Isinigbagbọ ẹsin ati idanimọ aṣa

Esin inunibini

Ninu ọrọ yii ti ọjọ lati 16 mail 2009, Awọn onkọwe, Yao N'Guetta ati Traoré Adama, ṣe akiyesi gbangba fun iparun awọn aṣa Afirika nipasẹ mimo lateyin wa awọn alejò ti o fi idakẹjẹ gbe inu ojiji ti awọn ẹtan igbagbọ. Awọn oniruuru aṣa ati ẹsin jẹ ohun-ini fun awọn eniyan ti a gbọdọ dabobo.

"... Ilufin ti o buru julọ ti ijọba ti ijọba ko le jẹ iṣedede ti itanran ti itan-itan wa, idibajẹ ti Diop ti ṣeto lati ṣe atunṣe, ṣugbọn, gẹgẹ bi John Henrik ti ṣe imọran," Ijọba ti aworan naa ti Olorun "...Ohun ti wa ni daba nibi, sibẹsibẹ, ni wipe yi image wà diẹ wọbia, ati ki o tẹsiwaju lati wa ni diẹ iparun ju awọn Adaparọ ti wa ahistoricity ati awọn miiran eurocentiques ati alaifeiruedaomoenikeji adapa fun ohun ti o ti waye ko nikan ọgbọn wa, ṣugbọn ọkàn wa "Ama mazama, Ẹsin ati Renaissance Afirika, Mambo Presses, 2010.

Awọn ikolu lodi si awọn ẹsin Afirika ati aṣa Afirika npọ si nọmba ati pe wọn ṣe ni gbangba, ni alaafia ati ni ẹri-ọkàn rere.

Ni won proselytizing ni gbogbo awọn itọnisọna, diẹ ninu awọn alufa, pastors ati awọn imams ma ko padanu anfani lati stigmatize igbagbo ti awon ti o yoo jẹ ti ko si igbagbo ninu yi awujo ju aisan ti rẹ extroversion, lori eyi ti nwọn dabi lati ti nibẹ fun rere, ẹbun Ọlọrun wọn! Ọlọrun yii sọ pe "oto ati ti gbogbo agbaye", eyiti o han sibẹsibẹ, ti o ni asopọ si oriṣa kan ati asa.

Ni irohin naa Ọjọ Die lati 8 May 2009, aṣaaju olori kan sọ pe awọn ọmọ-ẹhin ti awọn ẹsin Afirika, awọn ẹniti o yoo ṣaju jihad rẹ "ẹtọ" tabi crusade, ko mọ Ọlọrun.

Olori ẹsin yii jẹ Egba ko nikan. Ti o ko ni ko lọ ọjọ kan nigba ti iwe iroyin, esin tabi ko, ko ni recount awọn exploits ti awọn wọnyi "crusaders" ti igbalode ni igba, eyi ti dipo tọka si awọn esin mìíràn pin ti awọn European Aringbungbun ogoro, tabi Arab ati European colonization ninu aye, ninu ilana wọn ti "idasile" ti awọn eniyan ti a ṣẹgun.

Ni awọn ibiti ijosin tabi ni ita gbangba, awọn iwa ṣe idẹ, ati awọn eniyan ti gbogbo igbagbọ dajo lẹjọ awọn ẹsin ti awọn ẹsin "ti o ni agbara", ati awọn ero otoro, eyiti awọn ilu ilu wa gbọdọ pari soke ṣilekun ọkàn wọn lodi si ara wọn.

Ṣe o ṣe pataki lati ranti pe awọn ọkunrin ati awọn obinrin akọkọ ti o "wa" Ọlọrun ni awọn baba wa; Awọn Negroes Afirika. Wọnyi li awọn Kemit ti awọn nla dudu ọlaju ti atijọ ti Egipti, ti o nipa ti kọ akọkọ mimọ awọn ọrọ ti itan, to 2600 years ṣaaju ki awọn ibi ti Jesu Kristi, gun, gun ṣaaju ki awọn hihan esin Judeo Kristiani ati Musulumi. Ọpọlọpọ awọn ero ti awọn wọnyi ti a npe ni awọn ẹsin ti a ti fi han ni awọn orisun wọn ninu awọn ẹyẹ ile Afirika.

Ti awọn akọwe ti iṣan colonialist ṣe pataki gẹgẹbi "ẹlẹsin ati polytheistic" pataki, awọn ọmọ Afirika yoo jẹ "alaigbagbọ" sọnu ni okunkun ati laisi ireti kankan! ". Ti wọn ko ba jẹ awọn ọmọ-ọwọ tabi awọn adẹtẹ ti eṣu, wọn sọ pe ko yẹ fun eda eniyan. Bi ni atijọ ọjọ ti funfun colonization ati lile, si Annabi lati pese, nipasẹ awọn agbelebu tabi awọn Agbegbe, idà, scimitar tabi ibon ni ọwọ, awọn iyebiye ọkàn, ti o ti kuna awọn enia jagun ati alakoso ati ni ibomiiran lati jẹ awọn ọkunrin, tabi lati wọle si ọlaju.

Awọn keferi dabi awọn eranko, wọn kede ni ibanujẹ, laipẹpẹ, oluso-aguntan, lakoko igbeyawo kan ni agbegbe ti Abidjan, eyiti o ṣe itẹwọgba, yato si ipo ti o ni igbekun ti agbo-ẹran rẹ si awọn angẹli, daradara awọn eniyan miiran ti o ni ẹtọ ni ọtun lati ko gbagbọ ninu awọn iro eke rẹ. Fi ẹsin ni arin ọjọ kan ti o pin ayọ ati idapo, awọn eniyan wọnyi ni lati gbe ejò kan mì! Ko si iyemeji nipa ẹkọ ati ni ibere ki o má ṣe fa idaniloju idiyele naa. Ni eyikeyi idiyele, ọgbọn lo ṣe iṣeduro, ni ayidayida, pe ọkan ko dahun si tapa ti kẹtẹkẹtẹ ...!

Ati pe, iwọ kii yoo gbọ ti ọkan ti o jọsin tabi "ọmọ-ọmọ" danrin, ti n bẹ Ọlọhun, Ọrun ati Earth, awọn ọlọgbọn ati ẹmi awọn baba rẹ, ti o nfa awọn elomiran ti ko ni ipinnu rẹ jẹ ẹgan. Iṣiṣe naa ko ti jẹ ariyanjiyan!

Ni won atavistic Manichaeism, awọn ẹyìn ti esin ati gbogbo-ti a npe fi han ti won kù ariyanjiyan to sọ wọn esin, ibi ti awọn miran ni o wa tọ nipa ara wọn, lai pada, nipa aiyipada, ko si assert tabi bankanje. Ṣe wọn ko ṣe afihan awọn ifilelẹ ti awọn ọrọ wọn?

Isorosi escalation to ti ara iwa-ipa, ti o jẹ nikan a igbese, eyi ti o jẹ blithely, ni Republic of Cote d'Ivoire, bi wa Constitution ipinlẹ sibẹsibẹ alailesin, ninu eyi ti awọn ibanirojọ igba gbàgbé lati gbe awọn ika kekere lati dabobo awọn ofin ijọba ti ijọba-tiwa ati ofin ofin, eyiti orilẹ-ede n wa pẹlu gbogbo awọn iṣoro ti aye, lati joko!

Ti gbe kuro nipa gbogbo ìsapá ati awọn iruju tabi awọn inú ti nini idi ati ofin, eyi ti subjugates awọn ọkàn itana, awọn alawọṣe ti gbogbo iru ti wa ni on sinu wọn jihad tabi won Crusades lodi si gbogbo oniruru ati dapo-asa ise, pẹlu wọn ko le jẹ iyatọ.

Awọn alibi ti odaran tabi buburu sorcery fetishism ni opolopo igba, ni ibere lati da awon excesses labẹ dipo ilẹ lilo ogbon, le ti wa ni ike ni yi ni irú ti hegemonic iro ti o iwakọ o si ti i wọn npe ni gbogbo awọn ẹsin , daradara joko ni awujọ wa.

Kii si eyikeyi iyasọtọ lati dabobo awọn iwa ibaṣe bi oṣere ti ọkan mọ o si mọ iyọnu laarin awọn olugbe, ni ilu bi ni igberiko. Ninu awujo wa, poisonings, murders ati mystical ìráníyè dá ko si ọkan ko si si kilasi, ṣiṣẹda a too ti psychosis yanturu ni ife, nipa diẹ ẹ sii ju a charlatan ti o ri awọn julọ lucrative owo.

Nitorina a mọ awọn ipalara ti o ni nkan ṣe pẹlu awọn iṣẹ odi; ti won wa ni ẹrù ti o ijelese awọn aworan ti wa asa, idasi si wọn ijusile nipa awon eniyan desperate tabi ti padanu wọn bearings, ati ki o rọrun yato aláwọṣe ati awọn miiran mimọ tabi daku detractors daradara yoo wa nipa awọn iteloju ti kan diẹ awọn ẹlẹṣẹ.

Sibẹsibẹ, a ni iṣoro ti ko tọ si awọn aṣa ati awọn ẹsin ti o jọba wa, nigba ti awọn aṣiṣe wọn jẹ pupọ?

Ti o dara ati buburu wọpọ ninu eniyan, laibikita awọn igbagbọ rẹ, ati ilufin iyaniloju wa ni gbogbo ibi, bi ọpọlọpọ awọn ibajẹ miiran.

Tani o gbagbe awọn aiṣedede Rashman Rushdy nipa awọn ẹsẹ Satani? Kini a sọ nipa ofin? Ohun ti yoo sọ nipa ọrọ ti awọn olupin ẹsin nibi ti ọpọlọpọ awọn ibere ti o jọmọ igbesẹ nigba ti, bi a ti mọ, eto emi ko ni idapọ pẹlu owo.

Ni ojoojumọ aye, csin ti igbekele ti ko gbami lati sọ awọn oniwe orukọ, awọn ibere ti di a racket, lori eniyan lati igba fogged lokan nipa wọn inordinate igbagbo, ki o si ṣeun ti o shady ohun kikọ, ti ihuwasi yẹ ki o sicken siwaju sii ilu kan ti o ba jẹ pe ko lati koju gbogbo awọn ti o beere pe ọpọlọpọ lati ṣe aibalẹ nipa igbala ti eniyan ẹlẹgbẹ wọn, tabi mu jihad tabi crusades, lati "sanitize" awujọ tabi aṣa.

Ninu ọran naa ni ojuami, a fẹ, ni ilodi si, lati pa oju wa si awọn ela wọnyi, tabi dipo lati ṣe opo wọn, dani wọn gẹgẹbi ẹri ti igbalode wa, tabi fun awọn ilana tuntun ti išẹ, ni wiwa awọn ọna ti ọrọ, agbara ati agbara. Kini yoo sọ nipa ipo ti a fi silẹ fun awọn obirin ninu awọn ẹsin pataki julọ nibiti wọn ti ni idinamọ lati awọn iṣẹ ti awọn alufa ati awọn imams?

Jù bẹẹ lọ, bi o ti jasi gba onígboyà ipinnu lori apa ti gbangba alase to ya sinu iroyin iyalenu iru awọn ẹlẹṣẹ ninu awọn ìwò isakoso ti awọn oro ti aabo ti awọn ilu, bi a gbọdọ lẹbi dẹra tabi complicit ni itara eyi ti wọn fi han si awọn idiyele ti iyipada ti ko ni idaniloju ti awọn oludari ti akoko wa, ki o lewu.

Awọn otitọ jẹ bi awọn aami-ami itan. Ati, laanu, ti a ba wa ni a ipele ni itan nigba ti, nigbati o fọ bọtini resistance ati ki o ṣeto soke gbogbo awọn arojinle ohun èlò, ajo ati imọ awọn oniwe-eto ti gaba, awọn ti ileto, European ati Arabic, le daradara agbelebu apa, lati wo bi, labẹ oju rẹ, ilana ti o bẹrẹ ni ọgọrun ọdun sẹyin, n ṣalaye, lati pari pẹlu awọn ara ilu ni ara wọn di awọn ẹlẹṣẹ pupọ ati awọn oludasilo ti o munadoko ti ijọba wọn, bayi ni iyara rẹ. oko.

Loni o ko ni funfun ti o ni fọọmu naa, o jẹ awọn ọmọ Afirika ti o gba o si fi iná si awọn ohun mimọ ti awọn baba ati awọn iya wọn.

Awọn nọmba ti "Die Day" ti 5 ati 8 May 2009 ko ṣe ikede pe olori oludari n sun "awọn oyun" ni awọn ita gbangba ni awọn agbegbe Abidjan?

Awọn oju iṣẹlẹ yii nmu iranti wa si awọn awọsanma dudu ti ilọsiwaju Islam ni Islam ati Kristiẹniti ni Afirika tabi Amẹrika. Esin ti nigbagbogbo, ati ṣi jẹ, ọkan ninu awọn ọkọ ayọkẹlẹ ti ti ilọsiwaju ogun.

Iwe jade lati Bull ti Pope Nicholas V, 8 January 1454 eyi ti o nmu awọn ọjọ ori dudu ti igbimọ Kristiani ni Afirika jade.

"A ti ni iṣaaju, nipasẹ awọn lẹta ti tẹlẹ, ti gba Ọlọhun Alfonso lọwọ, ninu awọn ohun miiran, olukọ kikun lati kolu, ṣẹgun, ṣẹgun, dinku ati lati fi silẹ gbogbo Saracens (ie Negroes), Nasara ati awọn miiran ọtá Kristi nibikibi ti won ba wa, pẹlu wọn ijọba, duchies, principalities, awọn aaye, ini, movable ati laiyẹsẹ, gbogbo ini waye nipa wọn ki o si ti ní, lati dinku awọn eniyan wọn si isinmọ titi lailai (...) lati fi ati lati ma sìn IwUlO ati ki o lo awọn wọnyi ki-npe ni ijọba, duchies, o lodi, principalities, ini, ini ati ohun ini ti awọn wọnyi Saracen infidels (Negroes) ati Nasara (...)

Ọpọlọpọ awọn eniyan Guinean ati awọn alawudu miran ti wọn ti gba, diẹ ninu awọn tun paarọ awọn ọja ti ko ni ẹtọ tabi ti a ra ni labẹ iṣowo tita deede, ni wọn fi ranṣẹ si awọn ijọba ti a npe ni ijọba.

Awọn Aye jogun lati awọn historiography ti Hegel eyi ti o ni rara awọn itan ti Africa ati anthropological ìtéwúgbà Gobineau ti o kọ lati eyikeyi Negro pataki ipa ninu awọn itankalẹ ti eda eniyan nitori ti awọn ikure inferiority ti awọn "ije" si tun wa ni lilo ni Iha Iwọ-Oorun ṣugbọn otitọ titun ni pe yi aye dabi pe o ti ni iriri afrika igbalode ni oni jasi nipasẹ ile-iwe ati ikede.

Nitorina a ṣe akiyesi pe ọpọlọpọ awọn Ivorian ti pari ni iṣọkan awọn ibanuje wọnyi ati awọn aṣiṣeye nipa awọn Afirika. O nyorisi ipo ti o tayọ ti o ni lati sọ iru ti ẹlẹyamẹya lodi si ararẹ.

Ninu eyi ti a sọ tẹlẹ, a fẹ lati fa ifojusi si awọn idiyele ti awọn ti o wa ni ẹsin igbagbọ ati ni pato awọn abajade ipalara fun alaafia awujọ.

Ṣugbọn paapaa dara julọ, a fẹ lati fagile iwa-ipa yii, lati ṣalaye fun awọn eniyan gbangba fun ipo ilu aṣa ilu ati awọn okowo ti o wa. Ohun ti o ti n besikale sọrọ nipa nibi ni iparun ti African asa nipa ajeji idiologies ti unfold laiparuwo ni ojiji ti esin labẹ awọn pretext ti àwárí fun igbala enia ija ajẹ ati delinquent ise gbogbo awọn ti a ätå.

Awọn oniruuru ẹsin bi oniruuru aṣa jẹ dara fun eda eniyan ti o yẹ ki o dabobo. Ati pe a ko ni ẹtọ labẹ eyikeyi ohun-ami lati jẹ ki awọn aṣa wa, ti o ni aaye ni kikun wọn ni agbaye, ni a ti pa.

YAO N'Guetta ati TRAORE Adama

Eka lati inu iwe iwe 3 ti iwe-akọọlẹ Kemetmaat ti December 2011 gbejade.

O ti ṣe atunṣe lori "Ifarahan Esin ati Aṣa Idamọ" Aaya diẹ sẹyin

Ṣe o fẹran iwe yii?

Jẹ akọkọ lati dibo

Bi o ba fẹ ...

Tẹle wa lori awọn nẹtiwọki awujọ!

Firanṣẹ si ọrẹ kan