Het Heru (also known as Oshun and Nana Afua in Yoruba and Akan) is the deity or concept in our Afrikan culture who represents birth, death and re-birth. As we exit from one realm, we enter into another. Transition therefore, is ontologically paramount to our culture and must be swift as the ways of Ma’at to maintain divine order. The Ndebele of Zimbabwe are part of the Nguni people of Southern Afrika who migrated in the early 1800s when their King Mzilikazi ka Khumalo fled Tshaka Zulu in what is known as KwaZulu in today’s South Afrika. They have settled in the Matebeleland Province of Zimbabwe. They speak a language called isiNdebele which is an older version of Zulu. Het Heru has varied conceptualizations throughout Afrikan cultures. This article will discuss how she is conceptualized by the Ndebele.
ero
Idaniloju waye nigba ti a ba fa baba kan ni agbegbe ẹmi sinu inu ti obirin obirin kan nipasẹ isokan ti awọn ẹjẹ meji Afrikan. Het Heru ni oriṣa ti ade ti o jẹ nipasẹ awọn meji ninu wọn kii ṣe pataki pe awọn obinrin ovaries ni a ṣe ni ọna kanna. Nigba ti obirin ba ni iyawo ni aṣa Ndebele, ni aṣa aṣa idile eniyan gbe awọn malu malu rẹ. A pe aami ti akọmalu yii lobola ati pe itumọ rẹ ṣe iyọrẹ si Het Heru nitori pe iyipada ti baba wa si aiye le jẹ irin-ajo lọ kánkán.
'Ṣiṣe awọn Lotsholwa, Kulotsholwa Abantwana ' jẹ ọrọ kan eyiti o kọ kọni lobola ti san fun awọn ọmọ ti a bi, kii ṣe fun iyawo ti a gba lati inu ẹbi rẹ. Ti a ba bi ọmọ kan laisi lobola Awọn ipalara le jẹ iyipada ti o bajẹ ati pe o jẹ ẹda si obinrin naa ati ẹbi rẹ. Awọn Afrikans ti gbiyanju nigbagbogbo lati yago fun eyi ni awọn awujọ wa ni igba atijọ. lobola tun jẹ ami ti ọwọ bi eyi ṣe fihan pe ọkunrin naa jẹ setan ati pe o le ṣe ipese fun Umkhwenyana ni ọkọ ọkọ rẹ. Ni afikun, oun yoo tun ṣe awọn ẹbun si awọn obi ti o jẹ obirin ni idari ti o jẹwọ wọn bi awọn obi obi ti ọmọ rẹ ti o bọwọ fun-ọmọ ti a tun bi, ti a mu wa sinu aye labẹ awọn ipo ti o ni itẹwọgbà.
Iku
Nigba ti Afikan ba ku, a ti pa akọmalu kan tabi akọmalu kan lati tẹriba fun Het Heru pe igbipada lati aiye yii pada si ijọba baba naa yoo yara. Maalu ti a ti pa nipasẹ awọn eniyan ti o pejọ ninu aye wọn. Wọn wa nibi lati gba ọ laye si aye ti ẹmi ati si aye awọn baba. A ṣe ikawe iho kan ni ilẹ ati ki o ṣe itọju eniyan gẹgẹ bi a ti n gbin irugbin ti n reti lati tun-ibimọ ni ibẹrẹ ti igbesi-aye tuntun kan.
Tun-ibi
Imbuyiso jẹ ayeye kan ti o jẹ opin opin akoko akokofọ, ni ọdun kan. Imbuyiso Het Heru lẹẹkansi nipasẹ pipa ẹran-malu kan tabi ami kan lati ṣe atunṣe rere ati atunbi sinu ile baba. Ni akoko isinmi yii, awọn ti o lọ silẹ jẹ tun gba bii baba nla kan (ti a tun mọ gẹgẹbi Egungun ati Nananom Nsamanfo ni Yorùbá ati Akan) lati dabobo ati itọsọna ẹbi rẹ nibi lori ilẹ.
Kemet ni awọn oniwe-Afirika Afirika
Iyatọ ti aṣa ati ila rẹ si Kemet ni pe awọn iwa wọnyi wa ni gbogbo ile Afirika loni, ni awọn aaye pẹlu awọn iyatọ diẹ. Išẹ naa jẹ, sibẹsibẹ, fun imọran ti oye ati ṣiṣe ki o rọrun fun aye lati tẹsiwaju. Iwaja wa ni idi yii nitori pe a di diẹ sii ni idaniloju a padanu ero ti aṣa ti aṣa ti awọn agbekale ti o ṣe apẹrẹ awọn iṣewa wa ati pe wọn di asan ati ti nlọ siwaju sii kuro ninu ẹmi.
Awọn nkan ti a koju loni
loni lobola, isinku ati imbuyiso ti bajẹ. Fun apẹẹrẹ, lobola ko si bi ibọri fun Het Heru bi 'eto ọlọrọ' tabi 'owo iyawo' O di ẹrù fun ọdọ tọkọtaya bi o ṣe ṣẹda awọn iṣoro owo ati pe o le fa awọn ijiyan ẹbi ti o ba jẹ pe 'gbese' ko san. Awọn idile Afirika ti lọ kuro ni awọn agbegbe igberiko wọn. Ni ọpọlọpọ awọn igba nigbati awọn eniyan ba ku loni, igbasilẹ ẹran-ara ko ni ṣe nipasẹ awọn agbegbe agbegbe. Imbuyiso Kristiẹniti ti kọwọ bi 'keferi igbagbọ Kristiẹniti ti yipada ọna rẹ pada si Kristiẹniti ati pe wọn gbagbọ ninu rẹ. ati pe wọn ko nilo fun awọn ẹbi awọn baba baba ni ile. Dipo ti imbuyiso wọn ṣe awọn iṣẹ iranti 'iranti' ti Kristiani fun awọn ti o lọ.
Afirika, ti a ba tun wa ni atunbi lati tun gba awọn ẹmi wa ti o wa laaye ni ibamu pẹlu ẹda, igbesiwaju wa gbọdọ jẹ kiakia. A gbọdọ ranti Het Heru.
