טריביוט צו טשעיש אַנטאַ דיאָפּ

טשיקקען אַנטאַ דייאָו
5
(קסנומקס)

קסנומקס פעברואר קסנומקס. עס איז הייַנט קסנומקס יאָרן אַז אונדזער ברוך אָססענק און בענאַפיטאָר טשיקקען אַנטאַ דייאָו איז צוריק צו זיין קאַ. און ווי אַלע יאָר, מיר וועלן דערמאָנען זיין זכּרון, לויט די ריטואַל וואָס איז געווען געגרינדעט פֿאַר יאָרן דורך די וואס דערקענען אים ווי "ברוך אָוועס", מיט אַלע וואָס ימפּלייז. אבער דעם ספּעציעל טאָג פֿאַר אונדז זאָל אויך זיין אַ געלעגנהייט פֿאַר פאַקטיש ינטראַספּעקשאַן.

זינט די Wousirè CAD האט איבערגעלייגט זיין וויסן דורך זיין אַרבעט, זיין פאַרשידן ביכער, וואָס האָבן מיר געטאן? וואו זענען מיר אין די יאָג פון דעם קאַמף ער ינישיייטיד און וואָס מיר אויך אָפט פאָדערן - רייטלי אָדער ראָנגלי - צו זיין סאַקסעסערז (šmsw Diop)?

מיר וועלן פּרובירן אויף די מערסט סינטעטיש וועג צו דורכגיין די אַרבעט פון דיאָפּ, צו עקסטראַקט זייַן ספּעציפישקייט, צו זען וואָס עס איז וויכטיק צו ימפּרעגנייט עס און ווי דאָס איז וווילטויק ניט בלויז פֿאַר אפריקע, אָבער אויך פֿאַר אַלע מענטשהייט צו זיין זייַן סאַקסעסערז. ווייַל טאַקע, די אַרבעט פון Cheick Anta Diop מוזן זיין גערעכנט ווי אַ קולטור און וויסנשאפטלעכע יזאָוון גלאבאלע, און נישט בלויז "אפריקאנער".

דעם קאָמוניקאַציע וועט זיין ווי קורץ ווי מעגלעך; וואָס איז אַ שווער געניטונג, ווי צו רעדן פון דעם יקסעפּשאַנאַל מענטש און זיין קאָלאָסאַל אַרבעט אין אַ ביסל שורות? מיר דעריבער פרעגן אונדזער לייענער צו זיין פארשטאנד אויב דער אינהאַלט פון די קאָמוניקאַציע מיינט דאַרפן צו זיי. אָבער בייַ מינדסטער מיר האָפן אַז דאָס וועט אָנטרייַבן אַלעמען צו דיפּענדינג דורך זייער אייגן פאָרשונג וויסן פון די אַרבעט פון די האר, צו בעסער אָנכאַפּן די טיף נוציקייט.

ווער איז טשיקק אַנטאַ דיאָפּ? מיר וועלן נישט איבערצייגן דורך זאגן אַז ער איז איינער פון די גרעסטע סייאַנטיס וואס האט געלעבט אין דעם יאָרהונדערט. ער איז געווען אַ מאַלטי-דיססיפּלינאַרי געלערנט, און אַז לויט די אַקאַדעמיק קרייטיריאַ. Cheick אַנטאַ דיאָפּ איז צווישן די ביסל היסטאָרישע אין דער וועלט וואָס האָבן באשאפן אַ וויסנשאפטלעכע טעאָריע פון ​​וניווערסאַל געשיכטע. פֿאַר דעם ער האט מאַסטערד מולטידיסיספּינאַראַטי; דאָס איז צו זאָגן, ער האָט אַ בעל-גרופע אין "שווער" וויסנשאפטן און געזעלשאַפטלעך וויסנשאפטן און כיומאַניטיז.

טשיק איז די איינציקע וואָס האָט געלויבט ניט בלויז אפריקע אָבער די איבעריקע פון ​​דער וועלט צו ומקערן זייַן היסטארישע באוווסטזיין, אַזוי אַז די לעצטע לעסאָף הייבט מיט דעם פּראָצעס פון ויסזאָגונג.

טשיקק אַנטאַ דיאָפּ איז דער איינער וואָס האט ילומאַנייטאַד די געשיכטע פון ​​אפריקע, אָבער אויך פון דער מערב, אַז פון אזיע. עס איז ער, וואָס, למשל, ילומאַנייץ די אָנהייב פון סעמיטעס, אַראַבס, אאז"ו ו, ניצן אָריגינעל מקורים וואָס זענען פאַרבאָרגן דורך היסטאָריקער פון אנדערע פעלקער.

עס איז געווען אין די קסנומקס יאר אַז קאַד באַשלאָסן צו רעקאָרדירן די געשיכטע פון ​​מענטשהייַט, ווייַל די יענער באַדערד אים. פֿאַר ער האט קומען צו פאַרשטיין פרי גענוג אַז עס איז געווען ינפעסטעד מיט ראַסיסט יידיאַלאַדזשיז, וואָס געמאכט די אַזוי ניט געקענט צו מעלדונג אַבדזשעקטיוולי די פּראָצעס פון עוואָלוציע פון ​​אַלע פֿעלקער פֿון דער ערד. עס איז געווען טאַקע ומגעוויינטלעך פֿאַר אים צו זען אַז עטלעכע מענטשן אַרראָגאַטעד אַלע יקספּיריאַנסיז האָבן גענומען צו די פאַרלייגן פון ציוויליזאַציע, און אַז אנדערע אומות - "אפריקאנער" אין באַזונדער - זענען געווען ווי "כאַנגגינג אין די טונקל נאַכט."

זיין פּרויעקט פון רעווריטינג געשיכטע האט מאַטיריאַלייזד דורך עטלעכע הויפּט אַרבעט, איינער פון וואָס איז געווען עפענען דעם וועג "ניגראָו אומות און קאַלטשערז; פון די עגיפּטיאַן ניגאָו אַנטיקוויטי צו די שוואַרץ קולטור פּראָבלעמס פון הייַנט ס אפריקע ". מיר פּריפּאַפּלי ציטירן די גאנצע טיטל פון דעם בוך, ווייַל אַלע אָפֿט מיר אַטריביוט צו די אַרבעט פון CAD אַ פּאַסטיסט כאַראַקטער, בשעת די זייער טיטל פון זייַן אַרבעט ינדיקייץ אַז עס איז גאַנץ אַ פּראָספּעקטיוו אַרבעט.

די פאלגענדע אַרבעט, אין באַזונדער "אַנטעריאָריטיעס פון נעגראָ סיוואַליזיישאַנז; מיטאָס אָדער היסטאָריש אמת " וואָס איז געווען אין אַ וועג אַ ענטפער צו די קריטיסיזאַמז מאל אַפֿילו היציק אַז זיין ערשטער ווערק האט אויפגעשטאנען, "די קולטור אחדות פון שווארצע אפריקע", "פאַר-קאָלאָניאַל שוואַרץ אפריקע", אאז"ו ו זענען אַלע ווערק וואָס CAD האט געפרוווט צו געבן די מערסט אָביעקטיוו חשבון פון דעם צושטייַער פון אַלע סיוואַליזיישאַנז אין דעם לאַנג פּראָצעס פון עוואַלושאַן פון מענטשהייַט. ער האט געפרוווט אויבן אַלע צו געבן צוריק צו אפריקע זייַן אָרט פון פּורווייאָר ניט בלויז פון לעבן, אָבער אויך פון ציוויליזאַציע. פאַרקערט צו וואָס איז געווען אַדמיטאַד, אַפֿילו אין אַזוי גערופענע וויסנשאפטלעכע קרייזן. דערקלערט, ווי מיר זייַנען געזאָגט, האָט זיך אָנגעוואָרפֿן די ווייטיקן קריטיק און די אַקאַדעמישע אָסטראַסיסם, אַפֿילו אין זיין אייגן לאַנד. דאָס האָט קיינמאָל נישט געחלומט זיין פאַרלאַנג צו פאַרשפּרייטן ווי פיל ווי מעגלעך די רעזולטאטן פון זיין פאָרשונג אַז ער וויל צו דערלאנגט צו קריטיק פון ווער עס יז. דעם אַטעסט צו זייַן ריין וויסנשאפטלעכע צוגאַנג. דער זעלביקער קען נישט זיין גערעדט וועגן עטלעכע פון ​​זייַן פאַרגאַנגענהייט און קראַנט קריטיקערס.

די ספּעציעלע פאָרשונג פון CAD 'ס ווערק קענען זיין סאַמד אַרויף אין זייַן מולטידיסיפרינאַרי פאָרשונג אופֿן. אופֿן וואָס ער האט מאַדזשפאַלי געווענדט אין זיין קאַנפראַנטיישאַן מיט די גרעסטע וועלט סייאַנטיס אין דעם פעלד פון לינגוויסטיק, עגיפּטאָלאָגי, אאז"ו ו אין די קאַיראָ סימפּאָסיום אין קסנומקס. דער ציל פון דעם סימפּאָסיום, וואָס איז געווען באַשטימט צו וואָס די מצרים זאָל זיין פארבונדן, און וואָס משפּחה משפּחה אויך די אלטע עגיפּטיאַן צו זיין אַטאַטשט. דאָס איז דער אָרט צו צוריקקריגן דאָ אַז CAD האט דערקלערט אַז אויב די רעזולטאַטן פון די קאַיראָ סימפּאָסיאַם זענען אַניקספּעקטידלי קעגן אים, ער וואָלט האַלטן ארבעטן אויף אלטע מצרים. אבער אויב דורך קעגן די פינדינגס פון זייַן אַרבעט אַוטווייד פּנים די טיריז פון אַן אלטע מצרי באַפעלקערונג "מעדיטערראַנעאַן, ווייַס" און שפּראַך "Afro-אַסיאַן" אָדער "סעמיטיק" וואָלט דאַרפן אַז יונעסקאָו האט אָרגאַניזירט די באַגעגעניש דראָז אַלע די פאלגן דורך טשאַנגינג טעקסטבוקס אַז פאַרטראַכטן זייַן אַלט טיריז פאַלש און טיינטיד מיט שטאָלץ פון ראַסע; וואָס האט קיין אָרט אין די וויסנשאפטלעכע פעלד. עס איז נאָך נעבעך הייַנט צו טאָן אַז אין פאַקט אַז די ווערק פון CAD האט אָווועררייד די אנדערע, די טעקסטבוקס האָבן נישט פארענדערט, זייַן אַרבעט איז נאָך אָסטראַקייטיד אין אַקאַדעמיק קרייזן און ער איז קעגן אים. אַ קאַנספּיראַסי פון שטילקייַט. מיר דעריבער פאַרבעטן אונדזער לייענער צו לייענען דעם באַריכט פון דעם סימפּאָסיום, אַזוי אַז זיי פאַרשטיין די מאָס פון די שלעכט אמונה פון עטלעכע וואס פאָדערן צו אָנווייַזן מענטשהייַט אויף זייַן געשיכטע.

עס איז גאַנץ ומגעוויינטלעך אין אַז טאָג, אין די אַרבעט מיט SCIENTIFIC פּראַטענשאַנז, מיר רעדן פון די אלטע מצרי שפּראַך ווי אַ "האַמיטאָ-סעמיטיק" אָדער "Afro-אַסיאַן". עס איז גאַנץ אַנאַמאַלאַס אַז אין די אַקאַדעמיק וועלט, לעגענדס פאָרזעצן צו פאַרשפּרייטן אַז גריכנלאנד איז די וויג פון ציוויליזאַציע, דעמאָקראַסי, פילאָסאָפיע, אאז"ו ו. נעס גריכיש; וואס איז ניט מער אַ מעראַזש גריכיש). עס ס נאָר נעבעך אַז אין דעם טאָג, עס איז נישט קלאָר און אַנאַמביגיאַוואַס דערקענונג אַז מענטשלעך זשעני - אין אַלע געביטן - איז סעדימענטעד פֿון די קאָנפינעס פון Africa, לויט צו אַ דרום-צפֿון אַקס. און דעם טראָץ אַלע די וויסנשאפטלעכע זאָגן צוגעשטעלט דורך כאַם.

עס איז קלאָר ווי דער טאָג אַז דאָס אַקסעפּטאַנס פון די פאקטן וועט אַרויסלאָזן אַ טרער, אַ ברעכן אין די פּסיכיק פון יענע וואָס אַראַגאַגירן זיך אַלע די דערגרייכונגען פון מענטשהייַט. אבער דאָס קען נאָר זיין סאַליטערי, ווייַל עס איז די זין קוואַ ניט פֿאַר רעקאָנסיילינג אַלע מענטשהייַט מיט זייַן געשיכטע, דעריבער מיט זיך. דאָס איז וואָס מאָטיווירט די ווערק פון כאַם, און ניט אַ פּסעוודאָ פאַרלאַנג צו "גאַלוואַנייז די אפריקאנער מענטשן" דורך אַטריביאַטינג צו זיי אַ כייפּאַטעטיק כיינעוודיק געשיכטע.

מיר בעעמעס גלויבן אַז אַפֿילו הייַנט, עס איז קאַד ס מאָוטאַוויישאַן אַז זאָל רעגירן קיין אָפנהאַרציק סיקער וואס קליימז צו נאָכפאָלגן די וועג פון די האר. דעם מאָוטאַוויישאַן זאָל זיין מאַטיריאַלייזד דורך אַ פעסט פאַרלאַנג צו פּראָדוצירן וויסן אין אַלע געביטן (פּאָליטיש, עקאָנאָמיש, געזעלשאַפטלעך, וויסנשאפטלעכע, אאז"ו ו), און נישט אַ רעפּיאַטאַטער פון אנדערע מענטשן 'ס וויסן, ספּעציעל ווען עס איז בייסיקלי דורך אידעישע, ראַסיש, און אנדערע ינערפיראַנס. דעמאָלט איר האָבן צו האר און דיסמאַנייט דעם וויסןאין אַלע ינווייראַנמאַנץ, אין אַלע ערטער.

עס איז דעריבער פאַרצווייפלט אַז פילע וואס פאָדערן קאַד הייַנט טאָן מער ווי איבערחזרן עס, אַנשטאָט פון טאן די זעלבע; צו וויסן פּראָדוצירן וויסן. מיר טראַכטן אַז אויב די האר זענען לעבעדיק, ער וואָלט זיין טרויעריק צו זען ווי פיל זייַן אַרבעט איז נישט אָוווערכוועלמד דורך ווייַטער פאָרשונג.

אַזוי דאָס איז אַ רופן מיר מאַכן צו אַלע šmsw Diop פֿאַר אַ פאַקטיש אָנהייב, און צו אַרבעטן אַנשטאָט פון ינדולגינג אין רעפּאַטישאַנז אַז טאָן ניט שטייַגן די גרונט פֿאַר וואָס ער געקעמפט פון אַלע זיין לעבן. ווייַל אין טאן אַזוי, מיר וואָלט בעסער כבוד זיין זכּרון.

קען די קאַ פון טאָן האר צו אַלע מנוחה אין שלום אין די פירמע פון ​​אַלע די ברוך און וווילטויק אָוועס, און אַז פון ווו זיי זענען, אַז זיי באַגייַסטערן אונדז נאָך און שטענדיק!

Tchiwala Ngalula Kalengayi

וואָס איז דיין אָפּרוף?
ליבע
Haha
וואַו
טרויעריק
בייז
איר האָבן ריאַקטאַד אויף "טריביוט צו טשעיש אַנטאַ דיאָפּ" עטלעכע סעקונדעס צוריק

צי איר ווי די ויסגאַבע?

רעזולטאַטן פון די וואָוץ 5 / 5. נומער פון וואָוץ קסנומקס

ווי איר ווילט ...

גיי אונדז אויף געזעלשאַפטלעך נעטוואָרקס!

שיקן דעם צו אַ פרייַנד