיסיאָן די וועט געטלעך, די לעצטע משפט פון די טריבונאַל פון אַואַר, די רוחניות המתים, די סענטראַליטי פון אַואַר ס מאָדעל, אאז"ו ו. אַלע שוואַרץ בעעמעס ווערסט אין די מאָסאַיק אמונה איז קעמיטע בשעת שוואַרץ איז באמת אַ תלמיד פון יאָשקע קעמיטע בשעת שוואַרץ איז בייסיקלי מוסלים קעמיטע בשעת פיערסעלי עכט ראַסטאַ איז קעמיטע. פֿאַר די זייער עסאַנס פון די אַזוי-גערופן "גילוי" רעליגיאָנס האט זייַן מקור אין די אַטאָניאַן קולט, דער אָריגינעל קולט פון וואָס אַלץ לייזונג. מאַכן האָמעקאָמינג יידישקייַט פון משה, יאָשקע פון ​​קריסטנטום, איסלאם, מוכאַמאַד, און די ראַסטאַפאַרי האַילע סעלאַססיע איז עקסאַלטינג אמונה אַטען, אַטען מאַטיריאַלייז התגלות פיר פון אַוסאַר בילדונג, כאַפּן זיין קימיטע באוווסטזיין. דאס איז ווו די ימאַטש איז, די עסאַנס פון קעמיטיסם.

Fאַרי_טאַהאַרקאַ

וואָס איז דיין אָפּרוף?
ליבע
Haha
וואַו
טרויעריק
בייז
איר האָבן ריאַקטאַד אויף "די יסודות פון קעמיזיזם" עטלעכע סעקונדעס צוריק

צי איר ווי די ויסגאַבע?

זייט דער ערשטער צו שטימען

ווי איר ווילט ...

גיי אונדז אויף געזעלשאַפטלעך נעטוואָרקס!

afrikhepri@gmail.com

שיקן דעם צו אַ פרייַנד