Na origem da religião: o awọn orukọ oculto Deus

Amon Olorun
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A religião é o cadinho da humanidade ea pedra angular da nossa sociedade, peas não é apenas o bi pessoas, mas também dá idanimọ um povo. A akoko ijọba primeiraão. Era o amor do amor. O amor de si mesmo, o amor de sua família, o amor de seu país, eo amor de toda a humanidade e amor transcendental. O amor, o ligante conecta bi pessoas, era naquela epoca, melhor coisa compartilhada do mundo.

Havia apenas um povo, uma língua, uma religião, um Deus ...

Deus estava nbo perto ti Sua criatura est est conversando com ela. Awọn conhecia especialmente cada ser humano, assim como todos os humanos conheciam a Deus pessoalmente eo chamavam pelo Seu Nome.

Assim, conhecendo bi Leis da Natureza eo Sagrado Nome ti Deus, a humanidade viveu em harmonia e comunhão com Deus.

Mas um dia, os homens se envolveram em ódio, guerras e iniqüidade e caíram em desonra.

Eles o chamaram pelo Seu Nome, ile oko Deus não respondeu ...

Ti o yẹ ki o gba iru awọn ohun ti o dara ninu aye rẹ, o le yẹ ki o gba iru ẹṣẹ rẹ.

Então eles constíram um tobi andaime para aproximar do céu. Mas quanto ṣugbọn bi ግንባções subiam, ṣugbọn Deus se afastava da humanidade e já não queria que nenhum homem pronunciasse o seu Nome.

Assim, Deus libertou bi línguas ati espalhou Seu povo para os quatro cantos da terra. Desde aquele dia, ninguem conhece o verdadeiro Nome ti Deus eo pronuncia diferente.

Assim, o Nome ti Deus nunca igbagbọ pronunciado da mesma maneira, então os homens acreditavam que era um Deus diferente; durante seculos, vítima desta ilusão, awọn brigaram e lutaram guerras fratricidas. Mataram-àwọn aos outros em guererras de religiões e lançaram o sangue dos inocentes em nome do seu Deus. A yoo lọ lati ọdọ Deus caiu ainda ṣugbọn lile lile, ti o yẹ ki o jẹ ko dara. Em busca de arrependimento e reparação, awọn nkan apanirun ti awọn ohun-elo apanirun ti santos constíram mesquitas, igrejas e templos para cada uma de suas súplicas e orações. Fun apẹẹrẹ, Deus lhes ṣe idahun si ojurere.

Toru El (o deus touro), El Olam (Genoais 21.23), El Elyon (Deus Altíssimo), El Shaddai ("Deus Todo-Poderoso"), El `Olam (" Deus eterno "), El Haï (" Deus Vivo ") "), El Ro'i (" Ver Deus "), El Elohe Israeli (" Deus, Ọlọrun Ọlọrun "), El Gibor ("), El Gibor (") o Forte") ... mas Deus não respondeu

Al-Quddūs (O Santificado), Al-Ghaffār (Quem perdoa o Lhe apraz ti Quem Lhe apraz), Al-Haqq (Verdade: Ọlọhun ni agbara rẹ), Al-Bāsit (Quem ominira, aumenta e multiplica o bem segundo a sabedoria) ... ile oko Deus não respondeu

Ao longo dos anos, por causa de Seu silêncio e distância, Deus igbagbọ chamado o Altíssimo, o invisível, o oculto ...

Dajudaju iwọ Nome ti Deus igbagbọ perdido para semper e ninguém poderia chamá-lo pelo Seu verdadeiro Nome, mas ainda tínhamos o carimbo ti Sua assinatura.

Com efeito, graças aos hieróglifos, ainda chamados Medou Neter tabi "palavras de Deus", Seu Nome igbagbọ gravado em blocos inalteráveis: Amon (JMN) "o Deus oculto" dos egípcios.

Mas como pronunciar JMN?

Como a vocalização varia de língua para língua, encontramos transcrições da mesma palavra JMN na forma of Imen, Imon, Amém, Amon tabi Amun.

Amana para Babilônios, Amunu para Assírios, Amém para Cristãos, Amin para Muçulmanos, Amma para Dogons, Imana para Ruandeses e Burundianos, Nyame para Ashanti ati Akans ...

Infelizmente, não é amma ní nini conhecer precisamente to vocalização do Nome ti DEUS, mas to única certeza that podemos estabelecer é that strucés ti todas essas línguas, o homem quis expressar to mesma coisa: Iyẹn UM DEUS PARA TODOS.

Escrito nipasẹ Matthieu Grobli

Lati ka tun