די שוועסטער פון די שוואַרץ מענטש - אַליין מאַבאַנעקקאָו

די שוועסטער פון די שוואַרץ מענטש - אַליין מאַבאַנעקקאָו

אַליין מאַבאַנקקאָו קאַנטריביוץ באטייטיק צו די העכערונג און וויזאַביליטי פון פראַנקאָפאָנע ליטעראַטור דורך זיין תורה טעטיקייט אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן, נאָוועליסט, דיכטער, עססייַיסט, און ליטערארישע אַדווייזער פֿאַר בעלעטריסטיק עדיטיאָנס אפריקאנער פּרעסענסע אין פּאַריז. לעצטנס באַלוינט דורך די פראנצויזיש אַקאַדעמיע מיט דער גראַנד פּריז פון הענרי גאַל ליטעראַטור פּריז פון דעם אינסטיטוט פון France, פֿאַר אַלע פון ​​זיין אַרבעט, אַליין מאַבאַנקקאָו מיינט מער ווי אלץ אין די ליימלייט. ספּעציעל זינט זייַן לעצטע פּרובירן די שוועסטער פון די שוואַרץ מענטש איז געווען די ונטערטעניק פון פילע קאָנטראָווערסיעס.

אָבער לאָזן ס באַקומען צו דעם האַרץ פון די ענין! אונטער אַ טיטל באַראָוד פון די פילאָסאָף פּאַסקאַל בורטשנער[קסנומקס]און מישעוויעווי דיווידעד, דאָס נייַע עסיי האָט אויסגעשטעלט די טענדענץ וואָס פּושיז עטלעכע אפריקאנער צו דערקלערן די אומגליקלעך פון די שוואַרץ קאָנטינענט דורך דעם פּריזמע פון ​​דער באַגעגעניש מיט אייראָפּע און צו וויינען וועגן זייער גורל. פון די אָנהייב, די בריוו גערעדט צו זיין זון אַנאַונסיז די טאָן: מייַן ליב קינד, די ערגסט ינטאַלעראַנס איז וואָס וואָס קומט פון ביינגז וואס זענען ווי איר, די וואס האָבן די זעלבע הויט פֿאַרב ווי איר. פאַנאַטיסיזאַם געפינט זייַן ערד פון דערפאַרונג ערשטער צווישן מענטשן פון דער זעלביקער אָנהייב, איידער פארשפרייטן ביסל דורך ביסל אויף אנדערע "ראַסעס" מיט אַ ווירולענסע פיואַלד דורך די גייסט פון רעווענגע (פּ.קסנומקס) .דעם דורכפאָר מיסטאָמע מאכט מען טראַכטן מיד פון די בריוו פון יעקב באַלדווין צו זיין פּלימעניק אין זיין באַרימט עסיי ווייַטער צייַט, די פייַער. דער מסקנא פון דעם בריוו קען זיין סאַמד אַרויף אין דעם זאַץ: "איך געשיקט איר דעם מיסיוו ווי אַ ווארענונג גלאָק אַזוי אַז איר טאָן ניט פאַלן אין דעם טראַפּ. איר זענען געבוירן דאָ, דיין באַלעבאָס איז דאָ, און איר וועט נישט האָבן צו פאַרלירן ראיה פון עס. פרעגן זיך וואָס איר ברענגען צו דעם כאָומלאַנד אָן ווארטן פֿאַר אים קיין שכר. "(20)

טאַקע, ווייַט פון אייראָפּע און אפריקע, אַליין מאַבאַנעקקו לייגט צו שאַפֿן אַ מין פון עקסיסטענטיאַליזאַם אַז ריקווייערז אַסקינג די פראגעס אין די פאָרשטעלן, צו פּרובירן צו סאָלווע זיי און צו אָפּזאָגן אַ זיכער "דערמאַל" קללה. אָדער "עפּידעמיק", צו ציטירן דעם מחבר. וואָס איז וויכטיק איז צו מאַכן זיכער אַז די פאָרשטעלן פון זיין זון איז ליוואַבאַל. אַז ער איז נישט די אָרעווניק פון אַ געשיכטע ער האט קיינמאָל באַוווסט, אַז ער האט קיינמאָל געלעבט, אָבער אַז ער קוקט אין זיין פאָרשטעלן וואָס קען זיין צוקונפֿט אַ ביסל מער טשיקאַווע. אין קורץ, מאַכן דיין וועט עפּעס וואָס גייט צו קאַמף. עלאַקוואַנטלי און Effectively מאַבאַנקקאָו רעפרעשעס אַ נייַ ווערסיע פון ​​נעגריטודע מסתּמא צו "כאַפּן וויסיקייַט" בלאַקס, צו פֿאָרשלאָגן אַז זיי אָפּזאָגן צו באַהאַלטן הינטער די ווירקונג פון אַ ווייַט פאַרגאַנגענהייַט און בויען אַ נייַ לעבן.

פראגע פון ​​בלאַקס

אַלאַן מאַבאַנקקאָו רעדט פון אַ דייווערס און פראַגמאַנטיד אפריקע. אפריקאנער אין פֿראַנקרייַך זאָל קודם וויסן יעדער אנדערע און נישט רופן זיך "ברידער" אין די נאָמען פון הויט פֿאַרב און געהערן צו דער זעלביקער קאָנטינענט אָדער די שוואַרץ דיאַספּאָראַ. וואָס איז דאָרט אין פּראָסט צווישן אַ סענעגאַלעסע, אַן אַנטיליאַן, אַ מאַליאַן און אַ שווארצע געבוירן אין פֿראַנקרייַך? גאָרנישט אויב עס ס די הויט קאָליר. הינטער די "גאָרנישט", דער מחבר איז גאָר באַוווסט פון די וואָג פון געשיכטע אויף די אידענטיטעט פון בלאַקס אַרום די וועלט, ער איז אַווער פון די פּראָבלעמס וואָס קענען אויפשטיין פֿאַר פילע פון ​​זיי ווייַל פון די קאָלירן זייער הויט, ער איז אַווער פון די אַמביגיואַטי פון די רעדעס אַז זייער בייַזייַן ינספּיירז אין לענדער ווי פֿראַנקרייַך.

בעסער נאָך, אין די מחשבות פון מאַבאַנקקאָו "בלאַקס טאָן ניט וויסן פון אנדערש, זייער מעלדעט זענען באזירט דער הויפּט אויף די פּרעדזשאַדיסיז פון די מערב וועלט, אַפֿילו יענע וואס גערעכט קנעכטשאַפֿט און קאָלאָניזאַציע. אין פֿראַנקרייַך, די סענאַלעגלע, די רעוניאָנעסע און די קאָנגאָלעסע זענען פאָראַנערז פֿאַר יעדער אנדערער, ​​ניט גערעדט אַ פּראָסט שפּראַך פון אפריקע אָבער פראנצויזיש. "(47)

אבער יעדער אפריקאנער איז אנגעקומען אין פֿראַנקרייַך פֿאַר זיין אייגן מאטיוון. זיי האבן ניט געקומען דאָ דורך קנעכטשאַפֿט, ווי שווארצע אמעריקאנער, וואס זענען געקומען דורך די שוואַרץ שקלאַף האַנדל אין אַמעריקע, פאָרעם אַ היסטארישן בלאָק און דאַווקע טיילן די זעלבע געשיכטע.

מאבאנקאוו אויך פארשטייט אַז עס קען זיין ומבאַקוועמקייַט אין די אַזוי גערופענע שוואַרץ קהל אין פֿראַנקרייַך, אַ מאַלעאַס שייַכות צו דעם פאַקט אַז די בלאַקס פון לעבעדיק אין פֿראַנקרייַך האָבן קיין פּראָסט געשיכטע, נישט די זעלבע קליימז. אַלע דעם קענען ניט קאַנסטאַטוט אַ קהל. "מיר זענען אין אַ סיטואַציע ווו די שווארצע פון ​​פֿראַנקרייַך לעבן אין אַ סאָרט פון דזשאַנגגאַל, ווו אַלעמען פרוווט צו לעבן אין זייַן אייגן וועג. עס זענען קיין פּראָסט סיבות און עס זענען קיין פּראָסט אַספּעריישאַנז, "ער זאגט.

Identity issues

דער לייענער וועט זיין געפרואווט צו לייענען דאָס עסיי ווי אַן אידענטיטעט אָפּשפּיגלונג. די פאַרשידן זעלבשטענדיק פון דעם עסיי טשאַפּטערז קענען זיין לייענען אין קיין סדר, עקאָוד עטלעכע רעפֿערענצן מחברים: בערנאַרד דאַדי מאָנטעסקוויעו, אונדז מאַאַלאָוף Ferdinand ויאָנאָ Philippe לאַבראָ, יאַמבאָ אָואָלאָגועם, דזשין-מאַריע Adiaffi, Julien Gracq, Michel Leiris און Ahmadou Kourouma אויב בלויז דורך דעם טיטל פון די קאפיטלען.

אַליין מאַבאַנקקאָו ווייסט די אידענטיטעט פון אַ מענטש וויל ניט צו זיין כאָומלאַנד אָדער זיין בלוט אָבער איז אַ פּערזענלעך ברירה, מעשונעדיק וועמענס אַרויסרופן איז צו ברענגען אונדזער פאַרשידן "מיטגלידערשאַפט" וואָס קען דורכויס בויען אַ צוקונפט פּראָסט און אנגענומען (פּ.קסנומקס). אין דער קאָנפלוענסע פון ​​דרייַ קאַלטשערז - פראנצויזיש, קאָנגאָלעסע, אמעריקאנער - די אידענטיטעט מאַבאַנקקיעננע Feeds מיטינגז, וועלכע פֿאַרמאָגן אָדער איין מיט די "Franco-נאָרמאַן" מאַקינג קאַפּיטל ענטייטאַלד "מערדעראַס אידענטיטעט". ינסיסטינג צו ווערן פראנצויזיש, נישט ווייל געבוירן פראנצויזיש, מאַבאַנקקאָו עמפאַסיזעס דער געדאנק פון בירגערשאַפט ווי קעגן צו נאַציאָנאַליטעט, איז אויסדערוויילט ווי זיין געוויסן פון זייַן אייגן: צווישן דעם נאָרמאַן און מיר געשטאנען אַ וואַנט. מיר ימבאַדיד צוויי טייפּס פון פראנצויזיש. ער איז געווען אַטאַטשט צו אַ דעפֿיניציע סטריקאָ סענסו פון נאַציאָנאַליטעט, דער איינער באקומען ווייַל מיר זענען געבוירן אין פֿראַנקרייַך, פראנצויזיש עלטערן, געוויינטלעך ווייַס, און איך, צו דער פראנצויזיש בירגערשאַפט אויסדערוויילט אין זיין נשמה און געוויסן און ינוואַלווינג אַ ווילדנאַס פון די קאַנדידאַט (פּי קסנומקס). ווי פֿאַר די רגע, זייער געהערן צו די פאָלק איז קעסיידער דיסקאַסט, און מאל די געזעצן שטעלן זיי אין אַ סיטואַציע פון ​​סטאַטעלעססנעסס. אפילו ווען, אויף פּאַפּיר, זיי זענען טאַקע פראנצויזיש, עטלעכע קוקט, קעסיידער, פרעגן זייער אָריגינס. פּ. קסנומקס.

וואָס איז ווערט דערמאָנען דאָ איז אַז פֿאַר מאַבאַנקקאָו, עס זענען די אנדערע וואס פאָרסירן אונדז צו פרעגן זיך וועגן אונדזער אידענטיטעט. די ווייַטערדיק רימאַרקס פון דעם מחבר ווייַזן דעם: "ווייַל אויב מיר האבן נישט געבעטן דעם קשיא, איך טראַכטן מיר וואָלט זיין פּראָסט מענטשן. אַזוי, זינט איך בין געבעטן, געזונט צו געבן אַן ענטפער, איך איז געווען פּריפּערז צו שרייַבן אַ בוך וואָס איז אַ סאָרט פון יאַזדע אַ ביסל לינקס און רעכט אויף דעם אַרויסגעבן. "

לאַ France

איבער דעם בוך, אַליין מאַבאַנעקקו האָט גערעדט וועגן זיין אייגענער דערפאַרונג צו פרעגן אַלע פראגעס געשטעלט דורך פֿראַנקרייַך, אידענטיטעט, בלאַקס, פראנצויזיש. איז עס ניט זיין אייגן זיך-קריטיק אַז דרייווז אים צו שרייַבן און צו קוקן אין די וועלט?

אין דעם קאַפּיטל טייטאַלד ווי קען מען זיין פּערסיש? מאבאנקקו ווייזט זיין אַנטוישונג אין פראָנט פון אַ פֿראַנקרייַך וואָס איז נישט וואָס פון די מאַפּע וואָס האָט איר מאַרוואַלד איר אין אפריקע. עס איז דאָ אַז דער געדאנק פון אידענטיטעט געפינט זייַן אַפּאָגע: צו באַשליסן מענטש דורך בלוט מיטל צו פּריוויילאַדזש אַ נאַטוראַליסטיק זעאונג צו די שאָדן פון אַ מענטשלעך צוגאַנג קאָראַספּאַנדינג מער צו דער עוואָלוציע פון ​​קראַנט סאציאליז, ווו אידענטיטעט איז דער רעזולטאַט פון אַ דייווערסיטי פון קאַלטשערז, פּ. קסנומקס.

וואָס איז טאַקע געגאנגען אויף אין דער גייַסט פון אַ גאַמאַנאַפריקאַין ווען ער מיינט פון זיין חלום, אַז פון פֿראַנקרייַך, סאַנאַנאַמאַס מיט אַ פּילגרימ - נעסיע צו מעקאַ? מאבאַנקעקו ענטרעגט אונדז אין דעם קאַפּיטל Chemin d'Europe זיין חלום איז אָנגענעם און אין דער זעלביקער צייַט מיסלידינג. ווייַל פֿאַר אַ אפריקאנער קינד: "דער דרך פון אייראָפּע גיט דעם רושם צו די יונגע אפריקאנער אַז, דורך דער פּאַסירונג, עס וועט פירן אין אַ קלאָגינג ווו זיין צאָרעס וועט סוף ווי אויב דורך אַ מאַגיש שטעקל. ", P. קסנומקס. מאבאנקאוו איז אויך פון דער מיינונג אז יונגע "אפריקאנער" ראמאניעס זענען אנטפלעקט דורך א פאנטע "פאפריקא אפריקע" און אפזאגן זיך אריין די ווערטער "אפריקאס" פון היינט און זייער טיף ענדערונגען.

וואָס ער וויל צו באַווייַזן? דורך זיין פּערזענלעך יקספּיריאַנסיז, אַליין מאַבאַנעקקו ברענגט אין זיין מיינונג אַ טיפיקלי אָפּשפּיגלונג אויף די ישוז אַז פּריאָקקאַפּי בלאַקס און ווייץ. די שוואַרץ מענטש ס באָב טוט נישט פאַרהיטן צו געבן ענטפֿערס וועגן בלאַקאַסי, פראנצויזיש שרייַבן אָדער אידענטיטעט. דאך, עס גיט אַן איבערבליק פון דעם גאַנג פון אַ שוואַרץ מענטש אַזאַ ווי מאַבאַנעקקאָו.

וואָס די שוואַרץ מענטש ס באָב עס אויך דערציילט אונדז אז היסטארישן שאָדן, אדער הייליק אָדער נישט, זאָל ניט ווערן דער הויפּט מקור פון דיסקאָורסע, לאָזן אַליין די אַבסאָלוט שיעור אין לעבן. עס איז ניט צו אַן אָוווערטייט אַז דער מחבר ינווייץ אונדז, אָבער ווייַטער. אַמאָל די פּאַסאַבילאַטיז זענען געטאן, מאַבאַנעקקז ינסיסץ אויף דעם פאַקט אַז מען קריייץ זייַן אידענטיטעט טאָג דורך טאָג אין די אַקט פון די פאָרשטעלן. און וואָס איז מערסט וויכטיק צו פֿאַרשטיין דעם מענטש אלא ווי זיין ראַסע.

דו זאלסט דעניינג זייַן וועלדיד געאָגראַפֿיש ספּייסיז, קאָנגאָ ווייל די פּלאַץ פון די אַמביליקאַל שנור, France ס אנגענומען לאַנד, זייַן חלומות און אַמעריקע אַ ווינקל פֿון וואָס ער קוקט אין די footprints פון זייַן וואַנדערינג, מאַבאַנקקאָו Offers אויס פינצטער ענין זייַן Franco-אפריקאנער קוואַגמירע און זייַן סטיפלינג מעלאַנין, ווייַל עס דזשאָינס אַ גענעראַל אָפּשפּיגלונג אויף די גרופּעס וועמענס קאָלעקטיוו אידענטיטעט, ביידע פיקטיאָנאַל און פאַקטיש, האט ווערן אַן אַרויסגעבן און אַ דראַמע.

Alain Mabanckou, די שוואַרץ מענטש ס באָב, פּאַריז, קאָל. פראנצויזיש ליטעראַטור, קסנומקס,


[קסנומקס] Pascal Bruckner, די קנייטש פון די ווייַס מענטש, פּאַריז, שוועל, קסנומקס.

SOURCE: http://mondesfrancophones.com/espaces/comptes-rendu/alain-mabanckou-le-sanglot-de-lhomme-noir/

[amazon_link asins=’2757865110′ template=’ProductAd’ store=’afrikhepri-21′ marketplace=’FR’ link_id=’70985826-9262-4aa2-b072-929dac5ce1f1′]

וואָס איז דיין אָפּרוף?
ליבע
Haha
וואַו
טרויעריק
בייז
איר האָבן ריאַקטאַד אויף "די צעטל פון די שוואַרץ מענטש - אַליין ..." עטלעכע סעקונדעס צוריק

צי איר ווי די ויסגאַבע?

זייט דער ערשטער צו שטימען

ווי איר ווילט ...

גיי אונדז אויף געזעלשאַפטלעך נעטוואָרקס!

שיקן דעם צו אַ פרייַנד