Imọ-ẹlẹyamẹya ẹlẹyamẹya ni “ifẹ ti idile”
pe ọgbọn ọgbọn kan
(imuduro) ni idiyele
lati sọ fun awọn ọmọ funfun
lati “fi wọn kun” ati
fun wọn ni imọran
pe wọn jẹ "ti o dara julọ" ati
awọn oludasile ti ọlaju.
Awọn alakoso libero-capitalist
ti wa ni atilẹyin
nipasẹ “kiko imọran” ti Ododo.
Ko si iyemeji nkankan
opaque ati aiṣiṣe si okan
ni Itan (Euro-centrist)
ti ọlaju ati
ni awujọ libero-capitalist
da lori "ere ti o pọ julọ"
ni ipilẹṣẹ ti “igbe buburu”.
Awọn eniyan ko ni igbadun
ju ayọ kan ti o da lori idi.
Gẹgẹ bi alaibosan ti awọn oniyajẹ ni eto awujọ
wa ni "ipele furo"
ti kii ṣe awọn ọkunrin dudu kuro ninu awujọ eniyan
nipa idanilaraya rẹ ati ṣiṣe ni ọja
bi a ti yọ Juu kuro lati awọn awujọ Europe
nipasẹ eto alamọ-ara Semi-Semitic
ati ti a fi sinu ghetto lati jẹ ọpa
ṣaaju piparẹ ninu “awọn iyẹwu gaasi”
bi awọn iyoku Eda eniyan ti korira ati ikọkọ
ti ẹtọ lati gbe nipasẹ apanilaya "hallucinated"
ti o ta awọn bombu ni awọn aaye gbangba
bẹ ninu awọn ile-iwe oni ni ile-iwe ti o jẹ ọmọ
ti awọn pataki
Ṣe o jẹ ohun ti aibikita
ati iyasoto ti o pari ni igbẹmi ara ẹni.
Ko si iyemeji:
o nigbagbogbo ni ọna kanna
orisun idanimọ-magico da lori
Adaparọ ti "scapegoat" eyiti o jẹ
ni iṣẹ ni awujọ yii ti o ni iyatọ nipasẹ
“anfaani elekeji” ti ere ohun elo
ati tani o kọ lati wọle si ohun ti o ṣe pataki:
eto apẹẹrẹ ni ojurere fun ibẹrẹ.
Ọkunrin dudu ti gba idasilẹ nipasẹ
ifiro si autocastration
abajade ti ibajẹ ti ileto
ti o fi agbara mu u lati ṣe atunṣe
ti awọn igbesi-ara rẹ ti o ṣe.
Awọn atunbi ti dudu eniyan
n firanṣẹ pe o di oye
ifarapa rẹ
autocastration
ati pe oun n firanṣẹ
awọn iṣoro wọnyi
si iṣẹ ti ifihan
Ṣatunkọ Ede
eto ilọsiwaju
ati imudaniloju.
Psychotherapy jẹ
ilana ti o tọ fun
jinde ti atunbi
ti eniyan dudu ti o ni ipa
ninu “awon” ti isin sise.
Gẹgẹ bi irun omi ti a bi ni adagun
nitorina igbesi-ara-ara wa n wo ni ọjọ
ni ipinle ti ibajẹ
nipa bugbamu bi irugbin
gbingbin ti ko ni rot.
Awọn des-ireti jẹ aṣiwère nitori
a ko mọ ohunkohun nipa igbesi aye ati iku
Mo maa n ronu boya
Emi ko ni lati
gbe ẹdun kan si X
nitori Mo ro ara mi
ọmọ ọmọkunrin kan
rán si France ni ọdun 13
lati ṣe iwadi ati
pese ilana kan si orilẹ-ede mi
colonized ati underdeveloped.
Mo duro ni “iwaju”
fun diẹ sii ju ọdun 25
ati pe mo wa pada fun
sin orilẹ-ede naa
ni ipese pẹlu ọbẹyan
ati "ọlọrọ" ti awọn iriri
eyiti orilẹ-ede mi ko ni
mina èrè ti o ti ṣe yẹ.
Emi yoo fẹ lati jiro
lodi si orilẹ-ede yii fun nini
"Ji" ọdọ mi
paapaa lati ni “jafara” igbesi aye mi.
Eniti o ri okunrin aladumare gbe siga dudu
ma ṣe iyemeji fun akoko kan pe
o jẹ dudu dudu
ati kii ṣe oniṣẹ-iṣowo ti o jẹ
ni ipilẹṣẹ awọn ajalu ti “ije” dudu
ṣi gbẹkẹle lẹhin Ominira.
A ko le ṣe iranlọwọ ṣugbọn beere
ibeere ti nbaje: "kilode ti olodumare
ṣe dudu naa huwa bii amunisin iṣaaju? "
Eyi kii ṣe nitori ogun laarin
ọlọrọ ati talaka
ti paarẹ nipasẹ
akoso alakoso
eyi ti o ṣe afihan isọgba
pe oun kii ṣe irora
ninu awọn eniyan.
Awọn aami aarun ayọkẹlẹ
ati "awọn aisan kukuru" tan
ẹri ti ijagun opin
laarin awọn ọkunrin ti ngbe ni awujọ.
Itankalẹ nipasẹ iyipada iyipada
jẹ ni ibẹrẹ ti oniruuru
ti iran eniyan "ajeji"
ninu awọn ifarahan ti a ti gba.
O jẹ lati mu awọn isokan ti eda eniyan
labẹ iyatọ ti "awọn ere-ije" pe
olúkúlùkù ènìyàn “ṣe ìfàṣẹsí” fúnra rẹ̀.
Ija naa ko duro lẹhin idaduro
ti ogun naa:
o tẹsiwaju ninu awọn eniyan ti o ba jẹ pe
iṣẹ iṣọkan
ko ṣe agbeyewo lati ṣe igbelaruge
Awọn iṣẹ asa ti iṣẹ rẹ jẹ
lati jẹ ki o ṣe apẹẹrẹ awọn awakọ:
ailera aisan inu-ara
ati diẹ ninu awọn iku to buru ju “ni cadence”
ni awọn ẹri ti ko daju
ti o han lẹhin ajako ogun
jẹ ẹri ti a ko ni idiyele.
Lati ṣẹda ni lati jasi ibi ati
tẹ ọna naa
pipe.
Iṣẹ-ṣiṣe Creative
Awọn olukọni
ni ọna ti ibẹrẹ.
Awọn ẹda ti ile-iṣẹ bẹrẹ
pẹlu igbega ti ẹbi
nipasẹ simẹnti ifihan
ti iya ti o ni agbara gbogbo
(ti awọn phallus ori rẹ).
Eyi ni ipo idiyele
ni e-sea-gence ti ẹbi
alagbeka ipilẹ ti awujọ
lori ipilẹ aami.
Gyinoceum ni “ibi pipade”
awọn itọju sadistic
ti o ni ọmọ nipasẹ
iya ti o lagbara pupọ.
Awọn gynaeceum: awọn cellar ibi ti
ti mọ
castration ti ọmọ
nipasẹ iya ti o ni agbara.
Ni ibẹrẹ ti aifọwọyi fun ominira
eyi ti o pari ni aṣiṣe
ko si iyemeji
awọn "furo eka" ti
lati dinku si egbin
(nipasẹ iya ti o lagbara pupọ)
eyi ti o nro ni iyi ti eniyan.
Fun ọmọ iya ti o jẹ aami
ominira jẹ iye ti a gba silẹ
ni eto ti eniyan rẹ
o dabobo lodi si intrusion ti intruders.
Oluṣowo ti ọmọ ọmọde ti gynoeceum
o ti ṣe yẹ
lati mu ki o han kuro ni tubu sordid
o jẹ baba ti o n gbe ọrọ-ọrọ kan ti a fun ni
ti agbara lati ṣe ki o ṣẹ
ni "odi odi" ati
lati ṣe itọnisọna.
Eto apẹrẹ: aaye ti ominira.
Ohun ti ọmọde ti o ni igbekun bẹru
gynoeceum
o jẹ lati ku nipa sisun ati pe
dinku ni egbin
nipasẹ olutọju ọmọ-ọwọ:
iya ti o lagbara pupọ.
Ninu gynoeceum ọmọ naa
jẹ tẹlẹ
tapped nipasẹ abojuto ara-ẹni.
Irọwọ ti ọmọ naa
ẹrú ti gynoeceum
labẹ iṣakoso
iya ti o lagbara pupọ
o jẹ lati ṣawari lori rẹ
ipaniyan apẹrẹ
lati lọ kuro
ni wiwa ti phallus.
Ko si iyato ninu nkan
laarin baba alagbara
ati iya ti o ni agbara
awọn eeyan ti ko ni opin
Adaparọ
ti “ipilẹṣẹ bisexuality”.
Awọn gynaeceum: ẹwọn ti o buruju
fun ọmọ ti o ni ọmọde ti o buru
si igbaduro ti eniyan naa.
A ti tu ọmọ naa silẹ lati ṣe ipalara
ipaniyan apẹrẹ
(nipasẹ aṣayan iṣẹ-ṣiṣe)
si iya ti o lagbara
Sordid tubu tubu.
Iro atijọ ti "ọlọrun eniyan" pe
ni ori awọn awọn ọba mimọ
ti orisun lati inu ajọṣepọ
ti iya ati awọn aami ti awọn aami
ti ọmọ ohun ti ifẹ ti narcissistic.
Iya gbogbo-alagbara ti o “tunto”
awọn ọmọ
ko wa ni ipilẹṣẹ ti ọba mimọ.
Eyi ni idi ti a le sọtọ
si awọn ajọṣepọ ti awọn eniyan.
Gbẹwo Verb bi agbara ti Iyapa ati
ti iṣọkan (jẹ ẹya-ara ti ọna ẹbi)
Baba baba ti atijọ ko ni baba (oludasile) ṣugbọn
oniruru eniyan ti baboon.
Wiwa ti baba ti o da silẹ ti ẹda eniyan
pa ipo ti o lagbara lati ṣe si
“ipaniyan aami” ti baba olodumare
ati igbelaruge ipilẹ ẹbi
ninu eyiti ẹgbẹ kọọkan jẹ eniyan.
Ninu ile-aiye atijọ ti iṣaṣe gbogbo
je ti enikan: baba olodumare
ti o fun ni ipin kan ninu rẹ
eni ti o fe.
Awọn ọmọ ẹgbẹ ti agbegbe ẹbi
a ko ri pe awọn eniyan ni
niya ati ominira.
O jẹ akoko dudu nigba ti
gbogbo ohun ati awọn aṣoju rẹ ti daadaa.
Lẹhin “Ominira” awọn ti a ko kuro ni ilu ti o ti jiya ati
awọn ipele ti ailewu ti aiṣe-aiṣedede
ko ni anfani lati sọ nipa rẹ
ati itumo wọn.
Ṣugbọn psychoanalysts yẹ ki o ni
gba wọn niyanju lati yọ awọn oju-iwe wọnyi kuro
aibanujẹ ti ko daju
nipasẹ awọn ifunni ti o buru-ibanujẹ.
Awọn akoko lẹhin ogun ni laiseaniani
akoko asiko
lati fokansi si itọju ailera Psychort.
Ọrọ le nikan farahan lẹhin
ọga apẹẹrẹ ti awọn awakọ sadistic-furo!
Ija naa kii run awọn ara eniyan nikan
ṣugbọn tun eto imọ-ara wọn:
awọn okú ati awọn iyokù jẹ awọn olufaragba ogun naa.
Nitorina, lẹhin ogun, awọn dandan
ti idasile fun aini ti ohun
awọn iyokù di awọn Ebora ti o nrìn
ni wiwa ẹjẹ lati ṣe atunṣe awọn ẹda alãye wọn.
Eyi tumọ si pe lẹhin igbiyanju ija fun ijọba
ogun alaiṣanju fun iwalaaye gba lori.
O ti sọ ati tun sọ ni ẹtọ: Awọn ẹru
ti "Shoah" wà kọja oju inu
ati pe wọn ko ṣafihan.
Ti o ni idi ti a le ti reti
pe lẹhin ti awọn ibanujẹ rẹ ṣi aaye ibudo naa
fun aladodo ti awọn iṣẹ ṣiṣu ati
ìgbésẹ: pataki pataki
si farahan ti Ede ati Imọye
nile.
O dara si ọrọ asan bi
ni igbesi aye
awọn amoye "sọrọ" nlọ
aaye ọfẹ
si "ogun tun wa ni atunkọ nigbagbogbo"
(Indochina Algeria ati Neocolonial)
àti “ìjàkadì aláìláàánú fún ìwàláàyè”.
Ohun ti a ko le lorukọ jẹ ti aṣẹ
Idarudapọ mọ
ati pe o gbọdọ jẹ bi iru nkan ti o fọ
idagbasoke ifọwọyi ati
ifihan akoonu
lati di alakoso.
Lati pa ara rẹ ni idiwo
ṣaaju ki o to ni orukọ
fi ara rẹ han pe ki o wọ tabi
farawe idarudaparun iparun.
Ni awọn ọrọ miiran:
on nikan ni iṣẹ-ṣiṣu ṣiṣu to ṣẹda
ti awọn fọọmu aami lati ṣe
lati ṣafihan awọn ipo ti ọrọ ikowe.
Ohun gbogbo šẹlẹ bi ti o ba jẹ traumatized nipasẹ
"odaran si eda eniyan"
nwọn ṣe
awọn ọkunrin ti di
ko lagbara lati
wo otitọ ni oju ati
pe wọn sá ni ere idaraya:
ọna ti o dara julọ lati ṣe iyara ara ẹni ati
lati ku ninu iruju Idunnu!
Awọn alailoire ti o labẹ awọn ipa ti awọn ifẹ lati mọ
ti yori si akiyesi awọn eda eniyan
ko le ṣe iranlọwọ ṣugbọn jẹ yà nigbati o ṣe awari
ẹru ti eyiti awọn eniyan ni agbara:
"iṣowo ẹrú" ati Shoah.
O ko ranti pe lẹhin iru awọn ibanujẹ bẹ
awọn ọkunrin n tẹsiwaju lati gbe bi ẹnipe
ko si ohun ti o sele ki o si tun bori
lati wa ni ọla ṣugbọn o jẹ gangan
ti kii ṣe ọlaju ti o nfa
awọn “ibanilẹru” wọnyi fun eyiti wọn jẹ iduro.
Nibẹ ni nkankan aimọgbọn nipa rẹ
ni ihuwasi ti eru naa
hallucinating awọn ọkunrin dudu ti a gba
bi ohun kan
(oun paapaa pe ni "ebony")
eyi ti o funni ni aṣẹ lati ṣe gbogbo eyi
ireti ibanujẹ rẹ fun u laaye.
Oluyẹwo dudu ni imọran gangan
ni ifarahan lati ri ẹrú naa
"Ninu awọn iṣẹ rẹ" ti ifọwọyi
ti dudu eniyan dinku si ifi.
Boya ni aaye ti mathematiki
ni ogbin ti aworan ati imo
awọn ara Egipti jẹ awọn ọla ilu millenarian
eyi ti iyoku Humanity jẹ pataki
awọn Hellene ti kẹkọọ
ati daradara bẹ
ti ara wọn jẹwọ gbese wọn.
Ni otito, imọ-imọ-imọ-imọ-ara
n pe awọn nkan ti o jẹ gaba lori
Lọwọlọwọ ni idiwọ ti o ṣe afihan
ibeere ti otitọ otitọ yii.
Awọn iyokù ti awọn oluwadi ti o gbagbọ ṣe idanimọ
Hermès Trimégiste pẹlu olokiki Djouty Thot
eyiti o tan imọlẹ “Ottoman Tuntun” pẹlu imọ-jinlẹ rẹ.
Awon ti o ro wipe Hermes trims bi
jẹ ẹda aṣeyọri ti
ti o wa ni ayika agbegbe ti Alexandrine
ipa ti imoye Greek ati ti ti
Juu-Kristiẹni ro
gbìn irọlẹ nipasẹ imọran imọ-ipa nitori
ko le jẹ otitọ
laisi “atilẹyin” ti iriri ibẹrẹ.
Ẹrọ ti o ni idaniloju ti Hermes Trimégiste jẹ
abajade imọran ti itankalẹ ero
Ipilẹṣẹ Egipti ni ipinle ti maturation
ti o ti nipari ominira ararẹ lati itẹ-ẹiyẹ itẹbọ fun
lati fi ararẹ si awọn ọrọ ati ninu ọrọ “oye”.
Ti o ni idi ti o tọ
a ka a si “Olukọni awọn Olukọni”.
Iṣaro imọran (imọran) jẹ abajade
ti iyipada ti ero aami tabi
initiatory
de opin aaye rẹ:
ero inu ero ko ni dide
ni ẹẹkan nipasẹ ipa ti iyanu kan (eyi ti
gangan ni esi iyatọ
atokọ ti a ti pa).
Awọn ilana ti iṣilẹṣẹ imo ti pari
ni baba alaimọ ti imọ ti awọn aami
ni ipari ti awọn ilana ti ìmọ akoko
Egipti
ti eyi ti Hermès Trimegistre jẹ apẹẹrẹ ti a pari.
Ẹjẹ-itọju ailera ni ọna ti o ṣetan
ni e-sea-gence ti awọn irinṣẹ pataki ti
iṣẹ aṣayan ti iṣẹ rẹ jẹ
lati ṣiṣẹ “okuta” ti jijẹ-ati
fi ọja naa sinu awọn fọọmu preverbal
Awọn agbegbe ti Parade Orile-ede.
Iwulo ti itọju-ọkan: lati ṣe igbega
igbega si iṣaro aami pe
faye gba ifarahan ti Ọrọ In-itumọ
ati fifi sii si ọrọ ipo ti farahan
ti ariyanjiyan idaniloju.
Aronu iṣaro, ti o jẹ ibẹrẹ
ṣaaju ṣaaju ki o si jẹ ipo ti o yẹ.
Ẹṣẹ ti ko san “Gbese rẹ
aami "
nitori awọn "Awọn baba ipilẹṣẹ"
kanna bii iyẹn ti a ka si jijẹ-nibẹ?
O dabi pe ẹbi ti jije wa
ko ṣe atunṣe ati pe iṣoro naa ni!
Kini o ṣe aṣiṣe?
lati wa nibẹ ni awọn ipo
airotẹlẹ ti a mọ?
Laanu ni eyikeyi ọkunrin
awọn iṣẹ iyanu ti ẹbi
o ṣe lati wa nibẹ
si awọn gemonia
o si beere ohun ti o ni lati ṣe
lati "tunṣe" aṣiṣe ti a sọ?
Awọn ohun ijinlẹ ti ko ni oye lori eyiti o jẹ
ifẹ lati mọ eniyan
ni pe "kilode"
aye yii wa ati idi ti
nkankan ko ha ti bori bi?
Pebble irreducible yii
to lati ṣe ikogun igbadun ti wiwa nibẹ!
Ẹjẹ-itọju ailera ni ọna ti o ṣetan
ni e-sea-gence ti awọn irinṣẹ pataki ti
iṣẹ aṣayan ti iṣẹ rẹ jẹ
lati ṣiṣẹ “okuta” ti jijẹ-ati
fi ọja naa sinu awọn fọọmu preverbal
Awọn agbegbe ti Parade Orile-ede.
Iwulo ti itọju-ọkan: lati ṣe igbega
igbega si iṣaro aami pe
faye gba ifarahan ti Ọrọ In-itumọ
ati fifi sii si ọrọ ipo ti farahan
ti ariyanjiyan idaniloju.
Aronu iṣaro, ti o jẹ ibẹrẹ
ṣaaju ṣaaju ki o si jẹ ipo ti o yẹ.
Ẹṣẹ ti ko san “Gbese rẹ
aami "
nitori awọn "Awọn baba ipilẹṣẹ"
kanna bii iyẹn ti a ka si jijẹ-nibẹ?
O dabi pe ẹbi ti jije wa
ko ṣe atunṣe ati pe iṣoro naa ni!
Eniyan jẹ iho ti a bo pelu awọ-ara
(ami apẹẹrẹ ti iru rẹ)
eni ti o ni ẹsẹ pẹlu
Abyss nipasẹ “Ibora”.
Ọkunrin naa jẹ ere idaraya
nipasẹ ipa ti awọn okú
ti o wa ti o n lọ irunwin
ninu iho ti o bo awọ rẹ.
Ti wa tẹlẹ jẹ
sensọ ti iwaju awọn ti kii ṣe.
Awọn ifiagbara awọn ifẹkufẹ nipasẹ awọn ti o jẹ pataki
n rọ awọn lagbara si ifiagbaratemole
fọọmu yii ti “igbẹmi ara Sitoiki”.
Imukuro iparun jẹ
gbe siwaju ni
iṣẹ-ṣiṣe iṣẹ ti o nse
ọrọ ikẹkọ ti awọn ifẹkufẹ
ati igbekale aami
ti awọn eniyan ti aiye.
Aworan n ṣii ọna lati sodo
ati igbadun ti eniyan.
Ẹmi kọọkan jẹ itanna ti o wa lati ile ile aye
(bii Volcano in action).
Awọn imole wọ inu tutu (ọrọ)
lati jẹ awọn ẹda alãye:
ohun ọgbin eranko ni ibamu si awọn eto wọn.
Ni ipele eniyan ni fifi sipaki ti o ti fi sii
lati yọ kuro ki o si ṣe aṣeyọri
o ṣeun si iṣẹ-ṣiṣe ti o ṣẹda awọn aworan ti o fẹkọ
awọn eroja ti Itolẹsẹ Ẹsẹ: ilana ti awọn ẹmi
awọn oludasile ni ilana igbala ti gbogbogbo
nipa idanimọ pẹlu opo ti iṣọkan pipe: Ọrọ naa.
Awọn orukọ-ti-baba ni opo ti ẹda
ede idasile nipasẹ iṣẹ-ṣiṣe ti
ni jije igbega ti awọn fọọmu preverbal
Laisi olubukọ Oruko-Baba
Ko si eniyan ati ko si awujọ kan.
Eleda: onṣẹ ti Orukọ-ti baba.
O jẹ Orukọ-ti-Baba ti o ni ilekun
ẹnu-ọna ati jade lọ si odi odi.
Aini-ọwọ nipasẹ Name-of-the-Father
kii ṣe si “idile” pe
a jẹ awọn olugbagbọ
ṣugbọn si eto iboju kan nibi ti irugbin naa ṣe
(eda eniyan) rot ati ki o kú ni despair.
Iṣẹ ti Name-of-the-Father jẹ
lati pese awọn ipilẹ
eto ti ọmọde ti a pari
ati lati ṣafihan
ina ati atẹgun
pataki fun hiku
ati idagbasoke
ti Igi ti igbesi aye eniyan.
“Egbin egbin” nikan lo wa
nibiti a ti fi orukọ Oruko-Baba silẹ.
Orukọ Baba ni
SAP ti o ni idilọwọ
“irúgbìn ìyè” láti jẹrà
ati ẹniti o mu ki o ni ipalara.
Oruko-ti-Baba ni Ipari.
Iya ti o lagbara ti o jẹ apaadi-mi
ọmọ ni alabaṣepọ meji
ṣe iwa bi aṣiwère ẹgàn
ti o fa ọmọ Ọlọhun
Ilana tito-ami
laisi eyi ti ko si aye.
Iṣẹ-ẹkọ-ẹkọ-ẹkọ-ẹkọ-ẹkọ-ẹkọ-akẹkọ psychart-itọju ni ibi ti
awọn ti o nilo ni awujọpọ yoo wẹ
awọn iṣoro ti o wuwo-ibanujẹ ni ibẹrẹ
"awọn ikunsinu buburu":
nipasẹ awọn iṣẹ idasilẹ
ati ibẹrẹ si igbesi aye awujọ
ọpẹ si aṣayan iṣẹ-ṣiṣe ti
awọn fọọmu preverbal
awọn ẹgbẹ ti “Ede ti kii ṣe lọrọ ẹnu”.
Lati ṣe igbelaruge e-mer-gence ti eniyan
o jẹ idi pataki kan lati pin
Iya-iya-ọmọ-ọmọ meji ati aya
lati ṣe ilaja "isopọ"
awọn eroja
nipasẹ baba ti o gbe ọrọ kan.
Eniyan ni a bi ni triangle aami kan.
Ijọpọ awujọ ati alaafia nilo
ijọba nipasẹ ofin:
opo ti o wa fun ilu
ati itoju wọn
ni "iṣọkan ati iyatọ".
Iṣọkan ti iṣọkan ati alaafia
be naa beere pe
awọn olori jẹ
eniyan ti a gbe nipasẹ Ọrọ naa
ṣe idaniloju itoju ti eto naa.
Awọn ṣàníyàn ti wa ni castrated ati ki o dinku
ni ipo “jijẹ ọmọ”
nipasẹ obinrin alakikan
jẹ ni ibẹrẹ
awọn doggedness ti eniyan
lati din obinrin naa kuro ni ipinle
ti "nkan ibalopo" ati
lati mu ki o ṣe awọn itọju naa
julọ abject.
Laarin ọkunrin ati obinrin:
awọn "ija si iku" fun
“Akoso lai pin”.
Ti abẹnu “Idije apaniyan”
ni iṣoro inu
opin iku
nfa ibajẹ
ati awọn iṣoro ti wọ ti
obinrin ti o ni “akopọ”.
Ibanuje ti wọ o
jẹ iṣiro si aiṣedede
ti Baba ti o ni ipinnu fun u ti kòfẹ.
Awọn ṣàníyàn ti wa ni castrated ati ki o dinku
ni ipo “jijẹ ọmọ”
nipasẹ obinrin alakikan
jẹ ni ibẹrẹ
awọn doggedness ti eniyan
lati din obinrin naa kuro ni ipinle
ti "nkan ibalopo" ati
lati mu ki o ṣe awọn itọju naa
julọ abject.
Laarin ọkunrin ati obinrin:
awọn "ija si iku" fun
“Akoso lai pin”.
Anatomi jẹ nọmba ti ayanmọ
pe gbogbo eniyan ni o gbọdọ ka
pẹlu ibaramu fun
wiwọle si aye ti o ṣẹ.
Awọn vulva ati awọn kòfẹ jẹ
awọn polarities ti Ẹni ti o jẹ
dogba ni iyatọ wọn.
Awọn "eka castration" ati
"aifọkanbalẹ castration"
(akọsilẹ ọmọkunrin rẹ)
jẹ pathologies ti
ko gbọdọ dènà
ṣugbọn lati ṣẹgun
nipasẹ iṣẹ-ṣiṣe aami
lati gba aaye wọle
si "ojulowo" aye.
Obinrin naa daabobo ararẹ lati “eka simẹnti”
nipa fifayẹ diẹ ninu awọn idẹ ati
nipa titẹ si ibasepọ naa
ti ijagun ti o wa pẹlu idi
ọkunrin ti o rù kòfẹ.
Ibarapọ ti igun-ara ẹni ti iṣiro
jẹ ni ibẹrẹ ti iyapa ti tọkọtaya
paapaa "castration" ti alabaṣepọ ti o
di ohun ti ibajẹ ti “iyaafin” naa.
Anatomi jẹ orisun ti ariyanjiyan akọkọ ti
Awọn baba ti o wa
ni o ni itara lati yanju lati ṣe ki o ṣeeṣe
awọn ibatan ibalopo ati e-mer-gence ti Eda eniyan.
Ọmọ naa ya kuro ni idaduro "isọdọkan" ti
iya olodumare nipa gbigbe ara re le
ti imago ti Baba ti nmu ọrọ-ọrọ naa
ọpẹ si aṣayan iṣẹ-ṣiṣe
ti awọn fọọmu preverbal
ti ede ti idasilo
ni ipa ti o ṣe itumọ rẹ.
Eniyan ti o pọju ni a ṣẹ nipasẹ
iṣeto titobi ti awọn imudaniloju rẹ.
Itankalẹ nipasẹ iyipada iyipada
jẹ ni ibẹrẹ ti oniruuru
ti iran eniyan "ajeji"
ninu awọn ifarahan ti a ti gba.
O jẹ lati mu awọn isokan ti eda eniyan
labẹ iyatọ ti "awọn ere-ije" pe
olúkúlùkù ènìyàn “ṣe ìfàṣẹsí” fúnra rẹ̀.
Awọn alaiwadi yoo jẹ aṣeyọri
ti eyikeyi iya ti kii ṣe afihan
ni lati ṣe ọmọ rẹ ni kòfẹ
(ayipada)
lati le wọle si
pipé ti jije bisexual.
O wa ni ojurere fun alakoso
ti baba kan ti o rù ọrọ kan ti
iya ti o lagbara julọ ni
mu pada si otitọ
ati pe o ṣakoso si
lati ronu iyatọ rẹ.
"Ifẹkufẹ kòfẹ" Obirin
ni agbara "oofa"
eyiti o so mọ "akọ-ọmọ"
si iya ti o lagbara.
Nitorina idi fun baba
(ẹniti o nfi ẹnu sọrọ) fun
pin pinpin olubasọrọ
(iya-ọmọ) ati
ṣe agbekalẹ "ilọpo meji"
ninu “onigun mẹta aami”
ipilẹ ti ẹda eniyan.
Iro atijọ ti "ọlọrun eniyan" pe
ni ori awọn awọn ọba mimọ
ti orisun lati inu ajọṣepọ
ti iya ati awọn aami ti awọn aami
ti ọmọ ohun ti ifẹ ti narcissistic.
Iya gbogbo-alagbara ti o “tunto”
awọn ọmọ
ko wa ni ipilẹṣẹ ti ọba mimọ.
Eyi ni idi ti a le sọtọ
si awọn ajọṣepọ ti awọn eniyan.
Gbẹwo Verb bi agbara ti Iyapa ati
ti iṣọkan (jẹ ẹya-ara ti ọna ẹbi)
Baba baba ti atijọ ko ni baba (oludasile) ṣugbọn
oniruru eniyan ti baboon.
Wiwa ti baba ti o da silẹ ti ẹda eniyan
pa ipo ti o lagbara lati ṣe si
“ipaniyan aami” ti baba olodumare
ati igbelaruge ipilẹ ẹbi
ninu eyiti ẹgbẹ kọọkan jẹ eniyan.
Ninu ile-aiye atijọ ti iṣaṣe gbogbo
je ti enikan: baba olodumare
ti o fun ni ipin kan ninu rẹ
eni ti o fe.
Awọn ọmọ ẹgbẹ ti agbegbe ẹbi
a ko ri pe awọn eniyan ni
niya ati ominira.
O jẹ akoko dudu nigba ti
gbogbo ohun ati awọn aṣoju rẹ ti daadaa.
Eniyan jẹ iho ti a bo pelu awọ-ara
(ami apẹẹrẹ ti iru rẹ)
eni ti o ni ẹsẹ pẹlu
Abyss nipasẹ “Ibora”.
Ọkunrin naa jẹ ere idaraya
nipasẹ ipa ti awọn okú
ti o wa ti o n lọ irunwin
ninu iho ti o bo awọ rẹ.
Ti wa tẹlẹ jẹ
sensọ ti iwaju awọn ti kii ṣe.
Awọn ifiagbara awọn ifẹkufẹ nipasẹ awọn ti o jẹ pataki
n rọ awọn lagbara si ifiagbaratemole
fọọmu yii ti “igbẹmi ara Sitoiki”.
Imukuro iparun jẹ
gbe siwaju ni
iṣẹ-ṣiṣe iṣẹ ti o nse
ọrọ ikẹkọ ti awọn ifẹkufẹ
ati igbekale aami
ti awọn eniyan ti aiye.
Aworan n ṣii ọna lati sodo
ati igbadun ti eniyan.
Ẹmi kọọkan jẹ itanna ti o wa lati ile ile aye
(bii Volcano in action).
Awọn imole wọ inu tutu (ọrọ)
lati jẹ awọn ẹda alãye:
ohun ọgbin eranko ni ibamu si awọn eto wọn.
Ni ipele eniyan ni fifi sipaki ti o ti fi sii
lati yọ kuro ki o si ṣe aṣeyọri
o ṣeun si iṣẹ-ṣiṣe ti o ṣẹda awọn aworan ti o fẹkọ
awọn eroja ti Itolẹsẹ Ẹsẹ: ilana ti awọn ẹmi
awọn oludasile ni ilana igbala ti gbogbogbo
nipa idanimọ pẹlu opo ti iṣọkan pipe: Ọrọ naa.
Awọn orukọ-ti-baba ni opo ti ẹda
ede idasile nipasẹ iṣẹ-ṣiṣe ti
ni jije igbega ti awọn fọọmu preverbal
Laisi olubukọ Oruko-Baba
Ko si eniyan ati ko si awujọ kan.
Eleda: onṣẹ ti Orukọ-ti baba.
O jẹ Orukọ-ti-Baba ti o ni ilekun
ẹnu-ọna ati jade lọ si odi odi.
Aini-ọwọ nipasẹ Name-of-the-Father
kii ṣe si “idile” pe
a jẹ awọn olugbagbọ
ṣugbọn si eto iboju kan nibi ti irugbin naa ṣe
(eda eniyan) rot ati ki o kú ni despair.
Iṣẹ ti Name-of-the-Father jẹ
lati pese awọn ipilẹ
eto ti ọmọde ti a pari
ati lati ṣafihan
ina ati atẹgun
pataki fun hiku
ati idagbasoke
ti Igi ti igbesi aye eniyan.
“Egbin egbin” nikan lo wa
nibiti a ti fi orukọ Oruko-Baba silẹ.
Orukọ Baba ni
SAP ti o ni idilọwọ
“irúgbìn ìyè” láti jẹrà
ati ẹniti o mu ki o ni ipalara.
Oruko-ti-Baba ni Ipari.
Iya ti o lagbara ti o jẹ apaadi-mi
ọmọ ni alabaṣepọ meji
ṣe iwa bi aṣiwère ẹgàn
ti o fa ọmọ Ọlọhun
Ilana tito-ami
laisi eyi ti ko si aye.
Iṣẹ-ẹkọ-ẹkọ-ẹkọ-ẹkọ-ẹkọ-ẹkọ-akẹkọ psychart-itọju ni ibi ti
awọn ti o nilo ni awujọpọ yoo wẹ
awọn iṣoro ti o wuwo-ibanujẹ ni ibẹrẹ
"awọn ikunsinu buburu":
nipasẹ awọn iṣẹ idasilẹ
ati ibẹrẹ si igbesi aye awujọ
ọpẹ si aṣayan iṣẹ-ṣiṣe ti
awọn fọọmu preverbal
awọn ẹgbẹ ti “Ede ti kii ṣe lọrọ ẹnu”.
Lati ṣe igbelaruge e-mer-gence ti eniyan
o jẹ idi pataki kan lati pin
Iya-iya-ọmọ-ọmọ meji ati aya
lati ṣe ilaja "isopọ"
awọn eroja
nipasẹ baba ti o gbe ọrọ kan.
Eniyan ni a bi ni triangle aami kan.
Ijọpọ awujọ ati alaafia nilo
ijọba nipasẹ ofin:
opo ti o wa fun ilu
ati itoju wọn
ni "iṣọkan ati iyatọ".
Iṣọkan ti iṣọkan ati alaafia
be naa beere pe
awọn olori jẹ
eniyan ti a gbe nipasẹ Ọrọ naa
ṣe idaniloju itoju ti eto naa.
Eyi kii ṣe nitori ogun laarin
ọlọrọ ati talaka
ti paarẹ nipasẹ
akoso alakoso
eyi ti o ṣe afihan isọgba
pe oun kii ṣe irora
ninu awọn eniyan.
Awọn aami aarun ayọkẹlẹ
ati "awọn aisan kukuru" tan
ẹri ti ijagun opin
laarin awọn ọkunrin ti ngbe ni awujọ.
