Ona ti ibẹrẹ

O ṣeun fun pinpin!

Ipadabọ si ẹkọ ti o da lori ẹmi ododo (Maat) ati kii ṣe ifẹkufẹ ti aṣeyọri ti awọn obi ti ko ni lai ṣe jẹ ọna ti o rogbodiyan ti yoo mu ẹda-ara-ẹni pada sinu igbo ti a firanṣẹ si ibinu lati "gbadun". Awọn irugbin ti Iwajọ jẹ gbin ni aaye ẹbi nigbati awọn obi ba jẹrisi aṣẹ ti ọmọ greedy. Nitorina o jẹ igboya ninu ẹtọ rẹ lati jọba ni idunnu rẹ pe ọlọtẹ n ṣe ara rẹ ni gbogbo awujọ. Awọn ọkunrin ṣokunrin pe Idajọ ko ni agbara ati pe awujọ ti wa ni igbadun si "idunnu" ti Prince. Ṣugbọn o ṣe pataki lati mọ pe ohun gbogbo bẹrẹ pẹlu ẹbi nigbati ọmọ alakoko tẹ awọn ẹtọ ti awọn arakunrin rẹ ati awọn ọmọbirin pẹlu iyasọtọ ti awọn obi. Ṣaaju ki o to jọba ni oke ti aiṣedede ti ijọba ni akọkọ laarin ebi. Awọn aṣeyọri "alaragbayida" ti awọn ẹgbẹ ni awujọ Negro-Afirika ti o nwaye ni idibajẹ ti isinku awọn asopọ ẹbi ibile. Awọn ẹgbẹ jẹ awọn ipa ti o dara julọ ti ẹbi Black African: ti fẹrẹ sii ati ti o da lori iṣọkan. Awọn ẹgbẹ jẹ awọn ohun elo ti awọn ajeji ti aṣoju Afirika ti a ko ti ṣeto nipasẹ isinmi "Iji lile".

Ara (apakan ti ọrọ) jẹ orisun omi ti awọn igbesi aiye ti igbagbogbo (iwa ibinu) ati "awọn ikunra buburu" (ikorira ilara owú). Išẹ ti iṣẹ-ṣiṣe iṣẹ-ṣiṣe jẹ lati yọ awọn igbesoke ti aṣa ati lati ṣe awọn fọọmu "sisọ". Iṣẹ iṣẹ-ṣiṣe jẹ "iwe-ọrọ" ti a pinnu lati wẹ eniyan ti o pọju mọ ati lati ṣe alabapin rẹ. Nitorina ẹda aworan jẹ ilana ti iṣilẹsẹ si igbesi aye ni awujọ. The Renesansi ti awọn dudu awọn awujọ ti a ti wa ni pipe fun mura gidigidi postulates awọn exhumation ti isiro "kun baba" ati awọn Títún ti ebi ni ojurere ti pada si "baba ijosin" Contemporary atijo esin ti awujo igbekalẹ eda eniyan. Bọọlu lori idagbasoke ara ẹni akọkọ ni a gbọdọ wa laarin ẹbi ni ibatan pẹlu awọn obi ati ni ajọṣepọ pẹlu awọn obibirin ṣaaju ki o to ja ija ni ipele ti awujọ ati awujọ agbaye. Pẹlupẹlu, ọkunrin naa ni idajọ nipasẹ awọn ẹbi rẹ ati ibi ni awujọ jẹ abajade ti isọdọtun ẹbi. Eniyan ni iriri ti igbesi aye labẹ "okuta okuta" ti o kọ fun u lati bori si igbesi aye ati agbara ti ko ni agbara ti o rọ ọ lati ya okuta naa (bi pe ninu ipo afihan o ṣẹ Ti a dawọ) o mu iderun wá ati ireti lati ṣii ọna si ọna iṣaaju. Ireti rú nipa awọn idi ti awọn okuta esi ninu awọn inú ti agbara kari nipasẹ awọn ọkunrin lati mu awọn afiwe ti awọn okuta, amo ati ina ti o tele iwa, diẹ ninu awọn ti eyi ti (sọrọ) evoke prefigurations ede ti daba ẹbọ (epiphany) ti ede. Ikọja ti idinamọ nipasẹ fifi ṣe apejuwe fifọ okuta naa ni o ni ibisi esi ede ti imuduro ti aropo ti okuta naa: amọ ti o npese awọn akọjade ti awọn fọọmu diẹ sii tabi kere si ọrọ bayi han nipasẹ iṣaaju iṣaaju ede Ẹka ti ireti ti awujọpọ ti awọn ọkunrin ti a fiwo nipasẹ Ọrọ naa. Niwon igba ti awujọ naa ti lọ lati Iseda si Egipti labẹ idojukọ awọn alailẹkọ, ariyanjiyan wa laarin awọn ti o gba ofin ti a ti pinnu lati wa tẹlẹ ati awọn ti o ni idojukokoro ti eyiti akọkọ ti ṣẹgun. Eyi ni idi ti idi ti niwon igbasilẹ ti Íjíbítì Awujọ ti ṣe akoso nipasẹ awọn eniyan ti o ngbe labẹ ijọba ti Iseda ati fi agbara mu awọn ti o bori si imọlẹ aye. Awọn "jije ti awọn imukuro" ti ko ti kọja nipasẹ awọn idiyele ipinnu ti simẹnti ti ifihan ati structuring ko ki nṣe obirin tabi ọkunrin ti o ni ilọsiwaju nitoripe ko ṣe ipilẹṣẹ si awọn idi ti o wa ni igbesi aye. Eyi ni idi ti awọn baba fi fun ni imọran si didapo wọn pẹlu isakoso ti awujọ. Eniyan ti a ko ṣe alakoko nipasẹ ipilẹṣẹ ni ọta ti arakunrin rẹ ti o korira pe o pa o jẹun ti o ta lati rii daju igbadun ara ẹni. Awọn atunṣe eniyan nipasẹ eniyan ni ofin ti igbo-awujo Nitorina ethnocentrism ati ẹlẹyamẹya jẹ awọn iwa ti awọn eniyan ti ko ni idaniloju. Awọn Whites ti gbìyànjú ni asan lati ṣe atunṣe awọn alawodudu nipasẹ isinmi ṣugbọn bi ko si agbara ni agbaye le dinku ọkan lodi si awọn alawodudu miiran ti jẹ eniyan si "ipọnju nla" ti awọn aṣinju funfun ti ko ni oye aiṣedeede ọkunrin dudu lati jẹ ki ara rẹ pada. Ọkan ni iriri ti a gba ọ laaye lati wa nibẹ bi iseda ti ẹda ati pe a ti ni idena lati gbiyanju lati ni oye ti wa nibẹ. Lati wa ninu aye ni lati wa ni wahala pẹlu: "lati gbe tabi lati wa tẹlẹ. Ẹnilẹyin ti o kọ lai fi ẹtan gba ipo ailorukọ ti "jije-nibẹ" ati ẹniti o ni ewu iku ti o ni idaniloju ti a ko ni idiwọ lati koju ati pe o ri iṣiro. Awọn oluwadi ti Oorun ti o wa "ni iṣẹ kan" si Côte d'Ivoire lati wa boya awọn idile Black African tun wa akọkọ lati fi ibeere naa ranṣẹ si ẹgbẹ wọn. Awọn igbehin naa ti abayuro nipasẹ ibeere ati ki o ni gbangba ni gbangba lati wẹ awọn itiju ti a ṣe si Africa: "Nje o ti ri orilẹ-ede kan lai si ebi? Awọn oluwadi Oorun ti mọ pe lẹhin igbati "Iji lile" ati awọn ilana imudarasi si eto olominira-ala-ijọba ti o ni agbara julọ ko le jẹ ẹbi kankan ni awọn awujọ wọnyi ti a gba fun awọn anfani ti o pọ julọ. Ọrọ-ọrọ "Idagbasoke" ko yẹ ki o tọju awọn iparun ti o ku lori aaye ti o ṣe nkan ti o ni nkan fifun nipasẹ ijọba, eyiti awọn awujọ iparun ti pa "Awọn ọmọ Negro-Afirika" run, ti o si mu ki awọn ti o ṣalaye kuro. Bawo ni a ṣe le se agbekale awọn awujọ ati awọn olugbe wọn ni ipo idinkuro lai kọkọ beere ibeere ti baba fun phallus? Ipalara ti awọn ọmọ-ogun ti ko ni ihamọra si awọn awujọ Negro-Afirika ati ifojusi awọn eniyan ti o ṣẹgun tabi awọn ọmọ inu oyun ni ibajẹ si idile Negro-Afirika. Eyi jẹ laiseaniani ni ibẹrẹ ti awọn iyatọ ti awọn ti iṣaju ti iṣaju ti o wa kiri kakiri aye ni wiwa ilẹ ti kokeni. O jẹ "eeyan ti awọn ọkọ ayọkẹlẹ" ni itara fun igbadun ati idasilẹ pe o ya ẹda eniyan kuro nipa jiji ohun ti wọn ko ṣẹda. Nitootọ o han pe lati ṣẹda ọkan gbọdọ ni ipilẹṣẹ ti o jẹ aami ti o funni ni agbara lati ṣe akoso awọn irọra ti eniyan ati lati yi wọn pada sinu ohun elo ọja tabi "iṣẹ-inu" ti o wulo fun itoju ati ilọsiwaju ti eda eniyan. Nitorina, lati ṣe irẹwẹsi awọn ọlọsọrọ (awọn parricides wọnyi) o jẹ pataki lati sọ pe ẹnikẹni ti o ba sọ pe ipo ẹni ti o ṣẹda gbọdọ pese ẹri ti ipilẹṣẹ rẹ. Eniyan ni ifẹ lati wa ni aiṣoṣo ni ọrọ ẹni kọọkan: ọkunrin ko ni lati wa. Ipa rẹ wa ni idaduro igbaduro lati wa. Eyi ni idi ti o wa ninu iwadi rẹ laisi ohun ti o fi ara rẹ han si ẹtan ti ara rẹ, eyini ni pe, ti ifẹ lati jẹ ẹniti o jẹ tirẹ. Atunṣe eyi ti o jẹ "idaabobo" lodi si ijakadi ati ibanujẹ ti iṣawari ailopin ailopin. Eniyan jẹ ohun ijinlẹ ti ko daju. Ofin ti Gbogbogbo gba oludaniloju atilẹkọ ati ki o di ohun elo oloootito rẹ. O ṣiṣẹ lori idagbasoke awọn ede ede ni ibẹrẹ ti iṣeto ti aami ti oluso ofin naa. Onirinrin atilẹba ni ẹniti o ṣe Fa Fa sinu awujọ. Ninu Absolute ko si eniyan kankan. Ohun gbogbo ni ti gbogbo eniyan sugbon ni awujọ ti awọn eniyan wa labẹ ofin Iṣẹ Labẹ awọn ohun ti a ṣe ti o ni oludari ati sisun nipasẹ ẹtan tabi iwa-ipa ti wa ni ijiya gẹgẹbi ofin ti o ṣe akoso awọn ọkunrin ati awọn obinrin. Agbaye. Eyi ni idi ti ibẹrẹ jẹ iṣiro ti ko le ṣee ṣe. Awọn ọkunrin ti o nwá rẹ ije rẹ omo ile ati ebi re ati awọn ti o gbà lati ti ri wọn pato ni o ni idi lati mo wipe awon categorizations ti wa ni alienating to enia yi olugba ni alaisan àwárí ti "Omi lati" ipile ti rẹ Mofi -sistence. Ohun ti o ni ola fun ọkunrin ati "agbara lati bọwọ" ni agbara lati da ara rẹ mọ ni ọkan ti ipo aijọpọ rẹ (awọn ti ko le mọ) ti fi opin si ara wọn. O jẹ agbara lati wo eniyan ninu eniyan ni ikọja "awọn ipin" ti ipo awujọ ti o funni ni iyi ati tọ si ọkunrin kan. Lati ronu ni lati kolu awọn primacy ati awọn anfaani ti oṣó ati lati ni igbadun nipa fifun primacy lori iṣẹ-ṣiṣe akọkọ. Ni ibẹrẹ ti ilọsiwaju humanogenic jẹ iyipada-jiini ti o ti mu agbara ti ero pada. Ni ibẹrẹ ti "agbara" ti ero ni "iyipada-jiini" ti o ṣe ayẹyẹ iṣẹ-ṣiṣe ti o ṣẹda awọn ede ti o ti jade pẹlu awọn aworan ti awọn ihò ti o jẹ ede ti o jẹ awọn ọna ikọsẹ ati awọn idiwọ ti ede. "Arongba koko ọrọ. Imọ-ara ti aiye-aiye gbagbọ pe "ero" ti o ṣẹda awọn iṣoro ati pe awọn wọnyi yoo ko farahan ti o ba jẹ pe ero ko tẹlẹ. Iwadii fun imoye n gbe ipolongo lodi si awọn ipalara ti iwa-ipa ti atijọ! Awọn aaye ti o ni imọran sọ pe ọna ti o dara julọ lati paja kuro ninu ọran ayidayida kii ṣe lati ronu nipa sisẹ ni didùn ati gbigbe bi ẹnipe o jẹ ayeraye. Awọn ọkunrin ṣe afihan ko ni iyipada nitoripe wọn ko ni ipilẹpọ nipasẹ ọna apẹrẹ ti a rii ni ijabọ akoko. Awọn ti o fẹ lati ṣe otitọ lati ṣe iranṣẹ fun awọn agbalagba wọn yẹ ki o ṣe ojuse wọn lati ṣe alabapin ninu ipilẹ ti o nira. Bawo ni o ṣe le reti eniyan ti ko ni idaniloju ti o wọ inu aaye oselu lati ma ṣe ni idaniloju ireti iṣọkan ati idagbasoke awọn agbalagba ti o ni igbẹkẹle ti o yan ọ nipa gbigbekele awọn ọrọ ibanujẹ rẹ? O jẹ nipasẹ iṣẹ-ṣiṣe ṣiṣu ti "olorin onimọwa" mu jade awọn fọọmu preverbal ti ọrọ ti ko ni alailẹkọ ati pe nipasẹ titẹ orukọ ti o jẹ ki o ṣafihan wọn sinu aaye ti ede ati ki o fi wọn fun wọn ni aye nipasẹ si mediation ti baba kan ti o n gbe ọrọ kan. Maṣe tẹlẹ ohun ti ko gba orukọ lati ọdọ Baba kan ti o ni Ọrọ kan. Ni ibẹrẹ ti ẹda ti jije ohun ti iṣeto ti ifihan jẹ iṣẹ-iṣẹ ṣiṣan ti o ṣẹda ti awọn iwe-iṣaju awọ-ṣiṣu: awọn isopọ ti agbegbe ti agbegbe. Iṣẹ-ṣiṣe jẹ iṣẹ-ṣiṣe idaniloju akanṣe ti "sisọ-ede". Ni awujọ iṣaaju-iṣaaju laisi ipilẹṣẹ agbara pataki jẹ laiseaniani agbara tabi agbara lati fa tabi pa awọn ọta pupọ bi o ti ṣee ṣe ni akoko ogun. Ni awujọ ijọba iṣaaju ko si iyemeji pe ipo-ogun ti o duro nigbagbogbo ni iṣeduro igbega iṣakoso akoso ti o da lori agbara bi awọn awujọ Oorun. Ibeere lọwọlọwọ fun ijọba tiwantiwa nfiranṣẹ awọn ifarahan ti awọn idibajẹ ti ijoko ati ifarabalẹ wọn si iṣẹ iṣẹ-ami lati ṣe iranlọwọ fun iṣeto. O han gbangba pe ipo yii ti isakoso ti aiye-ara ti idile igbalode ko gbọdọ wa ni akoko ti awọn alaṣẹ ijọba tiwantiwa ti o firanṣẹ ni Ijagun ti ofin. Eyi ni abajade lati ero yii pe o yẹ ki a bẹrẹ iyipada tiwantiwa ti ijọba-ara laarin awọn ẹbi, kii ṣe awọn ti a fipa si nipo ni ipele awujọ. Gẹgẹbi gbogbo awọn primates, olori ninu iran ọmọkunrin lo o ṣe idari idiyele lori awọn ọmọ ẹgbẹ wọn: o ni ọwọ oke lori awọn obirin ati ni igbadun nini nini ti awọn ilẹ-ọsin ti awọn ọkunrin ti o mọ pẹlu. aworan ti "Iya Nla ti Origins". Ẹniti o ni iyaniloju lati ṣọtẹ si "ọmọ-agbara" yii ni o jẹ iku nipasẹ iku. Nigba ti eniyan npadanu awọn AMI eto ti o yo o rẹ eda eniyan ti o sàì regresses to atijo ipele ti "jije impulses" ti sọrọ a Sham ede underpinned nipa awọn aini ti o wa ni ajeji awọn imọ of Law of Justice ati Truth . Ṣaaju ki iku, nipa isokun ara, ara eniyan "n mu ọkàn rẹ pada" nipasẹ ṣiṣe ara rẹ. Ninu awọn lẹhìn tí akoko nigba ti unstructured awọn ọkunrin ti wa ni nwa fun scapegoats lati gbe ẹrù ti ojuse Truth ni ko lati wo ninu awọn ifọrọjomitoro ọrọ sugbon ni inaro ibasepọ pẹlu aiji: Mediatrix jẹỌrọỌlọrun tí tí Ọlọrun fi fún si awọn eniyan ṣaaju ki o to reti. Irokuro ti ri Miiran castrated ge bi Osiris ati àwọn songs "fécalisés" ni irokuro ti a inunibini si ibi sadistic furo-sadistic igbadun ti o wa ni (bojumu) awọn ọna ti iyọrisi pẹlu awọn accession si all- agbara ti o ṣe atunṣe ohun igbadun. Dipo ti n ṣe iwadi lori ona ti isoji ti won unstructured ilé Negro olori ile Afirika iloniniye nipasẹ awọn ileto ibalokanje yan ohun unloved nipa awọn colonizer omo ile já lori o iteloju wọn ile ati ara wọn jiya lati ọdọ rẹ. Bayi ni awọn ilu ati awọn olugbe wọn dinku ti di ahoro nipasẹ awọn aṣoju dudu ti awọn aṣoju. Iṣẹ iṣe iṣedede ethnocentric gegebi irun ti imularada cathartic. Fun ọmọ naa iya ayanfẹ ni ayanfẹ ninu gbogbo awọn obirin: awoṣe ti awọn obirin ni asopọ pẹlu eyiti o wa ipilẹ rẹ. Eyi ni eyi lati ọdọ yii pe ọmọ naa ni iriri iku nipasẹ ipasẹ ti baba ati pe o jinde nikan nipasẹ iṣeduro ti mẹta ti o jẹ aami ti o fi ọmọ naa sinu ẹbi kan. Eyi ni idi ti awujọpọ awujọ jẹ simẹnti awọn aami ti a "fi ọwọ silẹ" nipasẹ ifẹkufẹ ti iya ni ilana ibẹrẹ ti ailopin. Ọmọde dudu ti o jẹ dandan ni ipo ti o ti pẹ ni igberiko ni awọn orilẹ-ede ti o jina ti awọn olugbegbe nikan ko da agbara awọn ifarada ti o ba jẹ pe o ti ni anfani lati itọrẹ idasile to tọ si ibatan ti o ni itẹwọgba. O jẹ didara ti o gba ọ laaye lati faramọ si ayika rẹ ati lati faramọ ninu jije rẹ. Adaptation: ohun ajeji ti o ṣe idinadọsi isansa ti iṣeto aami. Iyafẹ ayanfẹ ti o padanu ni iku tabi pipin iyọkuran miiran ni ibẹrẹ iwadi: lati ṣafihan ni lati ṣe iriri isọdọtun ti iku ati ajinde ti iya ayanfẹ. Ifẹ ti iya kan tabi aroṣe rẹ jẹ asopọ ti ko ni idasilẹ ti o ṣe ipinnu iwadi fun ayeraye! Ti a ko ba ri "agbekalẹ" lati wa ni alaafia laarin awọn eniyan ti ko ni nkan ti o jẹ ti ẹya kanna, o yẹ ki a koju idanwo lati ṣe awọn ẹya agbatọ ti ko ni abuda ti o wa ni ibi kanna kan lati yago fun awọn ija. awon eya lati ṣe afihan "lile lati yanju" awọn iṣoro! Eyi ni iwa ti ọgbọn lati gba. Iwu ewu ti iṣafihan ifarasi ile ajeji si ile-iṣẹ ti o ti tẹdo tẹlẹ ni o wa ninu awọn ija ti o le ṣe idiwọ si ogun fun iṣakoso iṣakoso ti agbegbe naa. Ṣe kii ṣe idi idi ti awọn orilẹ-ede ti ndagbasoke ti ṣe itaniloju awọn ẹtan igbimọ-owo? Eyi jẹ eyiti o ko ni idiyele: o jẹ ewu lati fẹ lati pa awọn iyasọtọ ti agbegbe ni ihamọ fun idi ti ẹda-ẹda alawọ kan nitori imukuro awọn iyipo agbegbe jẹ lati padanu awọn ọkunrin wọn ni ewu ti o ba ṣe atipo wọn. Paapa awọn Oorun Iwọ-oorun ti o ni idapọ ni ori ti ipanilaya ati ni ilara lati tọju rẹ: ṣe idaniloju iyatọ wọn. Nkankan-ọkan ninu awọn eniyan ti o dudu-Afirika wa ninu iṣawari (ti ko ni idajọ) ti orilẹ-ede ti o wa ni "ibi ti wara ati oyin". Lẹhin ti ominira orilẹ-ede wa baba mi tesiwaju lati pe awọn alakoso ijọba (dudu) ti awọn eniyan funfun. Nigbati mo beere lọwọ rẹ idi ti o fi pe awọn alawọọrẹ Whites, o da mi lohun daradara: "Awọn alaṣẹ dudu ti funfun ni ọmọ mi ni ẹmi lati wo ati kii ṣe awọ awọ ara"! O dara pe o jẹ olori lori Baba! Pada si abule mi lẹhin ọdun meji ti isanmi ti a fi agbara mu ko ni idaniloju: dipo abule mi ti o dara julọ ni mo ri ibiti o ti wa ni ilu ti awọn ọkunrin-egbin ti n ko mọ. Ọlọrun mi! Kini ẹmi ibinujẹ ti pa ilu mi dara julọ ti o si dinku si ibi iparun ti ko ni ẹmi laisi ọkàn alãye? Awọn akọọlẹ ṣe akosile pe Emperor Augustus, gbọ pe awọn ara ilu Barbians ti pa awọn ẹda ọdagun rẹ, ti wọn sọkun, ti nkigbe ni ibi ti ologun ti o ni alaimọ: "Marcus fun mi ni awọn ẹgbẹ-ogun mi!" Wiwa abule mi ti o ti fi ara rẹ han pẹlu awọn ọpa ti awọn allogens Emi ko le koju ija naa lati kigbe ki o si kigbe pe: "farahan fun mi pada ni abule mi"! Dajudaju! gbogbo ohun ti ko ni oju-aye ati labẹ koko si iyasọtọ, ṣugbọn o jẹ ki awọn alaṣẹ ofin ni akoso iyasọtọ ti awujọ! Awọn iṣẹ-ṣiṣe atilẹba ti o ṣẹda ọrọ naa jẹ igbiyanju ibanuje ti o ja si awọn ijabọ iparun. Ti a daabobo "awọn ti o dara julọ" jẹ awọn eroja eroja ti ọna apẹrẹ: isẹ ayeraye ti awujọ ti awọn ti bẹrẹ ti a wọ ni awọ ti amotekun. Awọn iṣẹ iṣelọpọ akọkọ jẹ ifẹkufẹ ti o ni ifẹkufẹ fun ara ẹni ti o ni ara rẹ ni iparun ti "ilẹ Jerusalemu" tabi abule abinibi ti olorin. Awọn idasilẹ: awọn okuta alãye fun atunkọ ti owo ati ilu titun! A tun jẹ awọn Ju ni idajọ lati rin kiri lẹhin iparun ti Ilu abule wa. Ati nihin, a wa ni ijadii ti o wa ni "Jerusalemu ọrun"! Ipenija ẽṣe ti o fi ṣe atipo wa? Nigba ti iṣeduro aami ifihan ti ẹbi yọ kuro labẹ ikun ti ijigbọn ti ileto, apẹẹrẹ abule rẹ tun padanu nipa dida ẹda eniyan si ipo ti a ko ni aiṣedede-eniyan ti o ni idaraya nipasẹ ọpa ti nilo. Didenukole se nipa awọn alagbaro ti e-okun-gency lẹhin awọn aye ti awọn "civilizing ise" Nitorina ní catastrophic ipa ti igbega si eda eniyan padaseyin si awọn outrageous ipinle ti primates soro imperious ede nilo wipe awọn ni idojukọ awọn igbiyanju ti o nwaye nigbagbogbo ti igbiyanju igbagbogbo fun igbesi aye. Ti aṣa ti ko ba dè awọn idile ati awọn arakunrin abule ilu ti parun loni lai si awọn ìjápọ iyipada lẹhin ti o ti gbe ibi rẹ, ṣé a le sọ otitọ nipa ti agbegbe ti o jẹ ẹda ti o ba jẹ pe a fi silẹ awọn ajeji gbegun aaye aaye abule naa? Nkan ti o han pe "pa" aṣa ati ki o ṣe arakunrin arakunrin si ajeji arakunrin ko tọ lati koju fun u bi? Ni gbongbo ti "arun ti ọdun ọgọrun" ipanilaya le jẹ ikilọ lati bẹrẹ, ti o tumọ si pe, iṣẹ-ṣiṣe ti o ṣẹda idi rẹ ni lati ṣaṣeyọri awọn "ge" ti ọkunrin pẹlu iya -Nature. Awọn apanilaya: a ntẹriba nipasẹ awọn ibanuje imudaniloju ti o kọ lati fi si awọn iṣẹ ifihan? Ni ipilẹṣẹ, atilẹba ẹda aṣa ni idaniloju idaniloju si "awọn ọgbẹ narcissistic" ti a ṣe nipasẹ iyipada ti a ṣe laarin Iseda ati hominid nipasẹ "iyipada-jiini". Gegebi iru bẹẹ, Asa jẹ itọju ailera. eyi ti o ṣe awọn awujọ ti o ṣafihan nipasẹ "imudani ti aye". Ko ni ogbon lati ya free lati ija ti obsessive ohun: awọn gbogbo-alagbara colonizer (White) dipo ti persisting ninu itọsọna yi tabi ṣe palolo resistance wà lẹgbẹẹ on denu awọn Negro African ilé gbọdọ tan si awọn AMI ọna lati mọ: Creative ona fun titun kan ede tọka si restructure bi nwọn ti gbiyanju ọkan akoko pẹlu asa idasilẹ bi awọn Polihet awọn Zouglou awọn Mapouka Kẹkẹ ẹlẹsẹ mẹrin-lo tabi awọn ètò ti ẹda ṣiṣu bi vohou-vohou ati Psychart. Awọn idagbasoke ti o jẹ aifọkanbalẹ ti awọn ile-lẹhin ti iṣeduro awọn awujọ dudu-Afirika ti Afirika ko ni pipa nitoripe ko ṣe itọju nipasẹ awọn eniyan ti a ti pinnu si ẹmi ati ti awọn eniyan. "Akan nla" ko to lati ṣe iru iṣẹ akanṣe bẹ ti o dabi "Imupalẹ". Decapitated unstructured "Idarudapọ-sofo" post-amunisin Negro-African awọn awujọ ni o wa bi termite mounds gbé nipa soulless ọkunrin ifẹ afẹju pẹlu awọn ti o wa titi agutan ti iyasọtọ awọn ohun elo ti idagbasoke ṣi labẹ ikole ṣugbọn kò "ya si pa" ti ko ba apẹrẹ nipa tun tun ṣe awọn ọkunrin. Ti o ba jẹ pe "itanye Sisyphus" ti o gbajumọ ko ti wa, o ni lati ṣe ipinnu ipolongo ti Negro-Afirika. O han gbangba pe o rọrùn lati jẹ ki eniyan ko ni iṣiro nipa iṣiro taara ti awọn eniyan ti o ni atunṣe lori awọn ẹgbẹ ẹgbẹ rẹ, ṣugbọn iwa ihuwasi awujọ yii yoo mu ki awọn aiṣedede ti ko tọ. Eyi ni idi ti o jẹ diẹ ti o yẹ lati lo awọn ilana ti iṣan ti iṣan ti iṣan ti a fihan lati tun ṣẹgun awọn ohun ti o jẹ ajeji. Eyi ni ọna ti a nṣe si awọn alawodudu "ọjà" lati gba agbara ti wọn jẹ ajeji. Ifarapa pẹlu pipa oluko ti o tun ṣe atunṣe jẹ ni ibẹrẹ ti aiṣedede ti awọn awujọ Afirika dudu dudu ti o ṣe ojuṣe nipasẹ aiṣe-ṣiṣe ti idagbasoke. Ti o ba ti o ko ba le pa awọn alágbára oluwa awọn dudu eniyan ni o kere ti lo awọn ilana ti psychart ailera nipa yọ awọn sadistic impulses ati ṣiṣẹda awọn ipo fun awọn farahan ti awọn constituent iwa ti awọn opo preverbal Language igbekale ati wiwọle si agbegbe eniyan. Awọn titẹsi sinu ọna apẹrẹ yoo rà a pada ni ọkunrin dudu ti ibajẹ yii ati ki o ṣe akoso awọn igbẹsan. Fi agbara mu lati repress wọn buburu ikunsinu nipasẹ awọn alágbára oluwa awọn dudu eniyan ti wa ni dinku lati "fifun pa awọn Black" nipa pada rẹ ikorira lodi si ara rẹ wá: iru ni awọn Oti ti awọn ikorira ti Black fun awọn baba ti o wà ni Awọn baba ti o wa ni awujọ. Lati yago fun iparun iparun ti ara ẹni "aṣiṣe" dudu gbọdọ mọ pe ilana kan ti a fihan ti o ṣe iranlọwọ nyọ awọn igbesi-ẹru ibanuje kuro. Wọnyi si li awọn ti o padanu awọn ija fun a iranran ni "oorun" ti awọn orilẹ-ède ki o si ti wa ni iwakọ ni ilu ti o ifẹhinti si abule: awọn iho lati eyi ti won ti wa ni marun-lori terrorizing awọn townspeople lati fi si awọn Awọn ibeere ti awọn baba. Ni akọkọ isoro ngbe awọn ọkunrin ti o gbe ni ilu ati odi nibẹ ni ko nikan ni toripe o nkan ti awọn ti o lawọ-capitalist eto ti o wa ni loke awọn yio ibinu ti nsomi ajo ileto ti o terrorize awọn dudu nipa ohun ija ati ajẹ ki o si fi agbara mu lati àfikún. Agbegbe abule ko ti wa: o ti di ibi aabo fun "igbiyanju fun igbesi-aye" ti a kọ ni ipalara ti o jẹ ti ilara ati ikorira. Kini awọn iwin wọnyi ti o wa ni abule ti o ni irora bi apani ti o jẹ apanijẹ nikan ni awọn igbesi aye ti o niye lori awọn ẹlomiran ti o jẹ ilara ati ikorira. Eyi laiseaniani jẹ awọn idaduro ọpọlọ ni Renaissance ti ọkunrin dudu! Ibinu ti igbesi-aye "ti tẹriba" nipasẹ awọn ifẹkufẹ ti owú ati ikorira ni awọn ohun ibanuje ti o nlo nipasẹ awọn irọra ti Ijakadi fun igbesi aye ti o ti ri ibi aabo ni awọn abule. Awọn iriri ti ajẹ ni ipa ti iku ti o mu lori jije (immature) wẹ ni irrational! O ti wa ni a fihan o daju wipe dudu ọkunrin ti wa ni ìjàkadì lati reintegrate awọn dudu ọkunrin ti o ti gun joko ninu West ati awọn ti assimilated Western asa: nwọn si mu awọn ajeji ati pe o "funfun" lati samisi awọn yori iyato ya bayi depriving ni anfani lati ko eko awọn iye ti awọn colonizer boya nitori a deconstructed won ni diẹ ona lati bùkún awọn àfikún ti awọn miiran (eyi ti nwọn atiota daradara) n ṣe atunṣe iyatọ aṣa rẹ. Awọn "olugbala" ti o dide ti wọn si n gbiyanju lati ṣe agbekalẹ awọn orilẹ-ede ti ko ni idasilẹ ti o dinku si ijakadi (nipasẹ iji lile ti ileto) ko mọ ohun ti wọn nṣe. Nitootọ, wọn ko mọ pe iṣeto ti ẹbi ni pato ti iya (olukọ akọkọ ti awọn ọmọde) jẹ apẹrẹ pataki fun idagbasoke ti awujọ eniyan. Lilọ ni iṣẹ idagbasoke kan lai ṣe pe o ṣe pataki yi jẹ eyiti o ṣaṣeyọri "ṣiṣe si ikuna"! Ni awọn orilẹ-ede ibi ti awọn Kanonu ãra colonization ati ti iṣeto ti amunisin alafia wa ni siwaju sii ebi be lẹhin ti decolonization ṣugbọn ohun dagba eeyan (tapped nipa ibẹru iku) ati npe ni yẹ rogbodiyan pẹlu awọn idi ni lati se igbelaruge a logalomomoise ninu awọn tele ti ileto logalomomoise ibi ti awọn fiercest ká Head. O jẹ "baba nla" ti o nilo fun atunkọ awọn awujọ Afro-Afirika pada si ipo ti Idarudapọ. Awọn agbẹbi Iyika ti awọn eniyan originates ni awọn idasile ti ọkan ibasepo ti o postulates sote lodi si awọn gbogbo-alagbara baba reifies enia ati igbega si awọn ofin ti ofin onigbọwọ imprescriptibility ti awọn oniwe-lodi. Ijọba tiwantiwa ti awọn ọkunrin ti o ni alalá ko ni ri ọjọ naa ti gbogbo wọn ba tun ṣe atunṣe eniyan ko ba yan awọn akọọlẹ rẹ pamọ pẹlu aparirọ baba ti o lagbara ti o jẹ akọbi nla ti Iya nla ti awọn orisun. Gẹgẹbi ọmọ alailẹgbẹ atijọ ti baba baba alagbara loni ko ṣe iyatọ laarin awọn arakunrin rẹ awọn ọmọ rẹ ati awọn agutan rẹ ti o n ṣakiyesi bi ohun ini rẹ. Ifihan ti eniyan ni o gbero atako lodi si baba alagbara ati iṣeduro media ti awọn olubasọrọ nipasẹ ofin. Ise agbese eniyan ni a bẹrẹ si laarin awọn idile ti atijọ! Awọn dudu ọkunrin ti o wi rẹ Western ìgbèkùn iriri ti otherness ati ẹlẹyamẹya ati ki o pinnu lati pada si atilẹba ayika lati bọsipọ rẹ eda eniyan iyi ati sise fun awọn idagbasoke ti orilẹ-ede rẹ ti wa ni ijakule to segbe labẹ awọn nfẹ rẹ "ẹjẹ arakunrin" owú. Awọn apẹẹrẹ ti Panda ati Amosi wa nibẹ lati ṣe idaniloju awọn alaigbagbọ: ọmọ dudu dudu ti o jẹ ajeji jẹ ọta ti ko ni ipa ti Renaissance dudu. Eniyan ti o pọju naa yoo di otitọ nikan nipasẹ iṣeto ti awọn aami ti o ṣe afihan, ni opin eyi ti o de ipo ti "jije ti ọrọ". Iṣẹ-iṣẹ ṣiṣan ti o ṣẹda ti awọn fọọmu preverbal ni ọna ti o nyorisi "Ẹlẹda" ti o ṣe atẹgun wọn nipasẹ iṣẹ iṣọrọ ni ipari ti itankalẹ ti o jẹ eniyan. A n gbe ni akoko kan nigbati ohun gbogbo ba ṣẹlẹ bi ẹnipe awọn ohun elo ti o ntan ni a ti ya nipasẹ awọn ibanujẹ ibanuje ati pe bi gbogbo agbaye ti ṣe akoso wọn. Nibi ti ariyanjiyan ti iku ati idojukọ ti o npo gbogbo aiye. Ọlọrun mi, ọna tuntun wo (eyi ti o bẹrẹ ni "iṣafihan aami" ti awọn imunibinujẹ ibanujẹ) yoo gba eniyan wa lọwọ abajade ti o buru? Awọn pada si eko da lori awọn ẹmí ti idajọ (Maat) ati ki o ko awọn gbadun ifẹ ti awọn phallus-dide nipa awọn obi lai be ni rogbodiyan ona ti yoo mu awọn fraternity ni awujo igbo fi si awọn ibinu lati "gbadun". Awọn irugbin ti Iwajọ jẹ gbin ni aaye ẹbi nigbati awọn obi ba jẹrisi aṣẹ ti ọmọ greedy. Nitorina o jẹ igboya ninu ẹtọ rẹ lati jọba ni idunnu rẹ pe ọlọtẹ n ṣe ara rẹ ni gbogbo awujọ. Awọn ọkunrin ṣokunrin pe Idajọ ko ni agbara ati pe awujọ ti wa ni igbadun si "idunnu" ti Prince. Ṣugbọn o ṣe pataki lati mọ pe ohun gbogbo bẹrẹ pẹlu ẹbi nigbati ọmọ alakoko tẹ awọn ẹtọ ti awọn arakunrin rẹ ati awọn ọmọbirin pẹlu iyasọtọ ti awọn obi. Ṣaaju ki o to jọba ni oke ti aiṣedede ti ijọba ni akọkọ laarin ebi. Awọn aṣeyọri "alaragbayida" ti awọn ẹgbẹ ni awujọ Negro-Afirika ti o nwaye ni idibajẹ ti isinku awọn asopọ ẹbi ibile. Awọn ẹgbẹ jẹ awọn ipa ti o dara julọ ti ẹbi Black African: ti fẹrẹ sii ati ti o da lori iṣọkan. Awọn ẹgbẹ jẹ awọn ohun elo ti awọn ajeji ti aṣoju Afirika ti a ko ti ṣeto nipasẹ isinmi "Iji lile". Ara (apakan ti ọrọ) jẹ orisun omi ti awọn igbesi aiye ti igbagbogbo (iwa ibinu) ati "awọn ikunra buburu" (ikorira ilara owú). Išẹ ti iṣẹ-ṣiṣe iṣẹ-ṣiṣe jẹ lati yọ awọn igbesoke ti aṣa ati lati ṣe awọn fọọmu "sisọ". Iṣẹ iṣẹ-ṣiṣe jẹ "iwe-ọrọ" ti a pinnu lati wẹ eniyan ti o pọju mọ ati lati ṣe alabapin rẹ. Nitorina ẹda aworan jẹ ilana ti iṣilẹsẹ si igbesi aye ni awujọ. The Renesansi ti awọn dudu awọn awujọ ti a ti wa ni pipe fun mura gidigidi postulates awọn exhumation ti isiro "kun baba" ati awọn Títún ti ebi ni ojurere ti pada si "baba ijosin" Contemporary atijo esin ti awujo igbekalẹ eda eniyan. Bọọlu lori idagbasoke ara ẹni akọkọ ni a gbọdọ wa laarin ẹbi ni ibatan pẹlu awọn obi ati ni ajọṣepọ pẹlu awọn obibirin ṣaaju ki o to ja ija ni ipele ti awujọ ati awujọ agbaye. Pẹlupẹlu, ọkunrin naa ni idajọ nipasẹ awọn ẹbi rẹ ati ibi ni awujọ jẹ abajade ti isọdọtun ẹbi. Eniyan ni iriri ti igbesi aye labẹ "okuta okuta" ti o kọ fun u lati bori si igbesi aye ati agbara ti ko ni agbara ti o rọ ọ lati ya okuta naa (bi pe ninu ipo afihan o ṣẹ Ti a dawọ) o mu iderun wá ati ireti lati ṣii ọna si ọna iṣaaju. Ireti rú nipa awọn idi ti awọn okuta esi ninu awọn inú ti agbara kari nipasẹ awọn ọkunrin lati mu awọn afiwe ti awọn okuta, amo ati ina ti o tele iwa, diẹ ninu awọn ti eyi ti (sọrọ) evoke prefigurations ede ti daba ẹbọ (epiphany) ti ede. Ikọja ti idinamọ nipasẹ fifi ṣe apejuwe fifọ okuta naa ni o ni ibisi esi ede ti imuduro ti aropo ti okuta naa: amọ ti o npese awọn akọjade ti awọn fọọmu diẹ sii tabi kere si ọrọ bayi han nipasẹ iṣaaju iṣaaju ede Ẹka ti ireti ti awujọpọ ti awọn ọkunrin ti a fiwo nipasẹ Ọrọ naa. Niwon igba ti awujọ naa ti lọ lati Iseda si Egipti labẹ idojukọ awọn alailẹkọ, ariyanjiyan wa laarin awọn ti o gba ofin ti a ti pinnu lati wa tẹlẹ ati awọn ti o ni idojukokoro ti eyiti akọkọ ti ṣẹgun. Eyi ni idi ti idi ti niwon igbasilẹ ti Íjíbítì Awujọ ti ṣe akoso nipasẹ awọn eniyan ti o ngbe labẹ ijọba ti Iseda ati fi agbara mu awọn ti o bori si imọlẹ aye. Awọn "jije ti awọn imukuro" ti ko ti kọja nipasẹ awọn idiyele ipinnu ti simẹnti ti ifihan ati structuring ko ki nṣe obirin tabi ọkunrin ti o ni ilọsiwaju nitoripe ko ṣe ipilẹṣẹ si awọn idi ti o wa ni igbesi aye. Eyi ni idi ti awọn baba fi fun ni imọran si didapo wọn pẹlu isakoso ti awujọ. Eniyan ti a ko ṣe alakoko nipasẹ ipilẹṣẹ ni ọta ti arakunrin rẹ ti o korira pe o pa o jẹun ti o ta lati rii daju igbadun ara ẹni. Awọn atunṣe eniyan nipasẹ eniyan ni ofin ti igbo-awujo Nitorina ethnocentrism ati ẹlẹyamẹya jẹ awọn iwa ti awọn eniyan ti ko ni idaniloju. Awọn Whites ti gbìyànjú ni asan lati ṣe atunṣe awọn alawodudu nipasẹ isinmi ṣugbọn bi ko si agbara ni agbaye le dinku ọkan lodi si awọn alawodudu miiran ti jẹ eniyan si "ipọnju nla" ti awọn aṣinju funfun ti ko ni oye aiṣedeede ọkunrin dudu lati jẹ ki ara rẹ pada. Ọkan ni iriri ti a gba ọ laaye lati wa nibẹ bi iseda ti ẹda ati pe a ti ni idena lati gbiyanju lati ni oye ti wa nibẹ. Lati wa ninu aye ni lati wa ni wahala pẹlu: "lati gbe tabi lati wa tẹlẹ. Ẹnilẹyin ti o kọ lai fi ẹtan gba ipo ailorukọ ti "jije-nibẹ" ati ẹniti o ni ewu iku ti o ni idaniloju ti a ko ni idiwọ lati koju ati pe o ri iṣiro. Awọn oluwadi ti Oorun ti o wa "ni iṣẹ kan" si Côte d'Ivoire lati wa boya awọn idile Black African tun wa akọkọ lati fi ibeere naa ranṣẹ si ẹgbẹ wọn. Awọn igbehin naa ti abayuro nipasẹ ibeere ati ki o ni gbangba ni gbangba lati wẹ awọn itiju ti a ṣe si Africa: "Nje o ti ri orilẹ-ede kan lai si ebi? Awọn oluwadi Oorun ti mọ pe lẹhin igbati "Iji lile" ati awọn ilana imudarasi si eto olominira-ala-ijọba ti o ni agbara julọ ko le jẹ ẹbi kankan ni awọn awujọ wọnyi ti a gba fun awọn anfani ti o pọ julọ. Ọrọ-ọrọ "Idagbasoke" ko yẹ ki o tọju awọn iparun ti o ku lori aaye ti o ṣe nkan ti o ni nkan fifun nipasẹ ijọba, eyiti awọn awujọ iparun ti pa "Awọn ọmọ Negro-Afirika" run, ti o si mu ki awọn ti o ṣalaye kuro. Bawo ni a ṣe le se agbekale awọn awujọ ati awọn olugbe wọn ni ipo idinkuro lai kọkọ beere ibeere ti baba fun phallus? Ipalara ti awọn ọmọ-ogun ti ko ni ihamọra si awọn awujọ Negro-Afirika ati ifojusi awọn eniyan ti o ṣẹgun tabi awọn ọmọ inu oyun ni ibajẹ si idile Negro-Afirika. Eyi jẹ laiseaniani ni ibẹrẹ ti awọn iyatọ ti awọn ti iṣaju ti iṣaju ti o wa kiri kakiri aye ni wiwa ilẹ ti kokeni. O jẹ "eeyan ti awọn ọkọ ayọkẹlẹ" ni itara fun igbadun ati idasilẹ pe o ya ẹda eniyan kuro nipa jiji ohun ti wọn ko ṣẹda. Nitootọ o han pe lati ṣẹda ọkan gbọdọ ni ipilẹṣẹ ti o jẹ aami ti o funni ni agbara lati ṣe akoso awọn irọra ti eniyan ati lati yi wọn pada sinu ohun elo ọja tabi "iṣẹ-inu" ti o wulo fun itoju ati ilọsiwaju ti eda eniyan. Nitorina, lati ṣe irẹwẹsi awọn ọlọsọrọ (awọn parricides wọnyi) o jẹ pataki lati sọ pe ẹnikẹni ti o ba sọ pe ipo ẹni ti o ṣẹda gbọdọ pese ẹri ti ipilẹṣẹ rẹ. Eniyan ni ifẹ lati wa ni aiṣoṣo ni ọrọ ẹni kọọkan: ọkunrin ko ni lati wa. Ipa rẹ wa ni idaduro igbaduro lati wa. Eyi ni idi ti o wa ninu iwadi rẹ laisi ohun ti o fi ara rẹ han si ẹtan ti ara rẹ, eyini ni pe, ti ifẹ lati jẹ ẹniti o jẹ tirẹ. Atunṣe eyi ti o jẹ "idaabobo" lodi si ijakadi ati ibanujẹ ti iṣawari ailopin ailopin. Eniyan jẹ ohun ijinlẹ ti ko daju. Ofin ti Gbogbogbo gba oludaniloju atilẹkọ ati ki o di ohun elo oloootito rẹ. O ṣiṣẹ lori idagbasoke awọn ede ede ni ibẹrẹ ti iṣeto ti aami ti oluso ofin naa. Onirinrin atilẹba ni ẹniti o ṣe Fa Fa sinu awujọ. Ninu Absolute ko si eniyan kankan. Ohun gbogbo ni ti gbogbo eniyan sugbon ni awujọ ti awọn eniyan wa labẹ ofin Iṣẹ Labẹ awọn ohun ti a ṣe ti o ni oludari ati sisun nipasẹ ẹtan tabi iwa-ipa ti wa ni ijiya gẹgẹbi ofin ti o ṣe akoso awọn ọkunrin ati awọn obinrin. Agbaye. Eyi ni idi ti ibẹrẹ jẹ iṣiro ti ko le ṣee ṣe. Awọn ọkunrin ti o nwá rẹ ije rẹ omo ile ati ebi re ati awọn ti o gbà lati ti ri wọn pato ni o ni idi lati mo wipe awon categorizations ti wa ni alienating to enia yi olugba ni alaisan àwárí ti "Omi lati" ipile ti rẹ Mofi -sistence. Ohun ti o ni ola fun ọkunrin ati "agbara lati bọwọ" ni agbara lati da ara rẹ mọ ni ọkan ti ipo aijọpọ rẹ (awọn ti ko le mọ) ti fi opin si ara wọn. O jẹ agbara lati wo eniyan ninu eniyan ni ikọja "awọn ipin" ti ipo awujọ ti o funni ni iyi ati tọ si ọkunrin kan. Lati ronu ni lati kolu awọn primacy ati awọn anfaani ti oṣó ati lati ni igbadun nipa fifun primacy lori iṣẹ-ṣiṣe akọkọ. Ni ibẹrẹ ti ilọsiwaju humanogenic jẹ iyipada-jiini ti o ti mu agbara ti ero pada. Ni ibẹrẹ ti "agbara" ti ero ni "iyipada-jiini" ti o ṣe ayẹyẹ iṣẹ-ṣiṣe ti o ṣẹda awọn ede ti o ti jade pẹlu awọn aworan ti awọn ihò ti o jẹ ede ti o jẹ awọn ọna ikọsẹ ati awọn idiwọ ti ede. "Arongba koko ọrọ. Imọ-ara ti aiye-aiye gbagbọ pe "ero" ti o ṣẹda awọn iṣoro ati pe awọn wọnyi yoo ko farahan ti o ba jẹ pe ero ko tẹlẹ. Iwadii fun imoye n gbe ipolongo lodi si awọn ipalara ti iwa-ipa ti atijọ! Awọn aaye ti o ni imọran sọ pe ọna ti o dara julọ lati paja kuro ninu ọran ayidayida kii ṣe lati ronu nipa sisẹ ni didùn ati gbigbe bi ẹnipe o jẹ ayeraye. Awọn ọkunrin ṣe afihan ko ni iyipada nitoripe wọn ko ni ipilẹpọ nipasẹ ọna apẹrẹ ti a rii ni ijabọ akoko. Awọn ti o fẹ lati ṣe otitọ lati ṣe iranṣẹ fun awọn agbalagba wọn yẹ ki o ṣe ojuse wọn lati ṣe alabapin ninu ipilẹ ti o nira. Bawo ni o ṣe le reti eniyan ti ko ni idaniloju ti o wọ inu aaye oselu lati ma ṣe ni idaniloju ireti iṣọkan ati idagbasoke awọn agbalagba ti o ni igbẹkẹle ti o yan ọ nipa gbigbekele awọn ọrọ ibanujẹ rẹ? O jẹ nipasẹ iṣẹ-ṣiṣe ṣiṣu ti "olorin onimọwa" mu jade awọn fọọmu preverbal ti ọrọ ti ko ni alailẹkọ ati pe nipasẹ titẹ orukọ ti o jẹ ki o ṣafihan wọn sinu aaye ti ede ati ki o fi wọn fun wọn ni aye nipasẹ si mediation ti baba kan ti o n gbe ọrọ kan. Maṣe tẹlẹ ohun ti ko gba orukọ lati ọdọ Baba kan ti o ni Ọrọ kan. Ni ibẹrẹ ti ẹda ti jije ohun ti iṣeto ti ifihan jẹ iṣẹ-iṣẹ ṣiṣan ti o ṣẹda ti awọn iwe-iṣaju awọ-ṣiṣu: awọn isopọ ti agbegbe ti agbegbe. Iṣẹ-ṣiṣe jẹ iṣẹ-ṣiṣe idaniloju akanṣe ti "sisọ-ede". Ni awujọ iṣaaju-iṣaaju laisi ipilẹṣẹ agbara pataki jẹ laiseaniani agbara tabi agbara lati fa tabi pa awọn ọta pupọ bi o ti ṣee ṣe ni akoko ogun. Ni awujọ ijọba iṣaaju ko si iyemeji pe ipo-ogun ti o duro nigbagbogbo ni iṣeduro igbega iṣakoso akoso ti o da lori agbara bi awọn awujọ Oorun. Ohun ti o wa lọwọlọwọ ti ijọba tiwantiwa nfiranṣẹ awọn imudaniloju ti awọn ipa ti ijoko ati ifarabalẹ wọn si iṣẹ-apejuwe lati ṣe itẹwọgba awọn idasile ilu. O han gbangba pe ipo yii ti isakoso ti aiye-ara ti idile igbalode ko gbọdọ wa ni akoko ti awọn alaṣẹ ijọba tiwantiwa ti o firanṣẹ ni Ijagun ti ofin. Eyi ni abajade lati ero yii pe o yẹ ki a bẹrẹ iyipada tiwantiwa ti ijọba-ara laarin awọn ẹbi, kii ṣe awọn ti a fipa si nipo ni ipele awujọ. Gẹgẹbi gbogbo awọn primates, olori ninu iran ọmọkunrin lo o ṣe idari idiyele lori awọn ọmọ ẹgbẹ wọn: o ni ọwọ oke lori awọn obirin ati ni igbadun nini nini ti awọn ilẹ-ọsin ti awọn ọkunrin ti o mọ pẹlu. aworan ti "Iya Nla ti Origins". Ẹniti o ni iyaniloju lati ṣọtẹ si "ọmọ-agbara" yii ni o jẹ iku nipasẹ iku. Nigba ti eniyan npadanu awọn AMI eto ti o yo o rẹ eda eniyan ti o sàì regresses to atijo ipele ti "jije impulses" ti sọrọ a Sham ede underpinned nipa awọn aini ti o wa ni ajeji awọn imọ of Law of Justice ati Truth . Ṣaaju ki iku, nipa isokun ara, ara eniyan "n mu ọkàn rẹ pada" nipasẹ ṣiṣe ara rẹ. Ninu awọn lẹhìn tí akoko nigba ti unstructured awọn ọkunrin ti wa ni nwa fun scapegoats lati gbe ẹrù ti ojuse Truth ni ko lati wo ninu awọn ifọrọjomitoro ọrọ sugbon ni inaro ibasepọ pẹlu aiji: Mediatrix jẹỌrọỌlọrun tí tí Ọlọrun fi fún si awọn eniyan ṣaaju ki o to reti. Irokuro ti ri Miiran castrated ge bi Osiris ati àwọn songs "fécalisés" ni irokuro ti a inunibini si ibi sadistic furo-sadistic igbadun ti o wa ni (bojumu) awọn ọna ti iyọrisi pẹlu awọn accession si all- agbara ti o ṣe atunṣe ohun igbadun. Dipo ti n ṣe iwadi lori ona ti isoji ti won unstructured ilé Negro olori ile Afirika iloniniye nipasẹ awọn ileto ibalokanje yan ohun unloved nipa awọn colonizer omo ile já lori o iteloju wọn ile ati ara wọn jiya lati ọdọ rẹ. Bayi ni awọn ilu ati awọn olugbe wọn dinku ti di ahoro nipasẹ awọn aṣoju dudu ti awọn aṣoju. Iṣẹ iṣe iṣedede ethnocentric gegebi irun ti imularada cathartic. Fun ọmọ naa iya ayanfẹ ni ayanfẹ ninu gbogbo awọn obirin: awoṣe ti awọn obirin ni asopọ pẹlu eyiti o wa ipilẹ rẹ. Eyi ni eyi lati ọdọ yii pe ọmọ naa ni iriri iku nipasẹ ipasẹ ti baba ati pe o jinde nikan nipasẹ iṣeduro ti mẹta ti o jẹ aami ti o fi ọmọ naa sinu ẹbi kan. Eyi ni idi ti awujọpọ awujọ jẹ simẹnti awọn aami ti a "fi ọwọ silẹ" nipasẹ ifẹkufẹ ti iya ni ilana ibẹrẹ ti ailopin. Ọmọde dudu ti o jẹ dandan ni ipo ti o ti pẹ ni igberiko ni awọn orilẹ-ede ti o jina ti awọn olugbegbe nikan ko da agbara awọn ifarada ti o ba jẹ pe o ti ni anfani lati itọrẹ idasile to tọ si ibatan ti o ni itẹwọgba. O jẹ didara ti o gba ọ laaye lati faramọ si ayika rẹ ati lati faramọ ninu jije rẹ. Adaptation: ohun ajeji ti o ṣe idinadọsi isansa ti iṣeto aami. Iyafẹ ayanfẹ ti o padanu ni iku tabi pipin iyọkuran miiran ni ibẹrẹ iwadi: lati ṣafihan ni lati ṣe iriri isọdọtun ti iku ati ajinde ti iya ayanfẹ. Ifẹ ti iya kan tabi aroṣe rẹ jẹ asopọ ti ko ni idasilẹ ti o ṣe ipinnu iwadi fun ayeraye! Ti a ko ba ri "agbekalẹ" lati wa ni alaafia laarin awọn eniyan ti ko ni nkan ti o jẹ ti ẹya kanna, o yẹ ki a koju idanwo lati ṣe awọn ẹya agbatọ ti ko ni abuda ti o wa ni ibi kanna kan lati yago fun awọn ija. awon eya lati ṣe afihan "lile lati yanju" awọn iṣoro! Eyi ni iwa ti ọgbọn lati gba. Iwu ewu ti iṣafihan ifarasi ile ajeji si ile-iṣẹ ti o ti tẹdo tẹlẹ ni o wa ninu awọn ija ti o le ṣe idiwọ si ogun fun iṣakoso iṣakoso ti agbegbe naa. Ṣe kii ṣe idi idi ti awọn orilẹ-ede ti ndagbasoke ti ṣe itaniloju awọn ẹtan igbimọ-owo? Eyi jẹ eyiti o ko ni idiyele: o jẹ ewu lati fẹ lati pa awọn iyasọtọ ti agbegbe ni ihamọ fun idi ti ẹda-ẹda alawọ kan nitori imukuro awọn iyipo agbegbe jẹ lati padanu awọn ọkunrin wọn ni ewu ti o ba ṣe atipo wọn. Paapa awọn Oorun Iwọ-oorun ti o ni idapọ ni ori ti ipanilaya ati ni ilara lati tọju rẹ: ṣe idaniloju iyatọ wọn. Nkankan-ọkan ninu awọn eniyan ti o dudu-Afirika wa ninu iṣawari (ti ko ni idajọ) ti orilẹ-ede ti o wa ni "ibi ti wara ati oyin". Lẹhin ti ominira orilẹ-ede wa baba mi tesiwaju lati pe awọn alakoso ijọba (dudu) ti awọn eniyan funfun. Nigbati mo beere lọwọ rẹ idi ti o fi pe awọn alawọọrẹ Whites, o da mi lohun daradara: "Awọn alaṣẹ dudu ti funfun ni ọmọ mi ni ẹmi lati wo ati kii ṣe awọ awọ ara"! O dara pe o jẹ olori lori Baba! Pada si abule mi lẹhin ọdun meji ti isanmi ti a fi agbara mu ko ni idaniloju: dipo abule mi ti o dara julọ ni mo ri ibiti o ti wa ni ilu ti awọn ọkunrin-egbin ti n ko mọ. Ọlọrun mi! Kini ẹmi ibinujẹ ti pa ilu mi dara julọ ti o si dinku si ibi iparun ti ko ni ẹmi laisi ọkàn alãye? Awọn akọọlẹ ṣe akosile pe Emperor Augustus, gbọ pe awọn ara ilu Barbians ti pa awọn ẹda ọdagun rẹ, ti wọn sọkun, ti nkigbe ni ibi ti ologun ti o ni alaimọ: "Marcus fun mi ni awọn ẹgbẹ-ogun mi!" Wiwa abule mi ti o ti fi ara rẹ han pẹlu awọn ọpa ti awọn allogens Emi ko le koju ija naa lati kigbe ki o si kigbe pe: "farahan fun mi pada ni abule mi"! Dajudaju! gbogbo ohun ti ko ni oju-aye ati labẹ koko si iyasọtọ, ṣugbọn o jẹ ki awọn alaṣẹ ofin ni akoso iyasọtọ ti awujọ! Awọn iṣẹ-ṣiṣe atilẹba ti o ṣẹda ọrọ naa jẹ igbiyanju ibanuje ti o ja si awọn ijabọ iparun. Ti a daabobo "awọn ti o dara julọ" jẹ awọn eroja eroja ti ọna apẹrẹ: isẹ ayeraye ti awujọ ti awọn ti bẹrẹ ti a wọ ni awọ ti amotekun. Awọn iṣẹ iṣelọpọ akọkọ jẹ ifẹkufẹ ti o ni ifẹkufẹ fun ara ẹni ti o ni ara rẹ ni iparun ti "ilẹ Jerusalemu" tabi abule abinibi ti olorin. Awọn idasilẹ: awọn okuta alãye fun atunkọ ti owo ati ilu titun! A tun jẹ awọn Ju ni idajọ lati rin kiri lẹhin iparun ti Ilu abule wa. Ati nihin, a wa ni ijadii ti o wa ni "Jerusalemu ọrun"! Ipenija ẽṣe ti o fi ṣe atipo wa? Nigba ti iṣeduro aami ifihan ti ẹbi yọ kuro labẹ ikun ti ijigbọn ti ileto, apẹẹrẹ abule rẹ tun padanu nipa dida ẹda eniyan si ipo ti a ko ni aiṣedede-eniyan ti o ni idaraya nipasẹ ọpa ti nilo. Didenukole se nipa awọn alagbaro ti e-okun-gency lẹhin awọn aye ti awọn "civilizing ise" Nitorina ní catastrophic ipa ti igbega si eda eniyan padaseyin si awọn outrageous ipinle ti primates soro imperious ede nilo wipe awọn ni idojukọ awọn igbiyanju ti o nwaye nigbagbogbo ti igbiyanju igbagbogbo fun igbesi aye. Ti aṣa ti ko ba dè awọn idile ati awọn arakunrin abule ilu ti parun loni lai si awọn ìjápọ iyipada lẹhin ti o ti gbe ibi rẹ, ṣé a le sọ otitọ nipa ti agbegbe ti o jẹ ẹda ti o ba jẹ pe a fi silẹ awọn ajeji gbegun aaye aaye abule naa? Nkan ti o han pe "pa" aṣa ati ki o ṣe arakunrin arakunrin si ajeji arakunrin ko tọ lati koju fun u bi? Ni gbongbo ti "arun ti ọdun ọgọrun" ipanilaya le jẹ ikilọ lati bẹrẹ, ti o tumọ si pe, iṣẹ-ṣiṣe ti o ṣẹda idi rẹ ni lati ṣaṣeyọri awọn "ge" ti ọkunrin pẹlu iya -Nature. Awọn apanilaya: a ntẹriba nipasẹ awọn ibanuje imudaniloju ti o kọ lati fi si awọn iṣẹ ifihan? Ni ipilẹṣẹ, atilẹba ẹda aṣa ni idaniloju idaniloju si "awọn ọgbẹ narcissistic" ti a ṣe nipasẹ iyipada ti a ṣe laarin Iseda ati hominid nipasẹ "iyipada-jiini". Gegebi iru bẹẹ, Asa jẹ itọju ailera. eyi ti o ṣe awọn awujọ ti o ṣafihan nipasẹ "imudani ti aye". Ko ni ogbon lati ya free lati ija ti obsessive ohun: awọn gbogbo-alagbara colonizer (White) dipo ti persisting ninu itọsọna yi tabi ṣe palolo resistance wà lẹgbẹẹ on denu awọn Negro African ilé gbọdọ tan si awọn AMI ọna lati mọ: Creative ona fun titun kan ede tọka si restructure bi nwọn ti gbiyanju ọkan akoko pẹlu asa idasilẹ bi awọn Polihet awọn Zouglou awọn Mapouka Kẹkẹ ẹlẹsẹ mẹrin-lo tabi awọn ètò ti ẹda ṣiṣu bi vohou-vohou ati Psychart. Awọn idagbasoke ti o jẹ aifọkanbalẹ ti awọn ile-lẹhin ti iṣeduro awọn awujọ dudu-Afirika ti Afirika ko ni pipa nitoripe ko ṣe itọju nipasẹ awọn eniyan ti a ti pinnu si ẹmi ati ti awọn eniyan. "Akan nla" ko to lati ṣe iru iṣẹ akanṣe bẹ ti o dabi "Imupalẹ". Decapitated unstructured "Idarudapọ-sofo" post-amunisin Negro-African awọn awujọ ni o wa bi termite mounds gbé nipa soulless ọkunrin ifẹ afẹju pẹlu awọn ti o wa titi agutan ti iyasọtọ awọn ohun elo ti idagbasoke ṣi labẹ ikole ṣugbọn kò "ya si pa" ti ko ba apẹrẹ nipa tun tun ṣe awọn ọkunrin. Ti o ba jẹ pe "itanye Sisyphus" ti o gbajumọ ko ti wa, o ni lati ṣe ipinnu ipolongo ti Negro-Afirika. O han gbangba pe o rọrùn lati jẹ ki eniyan ko ni iṣiro nipa iṣiro taara ti awọn eniyan ti o ni atunṣe lori awọn ẹgbẹ ẹgbẹ rẹ, ṣugbọn iwa ihuwasi awujọ yii yoo mu ki awọn aiṣedede ti ko tọ. Eyi ni idi ti o jẹ diẹ ti o yẹ lati lo awọn ilana ti iṣan ti iṣan ti iṣan ti a fihan lati tun ṣẹgun awọn ohun ti o jẹ ajeji. Eyi ni ọna ti a nṣe si awọn alawodudu "ọjà" lati gba agbara ti wọn jẹ ajeji. Ifarapa pẹlu pipa oluko ti o tun ṣe atunṣe jẹ ni ibẹrẹ ti aiṣedede ti awọn awujọ Afirika dudu dudu ti o ṣe ojuṣe nipasẹ aiṣe-ṣiṣe ti idagbasoke. Ti o ba ti o ko ba le pa awọn alágbára oluwa awọn dudu eniyan ni o kere ti lo awọn ilana ti psychart ailera nipa yọ awọn sadistic impulses ati ṣiṣẹda awọn ipo fun awọn farahan ti awọn constituent iwa ti awọn opo preverbal Language igbekale ati wiwọle si agbegbe eniyan. Awọn titẹsi sinu ọna apẹrẹ yoo rà a pada ni ọkunrin dudu ti ibajẹ yii ati ki o ṣe akoso awọn igbẹsan. Fi agbara mu lati repress wọn buburu ikunsinu nipasẹ awọn alágbára oluwa awọn dudu eniyan ti wa ni dinku lati "fifun pa awọn Black" nipa pada rẹ ikorira lodi si ara rẹ wá: iru ni awọn Oti ti awọn ikorira ti Black fun awọn baba ti o wà ni Awọn baba ti o wa ni awujọ. Lati yago fun iparun iparun ti ara ẹni "aṣiṣe" dudu gbọdọ mọ pe ilana kan ti a fihan ti o ṣe iranlọwọ nyọ awọn igbesi-ẹru ibanuje kuro. Wọnyi si li awọn ti o padanu awọn ija fun a iranran ni "oorun" ti awọn orilẹ-ède ki o si ti wa ni iwakọ ni ilu ti o ifẹhinti si abule: awọn iho lati eyi ti won ti wa ni marun-lori terrorizing awọn townspeople lati fi si awọn Awọn ibeere ti awọn baba. Ni akọkọ isoro ngbe awọn ọkunrin ti o gbe ni ilu ati odi nibẹ ni ko nikan ni toripe o nkan ti awọn ti o lawọ-capitalist eto ti o wa ni loke awọn yio ibinu ti nsomi ajo ileto ti o terrorize awọn dudu nipa ohun ija ati ajẹ ki o si fi agbara mu lati àfikún. Agbegbe abule ko ti wa: o ti di ibi aabo fun "igbiyanju fun igbesi-aye" ti a kọ ni ipalara ti o jẹ ti ilara ati ikorira. Kini awọn iwin wọnyi ti o wa ni abule ti o ni irora bi apani ti o jẹ apanijẹ nikan ni awọn igbesi aye ti o niye lori awọn ẹlomiran ti o jẹ ilara ati ikorira. Eyi laiseaniani jẹ awọn idaduro ọpọlọ ni Renaissance ti ọkunrin dudu! Ibinu ti igbesi-aye "ti tẹriba" nipasẹ awọn ifẹkufẹ ti owú ati ikorira ni awọn ohun ibanuje ti o nlo nipasẹ awọn irọra ti Ijakadi fun igbesi aye ti o ti ri ibi aabo ni awọn abule. Awọn iriri ti ajẹ ni ipa ti iku ti o mu lori jije (immature) wẹ ni irrational! O ti wa ni a fihan o daju wipe dudu ọkunrin ti wa ni ìjàkadì lati reintegrate awọn dudu ọkunrin ti o ti gun joko ninu West ati awọn ti assimilated Western asa: nwọn si mu awọn ajeji ati pe o "funfun" lati samisi awọn yori iyato ya bayi depriving ni anfani lati ko eko awọn iye ti awọn colonizer boya nitori a deconstructed won ni diẹ ona lati bùkún awọn àfikún ti awọn miiran (eyi ti nwọn atiota daradara) n ṣe atunṣe iyatọ aṣa rẹ. Awọn "olugbala" ti o dide ti wọn si n gbiyanju lati ṣe agbekalẹ awọn orilẹ-ede ti ko ni idasilẹ ti o dinku si ijakadi (nipasẹ iji lile ti ileto) ko mọ ohun ti wọn nṣe. Nitootọ, wọn ko mọ pe iṣeto ti ẹbi ni pato ti iya (olukọ akọkọ ti awọn ọmọde) jẹ apẹrẹ pataki fun idagbasoke ti awujọ eniyan. Lilọ ni iṣẹ idagbasoke kan lai ṣe pe o ṣe pataki yi jẹ eyiti o ṣaṣeyọri "ṣiṣe si ikuna"! Ni awọn orilẹ-ede ibi ti awọn Kanonu ãra colonization ati ti iṣeto ti amunisin alafia wa ni siwaju sii ebi be lẹhin ti decolonization ṣugbọn ohun dagba eeyan (tapped nipa ibẹru iku) ati npe ni yẹ rogbodiyan pẹlu awọn idi ni lati se igbelaruge a logalomomoise ninu awọn tele ti ileto logalomomoise ibi ti awọn fiercest ká Head. O jẹ "baba nla" ti o nilo fun atunkọ awọn awujọ Afro-Afirika pada si ipo ti Idarudapọ. Awọn agbẹbi Iyika ti awọn eniyan originates ni awọn idasile ti ọkan ibasepo ti o postulates sote lodi si awọn gbogbo-alagbara baba reifies enia ati igbega si awọn ofin ti ofin onigbọwọ imprescriptibility ti awọn oniwe-lodi. Ijọba tiwantiwa ti awọn ọkunrin ti o ni alalá ko ni ri ọjọ naa ti gbogbo wọn ba tun ṣe atunṣe eniyan ko ba yan awọn akọọlẹ rẹ pamọ pẹlu aparirọ baba ti o lagbara ti o jẹ akọbi nla ti Iya nla ti awọn orisun. Gẹgẹbi ọmọ alailẹgbẹ atijọ ti baba baba alagbara loni ko ṣe iyatọ laarin awọn arakunrin rẹ awọn ọmọ rẹ ati awọn agutan rẹ ti o n ṣakiyesi bi ohun ini rẹ. Ifihan ti eniyan ni o gbero atako lodi si baba alagbara ati iṣeduro media ti awọn olubasọrọ nipasẹ ofin. Ise agbese eniyan ni a bẹrẹ si laarin awọn idile ti atijọ! Awọn dudu ọkunrin ti o wi rẹ Western ìgbèkùn iriri ti otherness ati ẹlẹyamẹya ati ki o pinnu lati pada si atilẹba ayika lati bọsipọ rẹ eda eniyan iyi ati sise fun awọn idagbasoke ti orilẹ-ede rẹ ti wa ni ijakule to segbe labẹ awọn nfẹ rẹ "ẹjẹ arakunrin" owú. Awọn apẹẹrẹ ti Panda ati Amosi wa nibẹ lati ṣe idaniloju awọn alaigbagbọ: ọmọ dudu dudu ti o jẹ ajeji jẹ ọta ti ko ni ipa ti Renaissance dudu. Eniyan ti o pọju naa yoo di otitọ nikan nipasẹ iṣeto ti awọn aami ti o ṣe afihan, ni opin eyi ti o de ipo ti "jije ti ọrọ". Iṣẹ-iṣẹ ṣiṣan ti o ṣẹda ti awọn fọọmu preverbal ni ọna ti o nyorisi "Ẹlẹda" ti o ṣe atẹgun wọn nipasẹ iṣẹ iṣọrọ ni ipari ti itankalẹ ti o jẹ eniyan. A n gbe ni akoko kan nigbati ohun gbogbo ba ṣẹlẹ bi ẹnipe awọn ohun elo ti o ntan ni a ti ya nipasẹ awọn ibanujẹ ibanuje ati pe bi gbogbo agbaye ti ṣe akoso wọn. Nibi ti ariyanjiyan ti iku ati idojukọ ti o npo gbogbo aiye. Ọlọrun mi, ọna tuntun wo (eyi ti o bẹrẹ ni "iṣafihan aami" ti awọn imunibinujẹ ibanujẹ) yoo gba eniyan wa lọwọ abajade ti o buru? Awọn agbẹbi Iyika ti awọn eniyan originates ni awọn idasile ti ọkan ibasepo ti o postulates sote lodi si awọn gbogbo-alagbara baba reifies enia ati igbega si awọn ofin ti ofin onigbọwọ imprescriptibility ti awọn oniwe-lodi. Ijọba tiwantiwa ti awọn ọkunrin ti o ni alalá ko ni ri ọjọ naa ti gbogbo wọn ba tun ṣe atunṣe eniyan ko ba yan awọn akọọlẹ rẹ pamọ pẹlu aparirọ baba ti o lagbara ti o jẹ akọbi nla ti Iya nla ti awọn orisun. Gẹgẹbi ọmọ alailẹgbẹ atijọ ti baba baba alagbara loni ko ṣe iyatọ laarin awọn arakunrin rẹ awọn ọmọ rẹ ati awọn agutan rẹ ti o n ṣakiyesi bi ohun ini rẹ. Ifihan ti eniyan ni o gbero atako lodi si baba alagbara ati iṣeduro media ti awọn olubasọrọ nipasẹ ofin. Ise agbese eniyan ni a bẹrẹ si laarin awọn idile ti atijọ! Awọn dudu ọkunrin ti o wi rẹ Western ìgbèkùn iriri ti otherness ati ẹlẹyamẹya ati ki o pinnu lati pada si atilẹba ayika lati bọsipọ rẹ eda eniyan iyi ati sise fun awọn idagbasoke ti orilẹ-ede rẹ ti wa ni ijakule to segbe labẹ awọn nfẹ rẹ "ẹjẹ arakunrin" owú. Awọn apẹẹrẹ ti Panda ati Amosi wa nibẹ lati ṣe idaniloju awọn alaigbagbọ: ọmọ dudu dudu ti o jẹ ajeji jẹ ọta ti ko ni ipa ti Renaissance dudu. Eniyan ti o pọju naa yoo di otitọ nikan nipasẹ iṣeto ti awọn aami ti o ṣe afihan, ni opin eyi ti o de ipo ti "jije ti ọrọ". Iṣẹ-iṣẹ ṣiṣan ti o ṣẹda ti awọn fọọmu preverbal ni ọna ti o nyorisi "Ẹlẹda" ti o ṣe atẹgun wọn nipasẹ iṣẹ iṣọrọ ni ipari ti itankalẹ ti o jẹ eniyan. A n gbe ni akoko kan nigbati ohun gbogbo ba ṣẹlẹ bi ẹnipe awọn ohun elo ti o ntan ni a ti ya nipasẹ awọn ibanujẹ ibanuje ati pe bi gbogbo agbaye ti ṣe akoso wọn. Nibi ti ariyanjiyan ti iku ati idojukọ ti o npo gbogbo aiye. Ọlọrun mi, ọna tuntun wo (eyi ti o bẹrẹ ni "iṣafihan aami" ti awọn imunibinujẹ ibanujẹ) yoo gba eniyan wa lọwọ abajade ti o buru? Ohun ti aṣọnmọtọ Henri Bergson sọ si "ibanujẹ meji" (lati sọ nipa iyipada ti ko ni idibajẹ laarin ipinle ogun ati ipinle alaafia) jẹ laiseaniani imọye imọ-ọrọ ti awọn ẹya-ara ti n bẹju Awọn orilẹ-ede Oorun ti o ṣe igbiyanju lasan lati dabaru awọn imunibini ti ẹtan wọn nipa gbigbe wọn pada (lori awọn ọkunrin miiran ti o yatọ si awọn wọnyi). O ṣe akiyesi pe awọn ogun "nigbagbogbo ni isọdọtun" ni o ni ipilẹ wọn ninu igbiyanju ti ara ẹni-ara ti awọn eeyan eeyan. Ikun iya ti o lagbara (inunibini si) jẹ ifojusi ti ọmọ-phallus. Ọna ti ko le ṣe lati fi ipalara fun iya lati ọna ọna ipalara wa ni idunnu nikan lati wa ni gbigbe nipo labẹ iyipada ti awọn apaniyan apaniyan ni aaye apẹrẹ lati fi sinu awọn fọọmu aami lati iṣẹ iṣẹ-ṣiṣe ti o ṣẹda nikan lẹhin ti iparun. Ede jẹ abajade ti pipa ati ifihan iyipo ti iya. Awọn "ọmọ-phallus" ti iya ti o ni agbara ti o ni iwa aiṣedeede jẹ ọja ti oscillation laarin aifọkanbalẹ ti ifarapọ ati aibalẹ ti iyatọ (eyi ti o mọ idariji nikan ni ifasilẹ ijakadi ti awọn undead) nikan nikan ni o wa ni ipinle ti ibanujẹ ti o jẹbi ti iya naa han bi "inunibini". Wọnyi ni awọn ti ko ti gba nipasẹ ọna fifa wọn ni ẹtọ lati fi sii si awujọ ti ko mọ pe Ofin ni ipilẹ ti ko ni ipilẹ. Ati pe ti o ba jẹ dandan lẹhin igbasilẹ Itan lati wa ariyanjiyan to yanju lati fi hàn pe awọn orisun Negro-Afirika, awọn opo ti dudu yoo ri i ninu ariyanjiyan yii. Awọn ọkunrin ṣe bi ẹranko nitoripe wọn ko ni ipilẹṣẹ si Ofin ti o ni idiwọ kọ fun ohun ti ko tọ. Alaafia, ohun ti ifẹ ti gbogbo agbaye, ati awujọpọ awujọ ṣe agbekalẹ ibẹrẹ si Ofin ti awọn woli nla ti gba ati "ṣe alaileye". Awọn ọkunrin n gbe irora ti aye bi awọn ẹbi ti awọn oriṣa lati ni idaniloju lati wa nibẹ ati pe lati ṣe iyipada ẹbi nla ti wọn rubọ awọn elegbe wọn (pelu ofin atunṣe ti Ọlọrun pakalẹ fun Abrahamu lati daabobo aye Isaaki). Aye jẹ ibi aiṣedede ni ibi ti eniyan ṣe rubọ eniyan lati wu awọn oriṣa. Awọn alaṣẹ ti ko ni iyaniloju si iyatọ ti iṣẹ idaniloju ti ilẹ ti a fi silẹ nipasẹ awọn ti kii ṣe ilu tabi tita tita ti ile ẹbi nipasẹ awọn alailẹgbẹ ti o jẹ alailẹgbẹ ni awọn alaṣẹ ti o gbìn iru iṣọn tabi nipasẹ ailera tabi alaboro! O jẹ aṣiṣe lati gbagbọ pe o to lati gba ilẹ aginju kan ki o si ṣe ofin si o lati di eni ti o ni ẹtọ nitori awọn ariyanjiyan ilẹ wa lati inu ipilẹ yii ti awọn alaṣẹ awujo wa ni idaniloju. Ija tun tun ṣe atunṣe ti ifipabanilopo ti ohun ini ilẹ. Ohun ti a beere laisi aiṣe-ọrọ ti Ọrọ naa ni ifẹ ati Ijagun nipasẹ agbara ti o mu awọn igba asan. Nikan ni idaduro Ọrọ naa jẹ oludaniloju otitọ ati idajọ: fifihàn awujọ ti a da lori ọtun awọn eniyan. Fronted sadistic ologun ti atijo Nature iya origins (dinku egbin) gbà jasi yẹyẹ rẹ niwaju ni Nature-omnipotent iya nipa aye com A gbogbo ipade ti ebi ti wa ni ti beere lati ṣe idanimọ ilẹ ati awọn ti o ni ile ni nitori pe ninu aṣa atọwọdọwọ ti gbogbo ilẹ ni o wa. Pinpin tabi pinpin ti ita ni ita ipade gbogbogbo jẹ alailẹgbẹ ati alakikanju pẹlu ariyanjiyan fun ẹbi tabi paapaa ibagbe abule. Ipinle ati ẹbi ẹbi gbọdọ mọ pe wọn ni ojuse. Kilode ti eniyan fi "agbara-agbara" ṣe okunkun lati faramọ ẹni ti o pe ni "alailera" ti o si korira? Ṣe kii ṣe lati fi ifarahan ti "ipilẹ-aye ti aye" han nipa gbigbe si igbẹkẹle lori ilẹ? Aye yii jẹ aye ti awọn ami-ẹtan tabi ijabọ! Imọ ti awọn ọkunrin ti wọn sọ pe ki wọn ba awọn eniyan ẹlẹgbẹ wọn jẹ ki wọn si ṣe alaiṣebi pe awọn eniyan jẹ olori awọn eniyan ni o wa fun apakan julọ nikan awọn esi ti awọn aṣeyọri imukuro wọn si "iriri ti o ni aye" ti aiṣedede aiṣedede. Ijọpọ awọn ọkunrin ti ko ni idaniloju jẹ akọkọ aaye kan ti iṣoro ti imọ-imọ-ẹkọ ṣaaju ki o to jẹ agbegbe ti ihamọra ogun fun atunse eniyan nipasẹ ọkunrin. O jẹ akoko lati sọrọ nipa awọn iṣoro ti awujọ ati awọn ibasepọ eniyan nipa sisọ si "eniyan ọkan ati ti ko ni ipilẹ" ti kii ṣe nipa sisọ si wọn nipasẹ awọn lẹnsi ti a "ẹtan" ti awọn eniyan ti o korira: a mọ loni ọkunrin naa jẹ eniyan ati agbara-ijọba ni ijọba ti o tun ṣe atunṣe ati pe o ṣe iṣiro rẹ laisi ipilẹ-ọkàn! Ireti wa ni ẹgbẹ awọn talaka ti o ntẹri lati san ẹsan fun aini wọn nipa imọ ati oye. O jẹ iṣe ti awọn ajẹ lati gbìyànjú lati ṣafihan igbagbọ ti ko ni ajeji pe awọn ti o binu pe awọn ọkunrin ni awọn ti yoo gba awọn olufaragba wọn silẹ! O jẹ awọn eniyan ti ko ni igbejade ti o ti padanu "idabobo" wọn kẹhin: isinwin ti a daabobo nipasẹ Pipese ti o gba ara wọn laaye lati ṣalaye ati lati ṣakoso lati ṣe alakoso laisi awọn aiyan wọn. Ti o ni idi ti a ko le reti ireti iyipada kuro lọdọ awọn ti o ṣe julọ ninu eto naa. Iṣe ti ọkunrin dudu ti o gbe Ọrọ naa ti o wa laaye labẹ isakoso ti arakunrin arakunrin rẹ ni lati ṣakoso ipinle ti aifọrubajẹ ati iwe-ọrọ ti o ni ipalara lati dojuko (ati pa kuro) ni ipo ifihan ti o jẹ akoso ọkunrin ti o "ṣe ohun elo-ṣiṣe" eniyan ko si iyatọ imọran! Ko si iyato iyatọ laarin awọn agbara-aṣẹ: lati ṣe akoso ọkunrin kan jẹ nigbagbogbo lati ṣe atunṣe rẹ lati ṣe itumọ rẹ. Eyi ni idi ti o jẹ aṣiwère lati ronu pe aṣiṣe ọkunrin dudu naa nipasẹ ọkunrin funfun jẹ ohun irira ju aṣẹ ti dudu lọ nipasẹ ọkunrin dudu. Ijọba ti eniyan nipa eniyan jẹ "iwa-ipa lodi si eda eniyan". Awọn eeyan ti ko ni idaniloju ṣe alagbeye si eke lati da isẹ iṣe iwa-ipa tabi ẹtan ti wọn fi gba ohun ti iṣe ti awọn arakunrin wọn. Gẹgẹbi abajade, ibanisọrọ ti awọn eniyan wọnyi ni o nilo igbadun jẹ iṣanku ti o ṣe afihan ailagbara ti iṣakoso wọn ati ifẹkufẹ ọmọnikeji wọn lati farada ni "wọn-nibẹ". Ofin ti Iseda nfẹ ki eranko naa ni ipa kan ninu eyiti o ti ni igbadun ara rẹ ati pe o ndaja ni kikoro lodi si ipalara awọn onibajẹ rẹ. Ko dabi ẹranko naa, eniyan ko nikan gbe apakan kan ti Iseda ati pe o yẹ fun ọ nipasẹ fifi itanka rẹ silẹ: iṣẹ-ṣiṣe rẹ jẹ akọkọ ohun-ini ti awujo jẹ. Gẹgẹbi ẹranko ti o dabobo agbegbe rẹ titi di igba ikú, ọkunrin naa gbọdọ dabobo ohun ini rẹ ni ewu ipalara igbesi aye rẹ ati ominira rẹ. O jẹ ọkunrin ti o ṣẹgun ni ogun ti o di aṣoju nipa titan si ara rẹ ti o fi rubọ! A n sọrọ nipa ọkunrin kan ti o lo lati ya owo lati ṣe itẹlọrun awọn talaka ti o wa lati gbogbo agbala-ede Afirika lati wa iranlọwọ rẹ. Elo ni mo ye ọkunrin yii! ni oju ti ibanujẹ pupọ ati bẹbẹ pupọ, ọkan nfẹ lati rubọ igbesi aye ẹnikan ki awọn ọmọde naa yoo gba agbara ti igbesi aiye ẹjẹ wọn pada! Ipinle ti ibanujẹ ṣe ipinnu lati jẹ ki awọn ọmọde alainibajẹ tun ṣe alaini arakunrin rẹ alainilọwọ bi olubẹwo fun ẹniti o ṣe inunibini lati beere lati ọdọ rẹ ohun ti ko ni: owo idi fun "awọn odaran ọfẹ" . Awọn ọja ti o npa ni ko ni erupẹ lati gbe soke ki o si sọ silẹ ki o si fi sinu idọti. awọn wọnyi ni awọn ọja ti simẹnti ti a fi ami si (iyọ tabi awọn abọpo) lati pejọ lati wa ni sin ni agbegbe ibi idanileko imọ-aisan. Tẹsiwaju pẹlú yi tumo si awọn alaisan ká AMI castration ati igbelaruge awọn oniwe-titẹsi sinu awọn AMI eto ibi ti o ti wa ni da lati tẹsiwaju rẹ Bibere nipasẹ awọn ailopin àwárí ti rẹ abẹ se buwọlu tabi awọn oniwe-inexorably ya ido si awọn oniwe-"aṣepari" riro. Ajẹra-itọju ailera jẹ ibẹrẹ kan ni ibi ti a npe pe alaisan-niyanju lati ṣe amojuto awọn iṣeduro ara rẹ (eyiti o ni igbasilẹ nipasẹ awọn ohun elo pictorial) lori atilẹyin ti o di ti otitọ yii ni idaji ọkàn Awọn alailẹgbẹ bisexual taphore Lẹhin naa fi eyi ti o ni idaabobo "olugbeja" ṣe iranlọwọ fun awọn iṣẹ fifa pajawiri bibẹkọ ti sọ pe: (fa awọn ipalara ti n ṣe afẹyinti) o ṣe lati ṣiṣẹ simẹnti ti ifihan ti alaisan ti o jẹ pe itumọ ti ara ti ko ni ijẹrisi jẹ atilẹyin alaisan ti awọn iyipo ti awọn ọrọ rẹ. Ọna-itọju ailera jẹ bayi ipo imunni ti ibẹrẹ igbagbogbo ibi ti awọn ọja ti fifa papo fun ohun ọdẹ tabi awọn clitoris ati "isinmi-isinmi" ti a dabobo jẹ aṣoju aami-ara ti ara ti a ti pinnu fun ọpẹ si eyi ti alaisan-impersonator wọ inu ọna apẹrẹ "humanogen". O jẹ lati "dabobo" awọn ewu ti o wa ni ifarahan ti imolara ti o ni iyipada ti ko ni imọran ti awọn imọ-ara ti awọn imọran ti o ni imọran ni o ṣe alagba ibasepo ti o ni iyatọ nibi ti awọn onimọgun ati awọn alaisan ni a yapa nipasẹ odi iṣẹ ti o ṣe alaiṣe alaisan ati idiwọ titẹsi rẹ sinu aaye apẹrẹ: humanogen. Alaisan ti ko ni aisan ti o kuna lati yanju iṣoro rẹ nipasẹ ọna amọye ti awọn ile-iṣẹ afẹfẹ ikọlu pathogenic si iṣiro ti awọn wọnyi ninu ẹni ti olutọju naa ni ọna alaisan. Ọmọde ti o kọ awọn idaniloju rẹ kuro lori eniyan alaafia. A ṣe ipilẹ wa lati sọ nipa gbigbe awọn pathology ti ko ni imọran ni itọju ibi ti apọju itọju naa pe lati ṣe itarara. Awọn "igbesilẹ" ti awujo jẹ (nipasẹ ibẹrẹ) jẹ iṣere ti o nira ti o pari ni awọn ikuna. Awọn ti o ṣe pataki ti o tọju awọn ẹwa didara jẹ iru ọkunrin ti o wa laarin awọn ohun ibanilẹru ti o wa. Awọn eniyan ni o wọpọ ikorira ti o n tako ati pin si ifẹ: ifilelẹ ti isokan wa ni idari nipasẹ ikorira. Idahun ni pe ẹniti o ba sọrọ ti ifẹ lai pese ẹri pe o ti ṣiṣẹ iṣakoso ifihan ti awọn ikorira ikorira rẹ nipasẹ ifipamọ "isinmi-isinmi" jẹ iṣiro ti o lewu lati eyi ti ọkan gbọdọ lọ kuro laisi ipilẹ. O jẹ otitọ ti titẹ si iṣeduro aami ti a ti ṣeto nipasẹ olutọju alaisan ati pe ki a ṣe itọju bi eniyan ti o nmu ipa imularada ni alaisan ti a mu. ©. Oniwosan ọran ti o fẹ lati ṣe iwosan ni wiwa ti o yẹ ki o kọ awọn awakọ ti igbadun ati igbadun pupọ. Itoju "itanran daradara" n ṣe idiyele idiyele ti awọn iṣoro ti iṣan-aala ati awọn aṣoju inu ti igbaya (imago). Awọn isinmi-isinmi jẹ ọja ti iṣiro ati sisọ-ara-ara ti awọn ohun elo igbaya lori ilana atilẹyin iṣẹ ti o nilo ki o jẹ ohun ti nrọ ọrọ. Eleda ti eto ede ti awọn ti o wa ni awọn ẹda naa jẹ ilana imudaniloju ti ọmọ-ọmọ ti iya ti a ṣeto. Ninu "Circuit ti aala-alakoso", ti o jẹ alakoso nipasẹ ibanuje ti disavowal, awọn ti o wa (ti o bẹrẹ) ni a gbekalẹ labẹ ifarahan ti o kù ti o ni iyatọ nipasẹ "lẹwa -reste "ti o ti pa. Awọn lẹwa-isinmi: aropo ti "ara ti amotekun". Èdè ti iṣelọpọ ti iṣelọpọ ti awọn awoṣe ti o fẹlẹfẹlẹ ti o ni awọn agbegbe rẹ jẹ ọna ti o nyorisi awujọ ti a ṣeto nipasẹ ọna ipilẹ. . O ni lati sọ pe ẹniti o nmu Verb jẹ ojiṣẹ ti ẹni yii ti iṣẹ rẹ jẹ lati ṣe igbelaruge awujọ. Ni "awujọ yii laisi ipilẹṣẹ" a ma yọ lodi si ifẹ ti awọn alagbara (alagbara) ni ayika wa ti o fẹ wa lati jẹ ohun-elo wọn. Gbogbo eniyan wa nibi ni asopọ pẹlu awọn alagbara alagbara ti o jade kuro ni ọna rẹ lati "yan" rẹ. Awọn iyokù ti o ni "isinmi-isinmi" ti o mọ ara rẹ ni ipo ti o ni agbara ti o le de ọdọ ẹniti n sọ ọrọ laarin awọn olutun ti n pagbe ti o yi i ka. Iṣẹ ti olutọju baba ti Verb ni lati dojuko mimu ti o "dè" ọmọ naa si iya ti o lagbara julọ lati fọ o ati lati ṣe itumọ lati ṣe iranlọwọ fun ibimọ ọmọ naa. awọn ọmọ-ọmọ si Eda eniyan. Igbesita ti kii ṣe alailowaya ti ẹnikẹta ninu iya-ọmọ kuro jẹ eyiti o buru si o ati pe o jẹbi ẹbi ti o kere julọ ti "jije-oyun". Iṣẹ iṣẹ jẹ aami ara ẹni ti ara ẹni ti o jasi lati igbiyanju lati farahan lati idarudapọ laiṣe ati ilẹ lori oju. Iṣẹ iṣẹ jẹ aami digi kan nipasẹ eyi ti oludari ṣe afihan ati ki o di mimọ fun ara rẹ. Ẹda akọkọ ti eniyan jẹ "imago" ti iya iya. Kosi iṣe nipa ogbon ati imọran awọn ojuse rẹ pe "aladapọ" ti n se ikunra ati iṣoro ni awọn ọkàn: o jẹ ara rẹ © langé ati de-humanized. O jẹ eniyan ti o ni irresponsible (aṣiwere) ti o funrugbin iṣoro ati iporuru ninu ọkàn rẹ nitoripe ko ṣe agbekalẹ nipasẹ imago ti baba kan oluwa ti ọrọ naa "! Kii ṣe nitoripe a ko ni "lori" pe a ko yẹ ki o ran awọn ti o ṣe alaini lọwọ. A fi fun ni akoko ti idanimọ-aitọ (nipasẹ aanu). Lati fi eyi ṣe kii ṣe lati jẹ onírẹlẹ ṣugbọn lati "ṣaju" ara rẹ ki eniyan le wa. Ninu "awọn awujọ laisi ipilẹṣẹ" awọn ọkunrin ti o ni idojukọ iku ti o yẹ fun igbagbogbo ni ireti nipa isinwin ti agbara lati yọ kuro Si ipo eniyan. Awọn ọkunrin jẹ nigbanaa ohun ti ẹbi ti jije iṣan ati pe ko mọ awọn agbara wọn. Ofin paṣẹ pe gbogbo eniyan n gbe awọn ọja ti iṣẹ-ṣiṣe rẹ ti o fi idi agbara ifihan ti awọn igbiyanju idunnu rẹ han. Ohun gbogbo šẹlẹ bi ẹnipe "ọja" jẹ agbara ti oludasile ti a ṣe akojọ: ko si iru nkan bi nkan ti igbadun igbadun. Awọn ọkunrin ti o gbagbọ pe wọn le fun ohunkohun ni ipese pe awọn gendarmes ko mu wọn "ni iyọdaju" jẹ awọn primitives anachronistic nitoripe wọn ko mọ ti awọn omnipresence ati agbara gbogbo ofin ti n ṣakoso lori aye. Awọn alagbara alagbara yii lati kọ Fa ni otitọ ti "aṣiwere ni ominira" ni awujọ aisan. Awọn ọkunrin naa jẹ bẹ pe ko si ẹnikan ti o dariji aladugbo rẹ lati jẹ olutọju phallus. Ofin ti Aye wa ni "Ija Oedipal": ifẹkufẹ ti ko ni ifẹkufẹ ti o ni idarilo fun iṣeduro ti psychart-itọju ti o ṣe itẹwọgba ifarahan agbara. lati ni imọran Fa ati lati fi silẹ lai ni idaduro nipasẹ ilara "ẹniti o nrù". Ko ṣe ipilẹṣẹ eniyan ni a da lẹbi si ipade Oedipal. Ohun ti ibanujẹ ibanuje ti o mu ki ikorira korira ni iyipada igbaya ti iya "buburu" ti iya: iṣeduro iṣeduro iṣaju ti o fi awọn alailẹgbẹ ti o jẹ alailẹgbẹ lori iyara ti iya. Ibẹrẹ ikorira ibanujẹ ti ikorira nigba ti ireti itẹlọrun ba dun. Iyọkuro lati "atilẹyin iṣẹ" ti awọn iṣoro ti oral-sadistic ati iṣẹ-ṣiṣe iṣẹ ti o ṣẹda awọn ẹda apẹrẹ ti Ẹkọ Structuring ni agbara iyọọda ti paarẹ awọn ikorira ati awọn ipa iparun rẹ. Awọn idi ti ikorira ni ainimọye ati ti o wa ninu awọn ibanuje ti oral-sadistic pẹlu iya kan ti o lagbara. Ọmọde ikorin ti o tete ni "o ṣubu" iya iyara ati ifẹkufẹ lati pa a run lati pa awọn imukuro ti o jẹun rẹ. Lati pa ikorira yẹ ọkan gbọdọ ṣe afihan awọn irọra ti o gbọra. Ti o yẹ ki a fi awọn ọkunrin silẹ si "igbagbọ igbagbọ" gẹgẹbi eyi ti o to lati sọ "idariji" ki a ba pa awọn iwa-ipalara ti o dara julọ bi pe wọn ko ti wa ( ko si ọkan, sibẹsibẹ, ko mọ pe eyi kii ṣe ọran naa ati pe awọn ika ọwọ ti ilufin duro ṣibajẹ ninu okan ti olujiya naa ati ẹniti o paṣẹ ti gbogbo wa ni ọjọ kan) . Mọ pe gbogbo wa ni ireti pe ki a yọ wa kuro ninu iṣiro ti ikorira ti o ṣe aiṣedede aye wa a fẹran wiwa ilana imularada lati ikorira ati iṣiro lati gbẹsan. O jẹ dandan lati dariji ararẹ lẹhin ogun lati dabobo iwalaaye ti ile-iṣẹ ti o korira nipasẹ ikorira ati awọn ibugbe. Ṣugbọn eyi ko tumọ si lati pa ifamọ pataki ti ohun ti o jẹ opin ti awọn oludari igbẹsan ti o n duro de akoko ti o tọ lati tun farahan ati pe ẹtọ idajọ? O jẹ ohun ti o daju pe alaafia gidi n tẹnuba pe nkan pataki yii ni a gba sinu iranti ati inu didun ti o ba ṣee ṣe pẹlu ilowosi ti ajẹsara-ara. O jẹ lati ṣe idanimọ ẹya eniyan ni idarudapọ nibiti a ti fi omi baptisi rẹ pe oludasile ti ijakadi yoo han ati ti o waye lori ipele aye. Ilẹ ti paali ti o ṣabọ jẹ ibi mimọ nibiti a ti n sọ ede ni ayika oju eniyan. Iwa ti o tọ ni o ṣe ipinnu iṣẹ ṣiṣe iparun ṣaaju ki o ṣaṣeyọri "ti o yẹ" ti o ṣe iboju awọn "legibility" ti Ofin. Iru iṣẹ naa ni a ṣe ipinnu si apakan ti a tẹsiwaju ti itọju ailera-ọkan ti o ṣẹda awọn ipo ti o yẹ fun iwa iṣakoso ofin. Ti o ba jẹ pe Ofin ni agbara lati ṣakoso awọn "jije ti awọn ẹdun" ati lati fun ni ni alaafia ni pe Ofin jẹ ipilẹ ọkunrin naa. Ṣe ko to fun eniyan lati mọ nipa iṣe ti Ofin jẹ ipilẹ ati pe awọn ifiranse paapaa ti wọn ba jẹ dandan ko ṣe Awọn Pataki? Iṣẹ ti iya iyabi jẹ lati san ẹbi ti "ọmọ ti" ati "baba" ti ọmọde ati pe o ṣe apejuwe ohun ti o dara julọ ti o si n beere pe "ẹni ti o gaju" laisi eyiti ko si aye. Bayi ni iya iya ati alabojuto Ọrọ naa ṣe itẹwọgbà titẹsi ọmọde lọ si ọna apẹrẹ ti o ṣe awujọ awujọ ti awọn ọkunrin! Bi aiye ba ni "unknowable" fún àwọn nwa lati ya awọn oniwe-ijinlẹ: Ni ni o kere olukuluku enia Philosophers laarin arọwọto prescribes pe Ìṣirò lati se dara lati mọ: yago fun ṣiṣe awọn ti o pọju èrè ati siwaju sii -from gbádùn. Eniyan ti o tẹle ofin ni idaniloju pe o ni ipilẹ aye rẹ. Ifarabalẹ aibalẹ jẹ ipo idaniloju ikú ti aifọwọyi ti aiṣedede ti ara nipasẹ ọna apẹrẹ (ọja ti iṣẹ-ṣiṣe iṣelọpọ ti Verb-Bird ni ipo ijabọ ninu eto awọn ohun elo ti o nlo lati kọ "itẹ-ẹiyẹ rẹ"). Eniyan ti a ti ṣelọpọ jẹ Nitorina inu inu mimọ ti Ọrọ naa si ẹniti o jẹ ki o ni aabo. Ni idakeji, ifunni ti ko ni idaniloju, ti iriri iriri aiṣedeede rẹ ati iṣaju silẹ, n gbe ni pipe ni ipo iṣeduro ti ibanujẹ ti ailewu: ifihan kan pe iku n wo oun ati pe pe o jẹ "daduro". Idaabobo ti o jẹ "petrified" jije ni imudaniloju awọn eeyan ti ko ni idasilẹ (awọn egbin-egbin) dinku si awọn atẹgun ti o gbẹhin wọn lati "dabobo ara wọn" lati ifunipa. alagbara ti ọjọ. Nigba ti okuta (camouflage) ṣe ọna lati lọ si omnipotence, o ni gbogbo nkan ti iyatọ ti o jẹ eyiti "pinpin" n gbiyanju lati tun ara rẹ pada. Petrification jẹ abajade ti kiko ti ipo gbigbọn ti o kere ju ti o ti kọja si ipilẹṣẹ ti Omiran nla. Loni eniyan yoo ko mọ pe a kọ siwe wole ati ki o notarized considering bi "asan ati ofo ni" informal siwe ti o wa ni ìde ti ibi ẹdun seése awọn ìjápọ da nipa awọn iṣẹ jigbe ati isorosi ileri. Ṣugbọn o jẹ daju pe kii ṣe nitoripe wọn ko bikita pe awọn adehun tacit ko tẹlẹ: awọn ẹtọ ti ọranyan ti wọn gba lati "ofin ti a ko mọ" tẹsiwaju lati ṣe awọn ipa wọn (si unknowing) awọn eniyan alainidi. Ṣe kii ṣe eyi ni idi ti a fi ṣafihan si ẹri buburu ti o ro awọn ibatan ti awọn eniyan ni awujọ? Ọmọ ti a bi pẹlu "iwuwo kekere" ninu ẹbi ti o nilo ipọnju ni a ko ni ojurere nipasẹ ayanmọ ti o ngbe labẹ idakeji iku ti ibanujẹ ti o n gbiyanju lati ṣalaye nipasẹ ibere fun igbadun ati abojuto akọkọ. Awọn wọnyi yoo daadaa ni opin ni imudara iṣaro ti igbaya ti ipinnu rẹ ni lati rii daju pe idaabobo aabo ti ọmọ naa lodi si awọn ibanuje ti ko lewu. Bayi ni o wa sinu aye ọmọ ti o ni ọmu inu ti o nifẹ si ifẹ: orisun ti asopọ rẹ lati otitọ. Ṣugbọn oyan igbaya ko ni ifunni ati lati rii daju pe iwalaaye ọmọde ti o jẹun ni a fi agbara mu sinu awọn igbamu ti o lọpọlọpọ si otitọ ni ibi ti o ti gba nipasẹ "awọn ọrọ si iṣe" ti igbaya miiran ti a mọ pẹlu iya rẹ ni ewu fi ara rẹ han si ibajẹ ti ofin. Iru bẹ ni apaadi ti ọmọ inu oyun ti o kọju. O nilo fun ibaraẹnisọrọ isinmi pẹlu "pari" nipasẹ titẹ si i lati "din alaabo rẹ silẹ" iwe naa si ifarasi ti awọn eniyan ẹlẹgbẹ rẹ ni ayika rẹ. Nipa itumọ, ohun ti o wa tẹlẹ jẹ fifihan si simẹnti ti awọn ẹlẹgbẹ rẹ ti o maa nṣe iranti fun u nigbagbogbo ti eniyan rẹ. Iwaala han si awọn ti a ko ni ipilẹ jẹ "ipọnju" rẹ ati pe o rọ ọ lati daabobo pẹlu ẹnikeji rẹ lati ṣe afihan irora iku ti o ṣe si i. Awọn ẹda ti o jẹ pe, ni ida keji, n ṣe ara rẹ ni ibi-alaimọ ati bi Jobu ti sọ igbe ẹbẹ si abbot lati ṣe atilẹyin fun u ati ki o ṣe iranlọwọ fun u lati tun darapọ mọ awujọ awọn eniyan ni iṣọkan. Ise iṣẹ jẹ ọna asopọ ti iṣawari igbesi aye. Ti a ba ni "daabobo" nipasẹ awọn iku iku ko ni ifojusi o nilo lati ṣẹda ṣugbọn lati parun: ẹda ti n ṣe idaduro awọn imukuro awọn iku lati wa itọ ti iṣan ti o nlo si ọna apẹrẹ. Ipalakuro jẹ ipilẹṣẹ fun ipilẹṣẹ Lati fi ara kan ija si Ọlọrun ni lati ṣe ẹdun si ẹniti o ti ṣẹ ọ (ẹniti o kọ lati tunṣe) ati lati fi i si idajọ rẹ bayi. Ni apapọ, awọn ọkunrin ma bẹru lati lọ si ọdọ Ọlọrun ju idajọ awọn eniyan lọ (ti wọn le bajẹ) tabi awọn ijiyan ti a pe ni "idajọ Ọlọrun"! Išẹ ti ìmọ ti o jẹ lati fi han pe aiye n fi idiranṣẹ awọn nkan ti o jẹ ti (ẹniti o ṣẹda ede) nipasẹ ẹniti o nbọ Verb. O ṣeun si imoye pe ọrọ-ọrọ ni agbaye ati pe o wa: aṣiṣe! Nibẹ ni ko si humane ona lati yanju a rogbodiyan ti awọn ọlọgbọn ti o ga to gbé sí Ọlọrun bi niyanju "Kemite atọwọdọwọ": nikan ni ona lati ya free ti awọn ẹdọfu ti gbogbo rogbodiyan ati ate pẹlu awọn aye. Ofin fẹ ki Ọlọrun jẹ "adajọ adajọ" ti ariyanjiyan iku-opin laarin awọn ọkunrin. Ko si ọna ti ara ẹni diẹ lati yanju ariyanjiyan ti olugbalayan kọ kọ lati ro ati lati tunṣe ju lati fi i le Ọlọhun gẹgẹ bi aṣa atọwọdọwọ Negro-Afirika ṣe gbaran. O jẹ ona kan nikan lati yago kuro ninu ẹdọfu ati tun ṣe ifarada pẹlu igbesi aye. Nipa gbigbe fun ifẹhinti lẹnu iṣẹ ni igun kan ti awọn aye aimọ ti awọn ọkunrin, Ọlọrun ko fi bọtini silẹ lati ni oye awọn ẹda rẹ ati lati ṣe deede. Nitorina, pelu awọn igbiyanju lati ṣe ideri ibori ti ohun ijinlẹ ti o n ṣalaye aye ni ibi ti a ti "fi silẹ" rẹ bi Oedipus ninu igbo, ti iṣaju naa jẹ ibanuje ati ni ipo aiṣedeede. O jẹ aifọwọyi ti ko ṣe ẹnikẹni ni ipọnju ati ti jijẹwọ fun awọn eniyan ẹlẹgbẹ rẹ, eyi ti o ṣe ayẹri igbadun eniyan ni awọn idanwo to ga julọ ti aye. Awọn aṣoju ti awọn iṣeduro ti o ni ifo ilera ni ifarahan awọn iṣoro ti oral-anal ni o jẹ aibuku fun ẹda awujọ ati aṣa: idaduro fun ẹda n fi idi silẹ "simẹnti" ti o jẹ ipo ti o yẹ. Eyi tumọ si pe àtinúdá jẹ didara ti o ṣe pato. "Ti o wa titi" ni ipele ti o gbooro ti eniyan ti nlọ ni idagbasoke ti o dabi igbaya ti o yẹ lati jẹun. Awọn ibasepọ laarin awọn ọkunrin ni o wa awọn ibasepo ti o le ṣe awọn iṣeduro nipasẹ iṣẹ ṣiṣe ọja. Asa ni ibẹrẹ ti igbasilẹ ti awujo jẹ eyiti o jẹ "awujọ ti ipilẹṣẹ". Owo ni "agbara ifẹ si" ati igbadun ti o gbọran-ara ti awọn ọkunrin ti ya fun "opin ni ara wọn". Ifojusi ti Olu kii ṣe idagbasoke idagbasoke ti Eda eniyan ṣugbọn igbadun awọn ẹkọ. Awọn ọkunrin paapaa awọn iwa ti o lagbara bi ẹnipe wọn ti faramọ awọn ibanuje iṣoro ti iṣagbeju ti wọn n ṣaṣeyọri nipasẹ igbadun ti ipalara igbaya ibanuje eyiti akọle rẹ jẹ Eda eniyan. Aye igbesi aye eniyan ni "curite" nibiti olukuluku n ṣe idanimọ awọn ọmọ ẹgbẹ rẹ pẹlu "igbaya ti o dara" ti o ngbiyanju lati jẹun lakoko ti o jẹri fun ẹgbẹ ẹgbẹ gbogbo agbaye. O jẹ ohun iyanu lati mọ bi ibasepọ laarin wa ṣe pataki julọ fun ọmọ eniyan ati awọn ipo iwaju ti Eda Eniyan. Awọn ifarahan ti o jẹ ẹtan "demonize" ki o si da a lẹbi iwa ihuwasi ni ifarakanra iwadi fun igbadun igbadun ti o wọpọ ni ibasepo ti o n jẹun. Eda eniyan? O jẹ igbaya ti o dara julọ fun jije "ọrọ ti o wa titi". Awọn ọkunrin ti ko ni iṣafihan aami ti awọn ibawi wọn jẹ eyiti o ni imọran lati tẹ awọn elomiran mọlẹ tabi paapaa lati ṣe aiṣedede ẹtan lori wọn lati gbẹsan awọn igbọran ti o jẹ pe awọn iya wọn ti tẹriba wọn. Ipinle ipọnju ti aye ni o ṣe itọrẹ si apaniyan aiṣedede ti awọn eniyan. Ohun elo ti Iya nla ti o jẹ "idibo ti o dawọ" idojukẹrin ati pe o nilo ifarabalẹ lapapọ ti okuta ni isalẹ ẹsẹ ti okuta lati le daa (asan) ni ọgbẹ kuro ni ijamba ti a nṣe ni lati wa aropo ti okuta naa: amọ ti o fi ara rẹ si ifọwọyi ati ipo ni awọn aami apẹrẹ. Awọn aworan ti Iya Tuntun ti awọn orisun ti ṣe iwuri awọn psyche ti awọn eniyan alailẹgbẹ ni ti wa ni transmitted si ọmọ-ọmọ ni ipo phylogenetic ati ki o tẹle titele rẹ iṣẹ ti awọn gaba-aṣẹ ati "zombification" ti awọn eniyan. O jẹ (laiseanṣe) idi ti gbogbo awọn igbiyanju ni Iyika laisi aiyipada lati ṣaju agbara-nla ti Nla (ti a sọ) Iya. Àkọlẹ akọkọ ti alaafia ti awọn ọkunrin ti ri ṣaaju iṣaaju igbega iṣilẹkọ (ti awọn alaafia ni itan jẹ awọn apẹẹrẹ) jẹ alaafia laarin iya ti o lagbara ati pe ọmọ-phallus fi agbara mu lati fi silẹ iyatọ ninu koriko lati yọ ninu ewu (bi "zombie") si awọn ipa ti idibajẹ ti ẹda rẹ. Gẹgẹbi abajade, igbiyanju gidi fun igbala kuro ni ihamọ àkóbá ọkan si iya ti o ni iya ati awọn apẹrẹ rẹ. Iyato ti o wa laarin awọn nọmba idaniloju wa ati awọn ẹgbẹ wa ni pe ogbologbo ṣe atilẹyin fun ifẹkufẹ fun idagbasoke ati imudani nigba ti keji jẹun wa ti o si fa ilọsiwaju wa siwaju. Ijakadi ti ominira ti wa ntẹriba igbasilẹ awọn squatters ti iṣagbe jẹ apakan ti eto ti a mọ! Awọn ọkunrin ti ko ni idaniloju lero pe pataki nikan ni nini nini ẹrú ni iṣẹ wọn. Eyi ni idi ti wọn fi fi akoko wọn fun igbadun ẹsin, iṣedede ti a ko ni akiyesi ni "squatt" ni ibi ti oluwa rẹ ṣe jade si ẹrú naa. Aiwa ti ko ni idaniloju ko tẹlẹ pe o jẹ ẹmi ti o nrìn ni wiwa eniyan ti a ti ṣelọpọ lati jẹ ki o ṣe alakoso. Ni igbesi aye, ẹni ti o sọ pe o jẹ ominira ati aladuro jẹ ẹrú ti awọn ẹgbẹ ti o gbìyànjú lati lo. Olukọni Olodumare ti "igbesi aye ẹranko" ti wa ni ipolowo nipasẹ sisẹ iṣẹ awọn alabaṣiṣẹpọ rẹ ko ni tẹlẹ nitori pe gẹgẹbi ofin ofin jẹ ti ara ẹni. Oluwa ti o lagbara julọ jẹ aropo fun ọmọ-ọmọ inu oyun ti iya-ọmọ: awọn ọmọ-ọdọ "genitrix". Ẹrú ni "ọmọ-ọmọ" ti a ṣẹda nipasẹ awọn ọmọ-ẹmi ti a ko si "ijọba ti awọn ọmọde" nibi ti iranṣẹ iya ni gbogbo iṣẹ wọn ti o si fun wọn ni gbogbo ohun ti o fẹ: ọmọ-ọdọ ni aropo ti iranṣẹ iya. Nigba ti Ọlọrun n gbe lãrin awọn ọkunrin, wọn fi abaniyan wọn silẹ ti o si fi agbara mu Ọlọrun lati ṣe ohun gbogbo ni ipo wọn. Ọmọ-ọdọ akọkọ ti Eda Eniyan jẹ Ọlọhun ati pe nigbati o ba pada lọ si igun ti awọn eniyan ti a ko mọye fun igbelaruge agbara wọn pe nitori iberu ti wọn ṣe pe wọn wa awọn eniyan ti yipada si awọn ọkunrin miiran fun wọn ṣiṣẹ gẹgẹbi aropo fun Ọlọhun gẹgẹbi awọn ẹrú. Iṣoro ti iṣaaju ti awọn ọkunrin lọwọlọwọ yẹ ki o yanju lati le gba idaniloju (oludaniloju idajọ ni awujọ) jẹ ipinnu ti ibeere ti Iwọn Hole nipasẹ ilọkuro ti Ọlọrun ni akoko ifẹhinti ni ibi ti a ko mọ. Iru eyi ni ibakcdun ti awọn Baba ti o Ṣagbekale ti o ṣe ibẹrẹ iṣeduro si igbesi aye. Ifarabalẹ ti o wa ṣaaju aifọwọyi ti "nini" fun eniyan ni awujọ: o jẹ lori ipilẹ ti o ni ipilẹ ti ailera pe jije ti o n gbiyanju lati ṣe igbesi aye igbesi aye ṣe igbadun rẹ lati ṣe atilẹyin awọn aṣayan iṣẹ-aje. Eyi ni idi ti "simẹnti" ati igbekale aami-ara (ipilẹṣẹ) jẹ iṣaaju fun awujọ awujọ. O dabi ẹnipe, nipa iwa iwa ifiwọ silẹ wọn, awọn baba Negro-Afirika ti kọ awọn ọmọ wọn silẹ si imudani awọn apọnja ti wọn nrìn ni agbaye pẹlu iranlọwọ ti awọn oluranlowo Negro-Afirika. Iriri ti o jẹ pataki julọ ti Negro-Afirika ni iriri iriri simẹnti ati irora ti igbesi aye ti o jẹ ajeji lati Eda Eniyan! Oore-ọfẹ jẹ iṣiro ti itumọ ti o mu okan ti ilọsiwaju ti o ṣe si oluranlọwọ rẹ. A gbọdọ ni agbara lati mu ipo ti o jẹ dandan ati "gbese ti idanimọ" ti o ni esi: o jẹ ni owo yii pe ẹni ti o gba gbagba naa ni ẹniti o funni. Ni idakeji, ẹni ti ko ni idaniloju ti o ṣe ajọpọ pẹlu oluranlọwọ rẹ jẹ alaimọ fun idaniloju ibiti o jẹ Overture si "fifunni ati gbigba". Gẹgẹbi aibikita ailera ti aiya ti n gba igbaya iya, o npa ohun ti a fi fun u nipa ṣe akiyesi rẹ gẹgẹbi ara rẹ ninu iṣaro rẹ gẹgẹbi eyi ti "Awọn miiran jẹ mi". Awujọ ti wa ko ni awujọ jẹ awujọ kan nibiti awọn ọkunrin ti ko mọ ti ibasepọ ti iṣọkan kan mọ nikan ni ibasepọ ti sisun ati flight nitori iberu ti a run ni akoko wọn. Awọn ibanujẹ ti awọn ijiya ni awọn oju-ije ti ikú ti o ya eniyan kuro ni aiye ti o si fi i sinu idinku ti ilọsiwaju ninu iwa ti "pipe". Ipọnju jẹ abajade ti aini ti baba baba ti Verb (ẹniti o da ẹda eniyan) ti o ni ijẹya jẹ ti o jẹ iyatọ awọn aye ti awọn oriṣa ti awọn oriṣa. Ko si ẹniti o le wọle si aye (gidi) lai san "gbese ami rẹ" si baba ti o ni ipilẹṣẹ nipasẹ simẹnti apẹrẹ ti o ṣẹda awọn ipo to ṣe pataki fun ifarahan ti eto apẹrẹ ati awọn ilana ti ni bẹrẹ. "Awọn eniyan buburu" ti o kọ lati san gbese ti wọn jẹ ami si baba ti o da silẹ ni a da lẹbi (laisi iyemeji) si ibi ẹgan. Awọn obi ti ko ni idaniloju ṣe ipinnu lati ni "rilara ti jije" ṣe awọn ọmọde lati ṣe afihan irora iku ti o ṣe inunibini si wọn. Eyi ni idi ti wọn fi fi awọn ọmọ ti ara wọn kọlu ki wọn ki o fi wọn kún bi phallus ti aiṣedede ti ṣe idajọ wọn. Ọmọ naa ti iya rẹ, baba, awọn sibirin tabi paapaa "idile ti o gbooro" nikan wa lati wa nipasẹ ipaniyan apaniyan ti awọn ọmọ ẹgbẹ wọnyi ti o fagile rẹ! Ko si ọkan ti o le fi ẹsun miiran laisi idaniloju aifọwọyi ti igbẹhin: o jẹ lati fi boju-boju ti ohun ti ifẹ wa pe squatter jẹ ki inu wa "ara" ti o fẹ lati jẹ oluwa alagbara. Ijẹrisi otitọ n ṣe ipinnu idaniloju ti ko ni idibajẹ lodi si ifẹ ti awọn ẹlẹgbẹ lati fa wa jade kuro ninu ara wa. Nigba ti eniyan ti ko ni ipilẹ ti wa ni ipo ti ibanujẹ ohun-elo, ko ni iyatọ sugbon lati fi eniyan ti o dara julọ silẹ lati ṣe ifunni rẹ nipasẹ iṣeduro gẹgẹ bi "iya iyalenu." Lati gbadun aye ti ainideni ti a ti fi agbara mu ọkunrin ti o ni ilọpa lati ja ni ihamọ lodi si awọn ọmọ ẹgbẹ rẹ ti o fi ara mọ. Nikan ni igbasilẹ nipasẹ "pitdforks caudine" ti ifilọlẹ ti fi aami ami "aami" han si awọn ọrọ ti a ṣe atokọ. A priori ko si ami-idaniloju fun iyatọ ọrọ otitọ lati inu simulacrum rẹ: eke. Eyi ni idi ti ọgbọn fi n gbaran pe ko gbọdọ ṣe atilẹyin fun gbogbo awọn ọrọ ti awọn oniroyin ti n ṣakoso aye ṣugbọn nigbagbogbo lati pa diẹ ninu awọn ipamọ lati le gba akoko fun "idanwo otitọ" lati ṣe iṣẹ rẹ. Ohun ti o ṣe atilẹyin fun awọn alagbara alagbara lati duro ṣinṣin lai si aiṣododo ninu ibanujẹ ni ifarahan ti awọn alailera ti o dabobo ara wọn kuro ninu ailera ati iku nipasẹ aiṣedede nipa kikou ija naa ati iyipada idahun ti o yẹ fun wọn ni idakeji rẹ: Ifaṣe ti aṣeyọri ara ẹni ti ẹgbẹ ẹsin jẹ laiseaniani ni aanu. Laisi ifarahan ti eda eniyan ti o ṣẹda, awujọ laisi ipilẹṣẹ jẹ igbo kan nibiti awọn ọkunrin ti njade ati njẹ ara wọn. Ko si ibaraẹnisọrọ laarin awọn ọkunrin ni awujọ yii ni idarudira ni ibi ti eyikeyi igbiyanju ti ibasepọ ṣe ajeji ni idiyele ti awọn ipa ti o ṣe agbara si ipo ẹrú. O jẹ lati yago fun idakoji pe ọpọlọpọ awọn ọkunrin ba pada si ara wọn ati pe wọn dabi awọn okuta gbigbe. Awujọ jẹ okú ati egbé fun awọn ti o tun ni ifojusi ifẹ fun ibasepo. Kii ṣe nitori nwọn ṣe "irin ati ẹjẹ" iṣẹgun ti gbogbo agbaye pe awọn alaṣẹ ijọba ti mọ iyatọ ti ẹda eniyan. Ni ilodi si, iyipada ijoko ijọba-ijọba jẹ ipinya ti ẹda eniyan si awọn ọmọ-ọdọ ati awọn oluwa. Ni idakeji o jẹ pataki lati riri awọn AMI eto Iyika nipa Igbekale awọn siseto afiwe tesiwaju awọn net AMI eto (ebi) si awọn ifilelẹ lọ ti eda eniyan bi kan gbogbo tabi awọn ijọba alãye nipa eranko tabi ọgbin ti o ti ṣe išẹ si baba kan (totem) ti a dawọ lati agbara. Ilana ti itumọ jẹ ohun elo ti iṣafihan ti iṣaju si awọn ipa ti pipin fun iṣọkan awọn ipa ti iṣọkan ati alaafia. Awọn eeyan "ti o ni" nipasẹ ibinu ti igbesi-aye ti o ṣa wọn lati jẹun gbogbo laisi ipamọ "awọn ẹwà didara" bayi ngba ara wọn kuro ni ipilẹ ti o yẹ fun idaniloju aye. Ilẹ ipilẹ ni ipilẹ laisi eyi ti ko si aye ti wọn wa ni asan ni wọn rin kakiri. Iyẹwo igbadun nipasẹ ọwọ ofin jẹ "idi aami" lati sanwo lati tẹlẹ. Awọn ọta ti o ni maskeda ti o wa wa ati ti fẹ wa gẹgẹbi ara wa ni o fa ipalara ti o fa ninu aye wa ti inu ati idilọwọ wa lati jije iṣelọpọ. Imudagba ti ara wa nilo isilamu ati isasisi awọn eniyan ti n ṣe iparun ti o wa ni ara-ara wa: nipasẹ ilana ti itọju ara-inu. Ko si iyipada didara ti o le waye laisi ifẹ fun iyipada ti o tumọ si "iyipada alakoso" ti otitọ: o jẹ nipasẹ awọn aṣiṣe ti aifọwọyi ti alailowaya ti o wa bayi n wa ohun ti o dara julọ lori ọna aami ti o nyorisi isinmi ti awọn baba. The Refoundation postulates reminiscence ti awọn ti gbagbe awujo ti ologo baba ati ki o yoo wa ni mì ni-igbelaruge wọn pada wọn lãrin awọn alãye nipasẹ awọn olulaja ti awọn Creative aṣayan iṣẹ ti awọn ošere "gba". Awọn iṣẹ ti onínọmbà onínọmbà jẹ lati ṣii ati ki o da awọn ẹmi ti nrakò ti o fi opin si awọn eniyan wa ati pe o jẹ iṣẹ ti iṣẹ-ṣiṣe iṣẹ lati ṣaju awọn iṣọ ti npa ti a npa kuro ni owo wa ati agbegbe wa. A idi insiders baba sima opolo ati ti ara ségesège tabi awujo wahala to ibinu baba ti beere lati wa ni atilẹyin fun Tun-wá ni awọn aye ti awọn alãye lati tẹsiwaju wọn iṣẹ ti ewu awujọ tọ "fossilation ". Awọn ife gidigidi fun Owo ati igbẹkẹle ti awọn Atijọ jẹ awọn okunfa ti o le waye si idinku ti awujọ. Ise iṣẹ jẹ Ẹmí ti awọn baba ti o da silẹ ti o pada si awujọ nipasẹ iṣẹ awọn oniṣẹ "ti o ni": iṣẹ iṣẹ jẹ mimọ nitoripe o jẹ abajade ti ohun-elo-ṣiṣe "ti baba kan pada si awujọ ti o jẹ ọkan ninu awọn oludasile lati tẹsiwaju iṣẹ rẹ ti itọsọna Itọsọna. Awọn ošere ti a gba ni awọn akọle agbelebu aami ti o wa larin aye yii ati Omiiran laisi awujọ yii ti o ti ṣubu ti o si ku. Ibasepo awọn agbara ailopin jẹ orisun ti awọn ẹya-ara ti opolo nitori pe ni pipẹ ṣiṣe o dẹkun lati wa ni ita ati ki o di olutọju adigunjale ti "awọn eniyan meji". Oniwasu ni Olukọni Olodumare ti aiye ti o jọba lori awujo ati igbesi-aye opolo ti awọn ọkunrin. Awọn alejò alawodudu ni o wa gbagbọ pe awọn Negro African asa ti "fizzled" ati awọn ti o itan ni "fosaili-fọọmu" ni eyi ti o ti wa ni duro ni akoko yi nigbati awọn ikure gun Western cuture gba awọn undisputed aye. Ni otitọ nibẹ nikan ni asa kan ti iṣiro ti o bi si simulacrum ati pe iparun rẹ yio jẹ ibajẹ si iwalaaye ti ọlaju. Awọn alawodudu alaiṣeji ko mọ pe aṣa Negro-Afirika jẹ aṣa iṣeduro. Awọn agbẹbi Iyika ti awọn eniyan originates ni awọn idasile ti ọkan ibasepo ti o postulates sote lodi si awọn gbogbo-alagbara baba reifies enia ati igbega si awọn ofin ti ofin onigbọwọ imprescriptibility ti awọn oniwe-lodi. Ijọba tiwantiwa ti awọn ọkunrin ti o ni alalá ko ni ri ọjọ naa ti gbogbo wọn ba tun ṣe atunṣe eniyan ko ba yan awọn akọọlẹ rẹ pamọ pẹlu aparirọ baba ti o lagbara ti o jẹ akọbi nla ti Iya nla ti awọn orisun. Gẹgẹbi ọmọ alailẹgbẹ atijọ ti baba baba alagbara loni ko ṣe iyatọ laarin awọn arakunrin rẹ awọn ọmọ rẹ ati awọn agutan rẹ ti o n ṣakiyesi bi ohun ini rẹ. Ifihan ti eniyan ni o gbero atako lodi si baba alagbara ati iṣeduro media ti awọn olubasọrọ nipasẹ ofin. Ise agbese eniyan ni a bẹrẹ si laarin awọn idile ti atijọ! Awọn dudu ọkunrin ti o wi rẹ Western ìgbèkùn iriri ti otherness ati ẹlẹyamẹya ati ki o pinnu lati pada si atilẹba ayika lati bọsipọ rẹ eda eniyan iyi ati sise fun awọn idagbasoke ti orilẹ-ede rẹ ti wa ni ijakule to segbe labẹ awọn nfẹ rẹ "ẹjẹ arakunrin" owú. Awọn apẹẹrẹ ti Panda ati Amosi wa nibẹ lati ṣe idaniloju awọn alaigbagbọ: ọmọ dudu dudu ti o jẹ ajeji jẹ ọta ti ko ni ipa ti Renaissance dudu. Eniyan ti o pọju naa yoo di otitọ nikan nipasẹ iṣeto ti awọn aami ti o ṣe afihan, ni opin eyi ti o de ipo ti "jije ti ọrọ". Iṣẹ-iṣẹ ṣiṣan ti o ṣẹda ti awọn fọọmu preverbal ni ọna ti o nyorisi "Ẹlẹda" ti o ṣe atẹgun wọn nipasẹ iṣẹ iṣọrọ ni ipari ti itankalẹ ti o jẹ eniyan. A n gbe ni akoko kan nigbati ohun gbogbo ba ṣẹlẹ bi ẹnipe awọn ohun elo ti o ntan ni a ti ya nipasẹ awọn ibanujẹ ibanuje ati pe bi gbogbo agbaye ti ṣe akoso wọn. Nibi ti ariyanjiyan ti iku ati idojukọ ti o npo gbogbo aiye. Ọlọrun mi, ọna tuntun wo (eyi ti o bẹrẹ ni "iṣafihan aami" ti awọn imunibinujẹ ibanujẹ) yoo gba eniyan wa lọwọ abajade ti o buru? Ohun ti aṣọnmọtọ Henri Bergson sọ si "ibanujẹ meji" (lati sọ nipa iyipada ti ko ni idibajẹ laarin ipinle ogun ati ipinle alaafia) jẹ laiseaniani imọye imọ-ọrọ ti awọn ẹya-ara ti n bẹju Awọn orilẹ-ede Oorun ti o ṣe igbiyanju lasan lati dabaru awọn imunibini ti ẹtan wọn nipa gbigbe wọn pada (lori awọn ọkunrin miiran ti o yatọ si awọn wọnyi). O ṣe akiyesi pe awọn ogun "nigbagbogbo ni isọdọtun" ni o ni ipilẹ wọn ninu igbiyanju ti ara ẹni-ara ti awọn eeyan eeyan. Ikun iya ti o lagbara (inunibini si) jẹ ifojusi ti ọmọ-phallus. Ọna ti ko le ṣe lati fi ipalara fun iya lati ọna ọna ipalara wa ni idunnu nikan lati wa ni gbigbe nipo labẹ iyipada ti awọn apaniyan apaniyan ni aaye apẹrẹ lati fi sinu awọn fọọmu aami lati iṣẹ iṣẹ-ṣiṣe ti o ṣẹda nikan lẹhin ti iparun. Ede jẹ abajade ti pipa ati ifihan iyipo ti iya. Awọn "ọmọ-phallus" ti iya ti o ni agbara ti o ni iwa aiṣedeede jẹ ọja ti oscillation laarin aifọkanbalẹ ti ifarapọ ati aibalẹ ti iyatọ (eyi ti o mọ idariji nikan ni ifasilẹ ijakadi ti awọn undead) nikan nikan ni o wa ni ipinle ti ibanujẹ ti o jẹbi ti iya naa han bi "inunibini". Wọnyi ni awọn ti ko ti gba nipasẹ ọna fifa wọn ni ẹtọ lati fi sii si awujọ ti ko mọ pe Ofin ni ipilẹ ti ko ni ipilẹ. Ati pe ti o ba jẹ dandan lẹhin igbasilẹ Itan lati wa ariyanjiyan to yanju lati fi hàn pe awọn orisun Negro-Afirika, awọn opo ti dudu yoo ri i ninu ariyanjiyan yii. Awọn ọkunrin ṣe bi ẹranko nitoripe wọn ko ni ipilẹṣẹ si Ofin ti o ni idiwọ kọ fun ohun ti ko tọ. Alaafia, ohun ti ifẹ ti gbogbo agbaye, ati awujọpọ awujọ ṣe agbekalẹ ibẹrẹ si Ofin ti awọn woli nla ti gba ati "ṣe alaileye". Awọn ọkunrin n gbe irora ti aye bi awọn ẹbi ti awọn oriṣa lati ni idaniloju lati wa nibẹ ati pe lati ṣe iyipada ẹbi nla ti wọn rubọ awọn elegbe wọn (pelu ofin atunṣe ti Ọlọrun pakalẹ fun Abrahamu lati ṣe igbesi aye Issac). Aye jẹ ibi aiṣedede ni ibi ti eniyan ṣe rubọ eniyan lati wu awọn oriṣa. Awọn alaṣẹ ti ko ni iyaniloju si iyatọ ti iṣẹ idaniloju ti ilẹ ti a fi silẹ nipasẹ awọn ti kii ṣe ilu tabi tita tita ti ile ẹbi nipasẹ awọn alailẹgbẹ ti o jẹ alailẹgbẹ ni awọn alaṣẹ ti o gbìn iru iṣọn tabi nipasẹ ailera tabi alaboro! O jẹ aṣiṣe lati gbagbọ pe o to lati gba ilẹ aginju kan ki o si ṣe ofin si o lati di eni ti o ni ẹtọ nitori awọn ariyanjiyan ilẹ wa lati inu ipilẹ yii ti awọn alaṣẹ awujo wa ni idaniloju. Ija tun tun ṣe atunṣe ti ifipabanilopo ti ohun ini ilẹ. Ohun ti a beere laisi aiṣe-ọrọ ti Ọrọ naa ni ifẹ ati Ijagun nipasẹ agbara ti o mu awọn igba asan. Nikan ni idaduro Ọrọ naa jẹ oludaniloju otitọ ati idajọ: fifihàn awujọ ti a da lori ọtun awọn eniyan. Fronted sadistic ologun ti atijo Nature iya origins (dinku egbin) gbà jasi yẹyẹ rẹ niwaju ni Nature-omnipotent iya nipa aye com A gbogbo ipade ti ebi ti wa ni ti beere lati ṣe idanimọ ilẹ ati awọn ti o ni ile ni nitori pe ninu aṣa atọwọdọwọ ti gbogbo ilẹ ni o wa. Pinpin tabi pinpin ti ita ni ita ipade gbogbogbo jẹ alailẹgbẹ ati alakikanju pẹlu ariyanjiyan fun ẹbi tabi paapaa ibagbe abule. Ipinle ati ẹbi ẹbi gbọdọ mọ pe wọn ni ojuse. Kilode ti eniyan fi "agbara-agbara" ṣe okunkun lati faramọ ẹni ti o pe ni "alailera" ti o si korira? Ṣe kii ṣe lati fi ifarahan ti "ipilẹ-aye ti aye" han nipa gbigbe si igbẹkẹle lori ilẹ? Aye yii jẹ aye ti awọn ami-ẹtan tabi ijabọ! Imọ ti awọn ọkunrin ti wọn sọ pe ki wọn ba awọn eniyan ẹlẹgbẹ wọn jẹ ki wọn si ṣe alaiṣebi pe awọn eniyan jẹ olori awọn eniyan ni o wa fun apakan julọ nikan awọn esi ti awọn aṣeyọri imukuro wọn si "iriri ti o ni aye" ti aiṣedede aiṣedede. Ijọpọ awọn ọkunrin ti ko ni idaniloju jẹ akọkọ aaye kan ti iṣoro ti imọ-imọ-ẹkọ ṣaaju ki o to jẹ agbegbe ti ihamọra ogun fun atunse eniyan nipasẹ ọkunrin. O jẹ akoko lati sọrọ nipa awọn iṣoro ti awujọ ati awọn ibasepọ eniyan nipa sisọ si "eniyan ọkan ati ti ko ni ipilẹ" ti kii ṣe nipa sisọ si wọn nipasẹ awọn lẹnsi ti a "ẹtan" ti awọn eniyan ti o korira: a mọ loni ọkunrin naa jẹ eniyan ati agbara-ijọba ni ijọba ti o tun ṣe atunṣe ati pe o ṣe iṣiro rẹ laisi ipilẹ-ọkàn! Ireti wa ni ẹgbẹ awọn talaka ti o ntẹri lati san ẹsan fun aini wọn nipa imọ ati oye. O jẹ iṣe ti awọn ajẹ lati gbìyànjú lati ṣafihan igbagbọ ti ko ni ajeji pe awọn ti o binu pe awọn ọkunrin ni awọn ti yoo gba awọn olufaragba wọn silẹ! O jẹ awọn eniyan ti ko ni igbejade ti o ti padanu "idabobo" wọn kẹhin: isinwin ti a daabobo nipasẹ Pipese ti o gba ara wọn laaye lati ṣalaye ati lati ṣakoso lati ṣe alakoso laisi awọn aiyan wọn. Ti o ni idi ti a ko le reti ireti iyipada kuro lọdọ awọn ti o ṣe julọ ninu eto naa. Iṣe ti ọkunrin dudu ti o gbe Ọrọ naa ti o wa laaye labẹ isakoso ti arakunrin arakunrin rẹ ni lati ṣakoso ipinle ti aifọrubajẹ ati iwe-ọrọ ti o ni ipalara lati dojuko (ati pa kuro) ni ipo ifihan ti o jẹ akoso ọkunrin ti o "ṣe ohun elo-ṣiṣe" eniyan ko si iyatọ imọran! Ko si iyato iyatọ laarin awọn agbara-aṣẹ: lati ṣe akoso ọkunrin kan jẹ nigbagbogbo lati ṣe atunṣe rẹ lati ṣe itumọ rẹ. Eyi ni idi ti o jẹ aṣiwère lati ronu pe aṣiṣe ọkunrin dudu naa nipasẹ ọkunrin funfun jẹ ohun irira ju aṣẹ ti dudu lọ nipasẹ ọkunrin dudu. Ijọba ti eniyan nipa eniyan jẹ "iwa-ipa lodi si eda eniyan". Awọn eeyan ti ko ni idaniloju ṣe alagbeye si eke lati da isẹ iṣe iwa-ipa tabi ẹtan ti wọn fi gba ohun ti iṣe ti awọn arakunrin wọn. Gẹgẹbi abajade, ibanisọrọ ti awọn eniyan wọnyi ni o nilo igbadun jẹ iṣanku ti o ṣe afihan ailagbara ti iṣakoso wọn ati ifẹkufẹ ọmọnikeji wọn lati farada ni "wọn-nibẹ". Ofin ti Iseda nfẹ ki eranko naa ni ipa kan ninu eyiti o ti ni igbadun ara rẹ ati pe o ndaja ni kikoro lodi si ipalara awọn onibajẹ rẹ. Ko dabi ẹranko naa, eniyan ko nikan gbe apakan kan ti Iseda ati pe o yẹ fun ọ nipasẹ fifi itanka rẹ silẹ: iṣẹ-ṣiṣe rẹ jẹ akọkọ ohun-ini ti awujo jẹ. Gẹgẹbi ẹranko ti o dabobo agbegbe rẹ titi di igba ikú, ọkunrin naa gbọdọ dabobo ohun ini rẹ ni ewu ipalara igbesi aye rẹ ati ominira rẹ. O jẹ ọkunrin ti o ṣẹgun ni ogun ti o di aṣoju nipa titan si ara rẹ ti o fi rubọ! A n sọrọ nipa ọkunrin kan ti o lo lati ya owo lati ṣe itẹlọrun awọn talaka ti o wa lati gbogbo agbala-ede Afirika lati wa iranlọwọ rẹ. Elo ni mo ye ọkunrin yii! ni oju ti ibanujẹ pupọ ati bẹbẹ pupọ, ọkan nfẹ lati rubọ igbesi aye ẹnikan ki awọn ọmọde naa yoo gba agbara ti igbesi aiye ẹjẹ wọn pada! Ipinle ti ibanujẹ ṣe ipinnu lati jẹ ki awọn ọmọde alainibajẹ tun ṣe alaini arakunrin rẹ alainilọwọ bi olubẹwo fun ẹniti o ṣe inunibini lati beere lati ọdọ rẹ ohun ti ko ni: owo idi fun "awọn odaran ọfẹ" . Awọn ọja ti o npa ni ko ni erupẹ lati gbe soke ki o si sọ silẹ ki o si fi sinu idọti. awọn wọnyi ni awọn ọja ti simẹnti ti a fi ami si (iyọ tabi awọn abọpo) lati pejọ lati wa ni sin ni agbegbe ibi idanileko imọ-aisan. Tẹsiwaju pẹlú yi tumo si awọn alaisan ká AMI castration ati igbelaruge awọn oniwe-titẹsi sinu awọn AMI eto ibi ti o ti wa ni da lati tẹsiwaju rẹ Bibere nipasẹ awọn ailopin àwárí ti rẹ abẹ se buwọlu tabi awọn oniwe-inexorably ya ido si awọn oniwe-"aṣepari" riro. Ajẹra-itọju ailera jẹ ibẹrẹ kan ni ibi ti a npe pe alaisan-niyanju lati ṣe amojuto awọn iṣeduro ara rẹ (eyiti o ni igbasilẹ nipasẹ awọn ohun elo pictorial) lori atilẹyin ti o di ti otitọ yii ni idaji ọkàn Awọn alailẹgbẹ bisexual taphore Lẹhin naa fi eyi ti o ni idaabobo "olugbeja" ṣe iranlọwọ fun awọn iṣẹ fifa pajawiri bibẹkọ ti sọ pe: (fa awọn ipalara ti n ṣe afẹyinti) o ṣe lati ṣiṣẹ simẹnti ti ifihan ti alaisan ti o jẹ pe itumọ ti ara ti ko ni ijẹrisi jẹ atilẹyin alaisan ti awọn iyipo ti awọn ọrọ rẹ. Ọna-itọju ailera jẹ bayi ipo imunni ti ibẹrẹ igbagbogbo ibi ti awọn ọja ti fifa papo fun ohun ọdẹ tabi awọn clitoris ati "isinmi-isinmi" ti a dabobo jẹ aṣoju aami-ara ti ara ti a ti pinnu fun ọpẹ si eyi ti alaisan-impersonator wọ inu ọna apẹrẹ "humanogen". O jẹ lati "dabobo" awọn ewu ti o wa ni ifarahan ti imolara ti o ni iyipada ti ko ni imọran ti awọn imọ-ara ti awọn imọran ti o ni imọran ni o ṣe alagba ibasepo ti o ni iyatọ nibi ti awọn onimọgun ati awọn alaisan ni a yapa nipasẹ odi iṣẹ ti o ṣe alaiṣe alaisan ati idiwọ titẹsi rẹ sinu aaye apẹrẹ: humanogen. Alaisan ti ko ni aisan ti o kuna lati yanju iṣoro rẹ nipasẹ ọna amọye ti awọn ile-iṣẹ afẹfẹ ikọlu pathogenic si iṣiro ti awọn wọnyi ninu ẹni ti olutọju naa ni ọna alaisan. Ọmọde ti o kọ awọn idaniloju rẹ kuro lori eniyan alaafia. A ṣe ipilẹ wa lati sọ nipa gbigbe awọn pathology ti ko ni imọran ni itọju ibi ti apọju itọju naa pe lati ṣe itarara. Awọn "igbesilẹ" ti awujo jẹ (nipasẹ ibẹrẹ) jẹ iṣere ti o nira ti o pari ni awọn ikuna. Awọn ti o ṣe pataki ti o tọju awọn ẹwa didara jẹ iru ọkunrin ti o wa laarin awọn ohun ibanilẹru ti o wa. Awọn eniyan ni o wọpọ ikorira ti o n tako ati pin si ifẹ: ifilelẹ ti isokan wa ni idari nipasẹ ikorira. Idahun ni pe ẹniti o ba sọrọ ti ifẹ lai pese ẹri pe o ti ṣiṣẹ iṣakoso ifihan ti awọn ikorira ikorira rẹ nipasẹ ifipamọ "isinmi-isinmi" jẹ iṣiro ti o lewu lati eyi ti ọkan gbọdọ lọ kuro laisi ipilẹ. O jẹ otitọ ti titẹ si iṣeduro aami ti a ti ṣeto nipasẹ olutọju alaisan ati pe ki a ṣe itọju bi eniyan ti o nmu ipa imularada ni alaisan ti a mu. ©. Oniwosan ọran ti o fẹ lati ṣe iwosan ni wiwa ti o yẹ ki o kọ awọn awakọ ti igbadun ati igbadun pupọ. Itoju "itanran daradara" n ṣe idiyele idiyele ti awọn iṣoro ti iṣan-aala ati awọn aṣoju inu ti igbaya (imago). Awọn isinmi-isinmi jẹ ọja ti iṣiro ati sisọ-ara-ara ti awọn ohun elo igbaya lori ilana atilẹyin iṣẹ ti o nilo ki o jẹ ohun ti nrọ ọrọ. Eleda ti eto ede ti awọn ti o wa ni awọn ẹda naa jẹ ilana imudaniloju ti ọmọ-ọmọ ti iya ti a ṣeto. Ninu "Circuit ti aala-alakoso", ti o jẹ alakoso nipasẹ ibanuje ti disavowal, awọn ti o wa (ti o bẹrẹ) ni a gbekalẹ labẹ ifarahan ti o kù ti o ni iyatọ nipasẹ "lẹwa -reste "ti o ti pa. Awọn lẹwa-isinmi: aropo ti "ara ti amotekun". Èdè ti iṣelọpọ ti iṣelọpọ ti awọn awoṣe ti o fẹlẹfẹlẹ ti o ni awọn agbegbe rẹ jẹ ọna ti o nyorisi awujọ ti a ṣeto nipasẹ ọna ipilẹ. . O ni lati sọ pe ẹniti o nmu Verb jẹ ojiṣẹ ti ẹni yii ti iṣẹ rẹ jẹ lati ṣe igbelaruge awujọ. Ni "awujọ yii laisi ipilẹṣẹ" a ma yọ lodi si ifẹ ti awọn alagbara (alagbara) ni ayika wa ti o fẹ wa lati jẹ ohun-elo wọn. Gbogbo eniyan wa nibi ni asopọ pẹlu awọn alagbara alagbara ti o jade kuro ni ọna rẹ lati "yan" rẹ. Awọn iyokù ti o ni "isinmi-isinmi" ti o mọ ara rẹ ni ipo ti o ni agbara ti o le de ọdọ ẹniti n sọ ọrọ laarin awọn olutun ti n pagbe ti o yi i ka. Iṣẹ ti olutọju baba ti Verb ni lati dojuko mimu ti o "dè" ọmọ naa si iya ti o lagbara julọ lati fọ o ati lati ṣe itumọ lati ṣe iranlọwọ fun ibimọ ọmọ naa. awọn ọmọ-ọmọ si Eda eniyan. Igbesita ti kii ṣe alailowaya ti ẹnikẹta ninu iya-ọmọ kuro jẹ eyiti o buru si o ati pe o jẹbi ẹbi ti o kere julọ ti "jije-oyun". Iṣẹ iṣẹ jẹ aami ara ẹni ti ara ẹni ti o jasi lati igbiyanju lati farahan lati idarudapọ laiṣe ati ilẹ lori oju. Iṣẹ iṣẹ jẹ aami digi kan nipasẹ eyi ti oludari ṣe afihan ati ki o di mimọ fun ara rẹ. Ẹda akọkọ ti eniyan jẹ "imago" ti iya iya. Kosi iṣe nipa ogbon ati imọran awọn ojuse rẹ pe "aladapọ" ti n se ikunra ati iṣoro ni awọn ọkàn: o jẹ ara rẹ © langé ati de-humanized. O jẹ eniyan ti o ni irresponsible (aṣiwere) ti o funrugbin iṣoro ati iporuru ninu ọkàn rẹ nitoripe ko ṣe agbekalẹ nipasẹ imago ti baba kan oluwa ti ọrọ naa "! Kii ṣe nitoripe a ko ni "lori" pe a ko yẹ ki o ran awọn ti o ṣe alaini lọwọ. A fi fun ni akoko ti idanimọ-aitọ (nipasẹ aanu). Lati fi eyi ṣe kii ṣe lati jẹ onírẹlẹ ṣugbọn lati "ṣaju" ara rẹ ki eniyan le wa. Ninu "awọn awujọ laisi ipilẹṣẹ" awọn ọkunrin ti o ni idojukọ iku ti o yẹ fun igbagbogbo ni ireti nipa isinwin ti agbara lati yọ kuro Si ipo eniyan. Awọn ọkunrin jẹ nigbanaa ohun ti ẹbi ti jije iṣan ati pe ko mọ awọn agbara wọn. Ofin paṣẹ pe gbogbo eniyan n gbe awọn ọja ti iṣẹ-ṣiṣe rẹ ti o fi idi agbara ifihan ti awọn igbiyanju idunnu rẹ han. Ohun gbogbo šẹlẹ bi ẹnipe "ọja" jẹ agbara ti oludasile ti a ṣe akojọ: ko si iru nkan bi nkan ti igbadun igbadun. Awọn ọkunrin ti o gbagbọ pe wọn le fun ohunkohun ni ipese pe awọn gendarmes ko mu wọn "ni iyọdaju" jẹ awọn primitives anachronistic nitoripe wọn ko mọ ti awọn omnipresence ati agbara gbogbo ofin ti n ṣakoso lori aye. Awọn alagbara alagbara yii lati kọ Fa ni otitọ ti "aṣiwere ni ominira" ni awujọ aisan. Awọn ọkunrin naa jẹ bẹ pe ko si ẹnikan ti o dariji aladugbo rẹ lati jẹ olutọju phallus. Ofin ti Aye wa ni "Ija Oedipal": ifẹkufẹ ti ko ni ifẹkufẹ ti o ni idarilo fun iṣeduro ti psychart-itọju ti o ṣe itẹwọgba ifarahan agbara. lati ni imọran Fa ati lati fi silẹ lai ni idaduro nipasẹ ilara "ẹniti o nrù". Ko ṣe ipilẹṣẹ eniyan ni a da lẹbi si ipade Oedipal. Ohun ti ibanujẹ ibanuje ti o mu ki ikorira korira ni iyipada igbaya ti iya "buburu" ti iya: iṣeduro iṣeduro iṣaju ti o fi awọn alailẹgbẹ ti o jẹ alailẹgbẹ lori iyara ti iya. Ibẹrẹ ikorira ibanujẹ ti ikorira nigba ti ireti itẹlọrun ba dun. Iyọkuro lati "atilẹyin iṣẹ" ti awọn iṣoro ti oral-sadistic ati iṣẹ-ṣiṣe iṣẹ ti o ṣẹda awọn ẹda apẹrẹ ti Ẹkọ Structuring ni agbara iyọọda ti paarẹ awọn ikorira ati awọn ipa iparun rẹ. Awọn idi ti ikorira ni ainimọye ati ti o wa ninu awọn ibanuje ti oral-sadistic pẹlu iya kan ti o lagbara. Ọmọde ikorin ti o tete ni "o ṣubu" iya iyara ati ifẹkufẹ lati pa a run lati pa awọn imukuro ti o jẹun rẹ. Lati pa ikorira yẹ ọkan gbọdọ ṣe afihan awọn irọra ti o gbọra. Ti o yẹ ki a fi awọn ọkunrin silẹ si "igbagbọ igbagbọ" gẹgẹbi eyi ti o to lati sọ "idariji" ki a ba pa awọn iwa-ipalara ti o dara julọ bi pe wọn ko ti wa ( ko si ọkan, sibẹsibẹ, ko mọ pe eyi kii ṣe ọran naa ati pe awọn ika ọwọ ti ilufin duro ṣibajẹ ninu okan ti olujiya naa ati ẹniti o paṣẹ ti gbogbo wa ni ọjọ kan) . Mọ pe gbogbo wa ni ireti pe ki a yọ wa kuro ninu iṣiro ti ikorira ti o ṣe aiṣedede aye wa a fẹran wiwa ilana imularada lati ikorira ati iṣiro lati gbẹsan. O jẹ dandan lati dariji ararẹ lẹhin ogun lati dabobo iwalaaye ti ile-iṣẹ ti o korira nipasẹ ikorira ati awọn ibugbe. Ṣugbọn eyi ko tumọ si lati pa ifamọ pataki ti ohun ti o jẹ opin ti awọn oludari igbẹsan ti o n duro de akoko ti o tọ lati tun farahan ati pe ẹtọ idajọ? O jẹ ohun ti o daju pe alaafia gidi n tẹnuba pe nkan pataki yii ni a gba sinu iranti ati inu didun ti o ba ṣee ṣe pẹlu ilowosi ti ajẹsara-ara. O jẹ lati ṣe idanimọ ẹya eniyan ni idarudapọ nibiti a ti fi omi baptisi rẹ pe oludasile ti ijakadi yoo han ati ti o waye lori ipele aye. Ilẹ ti paali ti o ṣabọ jẹ ibi mimọ nibiti a ti n sọ ede ni ayika oju eniyan. Iwa ti o tọ ni o ṣe ipinnu iṣẹ ṣiṣe iparun ṣaaju ki o ṣaṣeyọri "ti o yẹ" ti o ṣe iboju awọn "legibility" ti Ofin. Iru iṣẹ naa ni a ṣe ipinnu si apakan ti a tẹsiwaju ti itọju ailera-ọkan ti o ṣẹda awọn ipo ti o yẹ fun iwa iṣakoso ofin. Ti o ba jẹ pe Ofin ni agbara lati ṣakoso awọn "jije ti awọn ẹdun" ati lati fun ni ni alaafia ni pe Ofin jẹ ipilẹ ọkunrin naa. Ṣe ko to fun eniyan lati mọ nipa iṣe ti Ofin jẹ ipilẹ ati pe awọn ifiranse paapaa ti wọn ba jẹ dandan ko ṣe Awọn Pataki? Iṣẹ ti iya iyabi jẹ lati san ẹbi ti "ọmọ ti" ati "baba" ti ọmọde ati pe o ṣe apejuwe ohun ti o dara julọ ti o si n beere pe "ẹni ti o gaju" laisi eyiti ko si aye. Bayi ni iya iya ati alabojuto Ọrọ naa ṣe itẹwọgbà titẹsi ọmọde lọ si ọna apẹrẹ ti o ṣe awujọ awujọ ti awọn ọkunrin! Bi aiye ba ni "unknowable" fún àwọn nwa lati ya awọn oniwe-ijinlẹ: Ni ni o kere olukuluku enia Philosophers laarin arọwọto prescribes pe Ìṣirò lati se dara lati mọ: yago fun ṣiṣe awọn ti o pọju èrè ati siwaju sii -from gbádùn. Eniyan ti o tẹle ofin ni idaniloju pe o ni ipilẹ aye rẹ. Ifarabalẹ aibalẹ jẹ ipo idaniloju ikú ti aifọwọyi ti aiṣedede ti ara nipasẹ ọna apẹrẹ (ọja ti iṣẹ-ṣiṣe iṣelọpọ ti Verb-Bird ni ipo ijabọ ninu eto awọn ohun elo ti o nlo lati kọ "itẹ-ẹiyẹ rẹ"). Eniyan ti a ti ṣelọpọ jẹ Nitorina inu inu mimọ ti Ọrọ naa si ẹniti o jẹ ki o ni aabo. Ni idakeji, ifunni ti ko ni idaniloju, ti iriri iriri aiṣedeede rẹ ati iṣaju silẹ, n gbe ni pipe ni ipo iṣeduro ti ibanujẹ ti ailewu: ifihan kan pe iku n wo oun ati pe pe o jẹ "daduro". Idaabobo ti o jẹ "petrified" jije ni imudaniloju awọn eeyan ti ko ni idasilẹ (awọn egbin-egbin) dinku si awọn atẹgun ti o gbẹhin wọn lati "dabobo ara wọn" lati ifunipa. alagbara ti ọjọ. Nigba ti okuta (camouflage) ṣe ọna lati lọ si omnipotence, o ni gbogbo nkan ti iyatọ ti o jẹ eyiti "pinpin" n gbiyanju lati tun ara rẹ pada. Petrification jẹ abajade ti kiko ti ipo gbigbọn ti o kere ju ti o ti kọja si ipilẹṣẹ ti Omiran nla. Loni eniyan yoo ko mọ pe a kọ siwe wole ati ki o notarized considering bi "asan ati ofo ni" informal siwe ti o wa ni ìde ti ibi ẹdun seése awọn ìjápọ da nipa awọn iṣẹ jigbe ati isorosi ileri. Ṣugbọn o jẹ daju pe kii ṣe nitoripe wọn ko bikita pe awọn adehun tacit ko tẹlẹ: awọn ẹtọ ti ọranyan ti wọn gba lati "ofin ti a ko mọ" tẹsiwaju lati ṣe awọn ipa wọn (si unknowing) awọn eniyan alainidi. Ṣe kii ṣe eyi ni idi ti a fi ṣafihan si ẹri buburu ti o ro awọn ibatan ti awọn eniyan ni awujọ? Ọmọ ti a bi pẹlu "iwuwo kekere" ninu ẹbi ti o nilo ipọnju ni a ko ni ojurere nipasẹ ayanmọ ti o ngbe labẹ idakeji iku ti ibanujẹ ti o n gbiyanju lati ṣalaye nipasẹ ibere fun igbadun ati abojuto akọkọ. Awọn wọnyi yoo daadaa ni opin ni imudara iṣaro ti igbaya ti ipinnu rẹ ni lati rii daju pe idaabobo aabo ti ọmọ naa lodi si awọn ibanuje ti ko lewu. Bayi ni o wa sinu aye ọmọ ti o ni ọmu inu ti o nifẹ si ifẹ: orisun ti asopọ rẹ lati otitọ. Ṣugbọn oyan igbaya ko ni ifunni ati lati rii daju pe iwalaaye ọmọde ti o jẹun ni a fi agbara mu sinu awọn igbamu ti o lọpọlọpọ si otitọ ni ibi ti o ti gba nipasẹ "awọn ọrọ si iṣe" ti igbaya miiran ti a mọ pẹlu iya rẹ ni ewu fi ara rẹ han si ibajẹ ti ofin. Iru bẹ ni apaadi ti ọmọ inu oyun ti o kọju. O nilo fun ibaraẹnisọrọ isinmi pẹlu "pari" nipasẹ titẹ si i lati "din alaabo rẹ silẹ" iwe naa si ifarasi ti awọn eniyan ẹlẹgbẹ rẹ ni ayika rẹ. Nipa itumọ, ohun ti o wa tẹlẹ jẹ fifihan si simẹnti ti awọn ẹlẹgbẹ rẹ ti o maa nṣe iranti fun u nigbagbogbo ti eniyan rẹ. Iwaala han si awọn ti a ko ni ipilẹ jẹ "ipọnju" rẹ ati pe o rọ ọ lati daabobo pẹlu ẹnikeji rẹ lati ṣe afihan irora iku ti o ṣe si i. Awọn ẹda ti o jẹ pe, ni ida keji, n ṣe ara rẹ ni ibi-alaimọ ati bi Jobu ti sọ igbe ẹbẹ si abbot lati ṣe atilẹyin fun u ati ki o ṣe iranlọwọ fun u lati tun darapọ mọ awujọ awọn eniyan ni iṣọkan. Ise iṣẹ jẹ ọna asopọ ti iṣawari igbesi aye. Ti a ba ni "daabobo" nipasẹ awọn iku iku ko ni ifojusi o nilo lati ṣẹda ṣugbọn lati parun: ẹda ti n ṣe idaduro awọn imukuro awọn iku lati wa itọ ti iṣan ti o nlo si ọna apẹrẹ. Ipalakuro jẹ ipilẹṣẹ fun ipilẹṣẹ Lati fi ara kan ija si Ọlọrun ni lati ṣe ẹdun si ẹniti o ti ṣẹ ọ (ẹniti o kọ lati tunṣe) ati lati fi i si idajọ rẹ bayi. Ni apapọ, awọn ọkunrin ma bẹru lati lọ si ọdọ Ọlọrun ju idajọ awọn eniyan lọ (ti wọn le bajẹ) tabi awọn ijiyan ti a pe ni "idajọ Ọlọrun"! Išẹ ti ìmọ ti o jẹ lati fi han pe aiye n fi idiranṣẹ awọn nkan ti o jẹ ti (ẹniti o ṣẹda ede) nipasẹ ẹniti o nbọ Verb. O ṣeun si imoye pe ọrọ-ọrọ ni agbaye ati pe o wa: aṣiṣe! Nibẹ ni ko si humane ona lati yanju a rogbodiyan ti awọn ọlọgbọn ti o ga to gbé sí Ọlọrun bi niyanju "Kemite atọwọdọwọ": nikan ni ona lati ya free ti awọn ẹdọfu ti gbogbo rogbodiyan ati ate pẹlu awọn aye. Ofin fẹ ki Ọlọrun jẹ "adajọ adajọ" ti ariyanjiyan iku-opin laarin awọn ọkunrin. Ko si ọna ti ara ẹni diẹ lati yanju ariyanjiyan ti olugbalayan kọ kọ lati ro ati lati tunṣe ju lati fi i le Ọlọhun gẹgẹ bi aṣa atọwọdọwọ Negro-Afirika ṣe gbaran. O jẹ ona kan nikan lati yago kuro ninu ẹdọfu ati tun ṣe ifarada pẹlu igbesi aye. Nipa gbigbe fun ifẹhinti lẹnu iṣẹ ni igun kan ti awọn aye aimọ ti awọn ọkunrin, Ọlọrun ko fi bọtini silẹ lati ni oye awọn ẹda rẹ ati lati ṣe deede. Nitorina, pelu awọn igbiyanju lati ṣe ideri ibori ti ohun ijinlẹ ti o n ṣalaye aye ni ibi ti a ti "fi silẹ" rẹ bi Oedipus ninu igbo, ti iṣaju naa jẹ ibanuje ati ni ipo aiṣedeede. O jẹ aifọwọyi ti ko ṣe ẹnikẹni ni ipọnju ati ti jijẹwọ fun awọn eniyan ẹlẹgbẹ rẹ, eyi ti o ṣe ayẹri igbadun eniyan ni awọn idanwo to ga julọ ti aye. Awọn aṣoju ti awọn iṣeduro ti o ni ifo ilera ni ifarahan awọn iṣoro ti oral-anal ni o jẹ aibuku fun ẹda awujọ ati aṣa: idaduro fun ẹda n fi idi silẹ "simẹnti" ti o jẹ ipo ti o yẹ. Eyi tumọ si pe àtinúdá jẹ didara ti o ṣe pato. "Ti o wa titi" ni ipele ti o gbooro ti eniyan ti nlọ ni idagbasoke ti o dabi igbaya ti o yẹ lati jẹun. Awọn ibasepọ laarin awọn ọkunrin ni o wa awọn ibasepo ti o le ṣe awọn iṣeduro nipasẹ iṣẹ ṣiṣe ọja. Asa ni ibẹrẹ ti igbasilẹ ti awujo jẹ eyiti o jẹ "awujọ ti ipilẹṣẹ". Owo ni "agbara ifẹ si" ati igbadun ti o gbọran-ara ti awọn ọkunrin ti ya fun "opin ni ara wọn". Ifojusi ti Olu kii ṣe idagbasoke idagbasoke ti Eda eniyan ṣugbọn igbadun awọn ẹkọ. Awọn ọkunrin paapaa awọn iwa ti o lagbara bi ẹnipe wọn ti faramọ awọn ibanuje iṣoro ti iṣagbeju ti wọn n ṣaṣeyọri nipasẹ igbadun ti ipalara igbaya ibanuje eyiti akọle rẹ jẹ Eda eniyan. Aye igbesi aye eniyan ni "curite" nibiti olukuluku n ṣe idanimọ awọn ọmọ ẹgbẹ rẹ pẹlu "igbaya ti o dara" ti o ngbiyanju lati jẹun lakoko ti o jẹri fun ẹgbẹ ẹgbẹ gbogbo agbaye. O jẹ ohun iyanu lati mọ bi ibasepọ laarin wa ṣe pataki julọ fun ọmọ eniyan ati awọn ipo iwaju ti Eda Eniyan. Awọn ifarahan ti o jẹ ẹtan "demonize" ki o si da a lẹbi iwa ihuwasi ni ifarakanra iwadi fun igbadun igbadun ti o wọpọ ni ibasepo ti o n jẹun. Eda eniyan? O jẹ igbaya ti o dara julọ fun jije "ọrọ ti o wa titi". Awọn ọkunrin ti ko ni iṣafihan aami ti awọn ibawi wọn jẹ eyiti o ni imọran lati tẹ awọn elomiran mọlẹ tabi paapaa lati ṣe aiṣedede ẹtan lori wọn lati gbẹsan awọn igbọran ti o jẹ pe awọn iya wọn ti tẹriba wọn. Ipinle ipọnju ti aye ni o ṣe itọrẹ si apaniyan aiṣedede ti awọn eniyan. Ohun elo ti Iya nla ti o jẹ "idibo ti o dawọ" idojukẹrin ati pe o nilo ifarabalẹ lapapọ ti okuta ni isalẹ ẹsẹ ti okuta lati le daa (asan) ni ọgbẹ kuro ni ijamba ti a nṣe ni lati wa aropo ti okuta naa: amọ ti o fi ara rẹ si ifọwọyi ati ipo ni awọn aami apẹrẹ. Awọn aworan ti Iya Tuntun ti awọn orisun ti ṣe iwuri awọn psyche ti awọn eniyan alailẹgbẹ ni ti wa ni transmitted si ọmọ-ọmọ ni ipo phylogenetic ati ki o tẹle titele rẹ iṣẹ ti awọn gaba-aṣẹ ati "zombification" ti awọn eniyan. O jẹ (laiseanṣe) idi ti gbogbo awọn igbiyanju ni Iyika laisi aiyipada lati ṣaju agbara-nla ti Nla (ti a sọ) Iya. Àkọlẹ akọkọ ti alaafia ti awọn ọkunrin ti ri ṣaaju iṣaaju igbega iṣilẹkọ (ti awọn alaafia ni itan jẹ awọn apẹẹrẹ) jẹ alaafia laarin iya ti o lagbara ati pe ọmọ-phallus fi agbara mu lati fi silẹ iyatọ ninu koriko lati yọ ninu ewu (bi "zombie") si awọn ipa ti idibajẹ ti ẹda rẹ. Gẹgẹbi abajade, igbiyanju gidi fun igbala kuro ni ihamọ àkóbá ọkan si iya ti o ni iya ati awọn apẹrẹ rẹ. Iyato ti o wa laarin awọn nọmba idaniloju wa ati awọn ẹgbẹ wa ni pe ogbologbo ṣe atilẹyin fun ifẹkufẹ fun idagbasoke ati imudani nigba ti keji jẹun wa ti o si fa ilọsiwaju wa siwaju. Ijakadi ti ominira ti wa ntẹriba igbasilẹ awọn squatters ti iṣagbe jẹ apakan ti eto ti a mọ! Awọn ọkunrin ti ko ni idaniloju lero pe pataki nikan ni nini nini ẹrú ni iṣẹ wọn. Eyi ni idi ti wọn fi fi akoko wọn fun igbadun ẹsin, iṣedede ti a ko ni akiyesi ni "squatt" ni ibi ti oluwa rẹ ṣe jade si ẹrú naa. Aiwa ti ko ni idaniloju ko tẹlẹ pe o jẹ ẹmi ti o nrìn ni wiwa eniyan ti a ti ṣelọpọ lati jẹ ki o ṣe alakoso. Ni igbesi aye, ẹni ti o sọ pe o jẹ ominira ati aladuro jẹ ẹrú ti awọn ẹgbẹ ti o gbìyànjú lati lo. Olukọni Olodumare ti "igbesi aye ẹranko" ti wa ni ipolowo nipasẹ sisẹ iṣẹ awọn alabaṣiṣẹpọ rẹ ko ni tẹlẹ nitori pe gẹgẹbi ofin ofin jẹ ti ara ẹni. Oluwa ti o lagbara julọ jẹ aropo fun ọmọ-ọmọ inu oyun ti iya-ọmọ: awọn ọmọ-ọdọ "genitrix". Ẹrú ni "ọmọ-ọmọ" ti a ṣẹda nipasẹ awọn ọmọ-ẹmi ti a ko si "ijọba ti awọn ọmọde" nibi ti iranṣẹ iya ni gbogbo iṣẹ wọn ti o si fun wọn ni gbogbo ohun ti o fẹ: ọmọ-ọdọ ni aropo ti iranṣẹ iya. Nigba ti Ọlọrun n gbe lãrin awọn ọkunrin, wọn fi abaniyan wọn silẹ ti o si fi agbara mu Ọlọrun lati ṣe ohun gbogbo ni ipo wọn. Ọmọ-ọdọ akọkọ ti Eda Eniyan jẹ Ọlọhun ati pe nigbati o ba pada lọ si igun ti awọn eniyan ti a ko mọye fun igbelaruge agbara wọn pe nitori iberu ti wọn ṣe pe wọn wa awọn eniyan ti yipada si awọn ọkunrin miiran fun wọn ṣiṣẹ gẹgẹbi aropo fun Ọlọhun gẹgẹbi awọn ẹrú. Iṣoro ti iṣaaju ti awọn ọkunrin lọwọlọwọ yẹ ki o yanju lati le gba idaniloju (oludaniloju idajọ ni awujọ) jẹ ipinnu ti ibeere ti Iwọn Hole nipasẹ ilọkuro ti Ọlọrun ni akoko ifẹhinti ni ibi ti a ko mọ. Iru eyi ni ibakcdun ti awọn Baba ti o Ṣagbekale ti o ṣe ibẹrẹ iṣeduro si igbesi aye. Ifarabalẹ ti o wa ṣaaju aifọwọyi ti "nini" fun eniyan ni awujọ: o jẹ lori ipilẹ ti o ni ipilẹ ti ailera pe jije ti o n gbiyanju lati ṣe igbesi aye igbesi aye ṣe igbadun rẹ lati ṣe atilẹyin awọn aṣayan iṣẹ-aje. Eyi ni idi ti "simẹnti" ati igbekale aami-ara (ipilẹṣẹ) jẹ iṣaaju fun awujọ awujọ. O dabi ẹnipe, nipa iwa iwa ifiwọ silẹ wọn, awọn baba Negro-Afirika ti kọ awọn ọmọ wọn silẹ si imudani awọn apọnja ti wọn nrìn ni agbaye pẹlu iranlọwọ ti awọn oluranlowo Negro-Afirika. Iriri ti o jẹ pataki julọ ti Negro-Afirika ni iriri iriri simẹnti ati irora ti igbesi aye ti o jẹ ajeji lati Eda Eniyan! Oore-ọfẹ jẹ iṣiro ti itumọ ti o mu okan ti ilọsiwaju ti o ṣe si oluranlọwọ rẹ. A gbọdọ ni agbara lati mu ipo ti o jẹ dandan ati "gbese ti idanimọ" ti o ni esi: o jẹ ni owo yii pe ẹni ti o gba gbagba naa ni ẹniti o funni. Ni idakeji, ẹni ti ko ni idaniloju ti o ṣe ajọpọ pẹlu oluranlọwọ rẹ jẹ alaimọ fun idaniloju ibiti o jẹ Overture si "fifunni ati gbigba". Gẹgẹbi aibikita ailera ti aiya ti n gba igbaya iya, o npa ohun ti a fi fun u nipa ṣe akiyesi rẹ gẹgẹbi ara rẹ ninu iṣaro rẹ gẹgẹbi eyi ti "Awọn miiran jẹ mi". Awujọ ti wa ko ni awujọ jẹ awujọ kan nibiti awọn ọkunrin ti ko mọ ti ibasepọ ti iṣọkan kan mọ nikan ni ibasepọ ti sisun ati flight nitori iberu ti a run ni akoko wọn. Awọn ibanujẹ ti awọn ijiya ni awọn oju-ije ti ikú ti o ya eniyan kuro ni aiye ti o si fi i sinu idinku ti ilọsiwaju ninu iwa ti "pipe". Ipọnju jẹ abajade ti aini ti baba baba ti Verb (ẹniti o da ẹda eniyan) ti o ni ijẹya jẹ ti o jẹ iyatọ awọn aye ti awọn oriṣa ti awọn oriṣa. Ko si ẹniti o le wọle si aye (gidi) lai san "gbese ami rẹ" si baba ti o ni ipilẹṣẹ nipasẹ simẹnti apẹrẹ ti o ṣẹda awọn ipo to ṣe pataki fun ifarahan ti eto apẹrẹ ati awọn ilana ti ni bẹrẹ. "Awọn eniyan buburu" ti o kọ lati san gbese ti wọn jẹ ami si baba ti o da silẹ ni a da lẹbi (laisi iyemeji) si ibi ẹgan. Awọn obi ti ko ni idaniloju ṣe ipinnu lati ni "rilara ti jije" ṣe awọn ọmọde lati ṣe afihan irora iku ti o ṣe inunibini si wọn. Eyi ni idi ti wọn fi fi awọn ọmọ ti ara wọn kọlu ki wọn ki o fi wọn kún bi phallus ti aiṣedede ti ṣe idajọ wọn. Ọmọ naa ti iya rẹ, baba, awọn sibirin tabi paapaa "idile ti o gbooro" nikan wa lati wa nipasẹ ipaniyan apaniyan ti awọn ọmọ ẹgbẹ wọnyi ti o fagile rẹ! Ko si ọkan ti o le fi ẹsun miiran laisi idaniloju aifọwọyi ti igbẹhin: o jẹ lati fi boju-boju ti ohun ti ifẹ wa pe squatter jẹ ki inu wa "ara" ti o fẹ lati jẹ oluwa alagbara. Ijẹrisi otitọ n ṣe ipinnu idaniloju ti ko ni idibajẹ lodi si ifẹ ti awọn ẹlẹgbẹ lati fa wa jade kuro ninu ara wa. Nigba ti eniyan ti ko ni ipilẹ ti wa ni ipo ti ibanujẹ ohun-elo, ko ni iyatọ sugbon lati fi eniyan ti o dara julọ silẹ lati ṣe ifunni rẹ nipasẹ iṣeduro gẹgẹ bi "iya iyalenu." Lati gbadun aye ti ainideni ti a ti fi agbara mu ọkunrin ti o ni ilọpa lati ja ni ihamọ lodi si awọn ọmọ ẹgbẹ rẹ ti o fi ara mọ. Nikan ni igbasilẹ nipasẹ "pitdforks caudine" ti ifilọlẹ ti fi aami ami "aami" han si awọn ọrọ ti a ṣe atokọ. A priori ko si ami-idaniloju fun iyatọ ọrọ otitọ lati inu simulacrum rẹ: eke. Eyi ni idi ti ọgbọn fi n gbaran pe ko gbọdọ ṣe atilẹyin fun gbogbo awọn ọrọ ti awọn oniroyin ti n ṣakoso aye ṣugbọn nigbagbogbo lati pa diẹ ninu awọn ipamọ lati le gba akoko fun "idanwo otitọ" lati ṣe iṣẹ rẹ. Ohun ti o ṣe atilẹyin fun awọn alagbara alagbara lati duro ṣinṣin lai si aiṣododo ninu ibanujẹ ni ifarahan ti awọn alailera ti o dabobo ara wọn kuro ninu ailera ati iku nipasẹ aiṣedede nipa kikou ija naa ati iyipada idahun ti o yẹ fun wọn ni idakeji rẹ: Ifaṣe ti aṣeyọri ara ẹni ti ẹgbẹ ẹsin jẹ laiseaniani ni aanu. Laisi ifarahan ti eda eniyan ti o ṣẹda, awujọ laisi ipilẹṣẹ jẹ igbo kan nibiti awọn ọkunrin ti njade ati njẹ ara wọn. Ko si ibaraẹnisọrọ laarin awọn ọkunrin ni awujọ yii ni idarudira ni ibi ti eyikeyi igbiyanju ti ibasepọ ṣe ajeji ni idiyele ti awọn ipa ti o ṣe agbara si ipo ẹrú. O jẹ lati yago fun idakoji pe ọpọlọpọ awọn ọkunrin ba pada si ara wọn ati pe wọn dabi awọn okuta gbigbe. Awujọ jẹ okú ati egbé fun awọn ti o tun ni ifojusi ifẹ fun ibasepo. Kii ṣe nitori nwọn ṣe "irin ati ẹjẹ" iṣẹgun ti gbogbo agbaye pe awọn alaṣẹ ijọba ti mọ iyatọ ti ẹda eniyan. Ni ilodi si, iyipada ijoko ijọba-ijọba jẹ ipinya ti ẹda eniyan si awọn ọmọ-ọdọ ati awọn oluwa. Ni idakeji o jẹ pataki lati riri awọn AMI eto Iyika nipa Igbekale awọn siseto afiwe tesiwaju awọn net AMI eto (ebi) si awọn ifilelẹ lọ ti eda eniyan bi kan gbogbo tabi awọn ijọba alãye nipa eranko tabi ọgbin ti o ti ṣe išẹ si baba kan (totem) ti a dawọ lati agbara. Ilana ti itumọ jẹ ohun elo ti iṣafihan ti iṣaju si awọn ipa ti pipin fun iṣọkan awọn ipa ti iṣọkan ati alaafia. Awọn eeyan "ti o ni" nipasẹ ibinu ti igbesi-aye ti o ṣa wọn lati jẹun gbogbo laisi ipamọ "awọn ẹwà didara" bayi ngba ara wọn kuro ni ipilẹ ti o yẹ fun idaniloju aye. Ilẹ ipilẹ ni ipilẹ laisi eyi ti ko si aye ti wọn wa ni asan ni wọn rin kakiri. Iyẹwo igbadun nipasẹ ọwọ ofin jẹ "idi aami" lati sanwo lati tẹlẹ. Awọn ọta ti o ni maskeda ti o wa wa ati ti fẹ wa gẹgẹbi ara wa ni o fa ipalara ti o fa ninu aye wa ti inu ati idilọwọ wa lati jije iṣelọpọ. Imudagba ti ara wa nilo isilamu ati isasisi awọn eniyan ti n ṣe iparun ti o wa ni ara-ara wa: nipasẹ ilana ti itọju ara-inu. Ko si iyipada didara ti o le waye laisi ifẹ fun iyipada ti o tumọ si "iyipada alakoso" ti otitọ: o jẹ nipasẹ awọn aṣiṣe ti aifọwọyi ti alailowaya ti o wa bayi n wa ohun ti o dara julọ lori ọna aami ti o nyorisi isinmi ti awọn baba. The Refoundation postulates reminiscence ti awọn ti gbagbe awujo ti ologo baba ati ki o yoo wa ni mì ni-igbelaruge wọn pada wọn lãrin awọn alãye nipasẹ awọn olulaja ti awọn Creative aṣayan iṣẹ ti awọn ošere "gba". Awọn iṣẹ ti onínọmbà onínọmbà jẹ lati ṣii ati ki o da awọn ẹmi ti nrakò ti o fi opin si awọn eniyan wa ati pe o jẹ iṣẹ ti iṣẹ-ṣiṣe iṣẹ lati ṣaju awọn iṣọ ti npa ti a npa kuro ni owo wa ati agbegbe wa. A idi insiders baba sima opolo ati ti ara ségesège tabi awujo wahala to ibinu baba ti beere lati wa ni atilẹyin fun Tun-wá ni awọn aye ti awọn alãye lati tẹsiwaju wọn iṣẹ ti ewu awujọ tọ "fossilation ". Awọn ife gidigidi fun Owo ati igbẹkẹle ti awọn Atijọ jẹ awọn okunfa ti o le waye si idinku ti awujọ. Ise iṣẹ jẹ Ẹmí ti awọn baba ti o da silẹ ti o pada si awujọ nipasẹ iṣẹ awọn oniṣẹ "ti o ni": iṣẹ iṣẹ jẹ mimọ nitoripe o jẹ abajade ti ohun-elo-ṣiṣe "ti baba kan pada si awujọ ti o jẹ ọkan ninu awọn oludasile lati tẹsiwaju iṣẹ rẹ ti itọsọna Itọsọna. Awọn ošere ti a gba ni awọn akọle agbelebu aami ti o wa larin aye yii ati Omiiran laisi awujọ yii ti o ti ṣubu ti o si ku. Ibasepo awọn agbara ailopin jẹ orisun ti awọn ẹya-ara ti opolo nitori pe ni pipẹ ṣiṣe o dẹkun lati wa ni ita ati ki o di olutọju adigunjale ti "awọn eniyan meji". Oniwasu ni Olukọni Olodumare ti aiye ti o jọba lori awujo ati igbesi-aye opolo ti awọn ọkunrin. Awọn alejò alawodudu ni o wa gbagbọ pe awọn Negro African asa ti "fizzled" ati awọn ti o itan ni "fosaili-fọọmu" ni eyi ti o ti wa ni duro ni akoko yi nigbati awọn ikure gun Western cuture gba awọn undisputed aye. Ni otitọ nibẹ nikan ni asa kan ti iṣiro ti o bi si simulacrum ati pe iparun rẹ yio jẹ ibajẹ si iwalaaye ti ọlaju. Awọn alawodudu alaiṣeji ko mọ pe aṣa Negro-Afirika jẹ aṣa iṣeduro. Awọn psychart ailera nfun ni anfani lati mọ ni inu to a ti ngbe gbogbo ìfẹ ti prohibits repressive awujo ati nigba ti ọkan kan lara "rẹwẹsi" lati gba lati fi fun wọn a AMI ti itelorun nipasẹ Creative iṣẹ ọna ṣiṣe fọọmu preverbal ti o ṣe alafia pẹlu awujọ. Ọna-itọju ailera jẹ ilana ti iṣilẹsẹ si igbesi aye ni awujọ. Ninu awọn idanwo awọn ọkunrin n padanu lati igbesi aye wa nlọ kuro ni ibi ti Ọlọrun wa lati tù wa ninu ati lati fun wa ni ayo ti igbesi aye. Ti a fiwewe si ile-iṣẹ Ọlọhun, ile-iṣẹ awọn ọkunrin ni apaadi nibiti awọn ti ebi npa npa ara wọn pẹlu awọn ọkunrin dinku si ikun. Olorun ni Baba "fi silẹ" nipasẹ awọn ọmọ rẹ ti o ro pe wọn n ṣe irọtan rẹ nipasẹ adura wọn ti wọn sọ laini ọkàn pẹlu ipinnu lati ṣe amọna rẹ. Igbagbọ ti olukọ naa jẹ "alabẹrẹ" pẹlu aanu fun Ọlọhun ki o si ṣiṣẹ ni apẹẹrẹ ti Ise rẹ. Ìdílé kan ti ọmọde ti n wọle si awujọ ti "padanu" paapa ti o ba pada lati igba de igba ni ile pẹlu awọn iṣoro nitori pe awọn ipinlẹ ko pinpin. Ni awọn idile otitọ awọn idile ti awọn ọmọ wọn ti o yatọ si awọn ẹgbẹ. Otitọ ni Idi ti aiye ti eto awọn ohun elo pataki kan ṣe. Eyi ni idi ti o fi jọba lori aye ti oluṣeto naa nrọ ni otitọ Ododo ati ti ṣe alabapin awọn ti o gbagbọ. Nitorina o yẹ fun eniyan otitọ lati fi irọri alaṣiri naa lulẹ ati ki o sọ asọtẹlẹ ki o padanu agbara agbara rẹ. Awọn ọkunrin ṣe ẹlẹya fun Ọlọrun funrararẹ: Ọlọhun ni ẹtọ lati lọ kuro ni igun ti awọn eniyan ti a ko mọ. Gbogbo awọn eniyan ni o yẹ ni pe a fi wọn silẹ ni oju lati koju pẹlu ara wọn ki wọn ni ikẹkọ kọ lati gba ojuse! Jesu paṣẹ pe o gbọdọ fẹran ara ẹni ko kere to bi a ti ri awọn ọkunrin ti ntẹsiwaju lati korira ati run ara wọn. O ṣe pataki lati wa ọna ati ọna lati gbọràn si ofin ti wolii naa. Ọna-itọju ailera ni ọna ti o ṣe akoso awọn ẹtan ti ikorira nipasẹ eyi ti awọn ti a ko ni ipilẹ ti n gba agbara lati gbọràn si ohun ti Ọlọhun pataki lati fẹràn ara wọn. Lati ṣe idiwọ fun ọkunrin kan lati pa ẹrankunrin rẹ lati ṣe afihan irora iku ti o yika rẹ, Anabi naa ṣe iṣeto "Igbagbọ Afikun Ọdọ-agutan" ti Ọlọrun paṣẹ fun Abrahamu lati da ọmọ rẹ Isaaki silẹ. ẹbọ ẹbọ ni asomọ si awọn keferi ikosile ti "ibowo ti Ọlọrun". Ṣugbọn gbogbo nkan n ṣẹlẹ ni awọn ọjọ yii bi ẹnipe awọn ọkunrin ti o wa lọwọlọwọ ko ni idunnu pẹlu yiyọ awọn aṣa ti awọn agutan ati pe o wa ni idiwọ "ti o wa" fun ẹbọ ti ọkunrin naa. Ni ibẹrẹ ti awọn iṣoro ti awọn ọkunrin lati wọle si aami-ami ati lati ṣe irẹlẹ nibẹ ni ikorira visceral ọkunrin naa fun ọkunrin naa. Awọn psychart itọju ailera jẹ atilẹba ilana ti o ba fẹran awọn eto AMI pupo ti iparun ikorira impulses ti eniyan to enia ati awọn alakosile ti awọn fidipo ohun nipasẹ awọn sisilo ti oloro impulses ti o ṣi awọn ọna ifarahan ti iṣẹ-ṣiṣe iṣẹ-ọnà ti awọn ọna apẹrẹ: ayika ti o yẹ fun awọn idogba aami. Iyasọtọ ti tito nkan aami jẹ ni ipilẹ ti awọn iṣoro lati "jẹ aami". Awọn Adaparọ ti bisexuality ati awọn inú ti agbára rẹ ti o accompanies ṣubu laarin awọn lenu-si-eniyan olugbeja "lagbara ati ki o ainiagbara" ni immensity ti awọn infested Nature iku aṣoju. Išẹ ti aimọ aimọ ni lati dabobo eniyan nipa kiko idi-otitọ yi "akojọpọ ẹmi" eyiti o dẹkun ọkunrin naa lati mọ ohun ti o ni labẹ awọn oju. Iyatọ pataki ti iṣilẹsẹ ni lati ṣii oju wa si eniyan ati lati mu u lọ si ilana ailopin ti iṣakoso ti imọ ti o pari ni igbagbo ninu igbẹpọ pẹlu Ẹni kan. O jẹ ifẹ ti o "sọ simẹnti" obinrin naa ki o si fun u ni agbara lati fun agbara (lori rẹ) si ọkunrin ti o nifẹ. Ibalopo laisi igbasilẹ obinrin naa jẹ ifipabanilopo ti o n pe ijiya! Ilana atọwọdọwọ ti kọkọ pe pe Iya ti Eda Eniyan ti ṣe ipilẹṣẹ ti o ni agbara ti o ni agbara lati mu ki o le fa awọn anfani ti o jẹ ti ijamba ijamba ti rẹ clitoris: "kekere kòfẹ" rẹ. O ri pe ipo tuntun rẹ ṣe ojulowo awọn ibaraẹnisọrọ ibalopọ ati ibaraẹnisọrọ ni alaafia ti igbesi aye ni awujọ. Eyi ni idi ti o fi beere pe ikẹkọ ti alabaṣepọ rẹ pẹlu ẹniti o fi idi apẹrẹ apẹrẹ ti idile ti awọn alailẹkọ ti awọn ọkunrin ti o wa loni ṣagbe ede ati gbogbo aṣa ti Asa. A da wa lare lati sọ pe idaamu ti o wa lọwọlọwọ nipasẹ awọn ọlaju ijọba ti ijọba awọn eniyan jẹ apẹrẹ ati pe ikilọ ibẹrẹ jẹ idi. Fi wa ni Al-eleto inexorable aini ti wa ni ge awọn tenuous asopọ ti sopọ si eda eniyan awujo ati awọn yipada ninu awọn iruju ti awọn riro ibi ti o autogratifie ti o dara laarin-ie awọn gidi igbaya ti o dara. Nitori naa awọn eniyan ti o wa ni aifọwọyi ti o jẹun awọn ẹlẹgbẹ wọn pọ bi awọn ti o dara. Ko si ọkan ti o le tẹ awọn ala-ilẹ ti o jẹ aami apẹrẹ laisi nini "castration". Nitootọ, o jẹ nipasẹ "isinmi" ti simẹnti pe Ọrọ ti olukọ iṣilẹwọle ti nwọ inu ara ti imisi ati pe awọn imuduro rẹ lati ṣe afihan eto apẹrẹ ni ibẹrẹ ti igbega eniyan. Lati le ṣe agbekalẹ aworan ti o dara-ọra ti iṣẹ akọkọ jẹ lati bẹrẹ iṣẹ-ṣiṣe ti igbekale: ipo ti e-mer-gence ti ọmọ eniyan ọmọ naa nilo lati iya rẹ ni idiyele ti awọn ibanujẹ ti o soro gẹgẹbi Iya Nla ti ṣe, ti o gba agbara omnibi nipasẹ ẹbọ ti eniyan ti "irun ori" tabi clitoris. Nitootọ awọn imago ti awọn ifiweranṣẹ ọmu-ọmu

ifarapọ ti ifihan ti iya!

Awọn ja aati tabi awọn iya ohùn to omode ibeere buburu gratification fi han si o ni yeke ailera ti ọkan lori eyi ti Sin bi a "alágbàtọ" ati ju ni ijaaya ati despair unfavorable si ẹda ti imago ti o dara-ọmu: ipilẹ ti structuration ti awọn eniyan. Nibi ni iwulo ti iṣeto ti o ṣẹda awọn ipo ti o yẹ fun iṣeto ti alabaṣepọ alabaṣepọ akọkọ ti ọmọ. Awọn ọmọ structuring ọpẹ si awọn "ẹda" ti awọn ọtun-igbaya image postulates ti iya ba tako yio impulses ati "malaise" ti awọn ọmọ ti ara ti wa ni underpinned nipasẹ awọn tenumo ibanujẹ ti ibanujẹ ti o nfa iku ṣàníyàn. O jẹ "oye" iya ti o ṣeun si agbara rẹ ti iṣakoso aami ti o ṣe itẹwọgba ifarahan ti igbẹkẹle ninu ọmọ naa ati pe ifarahan ti igbadun igbaya ti o yẹ fun iṣeto rẹ. . Ti iya rẹ ba bẹru pe ọmọ rẹ "ni ibanujẹ" eyi yoo ni ibanujẹ ti iberu yii ati lati rii daju pe iwalaaye rẹ yoo yipada sinu sisun. Iya ti o ni imọran ti ko bẹru ibanujẹ ni iya ti o ṣe inudidun ipalara ti imago ti igbaya-ara ti eyi ti o ṣe ilana naa. Nibi ni pataki pataki ipo iṣọn-ẹjẹ fun imuse eniyan. A gbọ tun ni ẹri pe ẹda rere kan ko pẹ. Kí nìdí? Nìkan nitoripe ni aiye ti a pa run ni ipọnju ti o dara ti o darapọ bi igbaya ti o jẹ inunibini ti o ni ibanujẹ ni ireti pe oun yoo koju ibinu gbigbona wọn. Awọn ọkunrin ti ko ni idaniloju oni ṣe bi awọn ọmọde ti o danwo ifẹ iya wọn nipa jije lati mọ bi o ba n koju iyọnu naa! O jẹ ibasepọ iparun ti ipalara ti ikorira ti o "dè" ọmọ ti o ni idibajẹ si ibasepọ ikorira ibanuje eyiti ọmọ naa wa pẹlu ile ti ko ni agbara ti o fẹ pa bi iná si ẽru. Ọmọde ikunrin ti o kọju akọkọ ni "henchman" ti awọn apọnku iku. Kini ti o ba jẹ pe awọn ogun iparun ti o pa aye loni jẹ nitori "ire" ti awọn ọmọ inu ikunra ti o kọju ni kutukutu? Awọn ifarabalẹ ni ibẹrẹ akọkọ ni opin ninu awọn ti kii ṣe ilana ti ọmọ fun ẹniti awọn ẹda ti o wa ni ayika rẹ ṣe iyipada igbaya-ara ti a fi funni fun igbadun rẹ. Awọn idaniloju ti awọn eniyan eniyan ni igbadun lati asomọ wọn si ipele ti oral. Aristotle kowe pe ti iṣẹ ti awọn ẹrú ba ṣe "le ṣee ṣe nikan" kii ṣe dandan ifiwo ati pe igbadun si ifijiṣẹ jẹ dandan. Ọkan le jiyan Aristotle wipe ti o ba iṣẹ ti wa ni ogun ti eeyan "pari" nipa ofin ti o jẹ fun kọọkan eniyan lati fi to o ati wipe awọn lilo ti ẹrú lati rii daju awọn oniwe-kookan ni aye jẹ ẹya igbese ti o perverts awọn eda eniyan. Ọkunrin kan ti o ba tako eniyan ẹlẹgbẹ rẹ ti o si fi i ṣe ẹrú lati ṣe idena ibasepo rẹ pẹlu Iseda ti ṣe Ilufin si Eda eniyan. O jẹ adẹtẹ: oluwa ẹniti awọn ẹda ajeji ṣe ẹwà. Lati ṣẹda ni lati "de-duro" fọọmu kan lori atilẹyin. Ni ipo idaniloju ohun ti a ṣẹda ṣafihan ewu ti a ti pa tabi pa nipasẹ onkọwe rẹ. Nipa ọrọ ti eyiti o jẹ ohun ti ẹda daadaa ti o si jẹ ilana ti o ṣẹda ẹda. "Ọra ti o dara" ni aiya ti o ṣe nipasẹ awọn eeyan ti o jiya lati ibanujẹ iṣoro ti o nira ni ibẹrẹ. Merycism jẹ iwa idaniṣowo ti awọn wọnyi ti njẹjẹ, awọn ti a ti sopọ ti otito ti o ni ẹru ti iya nla. Iṣẹ ti psychart itọju ailera ni lati ṣetọju alaisan naa ki o / yoo tun sọkalẹ lọ si otitọ otitọ. Idiwọ nla kan duro ni ọna ti o nyorisi si aṣeyọri ti Eda Eniyan: otitọ wipe awọn eniyan ti wa ni tito lati ibimọ nipasẹ awọn iya ti o ni agbara gbogbo si ibasepọ ọmọ-ọdọ. Eyi ni idi ti "jije eniyan" ni a mọ bi gbigba agbara! Ninu Ijakadi ti awọn alatako fun primacy, ijoko ti o jẹ alakoso jẹ olutọ "alaafia Romu": ipo ti o yẹ fun idagbasoke bi o ti jẹ pe olori-agbara ti o ni agbara. Awọn orilẹ-ede Negro-Afirika jẹ idaniloju ti ko ni idaniloju pe idagbasoke gidi n gbe ipo awujọ kan ti iṣelọpọ nipasẹ Symbolic. Awọn nru ofin ni o ni awọn exceptional ìgboyà lati laja ni rogbodiyan-undecided Mubahila ati ailopin se buwọlu to "ya" rẹ ẹjọ ati be lori triangular njagun ati awọn farahan ti a AMI be. Nitori naa, eto apẹrẹ ko le wa (ohunkohun ti o ba ṣe) ni awujọ laisi ipilẹṣẹ ohunkohun ti o jẹ nọmba ti awọn ile-iṣẹ ti a fi fun u. O ti daada pe o jẹ nigbagbogbo iṣaro ti o nṣakoso ni awọn ti a npe ni "awọn awujọ" ti o tobi julo. Ijakadi ti afọju ti awọn alatako fun primacy ko ni ọna kan ayafi ni igbalaga ipilẹ ti Alaafia Alaiṣẹ ti o nilo fun "Idagbasoke" gẹgẹbi phantasm Olodumare Olukọni. Awọn awujọ "labẹ iṣakoso" ti onibajẹ jẹ apẹẹrẹ ti iwọn ailera ti "eto-tọkọtaya". Idagbasoke? O jẹ anfaani ti awọn ẹya apẹrẹ! Ibẹrẹ ko ni faramọ igbagbọ bi "buoy" ti ọkọ omi. Igbagbọ ti olukọ naa nfiranṣẹ Ifilelẹ gẹgẹbi eyiti ofin jẹ Foundation Universal Foundation ti gbogbo ohun. Awọn "didùn ti Buddha" aṣoju fun igbagbọ ti awọn esi ti o ti bẹrẹ lati ọwọ ti Ofin Gbogbogbo. Nipa gbigbe fun ifẹhinti lẹnu iṣẹ ni igun kan ti awọn aye aimọ ti awọn ọkunrin, Ọlọrun ko fi bọtini silẹ lati ni oye awọn ẹda rẹ ati lati ṣe deede. Nitorina, pelu awọn igbiyanju lati ṣe ideri ibori ti ohun ijinlẹ ti o n ṣalaye aye ni ibi ti a ti "fi silẹ" rẹ bi Oedipus ninu igbo, ti iṣaju naa jẹ ibanuje ati ni ipo aiṣedeede. O jẹ aifọwọyi ti ko ṣe ẹnikẹni ni ipọnju ati ti jijẹwọ fun awọn eniyan ẹlẹgbẹ rẹ, eyi ti o ṣe ayẹri igbadun eniyan ni awọn idanwo to ga julọ ti aye. Ifiṣe deedee ti ọkunrin ti o kan pẹlu "Jije" dipo "Nini" ni lati gbìyànjú lati gba "irora" ara rẹ pada ni ipinle ti idapọmọra. Nitootọ ara wa ni ipile ti aye pe ilana ailopin ti wiwa ti Ti ṣe idasilẹ nipasẹ igbagbọ ti iṣafihan pe irremediably npadanu ifojusi ti Nini ni ọna iṣeduro ti olu: " idiyele ti o jẹ otitọ ti o jẹ ti awọn ẹtan ti o jẹ ti awọn ti o jẹ ti ijọba. Ọpọlọpọ ohun ti a ya fun wa "isiro idamo" ati awọn ti a fẹràn bi ara wa ni o wa nitootọ ọtá ti o isakoso lati "tan wa vigilance" nipa o nri lori awọn ore-boju ati squatting wa eniyan. Iwọn "I" jẹ iṣẹ ti o niiṣe: laisi iṣọkan ati laisi ipilẹ gidi. Ọkunrin ti o fẹ lati gbe laisi iṣoro bii o jẹ pe "igbaya ti o njẹ" ti o ṣe alabojuto ibi ibimọ rẹ ni opin awọn opin nikan nipa ṣiṣe si iwa ti o ni idi ti o fun u laaye lati gbe ara rẹ sinu miiran ti "squatter" bẹ lati jẹ ki o gbawọ (nipasẹ titẹ agbara ipa lori ifẹ rẹ) pe oun ni Ọpa-Ọra ti o npo. Iru ni ipo ti awọn iṣẹ ti awọn eniyan "dia-bolized" ti awujọ yii laisi ipilẹṣẹ. Awọn igbesi aye ti "Good-Breast" ni "pupa pupa" ti o ni idaniloju ti ko ni idaniloju ti o wa ni oke Iyọ. Iwọle si aye n gbe ipo iṣakoso ti awọn idaraya idunnu ati igbega awọn ẹwà daradara. "Nẹtiwọki ailewu" ti o tẹ labẹ awọn ẹsẹ ti olutọju ti o wa titi ti o wa tẹlẹ. Lati ibi ifunmọ-jiini, ti o ni igbaya-ara ti ko ni idiwọn nitoripe igbaya-ara jẹ orisun-ti-aye lai si eyiti ko si aye. Ki a le ṣe idajọ awọn eeyan abinibi (aiyẹ fun iṣẹ) lati tun da awọn ẹda ẹlẹgbẹ wọn bii ọti-ọmu ati lati "fa wọn" lati ṣe alaye awọn inunibini ti ọmu gidi. Lati lọ si oke awọn eeyan ti ko ni idaniloju ti o wa ni igbimọ ti o dara julọ ati iṣẹ abẹrẹ ti o gbe inu ọkan ninu ifarahan ara wọn gẹgẹbi ohun epiphany. Eyi ni ipile ti iṣekujẹ ti o jẹun. Ipari ti o ṣe awọn ohun ti ko ni idaniloju (awọn ohun ti ko ni idaniloju) ni fikun ti ẹnu ati igbaya ti akọsilẹ ni ifunpọ ti obo ati aifẹ. Iyapa jẹ Ibanuje ti awọn eeyan ti ko ni idaniloju ati fifita awọn iṣeduro iparun wọn. Gẹgẹbi abajade, aye wa ni "ṣe atilẹyin" nipasẹ ifẹ lati pada si awọn orisun ti a ko ni irẹlẹ. Awọn ọkunrin naa laiseaniani awọn ọmọde ni iyara nipasẹ iya iya kan ti o jẹun ti o jẹ idi ti o fi ṣe idiyan pe wọn fẹran "pipe": nipasẹ iṣẹ-ṣiṣe hallucinatory ti igbaya. Ọkunrin ti a ko daaṣe jẹ alabapade kan ti o ṣe igbesẹ ọmọ-ara rẹ fun ara rẹ lati jẹun. Eyi ni idi ti o ṣe afihan si ibasepo ti igbadun (eyi ti o sopọ awọn ọkunrin) ti awọn ija-ija ijajẹ jẹ awọn ipo. Iroyin-duel iya-ọmọ jẹ ijabọ ti ifarabalẹ ni koko si ofin ti iyipada nibiti iya rẹ yoo jẹ ọmọ-ọmu ti o si yọ kuro labẹ ikunju irora ti o jẹ ki ọkan lẹhinna san "ijiya" rẹ silẹ ni iyipada si ipo ti o dara-igbaya ni dida ọmọ ti n jẹun run. Eyi ni ipilẹ ti o jẹ olori ijakule-ẹrú. Jesu ni Igbaya ti o dara ti awọn eniyan n pa laisi idibajẹ ti wọn mọ pe Jesu tikararẹ ti fi ẹjẹ rẹ silẹ lati mu ati ẹran ara rẹ lati jẹun. Kristiẹniti ti o da lori ifarabalẹ ti awọn iṣoro ti iṣọn ara jẹ apakan ti o nii ṣe pẹlu apọn ni ibi ti eniyan rere jẹ ohun elo ti o wa ni apakan. Ọkunrin ni o wa "furo eda" (ipilẹṣẹ nipa ohun gbogbo-alagbara iya) ni àwárí ti a AMI ti iya lati pari wọn eko (sphincter) ati igbelaruge wọn titẹsi sinu awọn AMI eto awọn yẹ ibi fun wọn humanization. O jẹ iya ti o jẹ aami: o lagbara lati ṣe ojurere wọn pe wọn jẹ pe awọn ẹda buburu wọnyi ti o nlo ara wọn lori ẹtan wọn! Awọn ti ko ni idaniloju ni oju ni agbaye pẹlu iranran syncretic ti iya ti o lagbara pupọ: ni aimọ ti isọmiran. Titẹ sinu aaye ti awọn eniyan n gbero ni simẹnti ti ifihan ti o mu ki ipa ipa-ọna ti yọ "congenital cataract". Aye jẹ igbo kan ti o kún fun awọn alagbara alagbara gbogbo nitori pe o ti ni eto eto ipilẹṣẹ lati ṣe ipalara ti ifihan. Eniyan ti a ko ni ipilẹ laisi ipalọlọ ati ki o nikan ni igbesi aye nikan ni ṣiṣe nipasẹ fifun ni kikun bi gbogbo nkan ti o nbeere itẹlọrun gbogbo awọn aini rẹ. Ni awujọ yii ti ko ni idaniloju awọn ọkunrin ni o ni asopọ nipasẹ ibaramu kan ti asọ-ọrọ. Igbimọ nla ti awọn ọkunrin igbimọ ti wọpọ ni Ijakadi fun iwalaaye ni awọn ọkunrin miiran ti o ni "squat": "ogun ti ogun" ni ibi ti wọn ti nlo gbogbo agbara wọn! Awọn eniyan ti o ni "ẹlẹgbẹ" ti o dara julọ wa jade lati wa ni ọkan ti ko mọ pe o ti wa ni igbasilẹ tabi ti o fi ara rẹ silẹ ti o si fun ara rẹ ni idaniloju idaniloju. Awọn ibasepọ ti iṣọkan ti o ti bẹrẹ nipasẹ ẹniti o nrù Ọrọ náà jẹ ni ibẹrẹ ti igbega ti "ailewu aabo" ti a tẹ labẹ awọn eniyan ti o ni idiwọ lati dẹkun si "Idinudapọ-emptiness" ti Iseda. Opo ti solidarity jẹ agbegbe ti "eniyan". Awọn "Mega-oluṣafihan" ni buyaari squatters ti o ṣe ṣee ṣe ni squat ti wa kookan "castrating" awọn abẹ asoju ti Baba-oludasilẹ ti awọn Negro African ile ti o ni awọn ipa ti ṣiṣẹda dropout ipo ọmọ naa si agbara ti Iya. Awọn Renaissance Ọdọmọkunrin Duro ti n ṣe iwadii Ọlọhun Awọn Ọkọ ti Awọn Baba ti Kò Ṣapọju ti Awọn Akọkọ akoko. Awọn ẹda ni psychart-itọju jẹ iṣẹ-ṣiṣe ti omiipa ti alaisan lati ṣe afihan lori atilẹyin awọn ipa ti iparun ti awọn iku iku ti o ṣiṣẹ ninu ara rẹ ati ki o gbe awọn pathologies. Iwosan ni abajade salutari ti iṣiro ti awọn ipalara iku lori atilẹyin kan ati iṣeduro agbara wọn ni awọn fọọmu ti o fẹlẹfẹlẹ ti o jẹ "ipasẹ ede". Pathology jẹ ailera ti o dẹkun lati dabaru pẹlu titẹsi sinu "Ilana ti Ede". Baba jẹ ohun ti "ibere" ibẹrẹ: awọn itanran ni ọna iṣpọmọ imo jẹ ifihan awọn nọmba ti Baba. Fun ẹniti o ṣẹgun ti o bori lori awọn idanwo, Baba ni Ohun ti "igbagbọ ailabajẹ". Aṣa African Negro Bibere kọ wa pé o ti wa ni sib awọn AMI iku ti awọn aderubaniyan ajonirun (Ngakola) nipa awọn ilana ti Bibere lati ti awọn baba wa ti ṣe awọn igbega ti iwa ti ede preverbal olugbe agbegbe ti a npe ni lati sin awọn ile-be ọkunrin (ọpẹ si awọn ike aṣayan iṣẹ-ṣiṣe fertilized nipasẹ awọn olulaja ti oro) ni ko yi initiatory ona han nipa awọn atele baba yoo ni ti logically yawo "kekere-baba" ti awọn ibi atunkọ lati ṣe apẹẹrẹ ti oluwa naa "opin iku" ti o pọju ere? Awọn eda eniyan ti ọkunrin kan ni a ni idari nipasẹ ifarahan rẹ si aiṣedeede. Awọn akiyesi ti iku psychic ti wa ni ṣe lori rẹ ailori si awọn iyanju ti jiya nipasẹ awọn alailera. Idajọ (Maat) ni ipilẹ ti eniyan. Ìrẹjẹ ni a monstrosity jẹbi adajọ siwe (psychosis) nigbati ọkunrin kan ira ọtun lati ya awọn aye ti eniyan elegbe re lati di gbogbo-alagbara nitori ayanmọ ti bukun kọọkan ti inalienable kókó. Awọn "aṣiwere" ti o wa ni agbaye gbagbọ pe o jẹ ki ẹnikẹni ti o ba fẹ ki o ṣe ori rẹ: lati fo lati kọ lati pa lati pa. Wọn ko mọ pe Ofin wa ti o dawọ fun aiṣedede. Lati fiyesi ofin ko jẹ ami ti ailera, bi Nietzsche ro, ni ilodi si, o jẹ ami agbara. Nibẹ ni awọn eeyan ti o salọ idanimọ wọn lati dabobo ninu tirẹ (eyiti o ti ṣi fun wọn ni "igbiyanju ti itara") ati awọn ti n gbiyanju lati yọ ọ kuro ni "ile" rẹ. Eyi ni ipa aibanujẹ ti mu ọ mu lati ṣe ifọwọsi idanimọ wọn ti wọn ko fẹ ati lati yipada si "iho" ti psychosis. O jẹ "labẹ" ti imago ti awọn obi ati awọn ilana ti imọran ti imọran ti o funni ni idaniloju ti iṣaju lori iriri igbesi aye ti idanimọ eniyan ati idilọwọ o lati yipada si psychosis. Kapitalisimu ni a eto obsessive "underpinned" nipa awọn ni-didun ifẹ lati pada si magma originates jasi kọ lati dúró ni ifẹ fun ṣiṣu aṣayan iṣẹ-ṣiṣe ti onse nipasẹ awọn "furo-sadistic confrontation" ni awọn ilana psychart ailera. Awọn ifẹ lati pada si atilẹba Magma "ṣiṣẹ" jinna ni jije ti a fi kun si aye nipasẹ iṣeto ti aami. O jẹ iṣẹ ti ilana ti ajẹsara-imọrara lati ṣe awọn ipo ti o dara julọ fun pada si atilẹba Magma: oludasile ti itọsi-ipa. Alaisan ti o ti tẹri ifẹ rẹ lati pada si Magma atilẹba ati pe o ti ni anfani ti o ni agbara lati dojuko iya nla ti Origins lati yọ ara rẹ kuro lọwọ rẹ ati ki o pada si aye nipasẹ "awọn ami" tun tun ṣe ni awọn fọọmu iṣaaju: awọn eroja agbegbe ti Tel Tẹli ni "Ṣiṣe-iyọọda" ni orisun ti o fun laaye laaye lati wa ni laja pẹlu aye ni awujọ. Ìdílé kan ti a ko ni ipilẹ nipasẹ ọna apẹrẹ kii ṣe ẹbi ṣugbọn eto ti o njẹ ara rẹ gẹgẹbi "apaniyan alaiṣan". Ilana titobi jẹ ẹya-ara ti awọn ẹbi ibi yii ti ijoko ati aladodo ti irugbin ti eniyan! Lati yago fun didubu sinu iho dudu ti psychosis awọn eniyan ti ko ni idaniloju ti ni agbara mu lati tẹsiwaju ni igbadun igbadun iṣoro lori ipo ti iṣawari. Awọn "sisun" ti ohun elo phantasied jẹ ni ibẹrẹ awọn ọrọ si iṣe ti yiya awujọ awọn ọkunrin naa. Ni jẹ ki awọn imukuro ti o ni ibanujẹ ṣiṣe ni agbara, eniyan ṣubu sinu phantasm ti o jẹ alainiya ti jije alagbara. Eyi ni bi, bi hippopotamus ninu igbo nla, o ṣan lori awọn alailera o si tẹ wọn mọlẹ laisi idiwọ diẹ ni ewu ti o bọ sinu ihò: okùn ti o wa labẹ oju rẹ. Ireti ti awọn alailera ati awọn iyipada ti wa ni kikọ si bi ijiya ti ko ni idiyan ninu iwa ti awọn sadistic jije. Ti a sọ si awọn ibajẹ awujọ ti awujọ ti o wa ni idamu pẹlu ikuna, ẹni ti o jẹ ẹya ti ẹya-ara ko ni tẹlẹ fun awọn olupolowo rẹ "ti o fi ara wọn" nipasẹ ifarapa agbara. Ati pe o jẹ ireti lati mọ pe o npa awọn ipa ipalaaye rẹ si iṣẹ-ṣiṣe ti o nipọn ti o da lori iṣẹ ti fifipamọ awọn "ailopin". O jẹ iranwo nipasẹ iran ti kòfẹ ti o nilo fun phallus ti obinrin naa n fa ọkunrin naa ja lati yọ ọ kuro. Nitorina ko si ẹṣẹ fun obinrin ti ko ni iṣiro ti o sọ pe phallus. Ni ida keji, ẹjẹ nikan ni o jẹ fun ẹniti o jẹ ki phallus ti ko ṣe ojuse rẹ lati mọ bi o ṣe le "ṣakoso" obinrin ti o ni imọran ati ki o fi ọmọ naa pamọ kuro ninu ilara ilara. Ipinle ti dereliction postulates ti metaphors (awọn baba) constitutive ninu kikopa ninu aye ti wa ni ko pa run, ṣùgbọn divested ati awọn ọkunrin kan lara ni ipinle kan ti abandonment: fi si ẹru bi awọn ìkókó Oedipus beere lori okuta ti a ko ni igbo. Olutọju igi ti o gba ọmọde Oedipus (ọkunrin ti o wa ninu iwe ẹda) jẹ Samari ti o dara tabi "Ọlọhun ti Iyọ". Ijakadi fun imudarapọ awọn ibasepọ jẹ Ijakadi fun Idajọ, ija ti o jẹ ẹtọ ati pe ko si ẹbi lati bẹrẹ ati lati lepa. Ijakadi ti awọn ibaraẹnisọrọ fun isọgba jẹ apẹẹrẹ ti awọn igbiyanju awọn awujọ nibi ti idajọ jẹ ipinnu ọlọla. Ko si iyasọtọ lati dena "idamujọ" ti ọmọ naa. "Igbẹhin" ni pe ẹri-ọkàn rẹ ko ni ibeere ati ko ṣe idajọ ẹniti o duro ninu iwa iṣesi iwawa bi ẹnipe ko ni "ẹbi": ọkunrin kan ti o ku ni aye. Imoye ni imago ti olutọju baba ti Verb. Eyikeyi baba ti o yẹ fun orukọ yẹ ki o ni idaniloju ti jẹ ki aya rẹ dinku ọmọ si ipo alakoso "oyun". Ohun-iṣiṣe-irinṣe ti ọmọ jẹ aami aisan ti simẹnti ati itiju baba. O jẹ nipa titẹ ọna ti iṣatunkọ ati atunṣe pe baba ni agbara lati ṣe atunṣe ara rẹ ṣaaju ẹri-ọkàn rẹ: "adajọ inu". Ikọla ati excision kọju wa ni pataki AMI iye: nwọn sin lati fi eredi awọn agutan ti awọn prepuce ati ido wa ni kobojumu growths fun awọn ibalopo aye ti awọn awujo kookan: o ni lati awọn aje lati iwa yii ti psychoanalysis ṣe igbega ariyanjiyan ti "castration symbolic". nibiti ofin ti o jẹ dandan fun aini aini. Nature ni ibi ibi ti awọn Will ti wa ni refracted nipa olukuluku eniti o si ri ara bi a "baje digi" eleyameya ti o ti gbìyànjú lati fi nipa awọn Ijakadi fun idi gaba ti eniti lodi si kọọkan miiran ija ti pari nipasẹ "iyipada iyipada" ti ifẹ kan ti o ti fi Ọrọ naa fun bi o ti jẹ aṣeyọri. Nitootọ laisi agbara agbara ti Ọrọ naa o nilo dandan fun ilana ilana ti iṣilẹṣẹ nipasẹ olupolowo rẹ ati awujọ ti iṣelọpọ nipasẹ ọna apẹrẹ yoo ko jade kuro ninu ijakadi. Oro naa jẹ ẹbun ti o ni anfani fun igbaradi ti ẹda eniyan ati ki o ko bi Nietzsche ati awọn Nazis gbagbọ pe o jẹ aṣeyọri fun ẹgbẹ ti a npe ni ti o ga julọ. Awọn iṣẹ ti "idi ti idi" tabi Verb ni awọn iṣeto ti ifẹ (ti awọn ẹya ara ilu jẹ awọn imisi) ti o nba ni Iseda lati ṣẹda awọn ami ti o fẹlẹfẹlẹ ti o jẹ "itumọ" ti ede ati lati bi eniyan kan. Ilana ti imudaniloju tabi idiyele ti eyiti gbogbo idi nfa ipa (ati ni iyọọda pe gbogbo ipa kan fa) ṣe akoso awujọ eniyan. Eniyan ni o ni ilọsiwaju nipasẹ kikọdi nipasẹ ilana ti idibajẹ tabi idiyele ati pe o yọ kuro lati Eda Eniyan nipa didaṣe ilana ti idi ti eyi ti baba ti n jẹ Verb jẹ ẹya naa. Eyi ni idi ti o ko ṣe pataki lati ṣe ayanfẹ iṣiro idiyele si awọn eniyan ti wọn ko ti tẹwọ si igbekale ti o jẹ ami ti o ṣeun fun ifarapa ti aṣoju ti baba (ẹniti nrù Ọrọ naa). Kini o tumọ si pe awọn igbiyanju rẹ fun awọn ẹda eniyan eniyan ko mọ awọn ti o ko ṣe iṣẹ ti o ṣe pataki lati ṣe agbekalẹ ara wọn? Ni otitọ iwọ ti ṣe apakan rẹ ti iwa rẹ ba wa ni ibamu pẹlu aṣẹ-ilana ofin Ofin! Lati sọ pe awọn ọkunrin ti o wa ninu aye loni ti padanu awọn iṣọrin wọn ni lati ṣe akiyesi pe ina ti awọn ipo ti a fi ipilẹ ti parun ati pe, ti a fi omibọ sinu òkunkun, awọn ọkunrin ko ni alaini iranlọwọ ti wọn si ni idajọ pẹlu iwe-ọrọ. Akoko asiko ti o wa fun idasilẹ ti awọn ti o ni awọn iye ti o jẹ pe eda eniyan bi Phoenix "tunbi lati ẽru". Awọn oludari "atilẹba" ti awọn akoko inaugural ti gbe awọn ipilẹ ti awujọ eniyan kalẹ nipa fifun igbadun wọn fun igbega aṣa aṣa eniyan. Eyi ni idi ti o fi ṣe pataki lati sọ pe afẹsodi si igbadun ti o lọ ni ọwọ pẹlu ẹgan ti asa ni iṣẹ ti o ṣe pe o pa Baba (akọrin atilẹba), ti o nkede iyipada si ibajẹ alailẹgbẹ. Awọn iṣoro ti awọn ọkunrin ko le yanju nipasẹ awọn ọna ti ara wọn yoo yọ wọn kuro lori wọn bi "ọmọde" ti yọ kuro lori iya rẹ rẹ poop. Awujọ yoo jẹ "cesspool" ti ko ba si eniyan ti o n gbe Ọrọ naa lati ṣe "ẹkọ ẹkọ sphincter" ti awọn ọkunrin ni ipo gbigbọn-ibanujẹ ati igbelaruge igbega ti eto apẹrẹ. Eto ti awọn iṣowo laisi awọn alakoso lati fi wọn han ṣugbọn eyiti o ni ipa fun ẹgbẹ kan ti o polongo ara rẹ dibo si ọlaju jẹ eto awọn okú ti a pinnu lati tan awọn ti a ko ni idaniloju. Ni otitọ, o jẹ awọn alabọn "masked" ti o ti gba nini awujọ ti wọn ko ṣẹda. Awọn "iṣẹ ọfẹ" ati laisi awọn abajade jẹ imọlẹ ti o lagbara julọ ti awọn eniyan ti ko ni idaniloju ti yoo fẹ lati jẹ ki ara wọn ni itọsọna nipasẹ iṣaṣere motẹsẹ wọn lai ṣe aniyan nipa ojuse awọn iṣẹ wọn. Awọn eeyan ti o gbiyanju lati gbe "lẹhin rere ati buburu" kii ṣe awọn ọkunrin gidi ṣugbọn awọn ọkunrin ti o ni agbara. Fun ọkunrin ti o ṣe pataki ni ẹniti o ṣe ojuṣe awọn iṣẹ rẹ. Ti o ba jẹ pe Olodumare nikan ni o ni "ni" nipasẹ awọn ohun ti o fẹ lati gbadun, ṣugbọn o ṣẹlẹ pe awọn alailera pọ, o si sọ fun igbadun (masochism). O jẹ nipa iṣọkan wọn ni igbadun ti gbogbo awọn alagbara ati alailera ṣe atako si ijọba Ofin ni awujọ eniyan. Eyi ni idi ti o ṣe afihan si iyasọtọ ti ofin ti o jẹ ọkan ninu ẹjẹ! Labe ifarahan awọn iwakọ lati gbadun awọn ọkunrin iṣẹ bi agbara lati dinku awọn elomiran si awọn ẹya ohun elo ti igbadun ati igbadun si iparun awọn ibeere ti Ofin Ofin. Eyi ni bi eniyan ti ṣe rubọ ati pe aye ti kun fun egbin. Imudaniloju pe primacy pada si Ofin ni pe ibatan si Omiiran (ni irora igbadun) jẹ idiwọ ati pe itẹlọrun koko-ọrọ naa jẹ abajade iriri ti nini sise ni ibamu pẹlu awọn ibeere ti Ìṣirò. Ni awọn ibatan eniyan, ifarabalẹ ofin jẹ ohun ti o gbọdọ jẹ ohun to: ko si "diẹ-ju-igbadun". Agbara lati ṣafihan ofin ọba nipasẹ iṣakoso ifihan ti awọn iwakọ lati gbadun jẹ igbadun ọba: ijẹrisi aye ati igbagbọ-ti-imọye ni ilosiwaju. O jẹ awọn eeyan ti o ni iparun ati awọn ẹlẹda ti o gbin iku ati iparun. Ijakadi fun "ikojọpọ olu" jẹ orin ti Ọlọhun fun Alaafia Ọrun. Eleyi jẹ nitori awọn uninitiated ọkunrin si awọn ọba aláṣẹ ti awọn ofin dá ni-ododo ati kọ lati tun awọn AMI fashion qu'interviennent ogun "nigbagbogbo recommenced" bi inhumane ona ti lohun ti koju awọn aye ani ti awọn eda eniyan. Opo ti o wọpọ ni igbadun igbega ti iṣilẹbẹrẹ pe "ṣi" awọn okan eniyan ni ayika agbaye si ọgbọn-ọba ti ko ni agbara ti Fa. Awọn quintessence ti okan sókè nipa Kamite ni Ikqni ti Hermes Trimesgistre (jasi ọkan ninu awọn mọ unrivaled baba) da ni aṣẹ, "ọwọ-lori sí Ọlọrun kẹhin apeere nigbati o ba wa ni njiya ti ohun iyanje pe onkọwe kọ lati gba ati tunṣe. Eyi ni ọna kan fun ọkunrin kan ti o jẹ olufaragba ti aiṣedede alaiṣedede lati wa alaafia ninu ọkàn rẹ ati lati tẹsiwaju lati ṣiṣẹ fun imuse ti ayanmọ rẹ. Nitootọ fun Kamite (igbagbo ninu ọkàn) "Ẹjọ Osiris" ni Alaṣẹ Alase. Awọn alagbara fun ẹtan pe wọn wa ni oke ofin. Ni otitọ ti a ko ni ipilẹ nipasẹ ọna apẹrẹ (ti a gbekalẹ nipasẹ imago ti baba) wọn ko le ni ipa nipasẹ Ofin ati lati gba lati jẹ "ohun elo" rẹ. Ti a ti mu nipasẹ ifunra ti idunnu, o jẹ laisi imọ wọn pe awọn alagbara ṣẹ ofin naa. Lati yago fun ṣiṣi si gbogbo awọn ipa ati lati fi aye wa han si awọn ewu ti ita gbangba ni idaniloju yoo jẹ lati ṣeto awọn eniyan wa bi odi ti Aringbungbun Ọjọ ori ti ibudo yoo ṣii (fun idi ti fifi rubọ si ibaraẹnisọrọ ) si awọn eniyan ti o ni ẹtọ pẹlu awọn ero to dara. Laanu ni idiwọ ti awọn eniyan ati idaniloju idaniloju ti awọn ọrẹ tooto ko ṣeeṣe lati ṣe aṣeyọri ati awọn ti o dara julọ ti o wa ni ifarabalẹ ni a ṣe idajọ si infiltration ati fifun. Ti Ofin ba wa laisi Ọlọhun ohun ti yoo ṣe iyipada awọn nkan pataki ko ṣe pe a ko fi aye si ipọnju ati wipe aijiya ko ni ijọba? A ko gba gbogbo nkan laaye: ko si dandan ti iduro niwaju ọlọpa naa lati gbagbọ. Ofin ni idi ti a ko le foju si awọn oju (eyiti o nba lai ṣe alabapin lori aiye) eyiti irekọja jẹ apani si ẹniti o ko mọ. Eyi ni idi ti a fi paṣẹ fun ipinnu idibeere fun awọn oludiṣe fun igbesi aye awujọ. Ṣajuju akoko kan ti Ẹjẹ ti o dapọ ọna ti ibatan ti eyiti o jẹ "labẹ" ati pe o lero nikan ni agbaye ti o tobi julọ. Igbagbọ ti iṣeto ti o ni esi lati ọwọ ofin jẹ ohun ti o yẹra fun ọkunrin naa ni kikọ ọrọ lati yipada si "iho". Idoko-owo ti Ofin ti o sọ fun itoju "itanran daradara" jẹ ipilẹ ti ko ni itanjẹ ti igbagbọ. Fọọmu ifarahan ti o ṣe alabapin ọrọ ti o ni ipalara ni ife ifẹ ni õrùn ti o tan imọlẹ si òkunkun ati pe o mu jade awọn ti o wa tẹlẹ ni aaye awujo. Iṣẹ-ṣiṣe iṣẹ-ọnà ti awọn fọọmu preverbal, awọn asopọ ti ede: ọna atilẹba ti ẹniti o nrù Ọrọ naa wa lati gba ara rẹ laaye lati "eto ipade" ti Iseda. Iya ti ẹda ti Eda Eniyan jẹ ohun ti o ṣe pataki: Awowo nipasẹ Oro naa o mọ pe o nilo lati ṣeto awujọ nipasẹ gbigbe igbega ti awọn ọkunrin (nipasẹ ijamba ati ikọla) lati ṣe igbelaruge ibasepọ wọn fun itẹlọrun idunnu ti awọn alabaṣepọ. Awọn ọrọ ti awọn olukọ tabi awọn Bibere oluwa (ikure lati penetrate awọn psyche nipasẹ awọn šiši ti awọn "ge") wipe awọn ila ati ki o excised Duro jije Ălàgbedemeji eeyan ki o si di ibalopọ yoo kan pinnu eniyan ipa pataki ninu ṣiṣe awọn eniyan awujọ nitori pe o ṣe okunfa wọn lati kọkuro ara ẹni-ara ati ṣi akoko ti iṣilẹkọ awọn tọkọtaya akọkọ si ẹda-ẹda ti ẹbi laisi eyi ti ko si awujọ . Bi awọn ifowopamọ ati awọn aṣa ti wọn ṣe alaye pọ pẹlu libido ti o ni ibatan si awọn ami ati awọn gọọsì. Bi gun bi awọn gbogbo-alagbara ti ko kẹkọọ lati dúró wọn furo-sadistic impulses awujo yoo wa nibe bi o ti jẹ: a fojusi ibudó eto ibi ti awọn ìse ti ngbe ni agadi lati lati kọ ìjápọ ti o run awọn ti titunto si ti igbadun ti impulses . Awọn ile-uninitiated ọkunrin jẹ ẹya agbegbe ti furo-sadistic clashes ibi ti ni "kü" nipa awọn ìse ni agadi lati lati pada sinu fọọmu preverbal egbin lati gbogbo-alagbara lati se agbekale a AMI aaye "O dara lati gbe." Ba ti ko ba ti pese pẹlu awọn agbara fun awọn Creative pupo Preverbal ṣiṣu aṣayan iṣẹ-ṣiṣe (irinše ti awọn ede eto) ti iṣẹ ni lati rii daju awọn ìwẹnu AMI oga furo-sadistic unstructured eeyan impulses yanjú wọn cleanliness oran ati ti fifi sii si awọn eniyan nipa fifa awọn eniyan miran ni awọn imudaniloju imuduro wọn nigba ti nduro fun ẹkọ ẹkọ ti o fẹ lati ṣe nipasẹ iyipada ti iya iya. Lati aiṣedede ti ko ni aiṣe fun iṣẹ-iṣere ti a gba pẹlu ibinu gbigbona ti o ni ifarabalẹ pe oun yoo jẹ apanirẹ-ara rẹ ti o ni imọran si "ohun ti ifẹ rẹ". Iru bẹ ni sisọ ti ajẹ, awọn ẹtan ti awọn agbegbe ni ibanujẹ ohun-elo ati ẹmi ti o sọ wọn di ailopin fun ifihan. Ni diẹ ninu awọn iṣiro, awọn ọkunrin ma dawọ lati jẹ awọn ọkunrin ti o ni ireti ati igbaduro si ipo-iṣakoso awujọ labẹ isakoso awọn igbesi-aye iwalaaye ti o pa wọn run ki o si jẹ ki ẹgbẹ wọn jẹun. Ọlọjẹ jẹ apẹrẹ ti o ni orisun rẹ ninu ibanujẹ ohun-elo ati imọran-ọkàn! Imudaniloju ti ko daju pe iṣilẹwọle jẹ ni ibẹrẹ ti awujọ eniyan: awọn atilẹyin ti awọn apaniyan ti iparun awọn eniyan ti ko ni idaniloju ti o jẹ ailopin ti iṣakoso aami ti awọn wọnyi fun itoju ti awujọ ti wọn ko ṣe ti ko da. Awọn "eeyan-ti-drives" yii jẹ eyiti ko lagbara si ẹniti a ko gbọdọ gbẹkẹle fun itọju ti awujọ. Awọn ọmọ ti awọn iya ti a ko ni ipilẹ wa jade lati jẹ awọn eeyan-eeyan ti a ranṣẹ lori iṣẹ iparun ti awọn olutọju wọn. Eyi ni idi ti o ṣe pataki ti awọn baba ti o ni ipilẹ ti fi idiwọ idinadọpọ ibalopọ ati wiwọle si awọn ipo ipo ojuse si awọn eniyan ti ko ni imọran. Nitootọ awọn wọnyi ni awọn atilẹyin ti awọn iwakọ ti iparun. Imọyeye ti Iwọ-oorun ti da lori igbega awọn igbesẹ ati ifarahan wọn, eyi ti o pari pẹlu ipele oye pẹlu imoye pipe. Nigba ti Pro-Sophie African Negro ti o kan ẹkọ ti Bibere lati wa ni da lori oga ti ijiya (ti oga ti irora ti ipilẹṣẹ nipa ikọla ni awọn awoṣe) ati awọn ẹda ti iwa preverbal olugbe agbegbe ti awọn eto Èdè: ohun elo ti o wulo fun iṣẹ ṣiṣe Quest "Mọ ẹniti o mọ ohun ti" ti a ko le ṣe afihan. Imọyemọ Ipilẹ "nibi ati bayi" ati idanimọ pẹlu Ọlọhun ko (gẹgẹbi o dabi pe o jẹ ọran fun ogbon imọ-oorun) Ohun Ohun ti Ọlọhun fun ipinnu Afirika ṣugbọn o jẹ igbagbọ ti o kọju gbogbo awọn idanwo ni "iṣọkan pẹlu Ọlọrun" lẹhin igbesi aye ni aiye yii. Ni ominira igbekale ìjápọ oludasilẹ ti "sociality" nipasẹ awọn sadistic iteloju gun lori "media" idi Ẹmí envelops awọn unstructured ọkunrin lẹẹkansi di atijo plagued dereliction akọkọ ikure àpẹẹrẹ ti ọlaju. Awọn ogun ti iparun ti ṣubu ti o si di alakoso: akoko ti de lati ni agbara nipasẹ Ẹmí fun atunṣe ti aye titun kan ti o da lori idilẹ ti gbogbo eniyan eniyan ati pe ko si bi o ti jẹ. nla ni akoko inaugural ti "Adventure Human" ti idasile kan ti o ni opin si ẹgbẹ ẹgbẹ kan pato. Idi Ẹmí si ibugbe ninu awọn baba-oludasilẹ ti asa ati ọlaju ti awọn ohun elo lati farahan ninu aye: nibẹ ni ko si miiran ila ti Atele awọn Baba ṣugbọn Oedipal ọmọ ti o jẹ ro lori ija ati lati pa awọn baba ti o da silẹ lati pa ipo wọn. Ohun kan ti o ṣe loni ti o nmu pada si òkunkun gangan nibiti awọn ọkunrin ko ti jẹ ọkunrin bikoṣe awọn wolii ti o ni ipalara fun "diẹ-ju-gbadun". Awọn ẹkọ Hobbesian pe "eniyan jẹ Ikooko fun eniyan" gbọdọ wa ni atunṣe ki o si sọ pe ki a fi "imọ-imọ-imọ-ọrọ" ti Barbarian ti o ti ko ti de ipo ti iṣafihan aami ti Oṣiṣẹ ti oṣiṣẹ lati mọ ohun ti eniyan: Ọlọhun ni ipo isubu. Lati sọ pe awọn iriri igbesi aye ti Barbarian ni a kọ gẹgẹbi "otitọ ailopin" nipasẹ imoye ninu awọn ile-ẹkọ giga! tobẹẹ ti University jẹ ẹrọ lati tun ṣe eto ti o ni agbara julọ! Awọn "Leviathan" awọn Hobbes jẹ itan-ipilẹ iṣagbe ti eto alakoso libero-capitalist ni ibamu si eyi ti "eniyan jẹ Ikooko fun eniyan", eyini ni pe, alagbara ni alagbara apanirun: idalare fun ijoko bi ipinle ti awọn nkan ni ibamu pẹlu Iseda ayafi ti awujọ ko ni Iseda! Eyi ni iyatọ iyatọ laarin imoye ati itanran ti o gba ara rẹ gbọ "ṣafihan awọn otitọ ailopin" ati ibẹrẹ bi ilana ti ìmọ ti o mọ o mọ. Nigba ti o jẹ anfani rẹ, iṣe ti igbadun gbagbọ ninu isokan ti Eda Eniyan: julọ nipa ti aye o farahan ara rẹ pẹlu Omiiran ti o gba itan rẹ orukọ rẹ itan rẹ awọn ẹda rẹ ati be be lo ani lati sọ pe iyatọ Atilẹyin (ẹya ọtọya) nigbati o jẹ eyi ti o mu ki ọran rẹ jẹ nipa idaniloju o ni igbadun ti ko ni idaniloju Nipasẹ idunnu ko mọ "oludasile" alakoso ti ọkunrin ti o ṣe. Excision ati AMI ti ikọla ni o wa ni atele iṣe ti ìwòyí awọn e-okun-gence ede pupo ti anticipatory ede eto lati be atijo eniyan laaye awọn farahan ti awọn "ede wa ni 'Eleda eda eniyan awujo nítorí náà, nibẹ ni idi kan lati (ami) -dire wipe awọn pada si awọn Adaparọ ti bisexuality yoo jẹ buburu si awọn aye ti awọn eniyan ni awọn ti o Bibere da nitori o ti yoo ró ni kiko ti Ede ati ipadabọ si ipo atilẹba ti barbarism. Iya ti o ni gbogbo ọmọ ati ọmọ-phallus jẹ ọkan-dueli ti a ti pa mọ ni "o ti nkuta" eyiti o ko awọn kẹta. Awọn anguish ti iyipo jije offline lati wa ni "mutilated" ati jù sinu oloro humanogène awujo sunmọ oro ti ngbe baba gbọdọ jẹ lati awon igbẹkẹle ninu awọn kuro-meji ninu awọn Bull ki o si ri awọn aworan ti awọn lu lati le wọ inu rẹ lati ya sọtọ ati lati ṣe itọju ọmọ-ọmọ ati iya rẹ. Ikọju ti iṣafihan ti o da lori iwadi iṣagbe ti Ododo ni ọna ilana ilana itọju ailera ti o ni imọran ti o ni imọran si pada si ilana ti iṣẹ-ṣiṣe ti o ni atilẹyin nipasẹ Ọrọ ti o jẹ lori iṣẹ-ọgbọn ọgbọn ajeji. Eyi ni idi ti itọju ailera ti yàn gẹgẹbi aami rẹ aami ti o ṣe afikun (lai si ero) awọn fọọmu ti Iseda ti ṣe. Eda eniyan ko ni aisan ti awọn ẹtan ti iya ti o sẹ pe "simẹnti" ati irokuro pe oun ni Ọlọhun ti o lagbara ti o nṣakoso lori awọn ohun elo ti o ti gbejade. Eda eniyan ti ṣe alaiṣe lati ko lagbara lati ṣe atẹle Ẹka naa si iṣakoso agbara. Awọn baba ti o wa ni ipilẹṣẹ ti awọn eniyan ti ikede ti ara wọn ni lati pe "awọn alailẹgbẹ" ni o daju awọn ti o ṣe iṣalaye. Ati pe ni awọn idiwọn miiran wọn tọ nigba ti wọn kọ pe awọn ọmọ-ara ti ko ni ilọsiwaju (yẹrawọn) yẹ ki o dẹkun lati idunnu ibalopo ati kiyesara awọn ọmọ nitori pe ko mọ awọn ẹtọ rẹ si awujọ . Lati se awọn farahan ti ọwọ iná ti awọn eniyan ni agbegbe ti agbaiye (eyi ti yoo fe ni tun ṣe awọn atilẹba ipo ti aroused ilara ati grabbing rogbodiyan) yẹ ki o wa aise lati institutionalize Bibere ilé igbelaruge igbega si idanileko psychart ailera fun awọn ti mu ati ki o nu ti furo impulses ti o underlie ni ifẹ lati se afọwọyi awọn ọmọ ti o buburu bayi ni gbogbo uninitiated agbalagba (ti impulses wa koko (awọn AMI oga nipa ede awoṣe ti amo fun apẹẹrẹ.) Eyi ni ireti ilọsiwaju laisi iwa-ipa ti awujọ awujọ onigbagbọ-ala-oni-olokiki. Njẹ ko yẹ ki a ri ninu ọmọ-inu capitalist ọmọ naa ti o ti ṣe atunṣe ifẹkufẹ rẹ lati ṣe amojuto ẹda iya rẹ ti ori rẹ lati gbe e lọ si "awọn ohun elo" awọn "awọn idiwọ" ti iṣelọpọ ati iṣeduro Olu? Ṣe igbimọ olominira-olu-olokiki ni ibi ti a ti fi agbara mu awọn eniyan ti o ni ipa lati ṣe amojuto ara wọn labẹ apẹrẹ ti oludari alagbara julọ? Awọn ọmọ jẹ a arekereke (Freud) ti o wù u lati se afọwọyi iya rẹ tabi aropo (bi a afiwe fun re poop) lati le awọn ọmọ o jẹ pataki lati jeki u lati ni itẹlọrun rẹ irokuro nipa ifọwọyi amọ lẹẹ nipa apẹẹrẹ ki "kún" ati ki o ni ihuwasi o wa ni ipinle ti wiwa ni itẹwọgba lati gba awọn ẹkọ ti baba ti o yẹ lati ṣe afihan iṣeto rẹ. Lati le ni Alaafia, ọmọ ti a ṣe inunibini ti iya nla naa ti pari ni fifun gbogbo ohun soke ati pe o gba. Ọmọ ọmọ iya yii ko pari pẹlu idanimọ pẹlu rẹ lati di atunṣe rẹ nipa fifọ ipo ibanujẹ. Eyi ni idi ti o fi sọ pe "ko si ẹlomiran fun Omiiran". "Circuit ti aala-alakoso" ninu eyiti "idinku irẹẹrẹ" ti eniyan igbagbọ ti wa ni idiyele jẹ ipilẹ ti Iseda, eyiti o ṣe idiwọ wiwọle si aṣa: isẹ ti awujọ eniyan. Lati yomi "agbara" yii ni ibẹrẹ ti idaduro eniyan ni Iseda, o ṣe pataki lati ṣe igbelaruge ipilẹṣẹ. Iya ti o ni gbogbo ọmọ ti o ni ọmọ ọmọkunrin gẹgẹbi apẹrẹ igbimọ rẹ phallus ati pe o kọ ọ kuro ninu iwa "eniyan" rẹ ni ibẹrẹ ti ẹrú tabi ti eyikeyi iwa ti o ṣe ohun elo fun eniyan. Eyi ni idi ti ibẹrẹ jẹ iṣẹ ipilẹ ti igbesi aye awujọ. Diẹ ti Iseda jẹ igbiyanju ti e-sea-gence ati iparun awọn fọọmu ti a gbejade nipasẹ Ọrọ ti a koju si Iseda. O tun jẹ iriri ti olorin ti o ri awọn fọọmu ti o dide lati iṣeduro iṣẹ-ṣiṣe rẹ ti ọrọ ati ki o tun-brinkiri bi irun ninu okun. Lati awọn eniyan irisi awọn Eleda wa ni jije Ọrọ ti ngbe ti o ise awọn iṣẹ (re) fọọmu eja-din-din ki o si gbé wọn si awọn ipo ti ise ti aworan lati fireemu ati lati wole wọn. Lati ṣẹda iṣẹ kii ṣe pe lati rii daju pe amọdaju rẹ ati lati wọle si o jẹ tun lati fi i pamọ lati iparun ati lati sanwo fun agbara rẹ. Meji awọn ọṣọ ti a fi silẹ ti wọn si tun pada si nkankan Ko si "baba" gidi ti iṣẹ kan kii ṣe ẹniti o mu ki o dide ni agbegbe aṣa ṣugbọn ẹniti o fẹràn rẹ ni kii ṣe lati gba ẹbun igbadun rẹ fun itoju rẹ. Iwọn "I" n tọka si olukọsọ kọọkan agbasọ ọrọ rẹ ti o ni ilọsiwaju diẹ sii tabi kere si. Fun ọpọlọpọ ọrọ yii (I) ni a ya lati ede ati pe o tọka si ipo ti agbari-duel ni isalẹ iṣeto ti aami. Nitori naa, iyatọ ni awọn iṣe ti awọn ọkunrin ti o gbagbọ pe ọrọ wọn wa ni ibamu. Ti o ba ti ohun unstructured iya ati lopolopo pẹlu fantasies ti idunnu wa si awọn Ọrọ refractory ti ngbe ati satako to titẹ awọn binomial iya-ọmọ wa ni ọkan ireti: lati se igbelaruge awọn sublimation ti impulses igbadun ati awọn fọọmu wọn. Nipasẹ gbigbe awọn ikẹhin wọnyi ṣe, iya ti a ko ni ipilẹ ṣe ṣiṣiye si ọrọ ti Ọrọ naa ọna ọna titẹsi si ọna-ara: ipo ti o yẹ fun tito-ipilẹ rẹ si awọn ajeji ọmọ-phallus. Ẹjẹ-itọju ailera jẹ ọna ti iṣilẹkọ eyi, eyiti a ṣe fun idasile awọn "primitives", ni a fun fun idi ti igbega eto apẹrẹ ti iṣẹ rẹ jẹ lati ṣe alaisan alaisan. Lati le ṣe aṣeyọri nkan yii, imọran ajẹsara, ni apẹẹrẹ ti awọn ti o ti ṣaju, awọn ibugbe si iṣẹ iselọpọ ti o ṣẹda ti awọn awoṣe ti o fẹlẹfẹlẹ ti o jẹ "eto ti ede". Ni iyato laarin psychoanalysis ati psychart ailera wa da ni o daju wipe psychoanalysis ti wa ni ooto pẹlu awọn sofo-gba ọrọ ti awọn atele baba si awọn aje-ti o npese aṣayan iṣẹ-ṣiṣe ti ṣiṣu olugbe agbegbe Nibi Language inefficiency àkóbá àkóónú ti ọrọ-ṣoṣo ti n ṣe afihan iṣẹ-ṣiṣe ti "laarin-wi. Ẹjẹ-itọju ailera ni aworan ti "sisọ ọrọ" nipa ṣiṣe awọn oyun ti awọn aami "namesable" jẹ nipasẹ ifọwọyi ti ọrọ ti ko ni nkan. Ilana ti imuduro ti awọn fọọmu awọn ami-ami wọnyi jẹ ni ibẹrẹ ti ifarahan ti "jije ede". Niwon iṣeduro psychart jẹ ipilẹṣẹ ti iṣẹ rẹ jẹ lati gbe awọn eeyan ọrọ-ọrọ, o dabi pe o yẹ lati ro pe oniwosan aisan-ara-ẹni jẹ iyipada fun awọn homo-sapiens ti o nse ede. Awọn ọmọ accesses awọn "digi ipele" nigbati ṣaaju ki o to protoplasmic ohun elo tabi ki o to awọn fọwọ ohun elo (amo) o seto lati ri kan fọọmu ti "nameable" asoju ti awọn eniyan oju (iya rẹ) Eleyi jẹ lati ri ki o lati pe apejuwe (alaye) ti oju eniyan ti ọmọ "nwọ" sinu aaye ede. Isọdọmọ ati ibi ni a ti rii ni ibanujẹ fun iya ati ọmọ: ọmọ ti a bi bi awọn idiwọ ti nyọ lori ọna ti o n ṣalaye ni agbaye. Igbesi aye eniyan lati inu ọmọ inu oyun si iku: oniruru awọn idanwo ti iṣilẹbẹrẹ ti eyi ti o wa ni ẹni-idaniloju. Aye otitọ jẹ ipenija. Iboju ti ẹda (ti o ni imọran) iya ṣe ifarapọ ti iṣọkan ti olutọju baba ti ọrọ-ìse naa sinu ibasepọ iya-ọmọ ti o jẹ aami, ipo ti o yẹ fun igbega ti ibasepọ triangular tabi aami apẹrẹ. Ni otitọ, laisi iya ti o ni iyọgbẹ, iya ti o jẹ aami ti ko ni "pa" ṣugbọn ti ngba si baba Verb! Ifihan ti Ọlọrun n walẹ Hole ti o tu awọn igbadun igbadun lọ ati gbogbo ẹru iku ti o ku si iseda eniyan. Igbagbọ jẹ ohun ti o jẹ dandan ti ijaniloju jẹ ni ibẹrẹ ti idojukọ awọn eniyan ti ko ni ipasẹ miiran ju igbala lọ ninu iyọda ti o ni ifoju-igbadun tabi ni ilana ti ko tọ ti "Ipilẹ Olu." "Lati wa ni awọn nru Ọrọ gba silẹ ti ni a jc alabọde nipasẹ ọtun nipasẹ furo-sadistic impulses ibùgbé ojúṣe oriširiši ni preverbal fọọmu òkè lori eyi ti dúró rẹ jije sọnu ki o si fi sinu ọrọ Awọn fọọmu preverbal lati fi awọn ọrọ sinu awọn gbolohun ọrọ nikẹhin lati fi awọn wọnyi sinu ọrọ ti o mọ pe o mọ. Ti o wa tẹlẹ ni ọrọ-sisọ ti o wa lati "iṣakoso ọrọ" ti aaye akọkọ ti o ngbe. Awọn eeyan ti wọn ṣe ipinnu ohun-ọṣọ ti iya ni awọn eeyan laisi "ideri" ti o sọ si titan ti o ni lati sọ ni wiwa ohun ti ifẹ ti wọn ṣe ipinnu lati wa ni aiye yii . O jẹ otitọ iriri ti iṣọkan pẹlu iya kan (symbolicism) eyiti o wa ni ibẹrẹ ti igbẹkẹle ara ẹni ati "alter-ego" tabi ohun ti ife. Iya ti o jẹ aami ti o jẹ "ipasẹ" eyiti a ti tẹ ẹda eniyan ni ilọsiwaju ninu aginju ti aginju. O culminates ni-exorablement nostalgia ti barbarism ati catastrophic idaamu ti ọlaju nigbati Eda eka (Neanderthals) ko ni fowo nipasẹ awọn jiini iyipada ilana dipo ti imaa lati wa ona ati ki o tumo si lati lati san ẹsan fun ailera rẹ ni "dabobo" nipasẹ igbiyanju si idasile ti iṣẹ igbimọ rẹ lati ṣe iyìn eniyan ti kii ṣe iyatọ ti "ije" rẹ. Ṣe kii ṣe ohun ti awọn olutumọ ti Germany (paapaa Nietzsche) ti o polongo Will gẹgẹbi opo kan ti o ṣe, kọ iṣẹ olugbalaye si Ọrọ Ọrọ? Ẹgàn yii ti Ọrọ naa yori si ajalu ti a mọ! Nipa inflicting AMI castration: pataki majemu fun awọn ẹda ti awọn fọọmu preverbal ati AMI ti be ti o fun laaye awọn iṣẹlẹ ti awọn "jije of ede" ilana Bibere humanizes awọn sadistic atijo ọkunrin nipa iseda ati ni akoko kanna n tẹwọgba eniyan ti o ṣẹda (ẹda ti awujọ) si atunṣe ijọba ti horde ti Brutes. Awọn Nazis "ko laisi mọ ọ", ti o jẹ idi ti wọn fi ni ibanujẹ ti Aṣa ti o yẹ lati ṣaju Barbarian. Kii ṣe ohun itọwo ti ideri ṣugbọn awọn ọna si eniyan ti o buru si awọn Kemites. Awọn Bibere kþ lati da ailagbara lati fi impulses ni ede fọọmu nipasẹ Creative iṣẹ ọna aṣayan iṣẹ-ṣiṣe ati wiwọle si awọn AMI be eyi ti o ga soke ninu okun-e-gence ti awọn "jije-ni èdè ". Awọn kii ti ibẹrẹ ni abajade ti "fixation" si awọn eto ti awọn imolara ti o jẹ awọn ti iwa ti awọn eniyan alatako. Awọn ọkunrin ti o ti wa ni igba atijọ (awọn alainilẹgbẹ) ko ni ipo ti "ipari" ati lati kọja sibẹ wọn ti ṣe apẹrẹ si apẹrẹ ti cannibalism: atunṣe ati iṣiṣẹ awọn eniyan wọn. Awọn ọkunrin ti a ko ni idaniloju ṣe igbimọ pe wọn jẹ oriṣa alagbara ati pe ko ni aiyan pe wọn kọ ẹtọ awọn arakunrin wọn. O jẹ ọrọ ti oun jẹ ẹniti o jẹri ti baba naa ni iranran synqptiki ti ebi ti o ni isakoso ati agbara lati mu iṣẹ rẹ ṣiṣẹ ninu ẹmí iṣedeji. Ko si ẹniti o jẹ aṣoju kan kii ṣe baba ṣugbọn ẹniti o ṣe alaiṣako ti o n ṣe idajọ aiṣedede nṣiṣẹ iberu iparun ti awọn eniyan rẹ pe o ni ojuse lati dabobo. Awọn psychart ailera ni awọn ilana da nipa awọn "Zirignon" (eniyan ti gba nipa Ẹmí) lati detoxify alaisan "alakoso" nipa ikú drives (ti "GOUGNON" ni henchman) nipasẹ awọn gbigbe ti awọn wọnyi lori atilẹyin iṣẹ. Awọn olugba ni psychart itọju ailera jẹ a Dorian Gray ti o dipo ti a horrified nipasẹ awọn "visibilisation" ti ènìyàn kuku ti o dawọle ati igbiyanju lati fix awọn AMI pipa ti awọn aropo ati awọn reconstitution fashion fọọmu preverbal: olugbe agbegbe ti awọn "mura" structuring awọn alaisan. Ọna-itọju ailera ni ọna ti "sisọpọ" alaisan. Eniyan ti o ni agbara yoo ṣe iyọrisi rẹ si iṣeduro ifihan ti awọn imiriri (Ẹlẹda ti awọn ami awọn ami-ami) nipasẹ iṣẹ iṣẹ-ṣiṣe ti sisẹ ofin. Ọkunrin ti o ṣe apẹrẹ: ọkunrin naa ti a ṣe nipasẹ awọn ọna iṣaju ti ede abọ. Ṣaaju ki igbega ti idasile si ibẹrẹ ti igbekalẹ aami jẹ ko si eniyan ti o ṣẹda ṣugbọn hominid ṣe afẹyinti nipasẹ awọn imukuro. Nigbati ọna apẹrẹ ba padanu labẹ idinku awọn idaraya idunnu, o jẹ dandan lati bẹru "iku" ti eniyan ni awujọ ti o ti "nu ọkàn rẹ". Eto olominira-ala-olokiki: eto ti o ṣe opin eniyan? Ọnà ti Idajọ ni ọkan ti o nyorisi ẹniti o wa ẹjọ si ọkàn Cosmos fun ajọṣepọ pẹlu Ọlọhun: ofin ti pipe pipe patapata. Awọn eniyan igbadun igbadun ti wa ni idajọ ni idajọ lati lọ kiri ni Pọpaya Agbara ti julọ-gbadun-ati-pọju-èrè. O jẹ nitori pe o fẹ ki awọn afọju ati ki o jẹ Ẹran miran ti o nbọ ọrọ-ọrọ n lo akoko rẹ ṣiṣẹda ṣugbọn fun igungun Imọye ati Igbagbọ ninu "ajọṣepọ pẹlu Ọlọrun". Nitootọ fọọmu pẹlu Omiiran yii ni "ọbọ ti Ọlọhun" wa ni ibẹrẹ ti iyatọ ti ẹniti o ru Ọrọ ni ninu ẹru. Ko si itẹlọrun ti o ga julọ ju ti iṣesi ti o ṣiṣẹ ni ṣiṣi ohun-ijinlẹ ti aye. In-beginsurable ni ayo ti awọn ti o bẹrẹ "labẹ awọn iṣeduro" nipasẹ igbagbọ brazen ti "Euroopu pẹlu Ọlọrun". Igbagbọ apaniloju ti iṣọkan ni Ọlọhun ti o jẹ akọle iṣilẹkọ Imọye jẹ ohun ti o ṣe afihan si awọn eniyan ti nrìn ni Night. Ko mọ awọn fa ti re ijiya jẹ diẹ ijiya ju nigbati awọn mọ nitori awọn awamaridi ni irora diẹ ju na irora ti fa ni mo nitori ti o le ni arowoto o nipa wiwa ti o ba ti a ni arowoto ni o kere a idi lero. Ni "aijẹ-nibẹ" jẹ apadi ti o jẹ idi ti o fi ṣe ikilọ ijiya lori ọmọ jẹ ohun ti o tobi julo ni agbaye! Imọyemọto: akoko ti wiwa fun Ododo n gbejade idiyele ti idunnu (ifarabalẹ ni oral ati oedipal). A ọja ti iṣẹ idaniloju ti o ni atilẹyin nipasẹ Ofin, imoye ti o mọ (ti o mọ pe o mọ) jẹ anfani nipasẹ ọna apẹẹrẹ. Eyi ni idi ti "imoye ti ile-ẹkọ giga" ti gba laisi iṣaaju asceticism (nipa biberonnage) ko le jẹ ohun elo ti o yẹ fun iwadi ni ọna ti philo-sophia: "ife ti otitọ". Awọn ọna imoye imọran jẹ awọn ọja ti o ṣafọri nipa akiyesi lori imoye ti ile-ẹkọ giga ti o jẹun nipasẹ igo-ije. Bi awọn irawọ ti show n ṣe lati dun, nitorina awọn olori oselu n ṣe idaniloju ara wọn paapaa ni eti "abyss". O jẹ lati inu agbara wọn fun kiko pe awọn ọkunrin wọnyi (awọn nkan ti o ni imọran gbogbo aye) fa aworan ti awọn ẹtan jẹ. Ifọju afọju ti jijẹ "Olódùmarè" ni iru pe ni oju ewu ewu ti o tun "bluffs" lẹẹkansi o si gbagbo pe oun ni alakoso ipo naa: laisi aniyan pe Olódùmarè ti n ṣubu sinu ohun asan. Idanwo ti kiko jẹ "idaabobo" ti Olodumare wa ninu awọn ipo ti o buru julọ. Iya ti o lagbara julọ ti o ṣe ọmọ rẹ phallus rẹ ko fi aaye gba pe iya rẹ ti ya lati ọwọ rẹ lati ọwọ baba rẹ fun iṣeto ti ara ẹni. Nitootọ, iya yii "Ikọju" wo iyapa ati ẹkọ ọmọ naa gẹgẹbi "sisọ-gbẹ" ati lati dena o pinnu lati gbe igbaniyan oludaniran naa pa. The harmonious idagbasoke ti oyun dawọle a iya pẹlu kan AMI structuring Nitootọ AMI be iṣẹ bi a mediating be lati dabobo inu oyun lodi si awọn ẹdun aati ti awọn iya nigba ti mẹsan osu ti oyun ati awọn igba akọkọ osu ti ibi . O ti wa ni ṣee ṣe lati ro wipe awon ni o wa ni oyun fara lai Idaabobo to imolara ati libidinal aati ti awọn aboyun ti o ṣe awọn wọnyi ọmọ "hypersensitive" autism ti o ko "myelination" ti wọn aifọkanbalẹ eto mu ki gíga ipinya ti ikunsinu ati ni-o lagbara awọn akomora ti awọn eniyan ede. Awọn ipinnu ti awọn ibaraẹnisọrọ nipa ifisilẹ jẹ ṣaaju ati awọn ipo miiran. Eyi ni idi ti ni awọn awujọ laisi ipilẹṣẹ ko si ọkan ti o jẹ "idin eniyan" ati awọn isọpọ awujọ ti eyi ti o ṣe alabapin, eyi ti o ni abajade ti iṣagbejọ ti ilu ti awọn onigbagbọ n lo akoko wọn ni "awọn simẹnti simẹnti". Pẹlu iya iyara "ilara", ifẹkufẹ idanimọ ti ọmọkunrin ko ni inu didun, eyi ti o ni ipa ti tun ṣe idaniloju rẹ si ipo ti ibalopo ati awujọ awujọ ti ko ni ibamu pẹlu ṣiṣe awujọpọ. Awọn orisun ti awọn iṣoro ti fi sii ni lati wa ninu awọn ibeere ti idanimọ ibalopo. Nipa kik awọn igbadun to sublimate ohun ati ki o si fi awọn ti o si awọn iṣẹ-ṣiṣe ti onse nipasẹ awọn Creative oro ti awọn fọọmu preverbal "constituent" ti awọn be ti ede ọrọìse ti ngbe se afihan awọn primacy ti oro. Ikọja ti iṣafihan ti o kere ju ti ohun naa ati ẹda ede jẹ ẹri ti prima ti Ọrọ naa. Ede jẹ ọja ti "tete" ti Ọrọ tabi imudaniloju rẹ, ede ti o ni ede ni o ni orisun lori awọn-drives. Ofin ni "Buoy" eyi ti awọn ti o wa tẹlẹ lori Ikun Okun Ti ko ni. Lai si ofin ko si ireti ati awọn igbadun ni awọn ipalara lile. Ti o wa tẹlẹ: ẹniti o ni ireti ti aye ti awọn ile-iṣẹ ati awọn ti o ni awọn. Ohun pataki fun eniyan ni kii ṣe lati kun aṣiṣe rẹ lati yago fun awọn iṣoro ti ibanuje ṣugbọn lati ni awọn ọna asa lati ṣe apejuwe awọn igbiyanju inunibini rẹ nigbagbogbo nbibi; idunnu ti awọn wọnyi kii ṣe ikẹhin ati lẹhin igbadun nigbagbogbo wa awọn ibanujẹ ti ibanuje ni aarin ti ko ni opin opin. Ohun ti a ṣe pẹlu agbara ati ẹru jẹ iṣanmọ ati ko duro si idanwo ti otitọ: Ọrọ naa jẹ ilana ẹda. Eyi ni idi ti alatako ti o n gbiyanju lati kọ nipa agbara ati ẹru yẹ ki a kà a si "Ọbọ Ọlọrun". Nipa gbigbọn ti pa ofin naa mọ, aiṣedeede ti aiṣedeede ti akoonu rẹ ati pe o gbagbo pe o ni ẹtọ lati kede pe ofin ko si tẹlẹ ati pe o jẹ Ifẹ rẹ ti o jẹ Ofin. Eyi ni ọna ti awọn adiṣe n ṣetan igbadun rẹ ni "iho" ni ibi ti o ti yipada nigbati o ṣe ifẹkufẹ fun agbara-gbogbo lagbara lori idiwọ ti ko ni idiwọn ti o si padanu imunra giga rẹ. Nibẹ ni "kòfẹ ilara" bi a irú ti agbara "se" ti o gbooro irresistibly obirin lati gba awọn kòfẹ ti ọkan ti o ti wa ni ipese lati kun rẹ aini ti kòfẹ ilara ati castration ṣàníyàn ti wa ni ipilẹ instincts ti awọn obinrin ati awọn ọkunrin ninu awọn atijo ipinle (immature) gbọdọ ni oye ki o si oluwa lati le. Ofin sọ fun pe a ni "ti gba" lati ṣẹda awujọ ti awọn ọkunrin nipa igbega si iṣeduro lati ṣe iṣeduro iṣeduro ifihan lori ojuṣe bisexual akọkọ ati lati fi awọn ọja ti o ti akọ ati abo ni awọn ọja naa. ibasepo ti iyatọ ninu isokan. O jẹ nitori pe awọn alainimọra ko jẹ idaniloju ti o ni idiwọ si awujọ ti awọn baba ti o da silẹ ni irọwọ fun idasile awọn eniyan ti ko ni imọran, paapaa pipa awọn ti o ṣe atunṣe si ipilẹṣẹ. Ṣe awọn olori ti orilẹ-ède ti orilẹ-ède ti o rubọ labẹ awọn ẹtan eke ti eniyan n gbe si ifẹ ti awọn wọnyi yatọ si isalẹ awọn olori ti awọn orilẹ-ede kekere ti o sọ awọn ọmọde ni "awọn aṣa" lati wọle si tabi lati duro ni agbara? O jẹ ifẹ ti o wa ni hallucinatory fun apotheosis pe "labẹ" (aṣeyọri) idaraya ti "adajo giga"! Awọn apanilaya jẹ ọkunrin kan ninu ẹniti awọn iwa-ipa ti de iru ipo ti o ko si tun kan lara ti nilo lati dajudaju nipasẹ awọn idi irora: ipanilaya jẹ ẹya ti o dara ju "sise jade". Lati inu aaye yii o jẹ itọkasi lati sọ pe ẹni alagbara ti o nṣakoso aiye jẹ apanilaya "itiju". Aye ni ilẹ ti "Ijakadi si iku" laarin awọn ti nrù Ọrọ naa ati olutẹrin ti idunnu fun ijọba agbaye. Ifihan ti awujọ ati Awọn Idiyele Agbegbe ti gbejade Ijagun ti olutọju phallus ti o ṣeto eto ti iṣeto lati ṣe iranlọwọ fun ipinnu awọn ibaraẹnisọrọ ati iṣeto ti aami ti awọn eniyan igbimọ aiye akọkọ " ti a tẹsiwaju "nipasẹ" lori igbadun ". Lọwọlọwọ o jẹ nipa iparun ti ọkunrin naa ti o "ni ifojusi" nipasẹ diẹ-ti-enjoyment ti oluranlowo ti idunnu ṣe idaniloju aṣẹ rẹ ni awujọ ti awọn ọkunrin. Ti iya (nipa definition) "nini" ko ni awọn irinṣe ti o yẹ lati fi silẹ si awọn iṣeduro iṣeduro ti iṣeduro ti o fi ara mọ ọmọ naa ti o nlo ewu ti a ni idojukọ ati dinku si ipinle aiyokii "oyun". Iṣẹ ti a yàn si baba ni lati fi ọmọde pamọ kuro ni ijinku. Iṣẹ iṣẹ "sisọ" ti a yàn si baba ṣe alabapin ni olubasọrọ iya-ọmọ ti o jẹ aami-ọmọ ati pe o ṣeun ni idasile awọn ipo ti o dara fun "socialization". Baba ti o tẹju ti o kuna lati ṣe eyi o si dabi ọmọ naa si iyajẹ ti iya jẹ jẹbi "iwa-ipa si ẹda eniyan". Awọn ọkunrin ti eto ẹkọ ko din Alakoso Ọlọhun: imọ-ọkàn ko dara ninu awọ wọn ati ki o wa "ohun ti o padanu" ni iṣẹ ti iṣakoso ti ko ni idaabobo ti Olu eyiti o nyorisi "ẹri alailẹgan" a ni lati padanu awọn ibaraẹnisọrọ. Awọn capitalist jẹ hoarder nitori o mọ pe "owo ko ṣe ayọ". Ofin jẹ ifilelẹ ti o mọ tabi kere si imọran ti gbogbo eyiti o wa: irawọ nran eranko naa ati ọkunrin naa diẹ sii bẹ bẹ. Ti o ni idi ti o jẹ aṣiwère lati kọ Fa si awọn eniyan kan ti a kà ni oke tabi labẹ awọn ofin nitori pe wọn ni agbara lati "rù" ẹri wọn ninu igbadun tabi aiṣedede ti o fun wọn laaye lati kii ṣe idajọ fun awọn iṣẹ wọn. Awọn eniyan ni ọpọlọpọ awọn ọna ti "dabobo ara wọn" lodi si awọn irora ti ẹri-ọkàn ẹbi, ọkan ninu awọn wọpọ jẹ asasala ninu iveractivity. O jẹ awọn eniyan ti o ni agbara ti o funni ni idaniloju iyatọ ti igbesi aye ati ki o ṣe gbagbọ pe Ofin jẹ lure ti ko si tẹlẹ. Iṣẹ ti a yàn fun lilo overactivity jẹ lati jẹ ki awọn irora jẹ ẹri buburu. Nigba ti a ba ti ri iyọnu (Nazism) eyiti eyiti ẹgan ti igbala-ọrọ ti Ọrọ naa ti mu awọn eniyan lọ, a ni ibanujẹ ati ki a lero ohun ti o yẹ ki a ṣe lati yago fun iṣọra yii ati pe a ṣe idaniloju ara wa fun awọn ti o dara- da ipilẹ ti o wa laarin awọn ọmọkunrin. Ni ibẹrẹ jẹ ofin ti o ṣafihan eyiti awọn ọmọ enia ti npa nipasẹ awọn ipamọ ti wa lainisi. Imọye-oorun Iwọ-oorun jẹ abajade ti iṣeduro ti Indo-European ayeview ni ede Ede, idiwọ ti eyi nbeere owo sisan ti "Gbese" si awọn baba ti o wa ni Kemite. Iran ti aye "daabobo" nitori naa nipasẹ ifẹ ti gbogbo agbara-agbara si ipo ti iseda. O ti wa ni ifẹ ti agbára rẹ ko si koko-AMI castration ti o ti wa tun-baptisi labẹ awọn isẹ ti "Yoo jẹ" Schopenhauer "Will to Power" nipa Nietzsche "awọn Will of Will" nipa Heidegger. Ikọju itẹsiwaju ati imukuro ibinu ti aṣiṣe ti ọlaju ti ni ominira awọn alailẹgbẹ lati mu "gbese iṣeduro" wọn jẹ, eyini ni ikọla, iṣan-ami ami si awọn baba ti o ni ipilẹṣẹ. Bayi ni "ọlaju tuntun" ti o jẹ ki o jẹ igbadun nipasẹ awọn "eso" wọn ko ṣẹda ni alaigbagbọ pe awọn Ilana ti o fi ipilẹṣẹ (ijamba ati ikọla) jẹ asan ati pe o kẹgàn wọn bi "awọn iyipada awọn ẹya ara ilu "ati ipalara ti iduroṣinṣin ti eniyan ti ko tẹlẹ ṣaaju ki o to iṣeto ipilẹ. Gegebi Hegel, Ofin ti Itan nilo pe ọpọlọpọ awọn alailẹgbẹ koju awọn agbegbe ti o ni ireti lati mu awọn ọja ti o ṣafihan ati awọn iṣeduro ti o ni awọn iṣẹ ti o ṣiṣẹ. Hegel ati Nietzsche ṣe igberaga ara wọn lori iwa-aye yii ti awọn Aryan bi ẹni pe o jẹ ẹya afikun si Iseda. Ni otitọ, awọn eniyan ti o ni awọn orilẹ-ede ti o ni awọn eniyan ti wa ni ibamu si ipo ti iseda nitori pe iṣakoso iwakọ naa fun wọn laaye lati jagun awọn eniyan ti o ni ifọkanbalẹ nipasẹ iṣeto ti iṣeto ati lati da wọn ni awọn ọja ti awọn iṣẹ-ṣiṣe ti wọn ti ṣiṣẹ ṣugbọn ni ibajẹ si ofin naa . Ṣe kii ṣe irokuro ti o jẹ ti o ni agbara ti awọn alagbara (eyiti iloro ọrọ-aje jẹ ofin ti o pọju ere) ni pe o yẹ ki o jẹ ipin ati awọn ọja ti awọn alaisan ti o ṣe alakoso lori si itumọ ofin Ofin gẹgẹbi Hegel? Ni awọn ipo wọnyi idiyele ti "ofin ti Awọn orilẹ-ede": ọlẹ? Imoye: ọna ti Iwadi fun Imọlẹ ati "ajọṣepọ pẹlu Ọlọhun" tabi (pẹlu Jije) ni o ni fun Ẹkọ Ede ti a ṣeto nipasẹ awọn iwe iṣaju ti ara wọn awọn ẹda ti iṣẹ-ṣiṣe ṣiṣu "ti o ni atilẹyin" nipasẹ Ọrọ naa. Ijinlẹ nitorina ni o ṣe fi iku si apaniyan Iya ti Ẹya nipa iṣẹ ibẹrẹ. Eleyi jẹ idi ti o jẹ eke ati ki o mystifying lati beere pe imoye ti fi ara hàn ni Greece (Greek imoye ti wa ni wi Heidegger) ti o kò si mọ awọn "ge" pẹlu Nature nipa ikọla ati excision bibẹkọ ti-mọ : nipa AMI castration. Nigba ti ifẹ lati "dapọ pẹlu Ọlọrun" mun awọn grantee ati agbara mu awọn miran lati tayo nipa amunibini ibere ká Will agbára rẹ ju "jije impulses" ni oloro clashes ti o koju ẹbi ati ti o mortifying iriri ti mortifying sile. Awọn ẹbi ti "jije-nibẹ" ati "summation" ti aye wa, ni otitọ, nikan lures ti ogbon ni nilo ti idalare. Awọn Kemites (igara ti Igi ti Eda Eniyan) kọja lati Iseda si ipo ajọṣepọ nipasẹ alakoso ilana ilana ti iṣawari ti awọn iṣẹ ti o ṣẹda jẹ ikọla ati idariran: simẹnti ami ti kii ṣe eyi ko si iṣẹ-iṣere lati ṣe idari fun pipadanu. Eyi ni awọn iyipada ti kii ṣe iyasọtọ si awọn aṣaju-aiye ti o ṣe afẹfẹ si ipo awujọ ti pe fun aiṣedede ti Awọn Eda Eniyan ti awọn aṣikiri Hyperborean ko ni iyọnu ninu ariyanjiyan igbadun wọn. Awọn isanmọ ti ibẹrẹ ati iṣẹ-ṣiṣe aami jẹ laiseaniani awọn idi ti o ṣe afihan si "ipo-iyọọda" ti a sọ nipa E. Kant. Gbogbo eyi ti a ṣe laisi ipilẹṣẹ ti simẹnti ti ifihan jẹ ti Ẹka "ti a fi agbara mu" nipasẹ "plus-de-jouir" ti o pọju ere ni apa aje. Iṣẹ-ṣiṣe imoye ti ararẹ, eyiti o fẹ lati wa ni idinku ati aifọwọyi nipasẹ simẹnti ifihan, jẹ ti Isọmọ ati pe ko ni ibaraẹnisọrọ pẹlu otitọ eyiti iṣeto apẹrẹ jẹ ẹya naa. Eniyan n ṣe ẹda eniyan rẹ nipa fifi aye rẹ silẹ ni iṣẹ otitọ: olokiki nla "olokiki" ti o ṣapa Otitọ fun awọn idi ti narcissism n ṣe adehun ara rẹ o si ya ara rẹ kuro ninu akọle yii. "Erongba" ni ṣiṣe otitọ. O wa ni aaye ti anthropology nibi ti narcissism ti tẹ sinu contraband ti a ri iṣẹ ti "rogbodiyan" ti o ba bọwọ fun otitọ pe agbọnju ko ni iyemeji lati rubọ si awọn ibeere ti narcissism. ati awọn "nla Philosophers" Kant Nietzsche Hegel Heidegger Nipa fun awọn ẹlẹyamẹya ti o ba tako ti won ba wa awọn dudu eniyan rẹ ogorun ipa ninu itan be iwakọ bi Philosophers bibẹkọ ti-mọ: ife ti Truth. Ninu atojọ ekun ti Turkey je apa ti Mesopotamia: proto-ọlaju gun disputed awọn ofin to Egipti awọn French anthropologist Bernard Holas Juu ko seyemeji lati ri awọn lọdọ awọn ibugbe ti awọn Bete eniyan. Nisisiyi awọn onimọwe-ijinlẹ ti ṣe awari aaye kan fun igba diẹ pẹlu orukọ ti o ni iyanilenu ati olokiki fun ọkunrin Beta: "Gobèclitape" ọlaju atijọ julọ boya pẹlu awọn ọdun 12000 ọdun. A le decompose Gobèclitapè bi wọnyi: Gobe (sibi) CLI (te) teepu (gourd) ati gbilẹ bi wọnyi: (ilu) ti bo te sibi (ofurufu) kan ti a ti igba orukọ ti o corroborates aroôroôda! (Fun apejuwe awọn iṣeduro awọn iṣeduro ti o ṣawari si aaye yii: www. afrikhepri.org) Igbesi aye jẹ irugbin ti po: ofo ti akoonu ti o fi oju wọn silẹ ti ebi ti ebi npa ti agbara lati jẹ. O jẹ idaniloju ati iṣọtẹ ti o "mu" awọn ihamọ ọkunrin. O jẹ nitori pe libido ti a ti sopọ mọ ekuro ati idẹkun ko ni ṣiwaju nipasẹ idasile si ẹda awọn ifowopamọ ati awọn aṣa ti gidi ti awọn ọkunrin ti o fi ara wọn si ajọṣepọ oriṣa ṣe idoko ara wọn ni lati gbadun ati ja fun o pọju èrè. Ẹgan ti ilana ipilẹṣẹ (ipinnu ti awọn ọkunrin ati igbekale wọn nipasẹ "ọrọ agbara" ti alailẹgbẹ) jẹ idi ti o ṣe afihan si pada si ibajẹ ti awọn akoko iṣaaju. Iṣẹ-ṣiṣe aṣeyọri jẹ irọsile si sisọ-ije ti idunnu nipasẹ iṣẹ-ṣiṣe aami. Ko si ẹniti o le "Titunto si" idaraya laisi ipilẹṣẹ ti iṣẹ-ṣiṣe ti iṣelọpọ ati ifihan ti o jẹ "awọn ilekun" lori ipo-ọna: aaye atopic ti awọn ipọnju ti a firanṣẹ. Išẹ ti igbagbọ ni ayeraye ni lati ṣe alaiye-ara awọn igbadun ti ara! Lakoko ti o wa ni aifọwọyi neurosis ti o jẹ pe o ṣe awari ni ohun ti o ṣe bi "ẹṣọ" ati pe o ṣe idiwọ lati tẹ sinu "apo imudani" ni ipo deede ti o dabobo wiwọle naa lori igbadun ati psychosis o jẹ "isinmi-isinmi" tabi awọn ami-ami ti o ni ede. Eyi ni idi ti isinmi ti o ni idijẹ jẹ ifarahan ti neurosis ti ko ni aifọwọyi lakoko ti o jẹ deede "ipinle-aṣẹ" nipasẹ agbara ipinnu ti Ede! Awọn ọkunrin ti o kọju kọ kọkọ bẹrẹ si da ara wọn lẹjọ lati wa ni ipinle ti atijọ nipa fifin ara wọn kuro ninu iṣeto ti o jẹ ami pe ifẹkufẹ wọn kaju. Nitootọ ti a fi agbara mu lati ṣe idaduro awọn ifẹkufẹ lati yago fun ipalara si ipilẹṣẹ akọkọ wọnyi awọn alakoso eniyan ni a da lẹbi si aiṣedeede ti o jẹ ki wọn fi ipa mu lati ṣe imudara awọn ifẹkufẹ wọn. Ohun ti o gba nipa iwa-ipa ko ni ipasẹ ati pe ko ni itọrun: apanirun ni ẹri nipa iriri paapaa bi o ba n gbiyanju lati "fun iyipada" nipa fifihan irisi ayọ si ilara. Imọlẹ jẹ ifasilẹ ti o yẹ. O jẹ igbesi aye ara rẹ "mu" nipasẹ iṣẹ-ṣiṣe iyipada ti ọrọ ati paarọ lori ọja fun ti ẹlomiiran ti o jẹ ohun ti agbara ti a ti ṣeto nipasẹ ọna apẹrẹ. Apanirun jẹ ẹya ti ko ni idaniloju, nitorina, ẹda ti o gbadun, ti o ni igbiyanju lati ṣe irora iku iku rẹ, ti o gba igbesi aye ẹlomiran nipasẹ iwa-ipa. Awọn eniyan alailẹgbẹ anachronistic ti ara ẹni "ni" nipasẹ ibinu ti igbesi aye ti ko mọ iṣẹ iyipada. Igbesi aye eniyan kọọkan jẹ apẹrẹ ti awọn ero rẹ ati pe o jẹ asan ti apanirun eniyan n gbiyanju lati fà a kuro ati lati ṣe deede ti o nipasẹ agbara ipaniyan. Ọpọlọpọ awọn ọkunrin ni ifarahan ti fifun igbesi aye wọn si apanirun: iṣan. Itọnisọna jẹ ilana ti hibernation nipasẹ eyiti eniyan alailera "ṣe ida ara rẹ" lati jiji ina ti eniyan rẹ nigbati awọn ipo ti o dara. Bi awọn ọkàn ti o ni agbara wọn kọ "mordicus" lati mu ikunra ti apanirun ati ki o koju nipasẹ iṣẹ iṣelọpọ akọkọ lati ko sọ pe ara wọn ni ara ṣugbọn paapaa lati ṣe idaniloju pe ayeraye ti wọn jẹ pataki ni oju ti apanirun dinku si awọn oniwe- ifilelẹ lọ ifilelẹ lọ lati "pari". An exceptional obinrin si ri pe awọn iruju ti bisexuality wà akọkọ clashes ti dinku si ohunkohun awọn igbiyanju lati kọ awọn idile 'ipilẹ ẹyin "ti awujo aye ati ki o si loyun ni igba ti ibalopo Bibere ilana saju tọkọtaya e-mer-gence ti ẹbi ati awujọ. Ti o ni idi ti o ṣe pataki lati sọ pe lati sọrọ ti ọlaju ni awujọ laisi ipilẹṣẹ ni lati bluff ati lati fun iyipada si awọn ọkunrin miiran pẹlu ipinnu lati ṣeto iṣakoso ohun-elo kan ti "awọn ipilẹ" ni a ya lati idalaye ti ọla-ara (kemii). Awọn ọlaju yẹ (alaṣẹ agbara) lati jẹ awoṣe gbogbo agbaye kii ṣe fun ọna nikan lati ṣe èrè ti o pọ julọ tabi ohun ti o ni iru awọn iwa ti tabili ṣugbọn paapaa lati ṣe iṣẹ ti ifọkasi iwa si awọn ti ko wa si ipade yii ti Itankalẹ . Bibẹkọ ti o yoo jẹ ohun ti o dara julọ lati dinku ọna igbesi aye ti eniyan ti o dagbasoke si "ere ti agabagebe" ti o bajẹ si apẹrẹ ti Eda eniyan. A gbọdọ fi awọn ọlaju silẹ lati agabagebe. Iwadii fun Ododo, tabi ipilẹṣẹ ti iṣaakiri nipasẹ awọn iyatọ ninu aye ti iyatọ ti awọn obirin wa ni orisun, jẹ orisun ti iṣẹ-iṣe alãye nipasẹ awọn ọna ti ita aaye Iseda. Eyi ni bi ibẹrẹ ti kọ wa pe ni oriṣa awọn oriṣa jẹ apinilẹgbẹ pipe ati pe ipinnu awọn akọpọ jẹ pataki fun iyatọ ati imudarapọ ni idedegba awọn alabaṣepọ awujo. Eyi, lẹhinna, ni otitọ lori eyiti awọn ibasepọ, kii ṣe iṣe ibalopo tabi awujọ, gbọdọ ni isinmi. Jesu gẹgẹbi a ti mọ ọ lati awọn iwe ti awọn ọmọ-ẹhin rẹ: ọkan ninu awọn ti o tobi julọ ti bẹrẹ ti o daju ko daju: "fẹràn ara nyin" ṣugbọn "ṣãnu fun ara nyin nitoripe ẹnyin ko mọ ohun ti o ṣe. Nitootọ, gbogbo alamọmọ mọ, bi Buddha, pe aanu ni ifarabalẹ ti awọn ọkunrin nfa. O jẹ dandan lati ṣe akiyesi aṣiṣe itumọ tabi aibuku ni gbolohun yii fun Jesu. Awọn "mọnamọna" lati iyanu awọn iya ni ihoho rẹ ati lati wa ni confronted pẹlu awọn iran ti awọn po nyorisi si awọn ọmọkunrin ni "castration ṣàníyàn" ti o fi agbara mu u lati tan kuro lati otito, nipa sublimation ni lati imura eyi ọkan ninu awọn ọna ti o ṣe itẹwọgbà fun okan. Bayi ni aaye ibile ti nfi ara han eniyan ni awọn fọọmu ati pe o ni irọri lati mọ otitọ nipasẹ ede awọn fọọmu ti o da. Awọn ti o jẹ aibuku fun awọn igbimọ ni awọn ọmọ ti iyapọ fusionaliti ti ko ti tẹwọ si igbekale aami. Iboju "awọn itanran daradara" n firanṣẹ iṣọ-ni-aigọwọ ifihan (awọn iyipo fun ikọla ati iṣiro ti ifihan.) O jẹ nipasẹ ọna ti "itanran daradara" pe eniyan alailẹgbẹ ṣe ẹnu rẹ ni ọna apẹrẹ ati pe o ni "ẹtọ si isopọpọ awujọ" O ti wa ni nipasẹ awọn itoju ti "itanran daradara" pe eniyan alailẹgbẹ e-sea-ge ti eto ipade ti Iseda lati ṣe rẹ titẹsi sinu awujọ ti awọn ọkunrin ti eto nipasẹ apẹrẹ. Awọn ku ni iye owo ti "gbese aami" si Baba ti ko yẹ fun awujọ eniyan. Gbogbo ogbologbo-ọran ti o wa ni o jẹ dandan lati lati ri "ẹni-wa" kan nipa titọju "Awọn aṣiṣe": sọrọ ti a npe ni lati jẹri si igbasilẹ rẹ lori ilẹ ayé. Awọn iyatọ jẹ ami iṣẹ rẹ ni lati muu ṣiṣẹ lati wa nibẹ lati san "gbese ami rẹ" si Oludasile Oludasile awujọ eniyan. Awọn alakoso libero-capitalist kii ṣe iṣakoso ifipamọ "awọn itanran daradara" lori ilodi si, awujọ lawọ-capitalist ti da lori idibo ti awọn isinmi daradara ati awọn ẹtọ ti "o pọju èrè" tabi igbadun lai si idibajẹ. Awọn farahan ti awọn isinmi daradara ni eto iparun ti o fẹra-olokiki jẹ ami ti ifẹ fun idasilẹ. Awọn eniyan ti o ni awujọ ṣe dagbasoke ohun elo si ibaraenisepo (ibiti o ti jẹ ibatan awujọ) ni ibẹrẹ ibẹrẹ pẹlu iya iyọtọ agbara ti iya iyajọpọ ku. Ti o ni idi ni jije ti o mọ pẹlu awọn igbehin (awọn narcissistic pervert) jẹ "refractory" si gbogbo awọn mediations ati pe a gbagbe agbara fun isopọpọ awujọ. Awọn ofin ati idagbasoke ti orilẹ-ede kan nkede idasile ipo ipolowo fun ifarahan ti awọn idile ti a ṣeto nipasẹ ọna apẹrẹ ti o nmu alafia alafia ati iṣoro aabo laisi eyiti ko si ọkan. orilẹ-ede ti awọn ọkunrin ti o ṣẹda. Išẹ ti ọna apẹrẹ jẹ lati ṣe akoso awọn ipa lati ṣe itara igbadun ọmọkunrin ati lati ṣe awọn ipo ti o dara fun idagbasoke idagbasoke. Eto apẹrẹ jẹ eefin ti irugbin ti eniyan. Ìdílé kan ti a ko ni ipilẹ nipasẹ ọna apẹrẹ kii ṣe ẹbi ṣugbọn eto ti o njẹ ara rẹ gẹgẹbi "apaniyan alaiṣan". Ilana titobi jẹ ẹya-ara ti awọn ẹbi ibi yii ti ijoko ati aladodo ti irugbin ti eniyan! Lati yago fun didubu sinu iho dudu ti psychosis awọn eniyan ti ko ni idaniloju ti ni agbara mu lati tẹsiwaju ni igbadun igbadun iṣoro lori ipo ti iṣawari. Awọn "sisun" ti ohun elo phantasied jẹ ni ibẹrẹ awọn ọrọ si iṣe ti yiya awujọ awọn ọkunrin naa. Awọn aye ti awọn ọkunrin ti o ti ko wọle si awọn AMI be ni nipasẹ awọn reminiscence ti inu iya ti won lepa lati idorikodo ara (nipasẹ rẹ isiro aṣoju) lati mu adewun punches ibanuje. Eyi ni idi ti idi ti awọn ọkunrin ti ko ni idaniloju ni a fi ṣe atunṣe nipasẹ awọn ọrọ si igbese naa. Awọn "di" nipasẹ "irora" ti awọn irora ti o ni aiṣan-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni. Eyi ni bi, bi hippopotamus ninu igbo nla, o ṣan lori awọn alailera o si tẹ wọn mọlẹ laisi idiwọ diẹ ni ewu ti o bọ sinu ihò: okùn ti o wa labẹ oju rẹ. Ireti awọn alailera ati awọn iyipada ti wa ni akọsilẹ bi ijiya ti ko ni idibajẹ ni ihuwasi ti imudaniloju-iro. A ṣe akoso agbaye nipasẹ aje ti o da lori ofin ti o wa ni ipamọ ti o pọju ti o jẹ eyiti o yẹra fun iwa-bi-ara ati ẹda eniyan. Kini orisun ti ireti ti o jẹ agbara ni iwa aibanujẹ ti alakoso ti o kọ ofin naa silẹ: opo ti aiye ti irekọja jẹ apani si oluranlowo naa. The Knowing ti o mo ti o mọ ni awọn ọbẹ Bibere laarin awọn ọmọ-phallus ti awọn omnipotent iya ati nse awọn ilana ti awọn oniwe-humanization nipasẹ Creative ọna aṣayan iṣẹ ti awọn AMI eto ti nini ga soke si e-sea-gence ti "jije ti ede" Bibẹrẹ ni ọna ti ailopin ibere fun imo Awọn irora iku ti ko ni alakoso ni iṣẹ amọdaju ati ki o gbe lori ipo aifọwọyi jẹ lodidi fun ọpọlọpọ awọn ibi diẹ sii tabi kere si pataki nitori aini eto eto. Nigba ti unstructured eniyan ko le exorcise ibẹru iku ti irora u lati wa unfit to dúró awọn ti iparun impulses ti ina o ti wa ni da lati dá a gidi odaran tabi riro ni lati jabọ ni a Iroyin igbadun ibi ti alabaṣepọ ti wa ni igbimọ bi ẹni ti a fi rubọ ni "igbadun ti ifarasi". O jẹ alakikanju ti baba kan ti o gbe Ọrọ kan ti o lagbara lati koju ifamọra ti igbadun ti o yẹ ki a ṣafihan iṣẹ ti phallus ti iya ti ọkunrin naa ti "igbadun lai laisi" jẹ iparun lati mu . Eyi ni idi ti iyasọtọ ti a gbọdọ fi sọtọ si eniyan eda wa jẹ laiseaniani igbadẹ fun "imoye ibẹrẹ" lati rii daju pe "igbala" ti eda eniyan "ohun-ini" ti iya nla ti o lagbara! Ọmọkunrin ti o ni agbara julọ wa ninu ọmọ ẹniti ibinu ti iyipada iya iyawo naa sọ sinu ẹru ti o fa ọkunrin naa lati ṣe ohun gbogbo lati yago fun fifi ara rẹ han si ibinu ti aropo rẹ. iya rẹ. Eyi ni idi ti ọkunrin naa fi wa labẹ obinrin naa ati ki o ṣe alabapin ni ibajẹ-ibalopo ni ewu ti o nbọ awọn ẹtọ ọmọde naa. Eyi jẹ laiseaniani idi ti o fi jẹ pe eda eniyan duro ni ipo iṣakoso. Ti o ba fihan pe o jẹ libido ti o ni ibatan si awọn ẹrẹkẹ ati awọn gọọgidi pe iṣedede ti iṣafihan ati iyọkuro yọ kuro ni igbadun julọ-igbadun ati Ijakadi fun ere ti o pọju (eyiti o dinku eniyan si ipinle ti ohun) lati ṣe idoko ni igbega awọn ibasepọ awujọ ati ninu awọn ẹda ti awọn iṣẹ asa iṣẹ kan le ṣawari pe iṣẹ-ṣiṣe ti a ṣẹda kii ṣe atilẹba ṣugbọn jẹ "imitation ti Iseda" ni ibamu si imọran Aristotelian ati atunṣe awọn iṣẹ akọkọ ti a ṣẹda nipasẹ awọn awujọ nibiti a ti gbe iṣeto silẹ. Nitorina idi pataki ti o jẹ "ami" ti awọn "awujọ-awujo" ti awọn awujọ yii laisi ipilẹṣẹ. Ni ibẹrẹ awọn ogun "nigbagbogbo bẹrẹ sibẹ" nibẹ ni laiseaniani aṣiṣe ti ọkunrin ti o rù Ọrọ naa ti o funni ni awọn ero rẹ lati dabobo ara rẹ kuro ninu ibinu ti obinrin naa ti o dabi pe o ni titiipa ni ipari ti ibanujẹ ti ibalopo. Kii iṣe obirin ti o jẹ alagbara julọ, ṣugbọn ọkunrin ti o gbe ara rẹ lati wù u! Nigba ti awọn ọkunrin ba nrẹ ti awọn ogun fun awọn anfani ati igbadun ti o pọ julọ, wọn yoo bori si alaafia lati le gba "awọn ẹwa daradara" awọn ipilẹ mimọ ti Eda eniyan. O ṣe kedere pe ohun ti a fi paṣẹ ko ni anfani lati ni ireti: ọkan nikan ni o mọ iye ti ohun kan ti o fẹràn nigbati o ba jẹ irokeke ti o padanu rẹ. Fun a "eda eniyan ebi": eleto nipasẹ awọn AMI eto farahan lati atilẹba ogun ti awọn jakejado jẹ pataki wipe awọn ọkunrin ati obinrin Ălàgbedemeji lepa lati ni "alaafia ti awọn akọni" ati si wipe opin ti gba lati fun won soke keji ibalopo ati ki o fẹ irọja fun olutọ ọrọ-ọrọ kan. Niwọn igbati ko ba si ipinnu fun alaafia ati isunmọ fun idunnu fun idunnu ibalopo, awọn ipinnu awọn ibaraẹnisọrọ ati awọn ibasepọ ti o ni iranlowo ti o jẹ ẹbi ni ko ṣeeṣe. Ilana ti assimilation jẹ igbiyanju lati ṣe ajeji nitori pe a ni lati fi agbara ati ẹtan gba ọkunrin kan ni iya lati fun u ni ọlaju miiran ati funfun. Ilana yii jẹ iparun lati kuna lati kọju ipilẹ ti o ni ipilẹ lori eyiti iru eniyan ṣe duro. Iya ni ifẹ akọkọ ti ọmọ ati ipilẹ ti narcissism. Ifẹ ọmọ ọmọ fun iya jẹ alailẹgbẹ ati pe ko ni iṣeduro iṣowo. O jẹ eyiti a ko le ṣaṣejuwe paapaa ti o ba funni ni ifihan lati sẹ ara rẹ ninu awọn ẹya-ara kan (awọn iṣiro). Ti o ni idi ti a fi da wa lare nipa sisọ ti awọn eniyan ti o tẹ lori ẹtan awọn elomiran (ailera) tabi ti o n gbiyanju lati ṣe iṣọkan wọn pe wọn ni awọn iṣoro pẹlu "tiwọn" ti wọn "ni ikọpọ pẹlu iya ti kii ṣe alailẹgbẹ . Narcissism jẹ ipilẹ ti o daju fun iseda eniyan. Awọn ewu ti awọn ọkunrin ti o mu irora ti agbara-agbara ni ibinu ti awọn ibanujẹ ti o nmu imukuro ti o nmu imole ti imọran wọn kuro, ti o si le fi wọn pa wọn. ninu "iyọnu nla" jẹ buburu si alailera ti wọn dinku si egbin. Ko si eniyan ti o wa ni ibiti Olodumare ba jẹ adaba. Imun ti o gbọ si awọn ipinle rẹ mọ pe pe a ṣe idokowo nipasẹ awọn ipa ti agbara ati ini ni a fi han si awọn ẹtan ti ọlá. Ti o ni idi ti o ni ọgbọn lati evacuate on a support ati ki o tan wọn sinu ami-isorosi iwa ti ede olugbe agbegbe ti iṣẹ ni lati be awọn kookan ti o aspires to agbára rẹ ki o si humanize re "ifẹ ti apotheosis "eyi ti o rọ ọ lati rubọ aladugbo rẹ si awọn iṣaro, awọn aami apẹẹrẹ ati awọn gidi. Nigba ti ọkunrin naa ba ti padanu ile rẹ, o ni owo ti o tẹwọ si, bi ẹgẹ. Ni otitọ, ti o dinku owo, awọn "imisi-ara-ẹni" n yi i-luc-ta-ble-ment ni "iho dudu ti psychosis". Nipa sadura wọn ibara lati ṣe eda eniyan ẹbọ lati di gbogbo-lagbara ati ki o ọlọrọ ninu igbo ibi ti a ti yọ ninu ewu marabouts fẹ jasi tunmọ si wipe awọn laala aṣayan jẹ ogbele ati ki o kú ati pe awọn ọba opopona si agbara ati oro to eyi ti awọn ọkunrin lepa ni awọn eniyan ẹbọ ti stifles eda eniyan empathy si mu ki o ìka fun ẹnikeji rẹ. Nitootọ agbara ati ọrọ wa ni ibamu pẹlu eniyan. Ti o ba ti "Polemos ni awọn iya ti ohun gbogbo" ati bi o si bí ilana awọn oluwa ati awọn ẹrú (oluṣeto eroja ti awujo) bi awọn philosopher Hegel theorized o gbọdọ, sibẹsibẹ, wipe yi arosinu ni otitọ ati verifiable bi awọn Aryan ọkunrin ti worldview ti wa ni dualistic iseda ko worldview Kemite characterized nipa a mediator opo nitori ti o jẹ "Polemos" awọn Indo-European barbarians ni o wa ni Ijagun ti awujọ Kemite ti ijẹrisi ami ti o ni orisun. Gẹgẹbi awọn ọmọde ti o dara ti o ni aabo ni aye ti o dara julọ nipa wi pe wọn jẹ ohun ti wọn fẹ lati jẹ, ṣe diẹ ninu awọn agbalagba ati awọn agbegbe ni agbara lati ni awọn agbara ti wọn ko ni? ko ni ipese ati lati kọju awọn abawọn ti ara wọn ni awọn omiiran. O jẹ iṣẹ ti a yàn si ibẹrẹ si ipalara wọnyi awọn eeyan ti ko ni iyatọ si apẹrẹ ati lati mu wọn pada si otitọ ti o daju pe wọn n sálọ "pẹlu awọn iyẹ" Aye jẹ ohun ti o jẹ nitori iṣẹ yii ko ṣe fun aini aini eto ipilẹṣẹ. Lati exorcise awọn horrors ti awọn atorunwa aini ti "jije ninu aiye" ọlaju eniyan tabi ko rubọ ẹlẹgbẹ rẹ nipa cradling awọn iruju ti ona abayo ayanmọ: iku lẹhin ti a mọ rubọ nipasẹ awọn wò ti "aropo idan. Igbẹhin phantasmal ti a yàn si ẹbọ eniyan: lati fi ara rẹ pamọ pẹlu orisun orisun ti Ẹni kan nipa kiko iyatọ laarin Ọlọhun ati Omiiran! Considering awọn tie ti singularly ni igba ti awujo idaamu irubo odaran nibẹ ni idi lati gbagbo pe nìkan gbe rẹ sadistic impulses ti ẹya eranko (agutan) ki o si pa ko to lati tù awọn ni tapped nipa iku ṣàníyàn. Ni gbolohun miran, iru iṣe ti rubọ ẹranko kii ṣe itọju ailera ara rẹ. Ẹnikan gbọdọ ni igboya lati kede rẹ: "itanran daradara" ni itọju-ọkan ni agbara ilera ti o jẹ diẹ sii lasan ju awọn igbimọ aṣa ti atijọ. Barbarians ni riro àkúnwọsílẹ agbára rẹ impulses dide, o si gbo níwájú wọn awọn kekere ile ti awọn ọkunrin ti eleto nipasẹ awọn AMI eto ati subsumèrent wọn sadistic impulses ni "amotekun ara" ti awọn vanquished. Eyi ni asiri ti awujọ yii ti o tumọ si "ipo-awujo-awujọ. "Ọkunrin ti a ko ni ipilẹ jẹ ẹniti o jẹun (ninu iyara iya iyara) lati ṣe afihan iriri ti iku ti o nrọfọ ati igbadun" iriri ti jije ". Ni ọna kanna, ọkunrin ti o jẹun nipasẹ irora ti isunmi ti ni agbara lati rubọ ẹlẹgbẹ rẹ lati ṣe idaniloju pe "ni-ni-aye". O jẹ dandan lati ṣe idinku awọn ẹya-ara ti ara ẹni ti ara ẹni: nipa igbega si ọna eto ti iṣaṣe ti iṣẹ rẹ yoo jẹ lati ṣe awọn eniyan ti o ni imọran ati ti o ni ibamu si igbesi aye awujọ. Gẹgẹbi eniyan alaafia ti ode oni ti a ko ni ipilẹ nipasẹ ọna apẹẹrẹ ti o jẹ apẹrẹ ti iṣe pe o wa bi abajade ẹbọ ti Omiiran. O jẹ itanmọ lati sọ ti aye gidi. Nigba ti demystifies awọn sinilona ọrọ ti awọn ideologues affublent ti a še iwari ti eda eniyan ni ko egbe yi ti awọn ọkunrin gbà ni ominira ti Nature ṣugbọn a irú ti termites ti ko miiran bọ sinu ravenous o si run. A gbọdọ fi eda eniyan pamọ kuro ninu awọn ohun elo ti o wa lọwọlọwọ ti iṣiro. Eleyi jẹ ko nitori awọn bayi nla idaamu confronts wa pẹlu untold ijiya ti a nilo lati carelessness phantasying awọn pada ti Olorun "feyinti kẹta" ni ibi kan ti awọn aimọ Agbaye ti awọn ọkunrin (ni ibamu si ẹrí awọn baba) lati mu wa kuro ninu awọn ibeere ti aye. A fi agbara mu wa lati ṣiṣẹ fun igbesi aye wa. Nigba ti Ọlọrun ti gbẹkẹle rii daju pe o tẹ sinu Ọrọ Eniyan lati tan imọlẹ awọn igbesẹ rẹ ni igbo ti aiye. Loni awọn ọkunrin ati awọn obinrin (awọn agbalagba) ti padanu imọran wọn ati pe wọn ti rọra si awọn akoko ti apejọ nibiti iṣẹ ko ti tẹlẹ ati nibiti o ti n gba ohun gbogbo lati Iya Ẹya. Bayi, "fun awọn aini idi naa," awujọ ti pin ara rẹ si awọn ẹgbẹ meji ati awọn ẹgbẹ ti o ni afikun: eyiti o jẹ ti ọmu ati ti awọn ti o jẹ ounjẹ bi awọn ọmọde. Oniba eniyan oni ṣe itẹri nipasẹ awoṣe ti "wundia pẹlu ọmọ" ni iranran iranran ti o yọnda si otitọ. O ti wa ni a daju wipe pelu awọn aroye lori "okeere ofin" awọn awujọ enia ti wa ni ṣi ijọba a-ibasepo "gbogbo tabi ohunkohun" jogun ogoro (jc) sin jin ni daku. Ti a ko fi ọwọ ṣe nipasẹ ọna apẹrẹ, ọkunrin kọọkan ṣi sunmọ ẹnikeji rẹ "labẹ isẹ" nipasẹ awọn ẹtan lati rọ ọ lati di "ohun daradara" rẹ. Ati pe o jẹ nigbagbogbo ibasepọ awọn agbara alailẹgbẹ ati kii ṣe ẹtọ ti o pinnu ipo aijọpọ ti eniyan alailera. Ṣe eyi tumọ si pe iṣeduro mi jẹ iṣẹ ti awọn ọrọ ti o dara julọ nipa awọn ẹtọ eniyan? Nitootọ laisi ilana ti iṣagbekọ lati ṣe deede awọn iye awujọ awujọ ti wọn fi ṣe iwa jẹ ṣiṣiba asan. Awọn "Anu" wa ni ibẹrẹ ti e-merin-gence ti awọn aami apẹrẹ: ipile ti awujọ ti awọn ọkunrin ti o dagba ni ilẹ Egipti (atijọ). Itan kọni wa wipe bi o wà ni irú fun awọn appropriation iná atijo ọkunrin indulged ni tun invasions si nfi lai Bibere ti yi AMI iná ti bajẹ si mu soke ibugbe ni Rome ṣaaju ki o to ntan si awọn iyokù ti aye kan ti o ni akoonu rẹ: "sisọ ọrọ" ti olugba gba lati igbesi-aye ni ipo apiphany. Iru ni se buwọlu fa eleyameya ti ikọkọ Eda AMI be ti ruula nikan to "labẹ-duro" itumo ti o si tun radiates awọn sofo ede ti awọn alaigbede "ji" awọn Atele awọn Baba. Ti iya kan kọ iyọda ti ifihan ati ti o ba jẹ ọmọ rẹ bi phallus rẹ ti o ni imọran ko ni gba igbadun media ti Baba. O jẹ dandan pe iya ti o wa ni bisexual ṣe ifọrọdawe si simẹnti ti a fihan lati sọ bẹẹni si iṣeduro titobi ti Baba "agbẹbi" ti Humanity ti a ṣe. Bi obinrin (Ălàgbedemeji) ko gba AMI castration: pataki majemu si awọn ifẹ ti awọn phallus ati awọn biinu ti awọn "sonu" nipa awọn Creative aṣayan iṣẹ ti awọn phallus substitutes ni "kòfẹ ilara" ti awọn iṣẹ ni body yoo wa ko le gba ati awọn eniyan yoo wa ni ọmọ rubọ ni dipo ti aropo riro phallus. Ni ibẹrẹ ni iṣẹ-ṣiṣe ti awọn eniyan ti o wa. Ifilọ silẹ ifarabalẹ jẹ iriri nipasẹ ọkunrin ti o ti wa ni ajeji si isan ti omnipotence bi iyọkuro ti jije rẹ ti o nilo fun itọnisọna alailẹgbẹ ti ipinnu rẹ ni lati ya gbogbo resistance. Ti o ni idi ti ibi ti megalomaniacal n jọba nibẹ ni ko si eniyan sugbon awọn zombies. Baba jẹ ohun ti "ibere" ibẹrẹ: awọn itanran ni ọna iṣpọmọ imo jẹ ifihan awọn nọmba ti Baba. Fun ẹniti o ṣẹgun ti o bori lori awọn idanwo, Baba ni Ohun ti "igbagbọ ailabajẹ". Awọn awujọ laisi ipilẹṣẹ ni awọn awujọ ti eyi ti iya ti o ni agbara ti o da Baba mọlẹ, ti o si jẹ apẹrẹ rẹ. Nibi ti nilo fun awọn farahan ti Bibere ilé lati fi awọn gbogbo-alagbara iya to "castration" ki awọn oniwe AMI aropo ni a symbiotic ibasepo paves awọn ọna fun awọn farahan ti eeyan pẹlu kan structuring AMI. Awọn eniyan ti o kọ idasile ko nikan ni ko ni Baba sugbon ko fẹran rẹ nitoripe o jẹ ifilẹkan ti o ṣeun fun Baba. Iṣoro ti awọn awujọ laisi ipilẹṣẹ jẹ pe ti awọn alaini baba. Eda eniyan jẹ ọmọ ti iyaaju ti o ni, nipasẹ fifọ-ara-ẹni, gbe ọna rẹ lọ si ọkan ninu awọn ọmọ rẹ ti iṣẹ-ṣiṣe jẹ lati gba ibi Baba. Nitorina o ṣe pataki lati sọ pe Baba ti o ni irọrun ti o wa ni ipo ti o wa ninu iya iya ati pe oun yoo gba nipase iyọpọ iya ti iya ni ilana ti ipilẹṣẹ laisi opin. Negro-Afirika awujọ: lati oke (awọn oloselu) ni ipilẹ (awọn eniyan) si ẹgbẹ arin (awọn ọlọgbọn) gbogbo eniyan n gbiyanju lati "gún" sinu mimu ti ọlaju ati di funfun labẹ awọn dudu iboju boju. Ko si ẹnikan ti o ṣe aniyan nipa ilogun aṣa asa Negro-Afirika ti o da lori ilana ti iṣọkan nipasẹ aṣa ilu Europe ti o jẹ iṣakoso nipasẹ iṣowo ati "iwulo pupọ". Ko si resistance ati iyipada ti o ti ni iriri nipasẹ awọn orilẹ-ede ti ko ni awọ-ara bi ayipada pupọ. Ìrírí ti ìbátan kan le yato fun alabaṣepọ kọọkan pẹlu iṣedede ti ayidayida ti miiran titi iyipada ti iriri ti kọọkan (ayipada) laisi sibẹ ofin ti o fi idi rẹ ṣe iyipada. Nibẹ wà kan ti o rọrun aṣamubadọgba ti a alabaṣepọ to daju niwonyi ayipada awọn miiran bi ni awọn nla ninu awọn sadomasochistic perversion ibi ti awọn sadistic ipo le idasonu sinu masochistic ati ki o pada (alternating awọn ipo). Iyipada ayipada n gbero ijabọ ti ofin ti o ṣafihan "polarities". Awọn ọkunrin ti o salọ idanimọ wọn wa lati daabobo ninu tirẹ (eyiti o ti ṣi fun wọn ni "igbiyanju ti itara") ati awọn ti n gbiyanju lati yọ ọ kuro ni "ile" rẹ. Eyi ni ipa aibanujẹ ti mu ọ mu lati ṣe atilẹyin fun idanimọ wọn ti ko fẹ ati lati yipada si apo dudu ti psychosis. O jẹ "labẹ" ti imago ti awọn obi ati awọn abajade ti iṣan ariran ti o jẹ ki o ni idaniloju si idanimọ ti iriri eniyan ti idanimọ ati pe o ni idena lati yipada si psychosis. Ti awọn ipilẹ ti ọlaju ti bajẹ ati pe ti eniyan ba dojuko idaamu ipilẹ, o jẹ dandan lati joko joko ki o si ronu lati ṣe idanimọ awọn aṣoju iparun lati pa wọn run ki o si fi agbara mu wọn lati ṣiṣẹpọ ni atunkọ. Ko si ojuami ni fifun ati pe o n wa awọn apẹja ni ẹgbẹ mejeeji. Awon lati rii daju awọn perpetuity ti won igbadun si dide li atilẹba Eleda ti ọlaju ati itan Difelopa fi ni ibi ti awon ti o "ti wa ni ko ti to pada ninu itan" ko fi han ni ikoko ti yi ọlaju ti nwọn sọ guarantors ki a ni lati ro wọn bi mystifying "niwaju Oluwa. Aliénée l'Humanité jẹ ẹni ti o ni agbara agbara ati iṣaju. Ti a ba n gbe ni aye ti ọlaju bi wọn ti kọrin lojoojumọ a ko ni lọ si ibẹrẹ yii nibiti awọn alagbara ti tẹriba lori awọn alailera tẹ lori ẹtọ wọn ati lo wọn gẹgẹbi awọn ohun elo ati igbadun. Ọlaju iṣakoso iṣakoso ti awọn iṣesi ati ifaramọ si ifilelẹ ti iṣawari ti ọna ara ẹni. Ni awọn ọrọ miiran: idaniloju ti eniyan naa ati gbigba awọn miiran. Nipa gbigba lati gba igbesi aye eniyan pamọ lati ṣawari Ọlọmiran nla ati imọran awọn agbara rẹ pe ẹni ti o gbe Ọlọhun naa le padanu rẹ ninu iṣoro naa kii ṣe nitoripe o fẹ lati rubọ iru rẹ bi " Eyi ti o ni irọrun pẹlu awọn ohun ti o jẹ pataki nipa wiwa omnipotence nipasẹ absorption-fusion. Fun eniyan, iku kan kii ṣe aami kanna si ẹlomiran: lati ku ija fun iṣaaju-kii kii ṣe ohun kanna bi o padanu rẹ ni ifojusi igbadun. Paapa ẹbọ ti igo wọn ṣe nipasẹ awọn ọkunrin (nipasẹ jijẹ) fun idi ti o ṣe itẹlọrun ifẹkufẹ aṣoju fun agbara-agbara gbogbo ko ni itẹlọrun lọrun. Ni iwaju rẹ "repoussoir" oluwa rẹ ti ni iriri jije ololufẹ ati ki o ṣe idaamu paranoidani nibi ti o fi ẹsùn kan ti o jẹbi pe o jẹ inunibini rẹ! Boya a jẹ aṣiṣe lati rubọ iyi wa ni ireti ti kikun oluwa rẹ ki o fi wa silẹ ni iparun wa. Ati bi o ba jẹ pe ohun ti oluwa fẹ ni lati gba awọn ijẹnilọ ti o yẹ? Ṣaaju ki o to awọn eniyan ti o "dinku si idoti" dipo ti o nyọ ni wiwa ti o ṣe ipinnu rẹ pe alainidi naa binu pupọ ati pe o "ṣe" awọn ti awọn olugbala ọlọpa ni awọn eniyan ti o dinku. Iparun ti alakoso ni pe ko si ilana ti iṣafihan lati ṣe ipalara si i lati ṣe ifarada ti ifihan. Igbẹkẹhin ikẹhin yẹ ki a kà si bi ibeere ti "alatako" jẹ alailẹgbẹ. Awọn paradox ti jije ti o fẹ lati wa ni Olodumare ni pe o beere ifẹ kan ti ko ni ibatan lati ọdọ rẹ pe o gbiyanju lati kolu ati itiju. Awọn kookan ti o aspires to agbára rẹ Gigun awọn oniwe-ìlépa ni sadomasochistic ibasepo ibi ti awọn alejò njiya dùn ti "Ayọ ni ikoleru" ẹnu thankfully awọn Oṣù ọwọ ti awọn Titunto si alágbára. Ọkunrin naa jẹ "talaka obirin" ti a bi ni Igbọwọ Awọn ẹya ati awọn ti o n gbe laaye nikan nipa ṣiṣeun lori awọn idije ti o jẹun. Ni gbogbo igbesi aye rẹ, ọkunrin naa ti fi aami ti o ni ifihan ti iṣaju akọkọ rẹ ti o n gbiyanju (ni asan) lati fi pamọ. Labe afẹfẹ ti "eniyan" ni o wa ni ipọnju. Ọrọ ti wa ni awọn opo ti structuring impulses ni preverbal fọọmu ti iṣẹ ni lati "kariaye-ipinle" Non-appropriation ti awọn wọnyi irinše ti ede aini ti tete symbiotic ibasepo pelu a iya da awọn transgressive ihuwasi ti awọn ọkunrin ileri lati psychosis . Unbiased by a symbolic structure, ti wa ni dojuko pẹlu ifẹ fun omnipotence yoo ni rọọrun yipada si imudaniloju-ibanujẹ ti nwaye ati idunnu ni idunu ni ifi. O jẹ ibẹrẹ ti baba ti o ti fipamọ awọn ẹrú dudu lati inu ifunni ti o ni idiyele ni igbẹkẹle-ara-ẹni ati lati fun aiye ni awọn "akikanju" Amerika ti a mọ. Ohun gbogbo šẹlẹ bi ẹnipe ifilelẹ agbekalẹ kan ti o nifẹ si Iseda ati tẹsiwaju ninu awọn oṣere atilẹyin ni o wa ni ibẹrẹ ti awọn apejuwe ọrọ wọnyi. Eyi ni ọna ibaraẹnisọrọ ti sisọ ede ti a loyun bi epiphany. Baba ti o jẹ oluwa Verb ni "ẹranko dudu" lati wa ni isalẹ ati ti orukọ rẹ gbọdọ wa ni pawon kuro ninu gbogbo awọn opolo lati rii daju pe ijọba igbadun ni awujọ gynecocratic. Awọn iṣẹ ti awọn AMI structuring abadofin ti symbiotic iya ati tesiwaju nipa awọn olulo baba r ni lati kọ kan aabo idankan laarin awọn eniyan irugbin ati impulses lati rii daju deede idagbasoke ni olora fun awọn oniwe-o pọju . Gbẹhin titobi aami, awọn irugbin ti eniyan ni a firanṣẹ si ibinu ibinu ti awọn awakọ. Awọn itọju ailera jẹ psychart confrontation furo-sadistic (pẹlu punctuations ti wa ni họ scratches aggressions ti gbogbo iru) wipe awọn ọmọ ti wa ni inflicting lori omnipotent iya ki o iwe awọn nílé Baba orukọ. Awọn abajade ti o han ni oju-iwe lori atilẹyin iṣẹ ti a fi bo pẹlu awọn ohun elo apẹrẹ jẹ awọn omije ti iya n ṣàn: awọn ami ti o ṣe tẹlẹ ti titẹsi rẹ sinu Symbolic nipasẹ awọn fọọmu ti o ni atunṣe. Èdè ẹbùn ti iya "castrated" ni orukọ ti baba ẹniti ọmọ rẹ "labẹ-ni" lati di eniyan. Iya ti o ni aami ti n fun ede ni ọmọde nigba ti iya ti o ni agbara ti o wa pẹlu ọmọ inu aye ti o wa. Awọn ayanmọ ti ọmọ ni a kọ sinu "ti a ṣeto" ariran ipinle tabi kii ṣe ti iya. Baba jẹ aṣoju ti awujọ ti iṣẹ rẹ ni lati gba, tinufẹ ati tinuwa, ọmọ ti a da sinu "aworan ti iya. Nigba ti obirin ko ba gba ifarahan gangan rẹ ati irokuro pe o ni aifẹ kan: gẹẹsi o yoo ṣe bi ọkunrin kan ati pe yoo gbìyànjú lati ṣiṣẹ ipa ipa paapaa ni ibarasun ibalopọ. Iyipada awọn ibaraẹnisọrọ ti o pari ni ilopọ ni ipilẹ rẹ ni "aye" phantasmal ti idinku imọ. Ibẹrẹ ibalopọ ti o ṣe ipinnu ipinnu awọn ibaraẹnisọrọ jẹ pataki ti o ṣe pataki fun igbesi aye ni awujọ. Ipinnu ibanilẹjẹ ni ojurere fun iṣilẹkọ bẹrẹ ati awọn ipo gbogbo awọn awujọ miiran: ọkunrin ti ko ni ipalara ti ibalopọ ọkunrin jẹ pe a ni awọn iṣoro ti idanimọ ti ko ni ojurere si fi sii sinu awujọ. Eyi jẹ laiseaniani awọn orisun ti (idanimọ) awọn idamu ti awọn ọkunrin ni "awọn awujọ laisi ipilẹṣẹ". Ko si awujọ eniyan ti o le farahan laisi ipasẹ ilana ti awọn ipinnu ọkunrin nipasẹ iṣeduro ami ati ikọla, ie apanileti apẹrẹ? Iwa awujọ ti awọn ọkunrin n ṣe ipinnu ipinnu awọn ọkunrin: kii ṣe aimọ fun ibeere yii ti o wa ni ibẹrẹ ti Idarudapọ ti o ni ibanuje lati gbe awujọ awọn baba ti o da silẹ? Awọn ọkunrin ti awujọ yii laisi ipilẹṣẹ ti o ni ibanuje pe wọn jẹ awọn oriṣa alãye ti n ṣalaye awujọ ti awọn Baba ti o wa ni ipilẹ ti npa ohun gbogbo ti ẹbọ ti awọn wọnyi ti yọ kuro ninu ijakadi. Awujọ ati awọn iṣiro ti o jẹ o jẹ "awọn ọja" ti iṣẹ-ṣiṣe iṣilẹbẹrẹ. Awọn ifojusi ti itọju ailera ni kii ṣe lati tu awọn agbara alaisan nikan lati awọn ibudo pathogenic ati lati ṣe igbelaruge atunbi ti awọn Ebora ṣugbọn tun ati ju gbogbo lọ lati "ṣawari" awọn hippopotamuses wọnyi si ẹniti wọn fi aye ki wọn ṣe akiyesi awọn abajade ti awọn iṣẹ wọn. Awọn ifojusi ti itọju ailera-ara ni lati se igbelaruge "awọn eniyan ti o ni awujọ" ti o mọ iṣẹ wọn ati awọn ojuse wọn. Nigba ti a ko ti eleto o ti wa ni dó nipa "nameless ṣàníyàn" ti o deprives ori ti kookan: eyi ni abajade ti awọn aláìláàánú Ijakadi fun iwalaaye ti o ti i ni "eniyan lati strangle rẹ Awọn akẹkọ ni ibanisoro oro aje ti o jẹ iṣeduro nipasẹ ofin ti o wa ni sacrosanct ti o pọju ere. Igbesi aye jẹ irin-ajo ti o jina ni ibi ti o pade awọn arinrin-ajo miiran ti o nwa lati tan ọ kuro ati lati dari ọ kuro ni ibi-ajo rẹ. Awujọ ni awọn ọna ti awọn irin-ajo ara ẹni. Lati ku ni lati lepa irin-ajo ọkan kan nikan, ti o ni iwuwo ti awọn iṣẹ ọkan. Iwé so wipe ninu ajẹ verbalization jẹ ẹya kobojumu egbin ti agbara eyi ti a gbọdọ pa ti o ba ti o ba fẹ lati kolu awọn lagbara ati ki o din rẹ ṣeun ti o lati dudu ona ti opolo gaba nipa kọlu wọn ìfẹ rẹ omnipotent. Lati wa ni idakẹjẹ fun amoye ni apọn ni lati tọju agbara ti o wulo fun iparun ohun ọdẹ rẹ nipasẹ ọna ti o bani loju ti agbara ti ifẹ naa. Ṣugbọn awọn ti o kọkọ mọ pe agbara ti afọju ko le ṣe ohunkohun lodi si ẹniti o mọ pe o mọ. Eniyan alagbatọ (olutọ ọrọ naa) ti fi afihan prima ti Ọrọ naa lori ọrọ nipa lilo rẹ lati ṣẹda awọn ami ami-ami: awọn ami ti awọn ohun-iṣiṣe-ọrọ ti ọrọ ti ko ni ọrọ nipasẹ Ọrọ ẹda. Ọrọ naa jẹ phallus ti ohun ini rẹ jẹ ki o jẹ akọle lori obinrin naa tabi ọkunrin naa. Ni ikọja ibanujẹ ti o n ṣanilọ, oluṣeto naa jẹ ẹni ti o rọrun ati ipalara ti o n tẹnuba pe o "n fun iyipada" lati fi iṣan ti ọgbọn tabi ẹni mimọ han pe aibukujẹ rẹ jẹ pẹlu omnipotence. Ko si itẹlọrun diẹ sii ju idaniloju aami ti "ṣiṣi silẹ" ti ẹda apaniṣan ti oṣan ati dida iṣan agbara rẹ. Awọn initiatory aṣayan iṣẹ-ṣiṣe ti o oriširiši ni ibere Idarudapọ inu iku ṣàníyàn nipa ti o npese Creative aṣayan iṣẹ-ṣiṣe (pacifying) ti "itanran ku" bibẹkọ ti-mọ iwa ti preverbal ti idi ni lati pese awọn olugba ti 'ipilẹ ti o jẹ aami apẹrẹ ti didara eniyan. Awọn eniyan n mu ipinnu rẹ ṣẹ nipasẹ ipilẹṣẹ. Ìdílé ti a ko ni ti o ni ayika aworan ti iya ati baba ti Ọrọ nipasẹ wa ni ọna ti a pari: laisi ṣiṣi si ilẹ ti ita ti awọn ọmọ ẹgbẹ jẹ awọn apẹrẹ ti iya iya ti o jẹun "ti o ni atilẹyin" nipasẹ ifẹ fun omnipotence ti o pa wọn mọ ni ipinle ti awọn ija ibanujẹ ni gbongbo igbagbọ pe idile ti a ko ni ipilẹ jẹ ile ti o ti ni ile ti awọn alaimọ. Ẹni ti o wa ni iṣoro ti o ti wa labẹ Ọrọ naa ki o si wa ni irẹlẹ ninu ipọnju nmu ireti ti aṣeyọri iṣọkan post-mortem pẹlu Jije. Igbagbo ni ipilẹ ti ogbologbo ti o ni iṣoro ti o ti ṣẹgun gbogbo awọn ipọnju o si fi aye silẹ awọn ipo ti o dara julọ ti ọna rẹ. Iwọle si "otitọ" aye n gbe agbara lati ṣe idaniloju pe o wa nibe ati lori ọja ni ẹru iku ti ọpọlọpọ awọn ọkunrin (paapaa ọkunrin ti ominira-kapitalisimu) n sá lọ ninu wiwa asan fun omnipotence. Eyi ti o ni iṣoro naa jẹ alakoko ti o ṣiṣẹ ni wiwa ailopin ti Jijọ tutu, eyi ti o pari ni opin iku nikan ni "idaniloju imudaniloju" pe Iwa "jẹ". Ibẹrẹ jẹ ẹni ti o ni igbagbọ ti Igbagbọ gba ade rẹ! Awọn aye ni Iyatọ ti o ṣogo ti o kún fun aiṣedede awọn ajeji nibiti ibi ti iṣaju ti iṣaju yii ṣe n ṣafẹri ibere rẹ fun pipe ni imọlẹ pẹlu Imọlẹ aifọwọyi ". Ikú ni aaye ti imun-absorption pẹlu Jije. Mọ pe oun ti pinnu fun ikú ni ireti ti ko ni idunnu ti o fa idunnu ti jije ni agbaye ti jije eniyan. Ati pe bi o ba jẹ pe o jẹ aini alainiya ti a fi kun awọn ibeere ati awọn igbesẹ ti awujọ-alamọ-oludari-ọrọ-oniṣowo-igbagbọ lẹhinna o gbọdọ sọ: o jẹ apaadi lori ile aye lati jẹ de-mun! Ni otitọ, capitalist ko le jẹri pe o ti kú ni ọjọ kan lati ṣe owo ti ko dara fun ibinu gbigbona rẹ. Ni iṣelu (ti a sọ pe) "iwa ko ni ipa" ati awọn ohun ti o dara julọ ti orile-ede ni: o da gbogbo awọn iwa-ipa ti o ṣe fun titobi rẹ lori awọn agbegbe eniyan miiran. Awọn olufaragba ti ko pin iranran aye yii ni ija si i pẹlu agbara ti aifọwọyi ati pe o lodi si ohun ti ko ni irisi ti ofin iwa ti o jẹ dandan ibaraẹnisọrọ awọn eniyan. Fun kini idi ti yoo jẹ iyọọda lati rubọ apakan ti eda eniyan si iwọn ti apakan miiran? Awọn tiwantiwa ti o tobi julọ ko fẹ ki a sọ orukọ wọn ni awọn ọrọ idọti eyiti o jẹ pe ipa wọn jẹ ipinnu: wọn beere pe ki ọkan duro fun wọn nikan ohun ti ofin wọn sọ. Eyi ni bi awọn tiwantiwa ti o tobi julọ ṣe fi han pe ko ṣe alaidani fun eda eniyan nipa didena ọ lati ri otitọ ati nipa muwon ni lati ṣe igbasilẹ si ilana atijọ ti "scapegoat". awọn ijọba tiwantiwa nla n ṣe bi ẹnipe wọn wa lori ofin. Ẹniti o nru Ọrọ naa ti o ṣiṣẹ lati fi awọn "ẹwà daradara" ti ibinu ti awọn ipa ti iparun jẹ ti o bẹrẹ ti o mọ agbara ti agbara ti awọn ẹda ti ẹda. Awọn itọju Ẹtọ jẹ ipilẹ igbagbọ. Awọn ti o ro pe "simẹnti" ati ibẹrẹ jẹ ti o dara fun awọn ẹlomiiran ati pe wọn ni a fi sokoto si "anfani abẹ-meji" ti ipinle ti ipilẹṣẹ akọkọ ni o wa ni ipilẹ ti ipinya awujọ sinu awọn ọkunrin ti o jẹ koko si fun awọn ara ilu ni wọn gba idaduro nipasẹ awọn iṣesi-ara wọn ati igbadun. Lati jẹ awujọpọ awujọ paṣẹ fun iṣeto gbogbo. Ti o ba ti gbogbo eniyan (lati oke si isalẹ) ko pilẹ ti o ba ti awọn ilana ti AMI iro Iṣakoso awọn farahan ti awọn eniyan awujo yoo jẹ iṣoro ati ipileô "eeyan-of-impulses" to " n gbe papọ yoo wa ni ipo ti irokuro funfun. Nitootọ, nibẹ ni alaafia ati "idunnu ti igbesi aye" nikan ni awujọ ti awọn eniyan ti a ṣeto nipasẹ ọna apẹrẹ. Ibẹrẹ ti eyi ti awọn alailẹgbẹ Barbarians ti tẹsiwaju ni "ṣiṣe awọn aje": idi pataki ti awujo jẹ. Aye yi ti ya laarin awọn ẹda ti ẹda ati awọn ipa ti iparun laiseaniani nda ibeere ti ijẹrisi ti o ni ilọsiwaju kan jade: idaniloju iparun ti o kẹhin ti awọn ẹda ti ẹda. Pẹlu agbara ti o ṣẹda ara rẹ, ọkunrin ti a ṣe nipa ọna apẹrẹ bi ọkunrin ti igbagbọ ko ni iyemeji fun akoko kan ti agbara awọn alagbara agbara lati nipari gun awọn ipa iparun. Iriri ti irẹlẹ n kọ pe o jẹ adiba ti nṣan ti o nyọ lati inu ijinle ti emptiness ati ki o n wa lati mu awọn eniyan ti o wa ni isinmi. O yẹ lati yọ kuro ninu ibanuje ti a ti gba nipasẹ awọn apaniyan ati apaniyan ti o jẹun ti alakoso alakoso n sare ati ki o gbabobo ni awọn ibaṣepọ awujọ ti ko dara! Awọn iwulo ti awọn psychart ailera: o pese ohun daradara ọna lati evacuate lori ohun iṣẹ ọna alabọde constituent impulses ti awọn riro aderubaniyan ti o cohabits ni solitary loneliness sofo awọn salutary ipa eyi ti àbábọrẹ lati ni isẹ jije lati familiarize awọn alakobere adashe ifarahan pẹlu idẹruba aderubaniyan ati nipari ra awọn ọna lati pa fun u: nipa yiya ti o ni "awon" ti preverbal iwa ti ede ìjápọ. Ibẹrẹ jẹ alagbẹdẹ ti o "pa" adẹtẹ naa ki o si jí i dide ni iru fọọmu ti o kọju. Nisisiyi pe awọn orilẹ-ede Black African ni ominira alakoso (ati joko bi iru bẹẹ ni Awọn Apejọ International) awọn aṣoju wọn ti o mọ pe wọn nṣe itọju atunṣe awọn ọkunrin yẹ ki o ranti awọn ẹkọ ti wọn awọn baba ni ibamu si eyi ti eniyan jẹ ọja ti ipilẹṣẹ ati pe lati gbiyanju lati se agbekale awujọ laisi ipilẹṣẹ yii jẹ idajọ ti ko ni idajọ si ikuna. Aṣa African Negro Bibere kọ wa pé o ti wa ni sib awọn AMI iku ti awọn aderubaniyan ajonirun (Ngakola) nipa awọn ilana ti Bibere lati ti awọn baba wa ti ṣe awọn igbega ti iwa ti ede preverbal olugbe agbegbe ti a npe ni lati sin awọn ile-be ọkunrin (ọpẹ si awọn ike aṣayan iṣẹ-ṣiṣe fertilized nipasẹ awọn olulaja ti oro) ni ko yi initiatory ona han nipa awọn atele baba yoo ni ti logically yawo "kekere-baba" ti awọn ibi atunkọ lati ṣe apẹẹrẹ ti oluwa naa "opin iku" ti o pọju ere? Awọn eda eniyan ti ọkunrin kan ni a ni idari nipasẹ ifarahan rẹ si aiṣedeede. Awọn akiyesi ti iku psychic ti wa ni ṣe lori rẹ ailori si awọn iyanju ti jiya nipasẹ awọn alailera. Idajọ (Maat) ni ipilẹ ti eniyan. Ìrẹjẹ ni a monstrosity jẹbi adajọ siwe (psychosis) nigbati ọkunrin kan ira ọtun lati ya awọn aye ti eniyan elegbe re lati di gbogbo-alagbara nitori ayanmọ ti bukun kọọkan ti inalienable kókó. Awọn "aṣiwere" ti o wa ni agbaye gbagbọ pe o jẹ ki ẹnikẹni ti o ba fẹ ki o ṣe ori rẹ: lati fo lati kọ lati pa lati pa. Wọn ko mọ pe ofin wa ati idiwọ iwa aiṣedeede. Ifiyesi ofin ko jẹ ami ti ailera bi Nietzsche ro, ni ilodi si, o jẹ ami agbara. O gbodo wa ni awọn hallucinatory ipinle ti ha o lati gbagbo pe ni yi o lawọ-capitalist awujo ibi ti ikọkọ ohun ini ti wa ni di o ti wa ni idasilẹ lati nfi nipa agbara tabi trickery nipa ofin technicalities ti awọn ohun ti iṣe si awọn ẹlomiran paapa ti ara rẹ ara rẹ. Imọ eniyan "imisi" n ṣe ipinnu idasile awọn eniyan ni awujọ si ofin. Ṣeun si itọju ailera ajẹsara, awọn ọkunrin ni o ṣeeṣe lati gbe si aaye ti ko ni idiwọ (atilẹyin iṣẹ) gbogbo ìwa-ika ti Ẹda (iya buburu) ti jẹ ki o wa lori wa nipasẹ awọn ẹdun. Ẹjẹ-itọju ailera fun wa laaye lati ṣii ara wa si Iseda lati gba awọn iṣeduro rẹ ati lati ṣakoso wọn ni iṣẹ-ṣiṣe ti o ṣẹda awọn ọna kika: awọn ẹnu-ọna sinu ede ti awọn agbegbe agbekalẹ ti awujọ. Ẹjẹ-itọju ailera ni ọna ti o bẹrẹ igbesi aye awujọ. Awọn ọkunrin ti o ti ṣe ifẹkufẹ ifẹkufẹ fun gbogbo agbara nipa gbigbe wọn lọ si Oloye, idile igbimọ ti kii ṣe ipilẹ ti o ni ipilẹ ti awujọ ti awọn ọkunrin (bẹrẹ) ṣugbọn ibi ti ifunni ti awọn imukuro ti o jẹ e-mer-gence ti awujọ eniyan. Iboju ti awọn ti o wa ni titiipa ninu eto igbẹkẹle ni lati ṣe iku ti Oloye alagbara ati lati jà lainidi lati gbe ipo rẹ. Ọkan lọ kuro ninu ijidide ti awọn iṣesi ti iseda nipa idasile. Ti o da lori idibajẹ ti idaamu ti n ṣe alafia awujọ, awọn ọkunrin n pada si ipele ti iṣaju iṣaaju ati padanu awọn anfani wọn. Eleyi jẹ ohun ti salaye awọn pada "ti awọn repressed" barbarism triumphalism wọnyi awọn ti o dara igba ti intense àtinúdá bi ni irú ti awọn Nazi isele lẹhin ti ẹya mura asa idagbasoke ati awọn ti isiyi resurgence ti awọn 'eranko "amunisin. A ni o wa Nitorina lare ninu wipe wipe ọlaju ti dawọle awọn AMI iro Iṣakoso ani ni igba ti aawọ ni a hoax ti ko ni tẹlẹ ati pe a ni o wa ni dupes ti ibi ti nitori won ti wa ni bo ni "amotekun ara "baba ti awọn okú fẹ wa lati gbagbo ti won wa ni ọlaju. Earth jẹ oke mimọ ti o ni e-mer-ge ti Nuni: okun ti o ni akọkọ. Androgynous genital ti awọn eniyan eya wa lẹhin Hill Hill ti a bo pẹlu eweko ati ki o kún pẹlu eranko lati atilẹba Òkun. Awọn alakoso ti idaniloju ṣaaju ṣaaju ki awọn ti awọn ibalopo ti awọn ọkunrin ti a ṣe nipasẹ awọn ara-castrated obirin oniṣowo. Awọn awujọ ti awọn ọkunrin ti a ṣeto nipasẹ ọna apẹrẹ ati gbigbe ni ibamu si Ofin ni ipari ti Evolution of Nature. Gegebi Iseda ati gbogbo ohun ti o wa nibẹ awọn eweko awọn ẹranko ati awọn ọkunrin jẹ ohun-ini ti Iya nla yii ni orilẹ-ede naa ati gbogbo eyiti o wa nibẹ awọn olugbe ati awọn ọja ti awọn iṣẹ wọn ni o yẹ ki wọn jẹ ti Prince ti o nlo o bi o ti ri pe o yẹ ni igbalode aye julọ ti aiye tun wa laaye. O jẹ pe nipasẹ gbigbọn ti baba ti Ọlọhun ti dagbasoke pe iya ti o wa ni aami ti o wa pẹlu ọmọ ni ibatan ti o daabobo iru eniyan ti ara yii ko dabi iya iyara ti ọmọ naa jẹ ọja ti idaniloju ifẹ rẹ lati gba phallus. Iya ti o jẹ aami ti o jẹ ti iyasọpọ ti iya eniyan. Iya naa ni igbẹkẹle ara rẹ nipa gbigbewo ọmọde rẹ pẹlu gbogbo igboya rẹ: ọmọ naa ni ori bi phallus ati pe o ti ni ilọsiwaju. Ọmọ-phallus mọ pe o ko ni ẹtọ si ailera ati pe o fẹ lati ṣe itọju iya naa ni iṣẹ ti phallus ti o fi idi-mimọ ṣe ati ki o fi agbara mu u lati pa iriri rẹ ti simẹnti. Awọn ọmọde ni abajade ti sisọ ti ẹni-ara ti ifẹ iyara ti iya wọn tabi ti otitọ ti awọn simẹnti wọn ti o gbìyànjú ni asan lati fọwọsi ati ni ibatan pẹlu eyiti o ni iriri iriri ti inunibini pipe. Ni eyikeyi idiyele, ko si ẹniti o yọ kuro ninu eto iṣan ti oṣupa rẹ. Narcissism nipasẹ eyi ti awọn ọmọ appropriates awọn oniduro ti awọn symbiotic iya ati ni "iha-dani" unconsciously mu ki awọn internalized oniduro ti awọn symbiotic iya ini originator sile gbogbo ini ati ipile ti igbekele ninu aye. Atẹle ẹtan ti o ngba agbara lati ṣe atilẹyin fun iyatọ jẹ ni ibẹrẹ ti ifarada si isonu ti awọn eeyan lati ni igbẹkẹle ninu agbara wọn lati tun wa ohun ti o padanu ni parade ti ko ni ailopin. Ti ṣe ipinnu ifojusọna yii fun ireti, ọmọ ti iya nla ti o ni agbara ati ti o wà ninu "irora orukọ" ti iyapa. Eto aiṣedede nipasẹ ọna apẹrẹ jẹ "idarudapọ idarudapọ" ti o ṣe asan si ifarahan ti Imọlẹ nipasẹ isọdọmọ ti gbogbo awọn ọkunrin. Agbara lati kun ẹdun ti a ṣe ti eniyan ti a ko ni idaniloju yi ni inunibini ati ẹtan: ko dahun fun awọn iṣe ti o ṣe. Awọn aṣiṣe ti eda eniyan ni idi eyi ti ikilọ rẹ laisi ipe fun ibẹrẹ. Ọmọ ọmọ iya ti o ni agbara ni ẹni ti o ni ipalara ti o si "fawned" labẹ awọn ipa ti idaniloju nini ati ki o dinku si ipo ti ohun imudani ni ipo idaduro nipasẹ iya. Ni gbolohun miran, oyun ti iya-ọmọ ti apẹrẹ awujọ jẹ ọkunrin-ohun kan bii ẹrú naa. Awọn awujọ ti o da lori ohun ini ara jẹ laiseaniani ọja ti ibasepo ti ini ti ọmọ nipasẹ iya. Nigba ti a ba sọ pe orilẹ-ede ti pin ati pe o nilo lati ni alafia pẹlu ara wa, a ko tumọ si pe orilẹ-ede yii ti ge ni idaji ati pe o ṣe pataki lati fi awọn mejeji mejeji jọpọ fun ifarabalẹ Imọlẹ ti oṣiṣẹ diplomasi. Iyipo orilẹ-ede kan tumọ si pe keta ni ipo ti o jẹ akoso ti npa ohun ti o ṣẹgun ti o si jẹ ki o jẹ igbadun rẹ ni ọna ti adẹtẹ n jẹun ti o jẹun. Iyapa orilẹ-ede kan ti mu u lọ si ipo alaimọ ti ọlọgbọn ti o "gba ẹsẹ rẹ" si iparun ara ẹni. Ogbon maa n mu eniyan lọ si ipo aifọwọyi ti aifọwọyi ti gbogbo agbaye ti o ni imọran (ti o ya silẹ) ti o ṣe akiyesi ti aye ti o ni "ẹtan" ti apakan ti Eda Eniyan ti njẹ Omiiran lai ni ero. Oju-iṣoro ti o jẹ aṣoju ti o gba ara rẹ laaye nipasẹ fifi ara rẹ sinu ere lati gbìyànjú lati jiji awọn eniyan ti o jẹun nipa imoye igbagbọ ti o mọ pe o mọ. Diẹ ti Iseda jẹ igbiyanju ti e-sea-gence ati iparun awọn fọọmu ti a gbejade nipasẹ Ọrọ ti a koju si Iseda. O tun jẹ iriri ti olorin ti o ri awọn fọọmu ti o dide lati iṣeduro iṣẹ-ṣiṣe rẹ ti ọrọ ati ki o tun-brinkiri bi irun ninu okun. Lati awọn eniyan irisi awọn Eleda wa ni jije Ọrọ ti ngbe ti o ise awọn iṣẹ (re) fọọmu eja-din-din ki o si gbé wọn si awọn ipo ti ise ti aworan lati fireemu ati lati wole wọn. Lati ṣẹda iṣẹ kii ṣe pe lati rii daju pe amọdaju rẹ ati lati wọle si o jẹ tun lati fi i pamọ lati iparun ati lati sanwo fun agbara rẹ. Meji awọn ọṣọ ti a fi silẹ ti wọn si tun pada si nkankan Ko si "baba" gidi ti iṣẹ kan kii ṣe ẹniti o mu ki o dide ni agbegbe aṣa ṣugbọn ẹniti o fẹràn rẹ ni kii ṣe lati gba ẹbun igbadun rẹ fun itoju rẹ. Iwọn "I" n tọka si olukọsọ kọọkan agbasọ ọrọ rẹ ti o ni ilọsiwaju diẹ sii tabi kere si. Fun ọpọlọpọ ọrọ yii (I) ni a ya lati ede ati pe o tọka si ipo ti agbari-duel ni isalẹ iṣeto ti aami. Nitori naa, iyatọ ni awọn iṣe ti awọn ọkunrin ti o gbagbọ pe ọrọ wọn wa ni ibamu. Ti o ba ti ohun unstructured iya ati lopolopo pẹlu fantasies ti idunnu wa si awọn Ọrọ refractory ti ngbe ati satako to titẹ awọn binomial iya-ọmọ wa ni ọkan ireti: lati se igbelaruge awọn sublimation ti impulses igbadun ati awọn fọọmu wọn. Nipasẹ gbigbe awọn ikẹhin wọnyi ṣe, iya ti a ko ni ipilẹ ṣe ṣiṣiye si ọrọ ti Ọrọ naa ọna ọna titẹsi si ọna-ara: ipo ti o yẹ fun tito-ipilẹ rẹ si awọn ajeji ọmọ-phallus. Ẹjẹ-itọju ailera jẹ ọna ti iṣilẹkọ eyi, eyiti a ṣe fun idasile awọn "primitives", ni a fun fun idi ti igbega eto apẹrẹ ti iṣẹ rẹ jẹ lati ṣe alaisan alaisan. Lati le ṣe aṣeyọri nkan yii, imọran ajẹsara, ni apẹẹrẹ ti awọn ti o ti ṣaju, awọn ibugbe si iṣẹ iselọpọ ti o ṣẹda ti awọn awoṣe ti o fẹlẹfẹlẹ ti o jẹ "eto ti ede". Ni iyato laarin psychoanalysis ati psychart ailera wa da ni o daju wipe psychoanalysis ti wa ni ooto pẹlu awọn sofo-gba ọrọ ti awọn atele baba si awọn aje-ti o npese aṣayan iṣẹ-ṣiṣe ti ṣiṣu olugbe agbegbe Nibi Language inefficiency àkóbá àkóónú ti ọrọ-ṣoṣo ti n ṣe afihan iṣẹ-ṣiṣe ti "laarin-wi. Ẹjẹ-itọju ailera ni aworan ti "sisọ ọrọ" nipa ṣiṣe awọn oyun ti awọn aami "namesable" jẹ nipasẹ ifọwọyi ti ọrọ ti ko ni nkan. Ilana ti imuduro ti awọn fọọmu awọn ami-ami wọnyi jẹ ni ibẹrẹ ti ifarahan ti "jije ede". Niwon iṣeduro psychart jẹ ipilẹṣẹ ti iṣẹ rẹ jẹ lati gbe awọn eeyan ọrọ-ọrọ, o dabi pe o yẹ lati ro pe oniwosan aisan-ara-ẹni jẹ iyipada fun awọn homo-sapiens ti o nse ede. Awọn ọmọ accesses awọn "digi ipele" nigbati ṣaaju ki o to protoplasmic ohun elo tabi ki o to awọn fọwọ ohun elo (amo) o seto lati ri kan fọọmu ti "nameable" asoju ti awọn eniyan oju (iya rẹ) Eleyi jẹ lati ri ki o lati pe apejuwe (alaye) ti oju eniyan ti ọmọ "nwọ" sinu aaye ede. Isọdọmọ ati ibi ni a ti rii ni ibanujẹ fun iya ati ọmọ: ọmọ ti a bi bi awọn idiwọ ti nyọ lori ọna ti o n ṣalaye ni agbaye. Igbesi aye eniyan lati inu ọmọ inu oyun si iku: oniruru awọn idanwo ti iṣilẹbẹrẹ ti eyi ti o wa ni ẹni-idaniloju. Aye otitọ jẹ ipenija. Iboju ti ẹda (ti o ni imọran) iya ṣe ifarapọ ti iṣọkan ti olutọju baba ti ọrọ-ìse naa sinu ibasepọ iya-ọmọ ti o jẹ aami, ipo ti o yẹ fun igbega ti ibasepọ triangular tabi aami apẹrẹ. Ni otitọ, laisi iya ti o ni iyọgbẹ, iya ti o jẹ aami ti ko ni "pa" ṣugbọn ti ngba si baba Verb! Ifihan ti Ọlọrun n walẹ Hole ti o tu awọn igbadun igbadun lọ ati gbogbo ẹru iku ti o ku si iseda eniyan. Igbagbọ jẹ ohun ti o jẹ dandan ti ijaniloju jẹ ni ibẹrẹ ti idojukọ awọn eniyan ti ko ni ipasẹ miiran ju igbala lọ ninu iyọda ti o ni ifoju-igbadun tabi ni ilana ti ko tọ ti "Ipilẹ Olu." "Lati wa ni awọn nru Ọrọ gba silẹ ti ni a jc alabọde nipasẹ ọtun nipasẹ furo-sadistic impulses ibùgbé ojúṣe oriširiši ni preverbal fọọmu òkè lori eyi ti dúró rẹ jije sọnu ki o si fi sinu ọrọ Awọn fọọmu preverbal lati fi awọn ọrọ sinu awọn gbolohun ọrọ nikẹhin lati fi awọn wọnyi sinu ọrọ ti o mọ pe o mọ. Ti o wa tẹlẹ ni ọrọ-sisọ ti o wa lati "iṣakoso ọrọ" ti aaye akọkọ ti o ngbe. Awọn eeyan ti wọn ṣe ipinnu ohun-ọṣọ ti iya ni awọn eeyan laisi "ideri" ti o sọ si titan ti o ni lati sọ ni wiwa ohun ti ifẹ ti wọn ṣe ipinnu lati wa ni aiye yii . O jẹ otitọ iriri ti iṣọkan pẹlu iya kan (symbolicism) eyiti o wa ni ibẹrẹ ti igbẹkẹle ara ẹni ati "alter-ego" tabi ohun ti ife. Iya ti o jẹ aami ti o jẹ "ipasẹ" eyiti a ti tẹ ẹda eniyan ni ilọsiwaju ninu aginju ti aginju. O culminates ni-exorablement nostalgia ti barbarism ati catastrophic idaamu ti ọlaju nigbati Eda eka (Neanderthals) ko ni fowo nipasẹ awọn jiini iyipada ilana dipo ti imaa lati wa ona ati ki o tumo si lati lati san ẹsan fun ailera rẹ ni "dabobo" nipasẹ igbiyanju si idasile ti iṣẹ igbimọ rẹ lati ṣe iyìn eniyan ti kii ṣe iyatọ ti "ije" rẹ. Ṣe kii ṣe ohun ti awọn olutumọ ti Germany (paapaa Nietzsche) ti o polongo Will gẹgẹbi opo kan ti o ṣe, kọ iṣẹ olugbalaye si Ọrọ Ọrọ? Ẹgàn yii ti Ọrọ naa yori si ajalu ti a mọ! Nipa inflicting AMI castration: pataki majemu fun awọn ẹda ti awọn fọọmu preverbal ati AMI ti be ti o fun laaye awọn iṣẹlẹ ti awọn "jije of ede" ilana Bibere humanizes awọn sadistic atijo ọkunrin nipa iseda ati ni akoko kanna n tẹwọgba eniyan ti o ṣẹda (ẹda ti awujọ) si atunṣe ijọba ti horde ti Brutes. Awọn Nazis "ko laisi mọ ọ", ti o jẹ idi ti wọn fi ni ibanujẹ ti Aṣa ti o yẹ lati ṣaju Barbarian. Kii ṣe ohun itọwo ti ideri ṣugbọn awọn ọna si eniyan ti o buru si awọn Kemites. Awọn Bibere kþ lati da ailagbara lati fi impulses ni ede fọọmu nipasẹ Creative iṣẹ ọna aṣayan iṣẹ-ṣiṣe ati wiwọle si awọn AMI be eyi ti o ga soke ninu okun-e-gence ti awọn "jije-ni èdè ". Awọn kii ti ibẹrẹ ni abajade ti "fixation" si awọn eto ti awọn imolara ti o jẹ awọn ti iwa ti awọn eniyan alatako. Awọn ọkunrin ti o ti wa ni igba atijọ (awọn alainilẹgbẹ) ko ni ipo ti "ipari" ati lati kọja sibẹ wọn ti ṣe apẹrẹ si apẹrẹ ti cannibalism: atunṣe ati iṣiṣẹ awọn eniyan wọn. Awọn ọkunrin ti a ko ni idaniloju ṣe igbimọ pe wọn jẹ oriṣa alagbara ati pe ko ni aiyan pe wọn kọ ẹtọ awọn arakunrin wọn. O jẹ ọrọ ti oun jẹ ẹniti o jẹri ti baba naa ni iranran synqptiki ti ebi ti o ni isakoso ati agbara lati mu iṣẹ rẹ ṣiṣẹ ninu ẹmí iṣedeji. Ko si ẹniti o jẹ aṣoju kan kii ṣe baba ṣugbọn ẹniti o ṣe alaiṣako ti o n ṣe idajọ aiṣedede nṣiṣẹ iberu iparun ti awọn eniyan rẹ pe o ni ojuse lati dabobo. Awọn psychart ailera ni awọn ilana da nipa awọn "Zirignon" (eniyan ti gba nipa Ẹmí) lati detoxify alaisan "alakoso" nipa ikú drives (ti "GOUGNON" ni henchman) nipasẹ awọn gbigbe ti awọn wọnyi lori atilẹyin iṣẹ. Awọn olugba ni psychart itọju ailera jẹ a Dorian Gray ti o dipo ti a horrified nipasẹ awọn "visibilisation" ti ènìyàn kuku ti o dawọle ati igbiyanju lati fix awọn AMI pipa ti awọn aropo ati awọn reconstitution fashion fọọmu preverbal: olugbe agbegbe ti awọn "mura" structuring awọn alaisan. Ọna-itọju ailera ni ọna ti "sisọpọ" alaisan. Eniyan ti o ni agbara yoo ṣe iyọrisi rẹ si iṣeduro ifihan ti awọn imiriri (Ẹlẹda ti awọn ami awọn ami-ami) nipasẹ iṣẹ iṣẹ-ṣiṣe ti sisẹ ofin. Ọkunrin ti o ṣe apẹrẹ: ọkunrin naa ti a ṣe nipasẹ awọn ọna iṣaju ti ede abọ. Ṣaaju ki igbega ti idasile si ibẹrẹ ti igbekalẹ aami jẹ ko si eniyan ti o ṣẹda ṣugbọn hominid ṣe afẹyinti nipasẹ awọn imukuro. Nigbati ọna apẹrẹ ba padanu labẹ idinku awọn idaraya idunnu, o jẹ dandan lati bẹru "iku" ti eniyan ni awujọ ti o ti "nu ọkàn rẹ". Eto olominira-ala-olokiki: eto ti o ṣe opin eniyan? Ọnà ti Idajọ ni ọkan ti o nyorisi ẹniti o wa ẹjọ si ọkàn Cosmos fun ajọṣepọ pẹlu Ọlọhun: ofin ti pipe pipe patapata. Awọn eniyan igbadun igbadun ti wa ni idajọ ni idajọ lati lọ kiri ni Pọpaya Agbara ti julọ-gbadun-ati-pọju-èrè. O jẹ nitori pe o fẹ ki awọn afọju ati ki o jẹ Ẹran miran ti o nbọ ọrọ-ọrọ n lo akoko rẹ ṣiṣẹda ṣugbọn fun igungun Imọye ati Igbagbọ ninu "ajọṣepọ pẹlu Ọlọrun". Nitootọ fọọmu pẹlu Omiiran yii ni "ọbọ ti Ọlọhun" wa ni ibẹrẹ ti iyatọ ti ẹniti o ru Ọrọ ni ninu ẹru. Ko si itẹlọrun ti o ga julọ ju ti iṣesi ti o ṣiṣẹ ni ṣiṣi ohun-ijinlẹ ti aye. In-beginsurable ni ayo ti awọn ti o bẹrẹ "labẹ awọn iṣeduro" nipasẹ igbagbọ brazen ti "Euroopu pẹlu Ọlọrun". Igbagbọ apaniloju ti iṣọkan ni Ọlọhun ti o jẹ akọle iṣilẹkọ Imọye jẹ ohun ti o ṣe afihan si awọn eniyan ti nrìn ni Night. Ko mọ awọn fa ti re ijiya jẹ diẹ ijiya ju nigbati awọn mọ nitori awọn awamaridi ni irora diẹ ju na irora ti fa ni mo nitori ti o le ni arowoto o nipa wiwa ti o ba ti a ni arowoto ni o kere a idi lero. Ni "aijẹ-nibẹ" jẹ apadi ti o jẹ idi ti o fi ṣe ikilọ ijiya lori ọmọ jẹ ohun ti o tobi julo ni agbaye! Imọyemọto: akoko ti wiwa fun Ododo n gbejade idiyele ti idunnu (ifarabalẹ ni oral ati oedipal). A ọja ti iṣẹ idaniloju ti o ni atilẹyin nipasẹ Ofin, imoye ti o mọ (ti o mọ pe o mọ) jẹ anfani nipasẹ ọna apẹẹrẹ. Eyi ni idi ti "imoye ti ile-ẹkọ giga" ti gba laisi iṣaaju asceticism (nipa biberonnage) ko le jẹ ohun elo ti o yẹ fun iwadi ni ọna ti philo-sophia: "ife ti otitọ". Awọn ọna imoye imọran jẹ awọn ọja ti o ṣafọri nipa akiyesi lori imoye ti ile-ẹkọ giga ti o jẹun nipasẹ igo-ije. Bi awọn irawọ ti show n ṣe lati dun, nitorina awọn olori oselu n ṣe idaniloju ara wọn paapaa ni eti "abyss". O jẹ lati inu agbara wọn fun kiko pe awọn ọkunrin wọnyi (awọn nkan ti o ni imọran gbogbo aye) fa aworan ti awọn ẹtan jẹ. Ifọju afọju ti jijẹ "Olódùmarè" ni iru pe ni oju ewu ewu ti o tun "bluffs" lẹẹkansi o si gbagbo pe oun ni alakoso ipo naa: laisi aniyan pe Olódùmarè ti n ṣubu sinu ohun asan. Idanwo ti kiko jẹ "idaabobo" ti Olodumare wa ninu awọn ipo ti o buru julọ. Iya ti o lagbara julọ ti o ṣe ọmọ rẹ phallus rẹ ko fi aaye gba pe iya rẹ ti ya lati ọwọ rẹ lati ọwọ baba rẹ fun iṣeto ti ara ẹni. Nitootọ, iya yii "Ikọju" wo iyapa ati ẹkọ ọmọ naa gẹgẹbi "sisọ-gbẹ" ati lati dena o pinnu lati gbe igbaniyan oludaniran naa pa. Awọn ipinnu ti awọn ibaraẹnisọrọ nipa ifisilẹ jẹ ṣaaju ati awọn ipo miiran. Eyi ni idi ti ni awọn awujọ laisi ipilẹṣẹ ko si ọkan ti o jẹ "idin eniyan" ati awọn isọpọ awujọ ti eyi ti o ṣe alabapin, eyi ti o ni abajade ti iṣagbejọ ti ilu ti awọn onigbagbọ n lo akoko wọn ni "awọn simẹnti simẹnti". Pẹlu iya iyara "ilara", ifẹkufẹ idanimọ ti ọmọkunrin ko ni inu didun, eyi ti o ni ipa ti tun ṣe idaniloju rẹ si ipo ti ibalopo ati awujọ awujọ ti ko ni ibamu pẹlu ṣiṣe awujọpọ. Awọn orisun ti awọn iṣoro ti fi sii ni lati wa ninu awọn ibeere ti idanimọ ibalopo. Nipa kik awọn igbadun to sublimate ohun ati ki o si fi awọn ti o si awọn iṣẹ-ṣiṣe ti onse nipasẹ awọn Creative oro ti awọn fọọmu preverbal "constituent" ti awọn be ti ede ọrọìse ti ngbe se afihan awọn primacy ti oro. Ikọja ti iṣafihan ti o kere ju ti ohun naa ati ẹda ede jẹ ẹri ti prima ti Ọrọ naa. Ede jẹ ọja ti "tete" ti Ọrọ tabi imudaniloju rẹ, ede ti o ni ede ni o ni orisun lori awọn-drives. Ofin ni "Buoy" eyi ti awọn ti o wa tẹlẹ lori Ikun Okun Ti ko ni. Lai si ofin ko si ireti ati awọn igbadun ni awọn ipalara lile. Ti o wa tẹlẹ: ẹniti o ni ireti ti aye ti awọn ile-iṣẹ ati awọn ti o ni awọn. Ohun pataki fun eniyan ni kii ṣe lati kun aṣiṣe rẹ lati yago fun awọn iṣoro ti ibanuje ṣugbọn lati ni awọn ọna asa lati ṣe apejuwe awọn igbiyanju inunibini rẹ nigbagbogbo nbibi; idunnu ti awọn wọnyi kii ṣe ikẹhin ati lẹhin igbadun nigbagbogbo wa awọn ibanujẹ ti ibanuje ni aarin ti ko ni opin opin. Ohun ti a ṣe pẹlu agbara ati ẹru jẹ iṣanmọ ati ko duro si idanwo ti otitọ: Ọrọ naa jẹ ilana ẹda. Eyi ni idi ti alatako ti o n gbiyanju lati kọ nipa agbara ati ẹru yẹ ki a kà a si "Ọbọ Ọlọrun". Nipa gbigbọn ti pa ofin naa mọ, aiṣedeede ti aiṣedeede ti akoonu rẹ ati pe o gbagbo pe o ni ẹtọ lati kede pe ofin ko si tẹlẹ ati pe o jẹ Ifẹ rẹ ti o jẹ Ofin. Eyi ni ọna ti awọn adiṣe n ṣetan igbadun rẹ ni "iho" ni ibi ti o ti yipada nigbati o ṣe ifẹkufẹ fun agbara-gbogbo lagbara lori idiwọ ti ko ni idiwọn ti o si padanu imunra giga rẹ. Nibẹ ni "kòfẹ ilara" bi a irú ti agbara "se" ti o gbooro irresistibly obirin lati gba awọn kòfẹ ti ọkan ti o ti wa ni ipese lati kun rẹ aini ti kòfẹ ilara ati castration ṣàníyàn ti wa ni ipilẹ instincts ti awọn obinrin ati awọn ọkunrin ninu awọn atijo ipinle (immature) gbọdọ ni oye ki o si oluwa lati le. Ofin sọ fun pe a ni "ti gba" lati ṣẹda awujọ ti awọn ọkunrin nipa igbega si iṣeduro lati ṣe iṣeduro iṣeduro ifihan lori ojuṣe bisexual akọkọ ati lati fi awọn ọja ti o ti akọ ati abo ni awọn ọja naa. ibasepo ti iyatọ ninu isokan. O jẹ nitori pe awọn alainimọra ko jẹ idaniloju ti o ni idiwọ si awujọ ti awọn baba ti o da silẹ ni irọwọ fun idasile awọn eniyan ti ko ni imọran, paapaa pipa awọn ti o ṣe atunṣe si ipilẹṣẹ. Ṣe awọn olori ti orilẹ-ède ti orilẹ-ède ti o rubọ labẹ awọn ẹtan eke ti eniyan n gbe si ifẹ ti awọn wọnyi yatọ si isalẹ awọn olori ti awọn orilẹ-ede kekere ti o sọ awọn ọmọde ni "awọn aṣa" lati wọle si tabi lati duro ni agbara? O jẹ ifẹ ti o wa ni hallucinatory fun apotheosis pe "labẹ" (aṣeyọri) idaraya ti "adajo giga"! Awọn apanilaya jẹ ọkunrin kan ninu ẹniti awọn iwa-ipa ti de iru ipo ti o ko si tun kan lara ti nilo lati dajudaju nipasẹ awọn idi irora: ipanilaya jẹ ẹya ti o dara ju "sise jade". Lati inu aaye yii o jẹ itọkasi lati sọ pe ẹni alagbara ti o nṣakoso aiye jẹ apanilaya "itiju". Aye ni ilẹ ti "Ijakadi si iku" laarin awọn ti nrù Ọrọ naa ati olutẹrin ti idunnu fun ijọba agbaye. Ifihan ti awujọ ati Awọn Idiyele Agbegbe ti gbejade Ijagun ti olutọju phallus ti o ṣeto eto ti iṣeto lati ṣe iranlọwọ fun ipinnu awọn ibaraẹnisọrọ ati iṣeto ti aami ti awọn eniyan igbimọ aiye akọkọ " ti a tẹsiwaju "nipasẹ" lori igbadun ". Lọwọlọwọ o jẹ nipa iparun ti ọkunrin naa ti o "ni ifojusi" nipasẹ diẹ-ti-enjoyment ti oluranlowo ti idunnu ṣe idaniloju aṣẹ rẹ ni awujọ ti awọn ọkunrin. Ti iya (nipa definition) "nini" ko ni awọn irinṣe ti o yẹ lati fi silẹ si awọn iṣeduro iṣeduro ti iṣeduro ti o fi ara mọ ọmọ naa ti o nlo ewu ti a ni idojukọ ati dinku si ipinle aiyokii "oyun". Iṣẹ ti a yàn si baba ni lati fi ọmọde pamọ kuro ni ijinku. Iṣẹ iṣẹ "sisọ" ti a yàn si baba ṣe alabapin ni olubasọrọ iya-ọmọ ti o jẹ aami-ọmọ ati pe o ṣeun ni idasile awọn ipo ti o dara fun "socialization". Baba ti o tẹju ti o kuna lati ṣe eyi o si dabi ọmọ naa si iyajẹ ti iya jẹ jẹbi "iwa-ipa si ẹda eniyan". Awọn ọkunrin ti eto ẹkọ ko din Alakoso Ọlọhun: imọ-ọkàn ko dara ninu awọ wọn ati ki o wa "ohun ti o padanu" ni iṣẹ ti iṣakoso ti ko ni idaabobo ti Olu eyiti o nyorisi "ẹri alailẹgan" a ni lati padanu awọn ibaraẹnisọrọ. Awọn capitalist jẹ hoarder nitori o mọ pe "owo ko ṣe ayọ". Ofin jẹ ifilelẹ ti o mọ tabi kere si imọran ti gbogbo eyiti o wa: irawọ nran eranko naa ati ọkunrin naa diẹ sii bẹ bẹ. Ti o ni idi ti o jẹ aṣiwère lati kọ Fa si awọn eniyan kan ti a kà ni oke tabi labẹ awọn ofin nitori pe wọn ni agbara lati "rù" ẹri wọn ninu igbadun tabi aiṣedede ti o fun wọn laaye lati kii ṣe idajọ fun awọn iṣẹ wọn. Awọn eniyan ni ọpọlọpọ awọn ọna ti "dabobo ara wọn" lodi si awọn irora ti ẹri-ọkàn ẹbi, ọkan ninu awọn wọpọ jẹ asasala ninu iveractivity. O jẹ awọn eniyan ti o ni agbara ti o funni ni idaniloju iyatọ ti igbesi aye ati ki o ṣe gbagbọ pe Ofin jẹ lure ti ko si tẹlẹ. Iṣẹ ti a yàn fun lilo overactivity jẹ lati jẹ ki awọn irora jẹ ẹri buburu. Nigba ti a ba ti ri iyọnu (Nazism) eyiti eyiti ẹgan ti igbala-ọrọ ti Ọrọ naa ti mu awọn eniyan lọ, a ni ibanujẹ ati ki a lero ohun ti o yẹ ki a ṣe lati yago fun iṣọra yii ati pe a ṣe idaniloju ara wa fun awọn ti o dara- da ipilẹ ti o wa laarin awọn ọmọkunrin. Ni ibẹrẹ jẹ ofin ti o ṣafihan eyiti awọn ọmọ enia ti npa nipasẹ awọn ipamọ ti wa lainisi. Imọye-oorun Iwọ-oorun jẹ abajade ti iṣeduro ti Indo-European ayeview ni ede Ede, idiwọ ti eyi nbeere owo sisan ti "Gbese" si awọn baba ti o wa ni Kemite. Iran ti aye "daabobo" nitori naa nipasẹ ifẹ ti gbogbo agbara-agbara si ipo ti iseda. O ti wa ni ifẹ ti agbára rẹ ko si koko-AMI castration ti o ti wa tun-baptisi labẹ awọn isẹ ti "Yoo jẹ" Schopenhauer "Will to Power" nipa Nietzsche "awọn Will of Will" nipa Heidegger. Ikọju itẹsiwaju ati imukuro ibinu ti aṣiṣe ti ọlaju ti ni ominira awọn alailẹgbẹ lati mu "gbese iṣeduro" wọn jẹ, eyini ni ikọla, iṣan-ami ami si awọn baba ti o ni ipilẹṣẹ. Bayi ni "ọlaju tuntun" ti o jẹ ki o jẹ igbadun nipasẹ awọn "eso" wọn ko ṣẹda ni alaigbagbọ pe awọn Ilana ti o fi ipilẹṣẹ (ijamba ati ikọla) jẹ asan ati pe o kẹgàn wọn bi "awọn iyipada awọn ẹya ara ilu "ati ipalara ti iduroṣinṣin ti eniyan ti ko tẹlẹ ṣaaju ki o to iṣeto ipilẹ. Gegebi Hegel, Ofin ti Itan nilo pe ọpọlọpọ awọn alailẹgbẹ koju awọn agbegbe ti o ni ireti lati mu awọn ọja ti o ṣafihan ati awọn iṣeduro ti o ni awọn iṣẹ ti o ṣiṣẹ. Hegel ati Nietzsche ṣe igberaga ara wọn lori iwa-aye yii ti awọn Aryan bi ẹni pe o jẹ ẹya afikun si Iseda. Ni otitọ, awọn eniyan ti o ni awọn orilẹ-ede ti o ni awọn eniyan ti wa ni ibamu si ipo ti iseda nitori pe iṣakoso iwakọ naa fun wọn laaye lati jagun awọn eniyan ti o ni ifọkanbalẹ nipasẹ iṣeto ti iṣeto ati lati da wọn ni awọn ọja ti awọn iṣẹ-ṣiṣe ti wọn ti ṣiṣẹ ṣugbọn ni ibajẹ si ofin naa . Ṣe kii ṣe irokuro ti o jẹ ti o ni agbara ti awọn alagbara (eyiti iloro ọrọ-aje jẹ ofin ti o pọju ere) ni pe o yẹ ki o jẹ ipin ati awọn ọja ti awọn alaisan ti o ṣe alakoso lori si itumọ ofin Ofin gẹgẹbi Hegel? Ni awọn ipo wọnyi idiyele ti "ofin ti Awọn orilẹ-ede": ọlẹ? Imoye: ọna ti Iwadi fun Imọlẹ ati "ajọṣepọ pẹlu Ọlọhun" tabi (pẹlu Jije) ni o ni fun Ẹkọ Ede ti a ṣeto nipasẹ awọn iwe iṣaju ti ara wọn awọn ẹda ti iṣẹ-ṣiṣe ṣiṣu "ti o ni atilẹyin" nipasẹ Ọrọ naa. Ijinlẹ nitorina ni o ṣe fi iku si apaniyan Iya ti Ẹya nipa iṣẹ ibẹrẹ. Eleyi jẹ idi ti o jẹ eke ati ki o mystifying lati beere pe imoye ti fi ara hàn ni Greece (Greek imoye ti wa ni wi Heidegger) ti o kò si mọ awọn "ge" pẹlu Nature nipa ikọla ati excision bibẹkọ ti-mọ : nipa AMI castration. Nigba ti ifẹ lati "dapọ pẹlu Ọlọrun" mun awọn grantee ati agbara mu awọn miran lati tayo nipa amunibini ibere ká Will agbára rẹ ju "jije impulses" ni oloro clashes ti o koju ẹbi ati ti o mortifying iriri ti mortifying sile. Awọn ẹbi ti "jije-nibẹ" ati "summation" ti aye wa, ni otitọ, nikan lures ti ogbon ni nilo ti idalare. Awọn Kemites (igara ti Igi ti Eda Eniyan) kọja lati Iseda si ipo ajọṣepọ nipasẹ alakoso ilana ilana ti iṣawari ti awọn iṣẹ ti o ṣẹda jẹ ikọla ati idariran: simẹnti ami ti kii ṣe eyi ko si iṣẹ-iṣere lati ṣe idari fun pipadanu. Eyi ni awọn iyipada ti kii ṣe iyasọtọ si awọn aṣaju-aiye ti o ṣe afẹfẹ si ipo awujọ ti pe fun aiṣedede ti Awọn Eda Eniyan ti awọn aṣikiri Hyperborean ko ni iyọnu ninu ariyanjiyan igbadun wọn. Awọn isanmọ ti ibẹrẹ ati iṣẹ-ṣiṣe aami jẹ laiseaniani awọn idi ti o ṣe afihan si "ipo-iyọọda" ti a sọ nipa E. Kant. Gbogbo eyi ti a ṣe laisi ipilẹṣẹ ti simẹnti ti ifihan jẹ ti Ẹka "ti a fi agbara mu" nipasẹ "plus-de-jouir" ti o pọju ere ni apa aje. Iṣẹ-ṣiṣe imoye ti ararẹ, eyiti o fẹ lati wa ni idinku ati aifọwọyi nipasẹ simẹnti ifihan, jẹ ti Isọmọ ati pe ko ni ibaraẹnisọrọ pẹlu otitọ eyiti iṣeto apẹrẹ jẹ ẹya naa. Eniyan n ṣe ẹda eniyan rẹ nipa fifi aye rẹ silẹ ni iṣẹ otitọ: olokiki nla "olokiki" ti o ṣapa Otitọ fun awọn idi ti narcissism n ṣe adehun ara rẹ o si ya ara rẹ kuro ninu akọle yii. "Erongba" ni ṣiṣe otitọ. O wa ni aaye ti anthropology nibi ti narcissism ti tẹ sinu contraband ti a ri iṣẹ ti "rogbodiyan" ti o ba bọwọ fun otitọ pe agbọnju ko ni iyemeji lati rubọ si awọn ibeere ti narcissism. ati awọn "nla Philosophers" Kant Nietzsche Hegel Heidegger Nipa fun awọn ẹlẹyamẹya ti o ba tako ti won ba wa awọn dudu eniyan rẹ ogorun ipa ninu itan be iwakọ bi Philosophers bibẹkọ ti-mọ: ife ti Truth. Aye ni irugbin ti po: ofo ti akoonu ti o fi oju wọn ebi ebi ti ebi npa lati ni. O jẹ idaniloju ati iṣọtẹ ti o "mu" awọn ihamọ ọkunrin. O jẹ nitori pe libido ti a ti sopọ mọ ekuro ati idẹkun ko ni ṣiwaju nipasẹ idasile si ẹda awọn ifowopamọ ati awọn aṣa ti gidi ti awọn ọkunrin ti o fi ara wọn si ajọṣepọ oriṣa ṣe idoko ara wọn ni lati gbadun ati ja fun o pọju èrè. Ẹgan ti ilana ipilẹṣẹ (ipinnu ti awọn ọkunrin ati igbekale wọn nipasẹ "ọrọ agbara" ti alailẹgbẹ) jẹ idi ti o ṣe afihan si pada si ibajẹ ti awọn akoko iṣaaju. Iṣẹ-ṣiṣe aṣeyọri jẹ irọsile si sisọ-ije ti idunnu nipasẹ iṣẹ-ṣiṣe aami. Ko si ẹniti o le "Titunto si" idaraya laisi ipilẹṣẹ ti iṣẹ-ṣiṣe ti iṣelọpọ ati ifihan ti o jẹ "awọn ilekun" lori ipo-ọna: aaye atopic ti awọn ipọnju ti a firanṣẹ. Išẹ ti igbagbọ ni ayeraye ni lati ṣe alaiye-ara awọn igbadun ti ara! Lakoko ti o wa ni aifọwọyi neurosis ti o jẹ pe o ṣe awari ni ohun ti o ṣe bi "ẹṣọ" ati pe o ṣe idiwọ lati tẹ sinu "apo imudani" ni ipo deede ti o dabobo wiwọle naa lori igbadun ati psychosis o jẹ "isinmi-isinmi" tabi awọn ami-ami ti o ni ede. Eyi ni idi ti isinmi ti o ni idijẹ jẹ ifarahan ti neurosis ti ko ni aifọwọyi lakoko ti o jẹ deede "ipinle-aṣẹ" nipasẹ agbara ipinnu ti Ede! Awọn ọkunrin ti o kọju kọ kọkọ bẹrẹ si da ara wọn lẹjọ lati wa ni ipinle ti atijọ nipa fifin ara wọn kuro ninu iṣeto ti o jẹ ami pe ifẹkufẹ wọn kaju. Nitootọ ti a fi agbara mu lati ṣe idaduro awọn ifẹkufẹ lati yago fun ipalara si ipilẹṣẹ akọkọ wọnyi awọn alakoso eniyan ni a da lẹbi si aiṣedeede ti o jẹ ki wọn fi ipa mu lati ṣe imudara awọn ifẹkufẹ wọn. Ohun ti o gba nipa iwa-ipa ko ni ipasẹ ati pe ko ni itọrun: apanirun ni ẹri nipa iriri paapaa bi o ba n gbiyanju lati "fun iyipada" nipa fifihan irisi ayọ si ilara. Imọlẹ jẹ ifasilẹ ti o yẹ. O jẹ igbesi aye ara rẹ "mu" nipasẹ iṣẹ-ṣiṣe iyipada ti ọrọ ati paarọ lori ọja fun ti ẹlomiiran ti o jẹ ohun ti agbara ti a ti ṣeto nipasẹ ọna apẹrẹ. Apanirun jẹ ẹya ti ko ni idaniloju, nitorina, ẹda ti o gbadun, ti o ni igbiyanju lati ṣe irora iku iku rẹ, ti o gba igbesi aye ẹlomiran nipasẹ iwa-ipa. Awọn eniyan alailẹgbẹ anachronistic ti ara ẹni "ni" nipasẹ ibinu ti igbesi aye ti ko mọ iṣẹ iyipada. Igbesi aye eniyan kọọkan jẹ apẹrẹ ti awọn ero rẹ ati pe o jẹ asan ti apanirun eniyan n gbiyanju lati fà a kuro ati lati ṣe deede ti o nipasẹ agbara ipaniyan. Ọpọlọpọ awọn ọkunrin ni ifarahan ti fifun igbesi aye wọn si apanirun: iṣan. Itọnisọna jẹ ilana ti hibernation nipasẹ eyiti eniyan alailera "ṣe ida ara rẹ" lati jiji ina ti eniyan rẹ nigbati awọn ipo ti o dara. Bi awọn ọkàn ti o ni agbara wọn kọ "mordicus" lati mu ikunra ti apanirun ati ki o koju nipasẹ iṣẹ iṣelọpọ akọkọ lati ko sọ pe ara wọn ni ara ṣugbọn paapaa lati ṣe idaniloju pe ayeraye ti wọn jẹ pataki ni oju ti apanirun dinku si awọn oniwe- ifilelẹ lọ ifilelẹ lọ lati "pari". Awọn ọlaju yẹ (alaṣẹ agbara) lati jẹ awoṣe gbogbo agbaye kii ṣe fun ọna nikan lati ṣe èrè ti o pọ julọ tabi ohun ti o ni iru awọn iwa ti tabili ṣugbọn paapaa lati ṣe iṣẹ ti ifọkasi iwa si awọn ti ko wa si ipade yii ti Itankalẹ . Bibẹkọ ti o yoo jẹ ohun ti o dara julọ lati dinku ọna igbesi aye ti eniyan ti o dagbasoke si "ere ti agabagebe" ti o bajẹ si apẹrẹ ti Eda eniyan. A gbọdọ fi awọn ọlaju silẹ lati agabagebe. Iwadii fun Ododo, tabi ipilẹṣẹ ti iṣaakiri nipasẹ awọn iyatọ ninu aye ti iyatọ ti awọn obirin wa ni orisun, jẹ orisun ti iṣẹ-iṣe alãye nipasẹ awọn ọna ti ita aaye Iseda. Eyi ni bi ibẹrẹ ti kọ wa pe ni oriṣa awọn oriṣa jẹ apinilẹgbẹ pipe ati pe ipinnu awọn akọpọ jẹ pataki fun iyatọ ati imudarapọ ni idedegba awọn alabaṣepọ awujo. Eyi, lẹhinna, ni otitọ lori eyiti awọn ibasepọ, kii ṣe iṣe ibalopo tabi awujọ, gbọdọ ni isinmi. Iboju "awọn itanran daradara" n firanṣẹ iṣọ-ni-aigọwọ ifihan (awọn iyipo fun ikọla ati iṣiro ti ifihan.) O jẹ nipasẹ ọna ti "itanran daradara" pe eniyan alailẹgbẹ ṣe ẹnu rẹ ni ọna apẹrẹ ati pe o ni "ẹtọ si isopọpọ awujọ" O ti wa ni nipasẹ awọn itoju ti "itanran daradara" pe eniyan alailẹgbẹ e-sea-ge ti eto ipade ti Iseda lati ṣe rẹ titẹsi sinu awujọ ti awọn ọkunrin ti eto nipasẹ apẹrẹ. Awọn ku ni iye owo ti "gbese aami" si Baba ti ko yẹ fun awujọ eniyan. Gbogbo ogbologbo-ọran ti o wa ni o jẹ dandan lati lati ri "ẹni-wa" kan nipa titọju "Awọn aṣiṣe": sọrọ ti a npe ni lati jẹri si igbasilẹ rẹ lori ilẹ ayé. Awọn iyatọ jẹ ami iṣẹ rẹ ni lati muu ṣiṣẹ lati wa nibẹ lati san "gbese ami rẹ" si Oludasile Oludasile awujọ eniyan. Awọn alakoso libero-capitalist kii ṣe iṣakoso ifipamọ "awọn itanran daradara" lori ilodi si, awujọ lawọ-capitalist ti da lori idibo ti awọn isinmi daradara ati awọn ẹtọ ti "o pọju èrè" tabi igbadun lai si idibajẹ. Awọn farahan ti awọn isinmi daradara ni eto iparun ti o fẹra-olokiki jẹ ami ti ifẹ fun idasilẹ. Awọn eniyan ti o ni awujọ ṣe dagbasoke ohun elo si ibaraenisepo (ibiti o ti jẹ ibatan awujọ) ni ibẹrẹ ibẹrẹ pẹlu iya iyọtọ agbara ti iya iyajọpọ ku. Ti o ni idi ni jije ti o mọ pẹlu awọn igbehin (awọn narcissistic pervert) jẹ "refractory" si gbogbo awọn mediations ati pe a gbagbe agbara fun isopọpọ awujọ. Awọn ofin ati idagbasoke ti orilẹ-ede kan nkede idasile ipo ipolowo fun ifarahan ti awọn idile ti a ṣeto nipasẹ ọna apẹrẹ ti o nmu alafia alafia ati iṣoro aabo laisi eyiti ko si ọkan. orilẹ-ede ti awọn ọkunrin ti o ṣẹda. Išẹ ti ọna apẹrẹ jẹ lati ṣe akoso awọn ipa lati ṣe itara igbadun ọmọkunrin ati lati ṣe awọn ipo ti o dara fun idagbasoke idagbasoke. Eto apẹrẹ jẹ eefin ti irugbin ti eniyan. Ìdílé kan ti a ko ni ipilẹ nipasẹ ọna apẹrẹ kii ṣe ẹbi ṣugbọn eto ti o njẹ ara rẹ gẹgẹbi "apaniyan alaiṣan". Ilana titobi jẹ ẹya-ara ti awọn ẹbi ibi yii ti ijoko ati aladodo ti irugbin ti eniyan! Lati yago fun didubu sinu iho dudu ti psychosis awọn eniyan ti ko ni idaniloju ti ni agbara mu lati tẹsiwaju ni igbadun igbadun iṣoro lori ipo ti iṣawari. Awọn "sisun" ti ohun elo phantasied jẹ ni ibẹrẹ awọn ọrọ si iṣe ti yiya awujọ awọn ọkunrin naa. Awọn aye ti awọn ọkunrin ti o ti ko wọle si awọn AMI be ni nipasẹ awọn reminiscence ti inu iya ti won lepa lati idorikodo ara (nipasẹ rẹ isiro aṣoju) lati mu adewun punches ibanuje. Eyi ni idi ti idi ti awọn ọkunrin ti ko ni idaniloju ni a fi ṣe atunṣe nipasẹ awọn ọrọ si igbese naa. Awọn "di" nipasẹ "irora" ti awọn irora ti o ni aiṣan-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni. Eyi ni bi, bi hippopotamus ninu igbo nla, o ṣan lori awọn alailera o si tẹ wọn mọlẹ laisi idiwọ diẹ ni ewu ti o bọ sinu ihò: okùn ti o wa labẹ oju rẹ. Ireti awọn alailera ati awọn iyipada ti wa ni akọsilẹ bi ijiya ti ko ni idibajẹ ni ihuwasi ti imudaniloju-iro. A ṣe akoso agbaye nipasẹ aje ti o da lori ofin ti o wa ni ipamọ ti o pọju ti o jẹ eyiti o yẹra fun iwa-bi-ara ati ẹda eniyan. Kini orisun ti ireti ti o jẹ agbara ni iwa aibanujẹ ti alakoso ti o kọ ofin naa silẹ: opo ti aiye ti irekọja jẹ apani si oluranlowo naa. The Knowing ti o mo ti o mọ ni awọn ọbẹ Bibere laarin awọn ọmọ-phallus ti awọn omnipotent iya ati nse awọn ilana ti awọn oniwe-humanization nipasẹ Creative ọna aṣayan iṣẹ ti awọn AMI eto ti nini ga soke si e-sea-gence ti "jije ti ede" Bibẹrẹ ni ọna ti ailopin ibere fun imo Awọn irora iku ti ko ni alakoso ni iṣẹ amọdaju ati ki o gbe lori ipo aifọwọyi jẹ lodidi fun ọpọlọpọ awọn ibi diẹ sii tabi kere si pataki nitori aini eto eto. Nigba ti unstructured eniyan ko le exorcise ibẹru iku ti irora u lati wa unfit to dúró awọn ti iparun impulses ti ina o ti wa ni da lati dá a gidi odaran tabi riro ni lati jabọ ni a Iroyin igbadun ibi ti alabaṣepọ ti wa ni igbimọ bi ẹni ti a fi rubọ ni "igbadun ti ifarasi". O jẹ alakikanju ti baba kan ti o gbe Ọrọ kan ti o lagbara lati koju ifamọra ti igbadun ti o yẹ ki a ṣafihan iṣẹ ti phallus ti iya ti ọkunrin naa ti "igbadun lai laisi" jẹ iparun lati mu . Eyi ni idi ti iyasọtọ ti a gbọdọ fi sọtọ si eniyan eda wa jẹ laiseaniani igbadẹ fun "imoye ibẹrẹ" lati rii daju pe "igbala" ti eda eniyan "ohun-ini" ti iya nla ti o lagbara! Ọmọkunrin ti o ni agbara julọ wa ninu ọmọ ẹniti ibinu ti iyipada iya iyawo naa sọ sinu ẹru ti o fa ọkunrin naa lati ṣe ohun gbogbo lati yago fun fifi ara rẹ han si ibinu ti aropo rẹ. iya rẹ. Eyi ni idi ti ọkunrin naa fi wa labẹ obinrin naa ati ki o ṣe alabapin ni ibajẹ-ibalopo ni ewu ti o nbọ awọn ẹtọ ọmọde naa. Eyi jẹ laiseaniani idi ti o fi jẹ pe eda eniyan duro ni ipo iṣakoso. Ti o ba fihan pe o jẹ libido ti o ni ibatan si awọn ẹrẹkẹ ati awọn gọọgidi pe iṣedede ti iṣafihan ati iyọkuro yọ kuro ni igbadun julọ-igbadun ati Ijakadi fun ere ti o pọju (eyiti o dinku eniyan si ipinle ti ohun) lati ṣe idoko ni igbega awọn ibasepọ awujọ ati ninu awọn ẹda ti awọn iṣẹ asa iṣẹ kan le ṣawari pe iṣẹ-ṣiṣe ti a ṣẹda kii ṣe atilẹba ṣugbọn jẹ "imitation ti Iseda" ni ibamu si imọran Aristotelian ati atunṣe awọn iṣẹ akọkọ ti a ṣẹda nipasẹ awọn awujọ nibiti a ti gbe iṣeto silẹ. Nitorina idi pataki ti o jẹ "ami" ti awọn "awujọ-awujo" ti awọn awujọ yii laisi ipilẹṣẹ. Ni ibẹrẹ awọn ogun "nigbagbogbo bẹrẹ sibẹ" nibẹ ni laiseaniani aṣiṣe ti ọkunrin ti o rù Ọrọ naa ti o funni ni awọn ero rẹ lati dabobo ara rẹ kuro ninu ibinu ti obinrin naa ti o dabi pe o ni titiipa ni ipari ti ibanujẹ ti ibalopo. Kii iṣe obirin ti o jẹ alagbara julọ, ṣugbọn ọkunrin ti o gbe ara rẹ lati wù u! Nigba ti awọn ọkunrin ba nrẹ ti awọn ogun fun awọn anfani ati igbadun ti o pọ julọ, wọn yoo bori si alaafia lati le gba "awọn ẹwa daradara" awọn ipilẹ mimọ ti Eda eniyan. O ṣe kedere pe ohun ti a fi paṣẹ ko ni anfani lati ni ireti: ọkan nikan ni o mọ iye ti ohun kan ti o fẹràn nigbati o ba jẹ irokeke ti o padanu rẹ. Fun a "eda eniyan ebi": eleto nipasẹ awọn AMI eto farahan lati atilẹba ogun ti awọn jakejado jẹ pataki wipe awọn ọkunrin ati obinrin Ălàgbedemeji lepa lati ni "alaafia ti awọn akọni" ati si wipe opin ti gba lati fun won soke keji ibalopo ati ki o fẹ irọja fun olutọ ọrọ-ọrọ kan. Niwọn igbati ko ba si ipinnu fun alaafia ati isunmọ fun idunnu fun idunnu ibalopo, awọn ipinnu awọn ibaraẹnisọrọ ati awọn ibasepọ ti o ni iranlowo ti o jẹ ẹbi ni ko ṣeeṣe. Ilana ti assimilation jẹ igbiyanju lati ṣe ajeji nitori pe a ni lati fi agbara ati ẹtan gba ọkunrin kan ni iya lati fun u ni ọlaju miiran ati funfun. Ilana yii jẹ iparun lati kuna lati kọju ipilẹ ti o ni ipilẹ lori eyiti iru eniyan ṣe duro. Iya ni ifẹ akọkọ ti ọmọ ati ipilẹ ti narcissism. Ifẹ ọmọ ọmọ fun iya jẹ alailẹgbẹ ati pe ko ni iṣeduro iṣowo. O jẹ eyiti a ko le ṣaṣejuwe paapaa ti o ba funni ni ifihan lati sẹ ara rẹ ninu awọn ẹya-ara kan (awọn iṣiro). Ti o ni idi ti a fi da wa lare nipa sisọ ti awọn eniyan ti o tẹ lori ẹtan awọn elomiran (ailera) tabi ti o n gbiyanju lati ṣe iṣọkan wọn pe wọn ni awọn iṣoro pẹlu "tiwọn" ti wọn "ni ikọpọ pẹlu iya ti kii ṣe alailẹgbẹ . Narcissism jẹ ipilẹ ti o daju fun iseda eniyan. Awọn ewu ti awọn ọkunrin ti o mu irora ti agbara-agbara ni ibinu ti awọn ibanujẹ ti o nmu imukuro ti o nmu imole ti imọran wọn kuro, ti o si le fi wọn pa wọn. ninu "iyọnu nla" jẹ buburu si alailera ti wọn dinku si egbin. Ko si eniyan ti o wa ni ibiti Olodumare ba jẹ adaba. Imun ti o gbọ si awọn ipinle rẹ mọ pe pe a ṣe idokowo nipasẹ awọn ipa ti agbara ati ini ni a fi han si awọn ẹtan ti ọlá. Ti o ni idi ti o ni ọgbọn lati evacuate on a support ati ki o tan wọn sinu ami-isorosi iwa ti ede olugbe agbegbe ti iṣẹ ni lati be awọn kookan ti o aspires to agbára rẹ ki o si humanize re "ifẹ ti apotheosis "eyi ti o rọ ọ lati rubọ aladugbo rẹ si awọn iṣaro, awọn aami apẹẹrẹ ati awọn gidi. Nigba ti ọkunrin naa ba ti padanu ile rẹ, o ni owo ti o tẹwọ si, bi ẹgẹ. Ni otitọ, ti o dinku owo, awọn "imisi-ara-ẹni" n yi i-luc-ta-ble-ment ni "iho dudu ti psychosis". Nipa sadura wọn ibara lati ṣe eda eniyan ẹbọ lati di gbogbo-lagbara ati ki o ọlọrọ ninu igbo ibi ti a ti yọ ninu ewu marabouts fẹ jasi tunmọ si wipe awọn laala aṣayan jẹ ogbele ati ki o kú ati pe awọn ọba opopona si agbara ati oro to eyi ti awọn ọkunrin lepa ni awọn eniyan ẹbọ ti stifles eda eniyan empathy si mu ki o ìka fun ẹnikeji rẹ. Nitootọ agbara ati ọrọ wa ni ibamu pẹlu eniyan. Ti o ba ti "Polemos ni awọn iya ti ohun gbogbo" ati bi o si bí ilana awọn oluwa ati awọn ẹrú (oluṣeto eroja ti awujo) bi awọn philosopher Hegel theorized o gbọdọ, sibẹsibẹ, wipe yi arosinu ni otitọ ati verifiable bi awọn Aryan ọkunrin ti worldview ti wa ni dualistic iseda ko worldview Kemite characterized nipa a mediator opo nitori ti o jẹ "Polemos" awọn Indo-European barbarians ni o wa ni Ijagun ti awujọ Kemite ti ijẹrisi ami ti o ni orisun. Gẹgẹbi awọn ọmọde ti o dara ti o ni aabo ni aye ti o dara julọ nipa wi pe wọn jẹ ohun ti wọn fẹ lati jẹ, ṣe diẹ ninu awọn agbalagba ati awọn agbegbe ni agbara lati ni awọn agbara ti wọn ko ni? ko ni ipese ati lati kọju awọn abawọn ti ara wọn ni awọn omiiran. O jẹ iṣẹ ti a yàn si ibẹrẹ si ipalara wọnyi awọn eeyan ti ko ni iyatọ si apẹrẹ ati lati mu wọn pada si otitọ ti o daju pe wọn n sálọ "pẹlu awọn iyẹ" Aye jẹ ohun ti o jẹ nitori iṣẹ yii ko ṣe fun aini aini eto ipilẹṣẹ. Lati exorcise awọn horrors ti awọn atorunwa aini ti "jije ninu aiye" ọlaju eniyan tabi ko rubọ ẹlẹgbẹ rẹ nipa cradling awọn iruju ti ona abayo ayanmọ: iku lẹhin ti a mọ rubọ nipasẹ awọn wò ti "aropo idan. Igbẹhin phantasmal ti a yàn si ẹbọ eniyan: lati fi ara rẹ pamọ pẹlu orisun orisun ti Ẹni kan nipa kiko iyatọ laarin Ọlọhun ati Omiiran! Considering awọn tie ti singularly ni igba ti awujo idaamu irubo odaran nibẹ ni idi lati gbagbo pe nìkan gbe rẹ sadistic impulses ti ẹya eranko (agutan) ki o si pa ko to lati tù awọn ni tapped nipa iku ṣàníyàn. Ni gbolohun miran, iru iṣe ti rubọ ẹranko kii ṣe itọju ailera ara rẹ. Ẹnikan gbọdọ ni igboya lati kede rẹ: "itanran daradara" ni itọju-ọkan ni agbara ilera ti o jẹ diẹ sii lasan ju awọn igbimọ aṣa ti atijọ. Barbarians ni riro àkúnwọsílẹ pẹlu gbogbo-agbara impulses dide, o si gbo níwájú wọn awọn kekere ile ti awọn ọkunrin ti eleto nipasẹ awọn AMI eto ati subsumèrent wọn sadistic impulses ni "amotekun ara" ti awọn vanquished. Eyi ni asiri ti awujọ yii ti o tumọ si "ipo-awujo-awujọ. "Ọkunrin ti a ko ni ipilẹ jẹ ẹniti o jẹun (ninu iyara iya iyara) lati ṣe afihan iriri ti iku ti o nrọfọ ati igbadun" iriri ti jije ". Ni ọna kanna, ọkunrin ti o jẹun nipasẹ irora ti isunmi ti ni agbara lati rubọ ẹlẹgbẹ rẹ lati ṣe idaniloju pe "ni-ni-aye". O jẹ dandan lati ṣe idinku awọn ẹya-ara ti ara ẹni ti ara ẹni: nipa igbega si ọna eto ti iṣaṣe ti iṣẹ rẹ yoo jẹ lati ṣe awọn eniyan ti o ni imọran ati ti o ni ibamu si igbesi aye awujọ. Gẹgẹbi eniyan alaafia ti ode oni ti a ko ni ipilẹ nipasẹ ọna apẹẹrẹ ti o jẹ apẹrẹ ti iṣe pe o wa bi abajade ẹbọ ti Omiiran. O jẹ itanmọ lati sọ ti aye gidi. Nigba ti demystifies awọn sinilona ọrọ ti awọn ideologues affublent ti a še iwari ti eda eniyan ni ko egbe yi ti awọn ọkunrin gbà ni ominira ti Nature ṣugbọn a irú ti termites ti ko miiran bọ sinu ravenous o si run. A gbọdọ fi eda eniyan pamọ kuro ninu awọn ohun elo ti o wa lọwọlọwọ ti iṣiro. Eleyi jẹ ko nitori awọn bayi nla idaamu confronts wa pẹlu untold ijiya ti a nilo lati carelessness phantasying awọn pada ti Olorun "feyinti kẹta" ni ibi kan ti awọn aimọ Agbaye ti awọn ọkunrin (ni ibamu si ẹrí awọn baba) lati mu wa kuro ninu awọn ibeere ti aye. A fi agbara mu wa lati ṣiṣẹ fun igbesi aye wa. Nigba ti Ọlọrun ti gbẹkẹle rii daju pe o tẹ sinu Ọrọ Eniyan lati tan imọlẹ awọn igbesẹ rẹ ni igbo ti aiye. Loni awọn ọkunrin ati awọn obinrin (awọn agbalagba) ti padanu imọran wọn ati pe wọn ti rọra si awọn akoko ti apejọ nibiti iṣẹ ko ti tẹlẹ ati nibiti o ti n gba ohun gbogbo lati Iya Ẹya. Bayi, "fun awọn aini idi naa," awujọ ti pin ara rẹ si awọn ẹgbẹ meji ati awọn ẹgbẹ ti o ni afikun: eyiti o jẹ ti ọmu ati ti awọn ti o jẹ ounjẹ bi awọn ọmọde. Oniba eniyan oni ṣe itẹri nipasẹ awoṣe ti "wundia pẹlu ọmọ" ni iranran iranran ti o yọnda si otitọ. O ti wa ni a daju wipe pelu awọn aroye lori "okeere ofin" awọn awujọ enia ti wa ni ṣi ijọba a-ibasepo "gbogbo tabi ohunkohun" jogun ogoro (jc) sin jin ni daku. Ti a ko fi ọwọ ṣe nipasẹ ọna apẹrẹ, ọkunrin kọọkan ṣi sunmọ ẹnikeji rẹ "labẹ isẹ" nipasẹ awọn ẹtan lati rọ ọ lati di "ohun daradara" rẹ. Ati pe o jẹ nigbagbogbo ibasepọ awọn agbara alailẹgbẹ ati kii ṣe ẹtọ ti o pinnu ipo aijọpọ ti eniyan alailera. Ṣe eyi tumọ si pe iṣeduro mi jẹ iṣẹ ti awọn ọrọ ti o dara julọ nipa awọn ẹtọ eniyan? Nitootọ laisi ilana ti iṣagbekọ lati ṣe deede awọn iye awujọ awujọ ti wọn fi ṣe iwa jẹ ṣiṣiba asan. Awọn "Anu" wa ni ibẹrẹ ti e-merin-gence ti awọn aami apẹrẹ: ipile ti awujọ ti awọn ọkunrin ti o dagba ni ilẹ Egipti (atijọ). Itan kọni wa wipe bi o wà ni irú fun awọn appropriation iná atijo ọkunrin indulged ni tun invasions si nfi lai Bibere ti yi AMI iná ti bajẹ si mu soke ibugbe ni Rome ṣaaju ki o to ntan si awọn iyokù ti aye kan ti o ni akoonu rẹ: "sisọ ọrọ" ti olugba gba lati igbesi-aye ni ipo apiphany. Iru ni se buwọlu fa eleyameya ti ikọkọ Eda AMI be ti ruula nikan to "labẹ-duro" itumo ti o si tun radiates awọn sofo ede ti awọn alaigbede "ji" awọn Atele awọn Baba. Ti iya kan kọ iyọda ti ifihan ati ti o ba jẹ ọmọ rẹ bi phallus rẹ ti o ni imọran ko ni gba igbadun media ti Baba. O jẹ dandan pe iya ti o wa ni bisexual ṣe ifọrọdawe si simẹnti ti a fihan lati sọ bẹẹni si iṣeduro titobi ti Baba "agbẹbi" ti Humanity ti a ṣe. Bi obinrin (Ălàgbedemeji) ko gba AMI castration: pataki majemu si awọn ifẹ ti awọn phallus ati awọn biinu ti awọn "sonu" nipa awọn Creative aṣayan iṣẹ ti awọn phallus substitutes ni "kòfẹ ilara" ti awọn iṣẹ ni body yoo wa ko le gba ati awọn eniyan yoo wa ni ọmọ rubọ ni dipo ti aropo riro phallus. Ni ibẹrẹ ni iṣẹ-ṣiṣe ti awọn eniyan ti o wa. Ifilọ silẹ ifarabalẹ jẹ iriri nipasẹ ọkunrin ti o ti wa ni ajeji si isan ti omnipotence bi iyọkuro ti jije rẹ ti o nilo fun itọnisọna alailẹgbẹ ti ipinnu rẹ ni lati ya gbogbo resistance. Ti o ni idi ti ibi ti megalomaniacal n jọba nibẹ ni ko si eniyan sugbon awọn zombies. Baba jẹ ohun ti "ibere" ibẹrẹ: awọn itanran ni ọna iṣpọmọ imo jẹ ifihan awọn nọmba ti Baba. Fun ẹniti o ṣẹgun ti o bori lori awọn idanwo, Baba ni Ohun ti "igbagbọ ailabajẹ". Awọn awujọ laisi ipilẹṣẹ ni awọn awujọ ti eyi ti iya ti o ni agbara ti o da Baba mọlẹ, ti o si jẹ apẹrẹ rẹ. Nibi ti nilo fun awọn farahan ti Bibere ilé lati fi awọn gbogbo-alagbara iya to "castration" ki awọn oniwe AMI aropo ni a symbiotic ibasepo paves awọn ọna fun awọn farahan ti eeyan pẹlu kan structuring AMI. Awọn eniyan ti o kọ idasile ko nikan ni ko ni Baba sugbon ko fẹran rẹ nitoripe o jẹ ifilẹkan ti o ṣeun fun Baba. Iṣoro ti awọn awujọ laisi ipilẹṣẹ jẹ pe ti awọn alaini baba. Eda eniyan jẹ ọmọ ti iyaaju ti o ni, nipasẹ fifọ-ara-ẹni, gbe ọna rẹ lọ si ọkan ninu awọn ọmọ rẹ ti iṣẹ-ṣiṣe jẹ lati gba ibi Baba. Nitorina o ṣe pataki lati sọ pe Baba ti o ni irọrun ti o wa ni ipo ti o wa ninu iya iya ati pe oun yoo gba nipase iyọpọ iya ti iya ni ilana ti ipilẹṣẹ laisi opin. Negro-Afirika awujọ: lati oke (awọn oloselu) ni ipilẹ (awọn eniyan) si ẹgbẹ arin (awọn ọlọgbọn) gbogbo eniyan n gbiyanju lati "gún" sinu mimu ti ọlaju ati di funfun labẹ awọn dudu iboju boju. Ko si ẹnikan ti o ṣe aniyan nipa ilogun aṣa asa Negro-Afirika ti o da lori ilana ti iṣọkan nipasẹ aṣa ilu Europe ti o jẹ iṣakoso nipasẹ iṣowo ati "iwulo pupọ". Ko si resistance ati iyipada ti o ti ni iriri nipasẹ awọn orilẹ-ede ti ko ni awọ-ara bi ayipada pupọ. Ìrírí ti ìbátan kan le yato fun alabaṣepọ kọọkan pẹlu iṣedede ti ayidayida ti miiran titi iyipada ti iriri ti kọọkan (ayipada) laisi sibẹ ofin ti o fi idi rẹ ṣe iyipada. Nibẹ wà kan ti o rọrun aṣamubadọgba ti a alabaṣepọ to daju niwonyi ayipada awọn miiran bi ni awọn nla ninu awọn sadomasochistic perversion ibi ti awọn sadistic ipo le idasonu sinu masochistic ati ki o pada (alternating awọn ipo). Iyipada ayipada n gbero ijabọ ti ofin ti o ṣafihan "polarities". Awọn ọkunrin ti o salọ idanimọ wọn wa lati daabobo ninu tirẹ (eyiti o ti ṣi fun wọn ni "igbiyanju ti itara") ati awọn ti n gbiyanju lati yọ ọ kuro ni "ile" rẹ. Eyi ni ipa aibanujẹ ti mu ọ mu lati ṣe atilẹyin fun idanimọ wọn ti ko fẹ ati lati yipada si apo dudu ti psychosis. O jẹ "labẹ" ti imago ti awọn obi ati awọn abajade ti iṣan ariran ti o jẹ ki o ni idaniloju si idanimọ ti iriri eniyan ti idanimọ ati pe o ni idena lati yipada si psychosis. Ti awọn ipilẹ ti ọlaju ti bajẹ ati pe ti eniyan ba dojuko idaamu ipilẹ, o jẹ dandan lati joko joko ki o si ronu lati ṣe idanimọ awọn aṣoju iparun lati pa wọn run ki o si fi agbara mu wọn lati ṣiṣẹpọ ni atunkọ. Ko si ojuami ni fifun ati pe o n wa awọn apẹja ni ẹgbẹ mejeeji. Awon lati rii daju awọn perpetuity ti won igbadun si dide li atilẹba Eleda ti ọlaju ati itan Difelopa fi ni ibi ti awon ti o "ti wa ni ko ti to pada ninu itan" ko fi han ni ikoko ti yi ọlaju ti nwọn sọ guarantors ki a ni lati ro wọn bi mystifying "niwaju Oluwa. Aliénée l'Humanité jẹ ẹni ti o ni agbara agbara ati iṣaju. Ti a ba n gbe ni aye ti ọlaju bi wọn ti kọrin lojoojumọ a ko ni lọ si ibẹrẹ yii nibiti awọn alagbara ti tẹriba lori awọn alailera tẹ lori ẹtọ wọn ati lo wọn gẹgẹbi awọn ohun elo ati igbadun. Ọlaju iṣakoso iṣakoso ti awọn iṣesi ati ifaramọ si ifilelẹ ti iṣawari ti ọna ara ẹni. Ni awọn ọrọ miiran: idaniloju ti eniyan naa ati gbigba awọn miiran. Nipa gbigba lati gba igbesi aye eniyan pamọ lati ṣawari Ọlọmiran nla ati imọran awọn agbara rẹ pe ẹni ti o gbe Ọlọhun naa le padanu rẹ ninu iṣoro naa kii ṣe nitoripe o fẹ lati rubọ iru rẹ bi " Eyi ti o ni irọrun pẹlu awọn ohun ti o jẹ pataki nipa wiwa omnipotence nipasẹ absorption-fusion. Fun eniyan, iku kan kii ṣe aami kanna si ẹlomiran: lati ku ija fun iṣaaju-kii kii ṣe ohun kanna bi o padanu rẹ ni ifojusi igbadun. Paapa ẹbọ ti igo wọn ṣe nipasẹ awọn ọkunrin (nipasẹ jijẹ) fun idi ti o ṣe itẹlọrun ifẹkufẹ aṣoju fun agbara-agbara gbogbo ko ni itẹlọrun lọrun. Ni iwaju rẹ "repoussoir" oluwa rẹ ti ni iriri jije ololufẹ ati ki o ṣe idaamu paranoidani nibi ti o fi ẹsùn kan ti o jẹbi pe o jẹ inunibini rẹ! Boya a jẹ aṣiṣe lati rubọ iyi wa ni ireti ti kikun oluwa rẹ ki o fi wa silẹ ni iparun wa. Ati bi o ba jẹ pe ohun ti oluwa fẹ ni lati gba awọn ijẹnilọ ti o yẹ? Ṣaaju ki o to awọn eniyan ti o "dinku si idoti" dipo ti o nyọ ni wiwa ti o ṣe ipinnu rẹ pe alainidi naa binu pupọ ati pe o "ṣe" awọn ti awọn olugbala ọlọpa ni awọn eniyan ti o dinku. Iparun ti alakoso ni pe ko si ilana ti iṣafihan lati ṣe ipalara si i lati ṣe ifarada ti ifihan. Igbẹkẹhin ikẹhin yẹ ki a kà si bi ibeere ti "alatako" jẹ alailẹgbẹ. Awọn paradox ti jije ti o fẹ lati wa ni Olodumare ni pe o beere ifẹ kan ti ko ni ibatan lati ọdọ rẹ pe o gbiyanju lati kolu ati itiju. Awọn kookan ti o aspires to agbára rẹ Gigun awọn oniwe-ìlépa ni sadomasochistic ibasepo ibi ti awọn alejò njiya dùn ti "Ayọ ni ikoleru" ẹnu thankfully awọn Oṣù ọwọ ti awọn Titunto si alágbára. Ọkunrin naa jẹ "talaka obirin" ti a bi ni Igbọwọ Awọn ẹya ati awọn ti o n gbe laaye nikan nipa ṣiṣeun lori awọn idije ti o jẹun. Ni gbogbo igbesi aye rẹ, ọkunrin naa ti fi aami ti o ni ifihan ti iṣaju akọkọ rẹ ti o n gbiyanju (ni asan) lati fi pamọ. Labe afẹfẹ ti "eniyan" ni o wa ni ipọnju. Ọrọ ti wa ni awọn opo ti structuring impulses ni preverbal fọọmu ti iṣẹ ni lati "kariaye-ipinle" Non-appropriation ti awọn wọnyi irinše ti ede aini ti tete symbiotic ibasepo pelu a iya da awọn transgressive ihuwasi ti awọn ọkunrin ileri lati psychosis . Unbiased by a symbolic structure, ti wa ni dojuko pẹlu ifẹ fun omnipotence yoo ni rọọrun yipada si imudaniloju-ibanujẹ ti nwaye ati idunnu ni idunu ni ifi. O jẹ ibẹrẹ ti baba ti o ti fipamọ awọn ẹrú dudu lati inu ifunni ti o ni idiyele ni igbẹkẹle-ara-ẹni ati lati fun aiye ni awọn "akikanju" Amerika ti a mọ. Ohun gbogbo šẹlẹ bi ẹnipe ifilelẹ agbekalẹ kan ti o nifẹ si Iseda ati tẹsiwaju ninu awọn oṣere atilẹyin ni o wa ni ibẹrẹ ti awọn apejuwe ọrọ wọnyi. Eyi ni ọna ibaraẹnisọrọ ti sisọ ede ti a loyun bi epiphany. O yẹ ki o jẹ ajeji ati ki o ṣe itara lati gbagbọ pe ọkunrin miiran ni ohun-ini rẹ ati ki o gbìyànjú lati ṣe e ni iru bayi. Ohun ti o ṣabọ paranoia yii sinu igbadun rẹ ni pe awọn ọkunrin wa lati tẹle ara rẹ ti o tobi. Ohun gbogbo ti ṣẹlẹ bi ẹnipe Eda eniyan wa labẹ hypnosis: ti o ni iyatọ kuro ninu ifarahan ti igbadun oriṣiriṣi fun "idiyele Name-of-the-Father!" "Fojuinu awọn ti itoju wo ni ọkan ninu a oyun lai AMI šiši pa ninu awọn bowels ti a iya omnipotent: fi si awọn ibinu ti fantasies" underpinned "nipa awọn furo-sadistic impulses? Ti o ti tẹsiwaju nipasẹ awọn wọnyi, o ti pinnu lati di phallus ti Iya rẹ, ti o wọ inu awujọ ti awọn ọkunrin ni idinamọ. Eyi ni ipo atunṣe ti awujọ awujọ (laisi ipilẹṣẹ). Ojo iwaju ti eda eniyan ni a ṣe jade ni awọn ibẹrẹ tete ti ọmọ tabi paapaa ni ipo idari ti iya kan ti o ti bẹrẹ tabi rara. Igbarada fun isopọ-ara-ẹni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ẹhin ti iya ati ti alamọ-baba ti Verb lati ṣe alabapin ni isokan ni akoko "ilana ẹkọ. "The iṣẹ ti awọn AMI structuring abadofin ti symbiotic iya ati tesiwaju nipa awọn olulo baba r ni lati kọ kan aabo idankan laarin awọn eniyan irugbin ati impulses lati rii daju deede idagbasoke ni olora fun awọn oniwe- pọju. Gbẹhin titobi aami, awọn irugbin ti eniyan ni a firanṣẹ si ibinu ibinu ti awọn awakọ. Lati ṣẹda ni lati ta omije apẹrẹ lori ibanujẹ ipalara ti Eda Eniyan ijiya, nireti pe alakoso ko ni oye itọkasi nitoripe ko fẹ ki a kigbe nigba ti o ba ṣẹ awọn ipalara ti o buru ju ṣugbọn a fihan iboju-boju Ayọ lati dá a lẹbi buburu kan fun u. Onibajẹ ni "awọn ọkunrin meji" ti Iya nla ti awọn orisun ti o ni ipọnju ṣe eda eniyan "ni irora". Iya ti o ni aami ti n fun ede ni ọmọde nigba ti iya ti o ni agbara ti o wa pẹlu ọmọ inu aye ti o wa. Awọn ayanmọ ti ọmọ ni a kọ sinu "ti a ṣeto" ariran ipinle tabi kii ṣe ti iya. Baba jẹ aṣoju ti awujọ ti iṣẹ rẹ ni lati gba, tinufẹ ati tinuwa, ọmọ ti a da sinu "aworan ti iya. Nigba ti obirin ko ba gba ifarahan gangan rẹ ati irokuro pe o ni aifẹ kan: gẹẹsi o yoo ṣe bi ọkunrin kan ati pe yoo gbìyànjú lati ṣiṣẹ ipa ipa paapaa ni ibarasun ibalopọ. Iyipada awọn ibaraẹnisọrọ ti o pari ni ilopọ ni ipilẹ rẹ ni "aye" phantasmal ti idinku imọ. Ibẹrẹ ibalopọ ti o ṣe ipinnu ipinnu awọn ibaraẹnisọrọ jẹ pataki ti o ṣe pataki fun igbesi aye ni awujọ. Ipinnu ibanilẹjẹ ni ojurere fun iṣilẹkọ bẹrẹ ati awọn ipo gbogbo awọn awujọ miiran: ọkunrin ti ko ni ipalara ti ibalopọ ọkunrin jẹ pe a ni awọn iṣoro ti idanimọ ti ko ni ojurere si fi sii sinu awujọ. Eyi jẹ laiseaniani awọn orisun ti (idanimọ) awọn idamu ti awọn ọkunrin ni "awọn awujọ laisi ipilẹṣẹ". Ko si awujọ eniyan ti o le farahan laisi ipasẹ ilana ti awọn ipinnu ọkunrin nipasẹ iṣeduro ami ati ikọla, ie apanileti apẹrẹ? Iwa awujọ ti awọn ọkunrin n ṣe ipinnu ipinnu awọn ọkunrin: kii ṣe aimọ fun ibeere yii ti o wa ni ibẹrẹ ti Idarudapọ ti o ni ibanuje lati gbe awujọ awọn baba ti o da silẹ? Awọn ọkunrin ti awujọ yii laisi ipilẹṣẹ ti o ni ibanuje pe wọn jẹ awọn oriṣa alãye ti n ṣalaye awujọ ti awọn Baba ti o wa ni ipilẹ ti npa ohun gbogbo ti ẹbọ ti awọn wọnyi ti yọ kuro ninu ijakadi. Awujọ ati awọn iṣiro ti o jẹ o jẹ "awọn ọja" ti iṣẹ-ṣiṣe iṣilẹbẹrẹ. Awọn ifojusi ti itọju ailera ni kii ṣe lati tu awọn agbara alaisan nikan lati awọn ibudo pathogenic ati lati ṣe igbelaruge atunbi ti awọn Ebora ṣugbọn tun ati ju gbogbo lọ lati "ṣawari" awọn hippopotamuses wọnyi si ẹniti wọn fi aye ki wọn ṣe akiyesi awọn abajade ti awọn iṣẹ wọn. Awọn ifojusi ti itọju ailera-ara ni lati se igbelaruge "awọn eniyan ti o ni awujọ" ti o mọ iṣẹ wọn ati awọn ojuse wọn. Iwé so wipe ninu ajẹ verbalization jẹ ẹya kobojumu egbin ti agbara eyi ti a gbọdọ pa ti o ba ti o ba fẹ lati kolu awọn lagbara ati ki o din rẹ ṣeun ti o lati dudu ona ti opolo gaba nipa kọlu wọn ìfẹ rẹ omnipotent. Lati wa ni idakẹjẹ fun amoye ni apọn ni lati tọju agbara ti o wulo fun iparun ohun ọdẹ rẹ nipasẹ ọna ti o bani loju ti agbara ti ifẹ naa. Ṣugbọn awọn ti o kọkọ mọ pe agbara ti afọju ko le ṣe ohunkohun lodi si ẹniti o mọ pe o mọ. Eniyan alagbatọ (olutọ ọrọ naa) ti fi afihan prima ti Ọrọ naa lori ọrọ nipa lilo rẹ lati ṣẹda awọn ami ami-ami: awọn ami ti awọn ohun-iṣiṣe-ọrọ ti ọrọ ti ko ni ọrọ nipasẹ Ọrọ ẹda. Ọrọ naa jẹ phallus ti ohun ini rẹ jẹ ki o jẹ akọle lori obinrin naa tabi ọkunrin naa. Ni akọkọ, iboju-ideri jẹ aṣọ-aṣọ aṣọ aṣọ ti obinrin ti o jẹ obirin ti o wa nipasẹ Ọrọ ti a ṣe lati tọju ibalopo rẹ ṣe pataki pe aiṣe aimọ ainidibi jẹ bi abajade simẹnti. O jẹ nigbamii pe ara ti o wa lori oju (ni irisi iboju) lati dabaa igbagbo ninu awọn ẹmi ti o farapamọ labẹ iboju. Laiseaniani, ifẹ lati tọju Iseda labẹ ipilẹṣẹ naa wa ni ibẹrẹ ti igbega awọn iboju iparada. Eyi ni idi ti ijadii fun imoye n firanṣẹ agbara lati unmask. Ni ikọja ibanujẹ ti o n ṣanilọ, oluṣeto naa jẹ ẹni ti o rọrun ati ipalara ti o n tẹnuba pe o "n fun iyipada" lati fi iṣan ti ọgbọn tabi ẹni mimọ han pe aibukujẹ rẹ jẹ pẹlu omnipotence. Ko si itẹlọrun diẹ sii ju idaniloju aami ti "ṣiṣi silẹ" ti ẹda apaniṣan ti oṣan ati dida iṣan agbara rẹ. Awọn initiatory aṣayan iṣẹ-ṣiṣe ti o oriširiši ni ibere Idarudapọ inu iku ṣàníyàn nipa ti o npese Creative aṣayan iṣẹ-ṣiṣe (pacifying) ti "itanran ku" bibẹkọ ti-mọ iwa ti preverbal ti idi ni lati pese awọn olugba ti 'ipilẹ ti o jẹ aami apẹrẹ ti didara eniyan. Awọn eniyan n mu ipinnu rẹ ṣẹ nipasẹ ipilẹṣẹ. Ìdílé ti a ko ni ti o ni ayika aworan ti iya ati baba ti Ọrọ nipasẹ wa ni ọna ti a pari: laisi ṣiṣi si ilẹ ti ita ti awọn ọmọ ẹgbẹ jẹ awọn apẹrẹ ti iya iya ti o jẹun "ti o ni atilẹyin" nipasẹ ifẹ fun omnipotence ti o pa wọn mọ ni ipinle ti awọn ija ibanujẹ ni gbongbo igbagbọ pe idile ti a ko ni ipilẹ jẹ ile ti o ti ni ile ti awọn alaimọ. Ona ti ibẹrẹ Awọn psychart ailera nfun ni anfani lati mọ ni inu to a ti ngbe gbogbo ìfẹ ti prohibits repressive awujo ati nigba ti ọkan kan lara "rẹwẹsi" lati gba lati fi fun wọn a AMI ti itelorun nipasẹ Creative iṣẹ ọna ṣiṣe fọọmu preverbal ti o ṣe alafia pẹlu awujọ. Ọna-itọju ailera jẹ ilana ti iṣilẹsẹ si igbesi aye ni awujọ. Ninu awọn idanwo awọn ọkunrin n padanu lati igbesi aye wa nlọ kuro ni ibi ti Ọlọrun wa lati tù wa ninu ati lati fun wa ni ayo ti igbesi aye. Ti a fiwewe si ile-iṣẹ Ọlọhun, ile-iṣẹ awọn ọkunrin ni apaadi nibiti awọn ti ebi npa npa ara wọn pẹlu awọn ọkunrin dinku si ikun. Olorun ni Baba "fi silẹ" nipasẹ awọn ọmọ rẹ ti o ro pe wọn n ṣe irọtan rẹ nipasẹ adura wọn ti wọn sọ laini ọkàn pẹlu ipinnu lati ṣe amọna rẹ. Igbagbọ ti olukọ naa jẹ "alabẹrẹ" pẹlu aanu fun Ọlọhun ki o si ṣiṣẹ ni apẹẹrẹ ti Ise rẹ. Ìdílé kan ti ọmọde ti n wọle si awujọ ti "padanu" paapa ti o ba pada lati igba de igba ni ile pẹlu awọn iṣoro nitori pe awọn ipinlẹ ko pinpin. Ni awọn idile otitọ awọn idile ti awọn ọmọ wọn ti o yatọ si awọn ẹgbẹ. Otitọ ni Idi ti aiye ti eto awọn ohun elo pataki kan ṣe. Eyi ni idi ti o fi jọba lori aye ti oluṣeto naa nrọ ni otitọ Ododo ati ti ṣe alabapin awọn ti o gbagbọ. Nitorina o yẹ fun eniyan otitọ lati fi irọri alaṣiri naa lulẹ ati ki o sọ asọtẹlẹ ki o padanu agbara agbara rẹ. Awọn ọkunrin ṣe ẹlẹya fun Ọlọrun funrararẹ: Ọlọhun ni ẹtọ lati lọ kuro ni igun ti awọn eniyan ti a ko mọ. Gbogbo awọn eniyan ni o yẹ ni pe a fi wọn silẹ ni oju lati koju pẹlu ara wọn ki wọn ni ikẹkọ kọ lati gba ojuse! Jesu paṣẹ pe o gbọdọ fẹran ara ẹni ko kere to bi a ti ri awọn ọkunrin ti ntẹsiwaju lati korira ati run ara wọn. O ṣe pataki lati wa ọna ati ọna lati gbọràn si ofin ti wolii naa. Ọna-itọju ailera ni ọna ti o ṣe akoso awọn ẹtan ti ikorira nipasẹ eyi ti awọn ti a ko ni ipilẹ ti n gba agbara lati gbọràn si ohun ti Ọlọhun pataki lati fẹràn ara wọn. Lati ṣe idiwọ fun ọkunrin kan lati pa ẹrankunrin rẹ lati ṣe afihan irora iku ti o yika rẹ, Anabi naa ṣe iṣeto "Igbagbọ Afikun Ọdọ-agutan" ti Ọlọrun paṣẹ fun Abrahamu lati da ọmọ rẹ Isaaki silẹ. ẹbọ ẹbọ ni asomọ si awọn keferi ikosile ti "ibowo ti Ọlọrun". Ṣugbọn gbogbo nkan n ṣẹlẹ ni awọn ọjọ yii bi ẹnipe awọn ọkunrin ti o wa lọwọlọwọ ko ni idunnu pẹlu yiyọ awọn aṣa ti awọn agutan ati pe o wa ni idiwọ "ti o wa" fun ẹbọ ti ọkunrin naa. Ni ibẹrẹ ti awọn iṣoro ti awọn ọkunrin lati wọle si aami-ami ati lati ṣe irẹlẹ nibẹ ni ikorira visceral ọkunrin naa fun ọkunrin naa. Awọn psychart itọju ailera jẹ atilẹba ilana ti o ba fẹran awọn eto AMI pupo ti iparun ikorira impulses ti eniyan to enia ati awọn alakosile ti awọn fidipo ohun nipasẹ awọn sisilo ti oloro impulses ti o ṣi awọn ọna ifarahan ti iṣẹ-ṣiṣe iṣẹ-ọnà ti awọn ọna apẹrẹ: ayika ti o yẹ fun awọn idogba aami. Iyasọtọ ti tito nkan aami jẹ ni ipilẹ ti awọn iṣoro lati "jẹ aami". Awọn Adaparọ ti bisexuality ati awọn inú ti agbára rẹ ti o accompanies ṣubu laarin awọn lenu-si-eniyan olugbeja "lagbara ati ki o ainiagbara" ni immensity ti awọn infested Nature iku aṣoju. Išẹ ti aimọ aimọ ni lati dabobo eniyan nipa kiko idi-otitọ yi "akojọpọ ẹmi" eyiti o dẹkun ọkunrin naa lati mọ ohun ti o ni labẹ awọn oju. Iyatọ pataki ti iṣilẹsẹ ni lati ṣii oju wa si eniyan ati lati mu u lọ si ilana ailopin ti iṣakoso ti imọ ti o pari ni igbagbo ninu igbẹpọ pẹlu Ẹni kan. O jẹ ifẹ ti o "sọ simẹnti" obinrin naa ki o si fun u ni agbara lati fun agbara (lori rẹ) si ọkunrin ti o nifẹ. Ibalopo laisi igbasilẹ obinrin naa jẹ ifipabanilopo ti o n pe ijiya! Ilana atọwọdọwọ ti kọkọ pe pe Iya ti Eda Eniyan ti ṣe ipilẹṣẹ ti o ni agbara ti o ni agbara lati mu ki o le fa awọn anfani ti o jẹ ti ijamba ijamba ti rẹ clitoris: "kekere kòfẹ" rẹ. O ri pe ipo tuntun rẹ ṣe ojulowo awọn ibaraẹnisọrọ ibalopọ ati ibaraẹnisọrọ ni alaafia ti igbesi aye ni awujọ. Eyi ni idi ti o fi beere pe ikẹkọ ti alabaṣepọ rẹ pẹlu ẹniti o fi idi apẹrẹ apẹrẹ ti idile ti awọn alailẹkọ ti awọn ọkunrin ti o wa loni ṣagbe ede ati gbogbo aṣa ti Asa. A da wa lare lati sọ pe idaamu ti o wa lọwọlọwọ nipasẹ awọn ọlaju ijọba ti ijọba awọn eniyan jẹ apẹrẹ ati pe ikilọ ibẹrẹ jẹ idi. Fi wa ni Al-eleto inexorable aini ti wa ni ge awọn tenuous asopọ ti sopọ si eda eniyan awujo ati awọn yipada ninu awọn iruju ti awọn riro ibi ti o autogratifie ti o dara laarin-ie awọn gidi igbaya ti o dara. Nitori naa awọn eniyan ti o wa ni aifọwọyi ti o jẹun awọn ẹlẹgbẹ wọn pọ bi awọn ti o dara. Ko si ọkan ti o le tẹ awọn ala-ilẹ ti o jẹ aami apẹrẹ laisi nini "castration". Nitootọ, o jẹ nipasẹ "isinmi" ti simẹnti pe Ọrọ ti olukọ iṣilẹwọle ti nwọ inu ara ti imisi ati pe awọn imuduro rẹ lati ṣe afihan eto apẹrẹ ni ibẹrẹ ti igbega eniyan. Lati le ṣe agbekalẹ aworan ti o dara-ọra ti iṣẹ akọkọ jẹ lati bẹrẹ iṣẹ-ṣiṣe ti igbekale: ipo ti e-mer-gence ti ọmọ eniyan ọmọ naa nilo lati iya rẹ ni idiyele ti awọn ibanujẹ ti o soro gẹgẹbi Iya Nla ti ṣe, ti o gba agbara omnibi nipasẹ ẹbọ ti eniyan ti "irun ori" tabi clitoris. Nitootọ awọn imago ti awọn ifiweranṣẹ ọmu-ọmu

ifarapọ ti ifihan ti iya!

Awọn ja aati tabi awọn iya ohùn to omode ibeere buburu gratification fi han si o ni yeke ailera ti ọkan lori eyi ti Sin bi a "alágbàtọ" ati ju ni ijaaya ati despair unfavorable si ẹda ti imago ti o dara-ọmu: ipilẹ ti structuration ti awọn eniyan. Nibi ni iwulo ti iṣeto ti o ṣẹda awọn ipo ti o yẹ fun iṣeto ti alabaṣepọ alabaṣepọ akọkọ ti ọmọ. Awọn ọmọ structuring ọpẹ si awọn "ẹda" ti awọn ọtun-igbaya image postulates ti iya ba tako yio impulses ati "malaise" ti awọn ọmọ ti ara ti wa ni underpinned nipasẹ awọn tenumo ibanujẹ ti ibanujẹ ti o nfa iku ṣàníyàn. O jẹ "oye" iya ti o ṣeun si agbara rẹ ti iṣakoso aami ti o ṣe itẹwọgba ifarahan ti igbẹkẹle ninu ọmọ naa ati pe ifarahan ti igbadun igbaya ti o yẹ fun iṣeto rẹ. . Ti iya rẹ ba bẹru pe ọmọ rẹ "ni ibanujẹ" eyi yoo ni ibanujẹ ti iberu yii ati lati rii daju pe iwalaaye rẹ yoo yipada sinu sisun. Iya ti o ni imọran ti ko bẹru ibanujẹ ni iya ti o ṣe inudidun ipalara ti imago ti igbaya-ara ti eyi ti o ṣe ilana naa. Nibi ni pataki pataki ipo iṣọn-ẹjẹ fun imuse eniyan. A gbọ tun ni ẹri pe ẹda rere kan ko pẹ. Kí nìdí? Nìkan nitoripe ni aiye ti a pa run ni ipọnju ti o dara ti o darapọ bi igbaya ti o jẹ inunibini ti o ni ibanujẹ ni ireti pe oun yoo koju ibinu gbigbona wọn. Awọn ọkunrin ti ko ni idaniloju oni ṣe bi awọn ọmọde ti o danwo ifẹ iya wọn nipa jije lati mọ bi o ba n koju iyọnu naa! O jẹ ibasepọ iparun ti ipalara ti ikorira ti o "dè" ọmọ ti o ni idibajẹ si ibasepọ ikorira ibanuje eyiti ọmọ naa wa pẹlu ile ti ko ni agbara ti o fẹ pa bi iná si ẽru. Ọmọde ikunrin ti o kọju akọkọ ni "henchman" ti awọn apọnku iku. Kini ti o ba jẹ pe awọn ogun iparun ti o pa aye loni jẹ nitori "ire" ti awọn ọmọ inu ikunra ti o kọju ni kutukutu? Awọn ifarabalẹ ni ibẹrẹ akọkọ ni opin ninu awọn ti kii ṣe ilana ti ọmọ fun ẹniti awọn ẹda ti o wa ni ayika rẹ ṣe iyipada igbaya-ara ti a fi funni fun igbadun rẹ. Awọn idaniloju ti awọn eniyan eniyan ni igbadun lati asomọ wọn si ipele ti oral. Aristotle kowe pe ti iṣẹ ti awọn ẹrú ba ṣe "le ṣee ṣe nikan" kii ṣe dandan ifiwo ati pe igbadun si ifijiṣẹ jẹ dandan. Ọkan le jiyan Aristotle wipe ti o ba iṣẹ ti wa ni ogun ti eeyan "pari" nipa ofin ti o jẹ fun kọọkan eniyan lati fi to o ati wipe awọn lilo ti ẹrú lati rii daju awọn oniwe-kookan ni aye jẹ ẹya igbese ti o perverts awọn eda eniyan. Ọkunrin kan ti o ba tako eniyan ẹlẹgbẹ rẹ ti o si fi i ṣe ẹrú lati ṣe idena ibasepo rẹ pẹlu Iseda ti ṣe Ilufin si Eda eniyan. O jẹ adẹtẹ: oluwa ẹniti awọn ẹda ajeji ṣe ẹwà. Lati ṣẹda ni lati "de-duro" fọọmu kan lori atilẹyin. Ni ipo idaniloju ohun ti a ṣẹda ṣafihan ewu ti a ti pa tabi pa nipasẹ onkọwe rẹ. Nipa ọrọ ti eyiti o jẹ ohun ti ẹda daadaa ti o si jẹ ilana ti o ṣẹda ẹda. "Ọra ti o dara" ni aiya ti o ṣe nipasẹ awọn eeyan ti o jiya lati ibanujẹ iṣoro ti o nira ni ibẹrẹ. Merycism jẹ iwa idaniṣowo ti awọn wọnyi ti njẹjẹ, awọn ti a ti sopọ ti otito ti o ni ẹru ti iya nla. Iṣẹ ti psychart itọju ailera ni lati ṣetọju alaisan naa ki o / yoo tun sọkalẹ lọ si otitọ otitọ. Idiwọ nla kan duro ni ọna ti o nyorisi si aṣeyọri ti Eda Eniyan: otitọ wipe awọn eniyan ti wa ni tito lati ibimọ nipasẹ awọn iya ti o ni agbara gbogbo si ibasepọ ọmọ-ọdọ. Eyi ni idi ti "jije eniyan" ni a mọ bi gbigba agbara! Ninu Ijakadi ti awọn alatako fun primacy, ijoko ti o jẹ alakoso jẹ olutọ "alaafia Romu": ipo ti o yẹ fun idagbasoke bi o ti jẹ pe olori-agbara ti o ni agbara. Awọn orilẹ-ede Negro-Afirika jẹ idaniloju ti ko ni idaniloju pe idagbasoke gidi n gbe ipo awujọ kan ti iṣelọpọ nipasẹ Symbolic. Awọn nru ofin ni o ni awọn exceptional ìgboyà lati laja ni rogbodiyan-undecided Mubahila ati ailopin se buwọlu to "ya" rẹ ẹjọ ati be lori triangular njagun ati awọn farahan ti a AMI be. Nitori naa, eto apẹrẹ ko le wa (ohunkohun ti o ba ṣe) ni awujọ laisi ipilẹṣẹ ohunkohun ti o jẹ nọmba ti awọn ile-iṣẹ ti a fi fun u. O ti daada pe o jẹ nigbagbogbo iṣaro ti o nṣakoso ni awọn ti a npe ni "awọn awujọ" ti o tobi julo. Ijakadi ti afọju ti awọn alatako fun primacy ko ni ọna kan ayafi ni igbalaga ipilẹ ti Alaafia Alaiṣẹ ti o nilo fun "Idagbasoke" gẹgẹbi phantasm Olodumare Olukọni. Awọn awujọ "labẹ iṣakoso" ti onibajẹ jẹ apẹẹrẹ ti iwọn ailera ti "eto-tọkọtaya". Idagbasoke? O jẹ anfaani ti awọn ẹya apẹrẹ! Ibẹrẹ ko ni faramọ igbagbọ bi "buoy" ti ọkọ omi. Igbagbọ ti olukọ naa nfiranṣẹ Ifilelẹ gẹgẹbi eyiti ofin jẹ Foundation Universal Foundation ti gbogbo ohun. Awọn "didùn ti Buddha" aṣoju fun igbagbọ ti awọn esi ti o ti bẹrẹ lati ọwọ ti Ofin Gbogbogbo. Nipa gbigbe fun ifẹhinti lẹnu iṣẹ ni igun kan ti awọn aye aimọ ti awọn ọkunrin, Ọlọrun ko fi bọtini silẹ lati ni oye awọn ẹda rẹ ati lati ṣe deede. Nitorina, pelu awọn igbiyanju lati ṣe ideri ibori ti ohun ijinlẹ ti o n ṣalaye aye ni ibi ti a ti "fi silẹ" rẹ bi Oedipus ninu igbo, ti iṣaju naa jẹ ibanuje ati ni ipo aiṣedeede. O jẹ aifọwọyi ti ko ṣe ẹnikẹni ni ipọnju ati ti jijẹwọ fun awọn eniyan ẹlẹgbẹ rẹ, eyi ti o ṣe ayẹri igbadun eniyan ni awọn idanwo to ga julọ ti aye. Ifiṣe deedee ti ọkunrin ti o kan pẹlu "Jije" dipo "Nini" ni lati gbìyànjú lati gba "irora" ara rẹ pada ni ipinle ti idapọmọra. Nitootọ ara wa ni ipile ti aye pe ilana ailopin ti wiwa ti Ti ṣe idasilẹ nipasẹ igbagbọ ti iṣafihan pe irremediably npadanu ifojusi ti Nini ni ọna iṣeduro ti olu: " idiyele ti o jẹ otitọ ti o jẹ ti awọn ẹtan ti o jẹ ti awọn ti o jẹ ti ijọba. Ọpọlọpọ ohun ti a ya fun wa "isiro idamo" ati awọn ti a fẹràn bi ara wa ni o wa nitootọ ọtá ti o isakoso lati "tan wa vigilance" nipa o nri lori awọn ore-boju ati squatting wa eniyan. Iwọn "I" jẹ iṣẹ ti o niiṣe: laisi iṣọkan ati laisi ipilẹ gidi. Ọkunrin ti o fẹ lati gbe laisi iṣoro bii o jẹ pe "igbaya ti o njẹ" ti o ṣe alabojuto ibi ibimọ rẹ ni opin awọn opin nikan nipa ṣiṣe si iwa ti o ni idi ti o fun u laaye lati gbe ara rẹ sinu miiran ti "squatter" bẹ lati jẹ ki o gbawọ (nipasẹ titẹ agbara ipa lori ifẹ rẹ) pe oun ni Ọpa-Ọra ti o npo. Iru ni ipo ti awọn iṣẹ ti awọn eniyan "dia-bolized" ti awujọ yii laisi ipilẹṣẹ. Awọn igbesi aye ti "Good-Breast" ni "pupa pupa" ti o ni idaniloju ti ko ni idaniloju ti o wa ni oke Iyọ. Iwọle si aye n gbe ipo iṣakoso ti awọn idaraya idunnu ati igbega awọn ẹwà daradara. "Nẹtiwọki ailewu" ti o tẹ labẹ awọn ẹsẹ ti olutọju ti o wa titi ti o wa tẹlẹ. Lati ibi ifunmọ-jiini, ti o ni igbaya-ara ti ko ni idiwọn nitoripe igbaya-ara jẹ orisun-ti-aye lai si eyiti ko si aye. Ki a le ṣe idajọ awọn eeyan abinibi (aiyẹ fun iṣẹ) lati tun da awọn ẹda ẹlẹgbẹ wọn bii ọti-ọmu ati lati "fa wọn" lati ṣe alaye awọn inunibini ti ọmu gidi. Lati lọ si oke awọn eeyan ti ko ni idaniloju ti o wa ni igbimọ ti o dara julọ ati iṣẹ abẹrẹ ti o gbe inu ọkan ninu ifarahan ara wọn gẹgẹbi ohun epiphany. Eyi ni ipile ti iṣekujẹ ti o jẹun. Ipari ti o ṣe awọn ohun ti ko ni idaniloju (awọn ohun ti ko ni idaniloju) ni fikun ti ẹnu ati igbaya ti akọsilẹ ni ifunpọ ti obo ati aifẹ. Iyapa jẹ Ibanuje ti awọn eeyan ti ko ni idaniloju ati fifita awọn iṣeduro iparun wọn. Gẹgẹbi abajade, aye wa ni "ṣe atilẹyin" nipasẹ ifẹ lati pada si awọn orisun ti a ko ni irẹlẹ. Awọn ọkunrin naa laiseaniani awọn ọmọde ni iyara nipasẹ iya iya kan ti o jẹun ti o jẹ idi ti o fi ṣe idiyan pe wọn fẹran "pipe": nipasẹ iṣẹ-ṣiṣe hallucinatory ti igbaya. Ọkunrin ti a ko daaṣe jẹ alabapade kan ti o ṣe igbesẹ ọmọ-ara rẹ fun ara rẹ lati jẹun. Eyi ni idi ti o ṣe afihan si ibasepo ti igbadun (eyi ti o sopọ awọn ọkunrin) ti awọn ija-ija ijajẹ jẹ awọn ipo. Iroyin-duel iya-ọmọ jẹ ijabọ ti ifarabalẹ ni koko si ofin ti iyipada nibiti iya rẹ yoo jẹ ọmọ-ọmu ti o si yọ kuro labẹ ikunju irora ti o jẹ ki ọkan lẹhinna san "ijiya" rẹ silẹ ni iyipada si ipo ti o dara-igbaya ni dida ọmọ ti n jẹun run. Eyi ni ipilẹ ti o jẹ olori ijakule-ẹrú. Jesu ni Igbaya ti o dara ti awọn eniyan n pa laisi idibajẹ ti wọn mọ pe Jesu tikararẹ ti fi ẹjẹ rẹ silẹ lati mu ati ẹran ara rẹ lati jẹun. Kristiẹniti ti o da lori ifarabalẹ ti awọn iṣoro ti iṣọn ara jẹ apakan ti o nii ṣe pẹlu apọn ni ibi ti eniyan rere jẹ ohun elo ti o wa ni apakan. Ọkunrin ni o wa "furo eda" (ipilẹṣẹ nipa ohun gbogbo-alagbara iya) ni àwárí ti a AMI ti iya lati pari wọn eko (sphincter) ati igbelaruge wọn titẹsi sinu awọn AMI eto awọn yẹ ibi fun wọn humanization. O jẹ iya ti o jẹ aami: o lagbara lati ṣe ojurere wọn pe wọn jẹ pe awọn ẹda buburu wọnyi ti o nlo ara wọn lori ẹtan wọn! Awọn ti ko ni idaniloju ni oju ni agbaye pẹlu iranran syncretic ti iya ti o lagbara pupọ: ni aimọ ti isọmiran. Titẹ sinu aaye ti awọn eniyan n gbero ni simẹnti ti ifihan ti o mu ki ipa ipa-ọna ti yọ "congenital cataract". Aye jẹ igbo kan ti o kún fun awọn alagbara alagbara gbogbo nitori pe o ti ni eto eto ipilẹṣẹ lati ṣe ipalara ti ifihan. Eniyan ti a ko ni ipilẹ laisi ipalọlọ ati ki o nikan ni igbesi aye nikan ni ṣiṣe nipasẹ fifun ni kikun bi gbogbo nkan ti o nbeere itẹlọrun gbogbo awọn aini rẹ. Ni awujọ yii ti ko ni idaniloju awọn ọkunrin ni o ni asopọ nipasẹ ibaramu kan ti asọ-ọrọ. Igbimọ nla ti awọn ọkunrin igbimọ ti wọpọ ni Ijakadi fun iwalaaye ni awọn ọkunrin miiran ti o ni "squat": "ogun ti ogun" ni ibi ti wọn ti nlo gbogbo agbara wọn! Awọn eniyan ti o ni "ẹlẹgbẹ" ti o dara julọ wa jade lati wa ni ọkan ti ko mọ pe o ti wa ni igbasilẹ tabi ti o fi ara rẹ silẹ ti o si fun ara rẹ ni idaniloju idaniloju. Awọn ibasepọ ti iṣọkan ti o ti bẹrẹ nipasẹ ẹniti o nrù Ọrọ náà jẹ ni ibẹrẹ ti igbega ti "ailewu aabo" ti a tẹ labẹ awọn eniyan ti o ni idiwọ lati dẹkun si "Idinudapọ-emptiness" ti Iseda. Opo ti solidarity jẹ agbegbe ti "eniyan". Awọn "Mega-oluṣafihan" ni buyaari squatters ti o ṣe ṣee ṣe ni squat ti wa kookan "castrating" awọn abẹ asoju ti Baba-oludasilẹ ti awọn Negro African ile ti o ni awọn ipa ti ṣiṣẹda dropout ipo ọmọ naa si agbara ti Iya. Awọn Renaissance Ọdọmọkunrin Duro ti n ṣe iwadii Ọlọhun Awọn Ọkọ ti Awọn Baba ti Kò Ṣapọju ti Awọn Akọkọ akoko. Awọn ẹda ni psychart-itọju jẹ iṣẹ-ṣiṣe ti omiipa ti alaisan lati ṣe afihan lori atilẹyin awọn ipa ti iparun ti awọn iku iku ti o ṣiṣẹ ninu ara rẹ ati ki o gbe awọn pathologies. Iwosan ni abajade salutari ti iṣiro ti awọn ipalara iku lori atilẹyin kan ati iṣeduro agbara wọn ni awọn fọọmu ti o fẹlẹfẹlẹ ti o jẹ "ipasẹ ede". Pathology jẹ ailera ti o dẹkun lati dabaru pẹlu titẹsi sinu "Ilana ti Ede". Baba jẹ ohun ti "ibere" ibẹrẹ: awọn itanran ni ọna iṣpọmọ imo jẹ ifihan awọn nọmba ti Baba. Fun ẹniti o ṣẹgun ti o bori lori awọn idanwo, Baba ni Ohun ti "igbagbọ ailabajẹ". Aṣa African Negro Bibere kọ wa pé o ti wa ni sib awọn AMI iku ti awọn aderubaniyan ajonirun (Ngakola) nipa awọn ilana ti Bibere lati ti awọn baba wa ti ṣe awọn igbega ti iwa ti ede preverbal olugbe agbegbe ti a npe ni lati sin awọn ile-be ọkunrin (ọpẹ si awọn ike aṣayan iṣẹ-ṣiṣe fertilized nipasẹ awọn olulaja ti oro) ni ko yi initiatory ona han nipa awọn atele baba yoo ni ti logically yawo "kekere-baba" ti awọn ibi atunkọ lati ṣe apẹẹrẹ ti oluwa naa "opin iku" ti o pọju ere? Awọn eda eniyan ti ọkunrin kan ni a ni idari nipasẹ ifarahan rẹ si aiṣedeede. Awọn akiyesi ti iku psychic ti wa ni ṣe lori rẹ ailori si awọn iyanju ti jiya nipasẹ awọn alailera. Idajọ (Maat) ni ipilẹ ti eniyan. Ìrẹjẹ ni a monstrosity jẹbi adajọ siwe (psychosis) nigbati ọkunrin kan ira ọtun lati ya awọn aye ti eniyan elegbe re lati di gbogbo-alagbara nitori ayanmọ ti bukun kọọkan ti inalienable kókó. Awọn "aṣiwere" ti o wa ni agbaye gbagbọ pe o jẹ ki ẹnikẹni ti o ba fẹ ki o ṣe ori rẹ: lati fo lati kọ lati pa lati pa. Wọn ko mọ pe Ofin wa ti o dawọ fun aiṣedede. Lati fiyesi ofin ko jẹ ami ti ailera, bi Nietzsche ro, ni ilodi si, o jẹ ami agbara. Nibẹ ni awọn eeyan ti o salọ idanimọ wọn lati dabobo ninu tirẹ (eyiti o ti ṣi fun wọn ni "igbiyanju ti itara") ati awọn ti n gbiyanju lati yọ ọ kuro ni "ile" rẹ. Eyi ni ipa aibanujẹ ti mu ọ mu lati ṣe ifọwọsi idanimọ wọn ti wọn ko fẹ ati lati yipada si "iho" ti psychosis. O jẹ "labẹ" ti imago ti awọn obi ati awọn ilana ti imọran ti imọran ti o funni ni idaniloju ti iṣaju lori iriri igbesi aye ti idanimọ eniyan ati idilọwọ o lati yipada si psychosis. Kapitalisimu ni a eto obsessive "underpinned" nipa awọn ni-didun ifẹ lati pada si magma originates jasi kọ lati dúró ni ifẹ fun ṣiṣu aṣayan iṣẹ-ṣiṣe ti onse nipasẹ awọn "furo-sadistic confrontation" ni awọn ilana psychart ailera. Awọn ifẹ lati pada si atilẹba Magma "ṣiṣẹ" jinna ni jije ti a fi kun si aye nipasẹ iṣeto ti aami. O jẹ iṣẹ ti ilana ti ajẹsara-imọrara lati ṣe awọn ipo ti o dara julọ fun pada si atilẹba Magma: oludasile ti itọsi-ipa. Alaisan ti o ti tẹri ifẹ rẹ lati pada si Magma atilẹba ati pe o ti ni anfani ti o ni agbara lati dojuko iya nla ti Origins lati yọ ara rẹ kuro lọwọ rẹ ati ki o pada si aye nipasẹ "awọn ami" tun tun ṣe ni awọn fọọmu iṣaaju: awọn eroja agbegbe ti Tel Tẹli ni "Ṣiṣe-iyọọda" ni orisun ti o fun laaye laaye lati wa ni laja pẹlu aye ni awujọ. Ìdílé kan ti a ko ni ipilẹ nipasẹ ọna apẹrẹ kii ṣe ẹbi ṣugbọn eto ti o njẹ ara rẹ gẹgẹbi "apaniyan alaiṣan". Ilana titobi jẹ ẹya-ara ti awọn ẹbi ibi yii ti ijoko ati aladodo ti irugbin ti eniyan! Lati yago fun didubu sinu iho dudu ti psychosis awọn eniyan ti ko ni idaniloju ti ni agbara mu lati tẹsiwaju ni igbadun igbadun iṣoro lori ipo ti iṣawari. Awọn "sisun" ti ohun elo phantasied jẹ ni ibẹrẹ awọn ọrọ si iṣe ti yiya awujọ awọn ọkunrin naa. Ni jẹ ki awọn imukuro ti o ni ibanujẹ ṣiṣe ni agbara, eniyan ṣubu sinu phantasm ti o jẹ alainiya ti jije alagbara. Eyi ni bi, bi hippopotamus ninu igbo nla, o ṣan lori awọn alailera o si tẹ wọn mọlẹ laisi idiwọ diẹ ni ewu ti o bọ sinu ihò: okùn ti o wa labẹ oju rẹ. Ireti ti awọn alailera ati awọn iyipada ti wa ni kikọ si bi ijiya ti ko ni idiyan ninu iwa ti awọn sadistic jije. Ti a sọ si awọn ibajẹ awujọ ti awujọ ti o wa ni idamu pẹlu ikuna, ẹni ti o jẹ ẹya ti ẹya-ara ko ni tẹlẹ fun awọn olupolowo rẹ "ti o fi ara wọn" nipasẹ ifarapa agbara. Ati pe o jẹ ireti lati mọ pe o npa awọn ipa ipalaaye rẹ si iṣẹ-ṣiṣe ti o nipọn ti o da lori iṣẹ ti fifipamọ awọn "ailopin". O jẹ iranwo nipasẹ iran ti kòfẹ ti o nilo fun phallus ti obinrin naa n fa ọkunrin naa ja lati yọ ọ kuro. Nitorina ko si ẹṣẹ fun obinrin ti ko ni iṣiro ti o sọ pe phallus. Ni ida keji, ẹjẹ nikan ni o jẹ fun ẹniti o jẹ ki phallus ti ko ṣe ojuse rẹ lati mọ bi o ṣe le "ṣakoso" obinrin ti o ni imọran ati ki o fi ọmọ naa pamọ kuro ninu ilara ilara. Ipinle ti dereliction postulates ti metaphors (awọn baba) constitutive ninu kikopa ninu aye ti wa ni ko pa run, ṣùgbọn divested ati awọn ọkunrin kan lara ni ipinle kan ti abandonment: fi si ẹru bi awọn ìkókó Oedipus beere lori okuta ti a ko ni igbo. Olutọju igi ti o gba ọmọde Oedipus (ọkunrin ti o wa ninu iwe ẹda) jẹ Samari ti o dara tabi "Ọlọhun ti Iyọ". Ijakadi fun imudarapọ awọn ibasepọ jẹ Ijakadi fun Idajọ, ija ti o jẹ ẹtọ ati pe ko si ẹbi lati bẹrẹ ati lati lepa. Ijakadi ti awọn ibaraẹnisọrọ fun isọgba jẹ apẹẹrẹ ti awọn igbiyanju awọn awujọ nibi ti idajọ jẹ ipinnu ọlọla. Ko si iyasọtọ lati dena "idamujọ" ti ọmọ naa. "Igbẹhin" ni pe ẹri-ọkàn rẹ ko ni ibeere ati ko ṣe idajọ ẹniti o duro ninu iwa iṣesi iwawa bi ẹnipe ko ni "ẹbi": ọkunrin kan ti o ku ni aye. Imoye ni imago ti olutọju baba ti Verb. Eyikeyi baba ti o yẹ fun orukọ yẹ ki o ni idaniloju ti jẹ ki aya rẹ dinku ọmọ si ipo alakoso "oyun". Ohun-iṣiṣe-irinṣe ti ọmọ jẹ aami aisan ti simẹnti ati itiju baba. O jẹ nipa titẹ ọna ti iṣatunkọ ati atunṣe pe baba ni agbara lati ṣe atunṣe ara rẹ ṣaaju ẹri-ọkàn rẹ: "adajọ inu". Ikọla ati excision kọju wa ni pataki AMI iye: nwọn sin lati fi eredi awọn agutan ti awọn prepuce ati ido wa ni kobojumu growths fun awọn ibalopo aye ti awọn awujo kookan: o ni lati awọn aje lati iwa yii ti psychoanalysis ṣe igbega ariyanjiyan ti "castration symbolic". nibiti ofin ti o jẹ dandan fun aini aini. Nature ni ibi ibi ti awọn Will ti wa ni refracted nipa olukuluku eniti o si ri ara bi a "baje digi" eleyameya ti o ti gbìyànjú lati fi nipa awọn Ijakadi fun idi gaba ti eniti lodi si kọọkan miiran ija ti pari nipasẹ "iyipada iyipada" ti ifẹ kan ti o ti fi Ọrọ naa fun bi o ti jẹ aṣeyọri. Nitootọ laisi agbara agbara ti Ọrọ naa o nilo dandan fun ilana ilana ti iṣilẹṣẹ nipasẹ olupolowo rẹ ati awujọ ti iṣelọpọ nipasẹ ọna apẹrẹ yoo ko jade kuro ninu ijakadi. Oro naa jẹ ẹbun ti o ni anfani fun igbaradi ti ẹda eniyan ati ki o ko bi Nietzsche ati awọn Nazis gbagbọ pe o jẹ aṣeyọri fun ẹgbẹ ti a npe ni ti o ga julọ. Awọn iṣẹ ti "idi ti idi" tabi Verb ni awọn iṣeto ti ifẹ (ti awọn ẹya ara ilu jẹ awọn imisi) ti o nba ni Iseda lati ṣẹda awọn ami ti o fẹlẹfẹlẹ ti o jẹ "itumọ" ti ede ati lati bi eniyan kan. Ilana ti imudaniloju tabi idiyele ti eyiti gbogbo idi nfa ipa (ati ni iyọọda pe gbogbo ipa kan fa) ṣe akoso awujọ eniyan. Eniyan ni o ni ilọsiwaju nipasẹ kikọdi nipasẹ ilana ti idibajẹ tabi idiyele ati pe o yọ kuro lati Eda Eniyan nipa didaṣe ilana ti idi ti eyi ti baba ti n jẹ Verb jẹ ẹya naa. Eyi ni idi ti o ko ṣe pataki lati ṣe ayanfẹ iṣiro idiyele si awọn eniyan ti wọn ko ti tẹwọ si igbekale ti o jẹ ami ti o ṣeun fun ifarapa ti aṣoju ti baba (ẹniti nrù Ọrọ naa). Kini o tumọ si pe awọn igbiyanju rẹ fun awọn ẹda eniyan eniyan ko mọ awọn ti o ko ṣe iṣẹ ti o ṣe pataki lati ṣe agbekalẹ ara wọn? Ni otitọ iwọ ti ṣe apakan rẹ ti iwa rẹ ba wa ni ibamu pẹlu aṣẹ-ilana ofin Ofin! Lati sọ pe awọn ọkunrin ti o wa ninu aye loni ti padanu awọn iṣọrin wọn ni lati ṣe akiyesi pe ina ti awọn ipo ti a fi ipilẹ ti parun ati pe, ti a fi omibọ sinu òkunkun, awọn ọkunrin ko ni alaini iranlọwọ ti wọn si ni idajọ pẹlu iwe-ọrọ. Akoko asiko ti o wa fun idasilẹ ti awọn ti o ni awọn iye ti o jẹ pe eda eniyan bi Phoenix "tunbi lati ẽru". Awọn oludari "atilẹba" ti awọn akoko inaugural ti gbe awọn ipilẹ ti awujọ eniyan kalẹ nipa fifun igbadun wọn fun igbega aṣa aṣa eniyan. Eyi ni idi ti o fi ṣe pataki lati sọ pe afẹsodi si igbadun ti o lọ ni ọwọ pẹlu ẹgan ti asa ni iṣẹ ti o ṣe pe o pa Baba (akọrin atilẹba), ti o nkede iyipada si ibajẹ alailẹgbẹ. Awọn iṣoro ti awọn ọkunrin ko le yanju nipasẹ awọn ọna ti ara wọn yoo yọ wọn kuro lori wọn bi "ọmọde" ti yọ kuro lori iya rẹ rẹ poop. Awujọ yoo jẹ "cesspool" ti ko ba si eniyan ti o n gbe Ọrọ naa lati ṣe "ẹkọ ẹkọ sphincter" ti awọn ọkunrin ni ipo gbigbọn-ibanujẹ ati igbelaruge igbega ti eto apẹrẹ. Eto ti awọn iṣowo laisi awọn alakoso lati fi wọn han ṣugbọn eyiti o ni ipa fun ẹgbẹ kan ti o polongo ara rẹ dibo si ọlaju jẹ eto awọn okú ti a pinnu lati tan awọn ti a ko ni idaniloju. Ni otitọ, o jẹ awọn alabọn "masked" ti o ti gba nini awujọ ti wọn ko ṣẹda. Awọn "iṣẹ ọfẹ" ati laisi awọn abajade jẹ imọlẹ ti o lagbara julọ ti awọn eniyan ti ko ni idaniloju ti yoo fẹ lati jẹ ki ara wọn ni itọsọna nipasẹ iṣaṣere motẹsẹ wọn lai ṣe aniyan nipa ojuse awọn iṣẹ wọn. Awọn eeyan ti o gbiyanju lati gbe "lẹhin rere ati buburu" kii ṣe awọn ọkunrin gidi ṣugbọn awọn ọkunrin ti o ni agbara. Fun ọkunrin ti o ṣe pataki ni ẹniti o ṣe ojuṣe awọn iṣẹ rẹ. Ti o ba jẹ pe Olodumare nikan ni o ni "ni" nipasẹ awọn ohun ti o fẹ lati gbadun, ṣugbọn o ṣẹlẹ pe awọn alailera pọ, o si sọ fun igbadun (masochism). O jẹ nipa iṣọkan wọn ni igbadun ti gbogbo awọn alagbara ati alailera ṣe atako si ijọba Ofin ni awujọ eniyan. Eyi ni idi ti o ṣe afihan si iyasọtọ ti ofin ti o jẹ ọkan ninu ẹjẹ! Labe ifarahan awọn iwakọ lati gbadun awọn ọkunrin iṣẹ bi agbara lati dinku awọn elomiran si awọn ẹya ohun elo ti igbadun ati igbadun si iparun awọn ibeere ti Ofin Ofin. Eyi ni bi eniyan ti ṣe rubọ ati pe aye ti kun fun egbin. Imudaniloju pe primacy pada si Ofin ni pe ibatan si Omiiran (ni irora igbadun) jẹ idiwọ ati pe itẹlọrun koko-ọrọ naa jẹ abajade iriri ti nini sise ni ibamu pẹlu awọn ibeere ti Ìṣirò. Ni awọn ibatan eniyan, ifarabalẹ ofin jẹ ohun ti o gbọdọ jẹ ohun to: ko si "diẹ-ju-igbadun". Agbara lati ṣafihan ofin ọba nipasẹ iṣakoso ifihan ti awọn iwakọ lati gbadun jẹ igbadun ọba: ijẹrisi aye ati igbagbọ-ti-imọye ni ilosiwaju. O jẹ awọn eeyan ti o ni iparun ati awọn ẹlẹda ti o gbin iku ati iparun. Ijakadi fun "ikojọpọ olu" jẹ orin ti Ọlọhun fun Alaafia Ọrun. Eleyi jẹ nitori awọn uninitiated ọkunrin si awọn ọba aláṣẹ ti awọn ofin dá ni-ododo ati kọ lati tun awọn AMI fashion qu'interviennent ogun "nigbagbogbo recommenced" bi inhumane ona ti lohun ti koju awọn aye ani ti awọn eda eniyan. Opo ti o wọpọ ni igbadun igbega ti iṣilẹbẹrẹ pe "ṣi" awọn okan eniyan ni ayika agbaye si ọgbọn-ọba ti ko ni agbara ti Fa. Awọn quintessence ti okan sókè nipa Kamite ni Ikqni ti Hermes Trimesgistre (jasi ọkan ninu awọn mọ unrivaled baba) da ni aṣẹ, "ọwọ-lori sí Ọlọrun kẹhin apeere nigbati o ba wa ni njiya ti ohun iyanje pe onkọwe kọ lati gba ati tunṣe. Eyi ni ọna kan fun ọkunrin kan ti o jẹ olufaragba ti aiṣedede alaiṣedede lati wa alaafia ninu ọkàn rẹ ati lati tẹsiwaju lati ṣiṣẹ fun imuse ti ayanmọ rẹ. Nitootọ fun Kamite (igbagbo ninu ọkàn) "Ẹjọ Osiris" ni Alaṣẹ Alase. Awọn alagbara fun ẹtan pe wọn wa ni oke ofin. Ni otitọ ti a ko ni ipilẹ nipasẹ ọna apẹrẹ (ti a gbekalẹ nipasẹ imago ti baba) wọn ko le ni ipa nipasẹ Ofin ati lati gba lati jẹ "ohun elo" rẹ. Ti a ti mu nipasẹ ifunra ti idunnu, o jẹ laisi imọ wọn pe awọn alagbara ṣẹ ofin naa. Lati yago fun ṣiṣi si gbogbo awọn ipa ati lati fi aye wa han si awọn ewu ti ita gbangba ni idaniloju yoo jẹ lati ṣeto awọn eniyan wa bi odi ti Aringbungbun Ọjọ ori ti ibudo yoo ṣii (fun idi ti fifi rubọ si ibaraẹnisọrọ ) si awọn eniyan ti o ni ẹtọ pẹlu awọn ero to dara. Laanu ni idiwọ ti awọn eniyan ati idaniloju idaniloju ti awọn ọrẹ tooto ko ṣeeṣe lati ṣe aṣeyọri ati awọn ti o dara julọ ti o wa ni ifarabalẹ ni a ṣe idajọ si infiltration ati fifun. Ti Ofin ba wa laisi Ọlọhun ohun ti yoo ṣe iyipada awọn nkan pataki ko ṣe pe a ko fi aye si ipọnju ati wipe aijiya ko ni ijọba? A ko gba gbogbo nkan laaye: ko si dandan ti iduro niwaju ọlọpa naa lati gbagbọ. Ofin ni idi ti a ko le foju si awọn oju (eyiti o nba lai ṣe alabapin lori aiye) eyiti irekọja jẹ apani si ẹniti o ko mọ. Eyi ni idi ti a fi paṣẹ fun ipinnu idibeere fun awọn oludiṣe fun igbesi aye awujọ. Ṣajuju akoko kan ti Ẹjẹ ti o dapọ ọna ti ibatan ti eyiti o jẹ "labẹ" ati pe o lero nikan ni agbaye ti o tobi julọ. Igbagbọ ti iṣeto ti o ni esi lati ọwọ ofin jẹ ohun ti o yẹra fun ọkunrin naa ni kikọ ọrọ lati yipada si "iho". Idoko-owo ti Ofin ti o sọ fun itoju "itanran daradara" jẹ ipilẹ ti ko ni itanjẹ ti igbagbọ. Fọọmu ifarahan ti o ṣe alabapin ọrọ ti o ni ipalara ni ife ifẹ ni õrùn ti o tan imọlẹ si òkunkun ati pe o mu jade awọn ti o wa tẹlẹ ni aaye awujo. Iṣẹ-ṣiṣe iṣẹ-ọnà ti awọn fọọmu preverbal, awọn asopọ ti ede: ọna atilẹba ti ẹniti o nrù Ọrọ naa wa lati gba ara rẹ laaye lati "eto ipade" ti Iseda. Iya ti ẹda ti Eda Eniyan jẹ ohun ti o ṣe pataki: Awowo nipasẹ Oro naa o mọ pe o nilo lati ṣeto awujọ nipasẹ gbigbe igbega ti awọn ọkunrin (nipasẹ ijamba ati ikọla) lati ṣe igbelaruge ibasepọ wọn fun itẹlọrun idunnu ti awọn alabaṣepọ. Awọn ọrọ ti awọn olukọ tabi awọn Bibere oluwa (ikure lati penetrate awọn psyche nipasẹ awọn šiši ti awọn "ge") wipe awọn ila ati ki o excised Duro jije Ălàgbedemeji eeyan ki o si di ibalopọ yoo kan pinnu eniyan ipa pataki ninu ṣiṣe awọn eniyan awujọ nitori pe o ṣe okunfa wọn lati kọkuro ara ẹni-ara ati ṣi akoko ti iṣilẹkọ awọn tọkọtaya akọkọ si ẹda-ẹda ti ẹbi laisi eyi ti ko si awujọ . Bi awọn ifowopamọ ati awọn aṣa ti wọn ṣe alaye pọ pẹlu libido ti o ni ibatan si awọn ami ati awọn gọọsì. Bi gun bi awọn gbogbo-alagbara ti ko kẹkọọ lati dúró wọn furo-sadistic impulses awujo yoo wa nibe bi o ti jẹ: a fojusi ibudó eto ibi ti awọn ìse ti ngbe ni agadi lati lati kọ ìjápọ ti o run awọn ti titunto si ti igbadun ti impulses . Awọn ile-uninitiated ọkunrin jẹ ẹya agbegbe ti furo-sadistic clashes ibi ti ni "kü" nipa awọn ìse ni agadi lati lati pada sinu fọọmu preverbal egbin lati gbogbo-alagbara lati se agbekale a AMI aaye "O dara lati gbe." Ba ti ko ba ti pese pẹlu awọn agbara fun awọn Creative pupo Preverbal ṣiṣu aṣayan iṣẹ-ṣiṣe (irinše ti awọn ede eto) ti iṣẹ ni lati rii daju awọn ìwẹnu AMI oga furo-sadistic unstructured eeyan impulses yanjú wọn cleanliness oran ati ti fifi sii si awọn eniyan nipa fifa awọn eniyan miran ni awọn imudaniloju imuduro wọn nigba ti nduro fun ẹkọ ẹkọ ti o fẹ lati ṣe nipasẹ iyipada ti iya iya. Lati aiṣedede ti ko ni aiṣe fun iṣẹ-iṣere ti a gba pẹlu ibinu gbigbona ti o ni ifarabalẹ pe oun yoo jẹ apanirẹ-ara rẹ ti o ni imọran si "ohun ti ifẹ rẹ". Iru bẹ ni sisọ ti ajẹ, awọn ẹtan ti awọn agbegbe ni ibanujẹ ohun-elo ati ẹmi ti o sọ wọn di ailopin fun ifihan. Ni diẹ ninu awọn iṣiro, awọn ọkunrin ma dawọ lati jẹ awọn ọkunrin ti o ni ireti ati igbaduro si ipo-iṣakoso awujọ labẹ isakoso awọn igbesi-aye iwalaaye ti o pa wọn run ki o si jẹ ki ẹgbẹ wọn jẹun. Ọlọjẹ jẹ apẹrẹ ti o ni orisun rẹ ninu ibanujẹ ohun-elo ati imọran-ọkàn! Imudaniloju ti ko daju pe iṣilẹwọle jẹ ni ibẹrẹ ti awujọ eniyan: awọn atilẹyin ti awọn apaniyan ti iparun awọn eniyan ti ko ni idaniloju ti o jẹ ailopin ti iṣakoso aami ti awọn wọnyi fun itoju ti awujọ ti wọn ko ṣe ti ko da. Awọn "eeyan-ti-drives" yii jẹ eyiti ko lagbara si ẹniti a ko gbọdọ gbẹkẹle fun itọju ti awujọ. Awọn ọmọ ti awọn iya ti a ko ni ipilẹ wa jade lati jẹ awọn eeyan-eeyan ti a ranṣẹ lori iṣẹ iparun ti awọn olutọju wọn. Eyi ni idi ti o ṣe pataki ti awọn baba ti o ni ipilẹ ti fi idiwọ idinadọpọ ibalopọ ati wiwọle si awọn ipo ipo ojuse si awọn eniyan ti ko ni imọran. Nitootọ awọn wọnyi ni awọn atilẹyin ti awọn iwakọ ti iparun. Imọyeye ti Iwọ-oorun ti da lori igbega awọn igbesẹ ati ifarahan wọn, eyi ti o pari pẹlu ipele oye pẹlu imoye pipe. Nigba ti Pro-Sophie African Negro ti o kan ẹkọ ti Bibere lati wa ni da lori oga ti ijiya (ti oga ti irora ti ipilẹṣẹ nipa ikọla ni awọn awoṣe) ati awọn ẹda ti iwa preverbal olugbe agbegbe ti awọn eto Èdè: ohun elo ti o wulo fun iṣẹ ṣiṣe Quest "Mọ ẹniti o mọ ohun ti" ti a ko le ṣe afihan. Imọyemọ Ipilẹ "nibi ati bayi" ati idanimọ pẹlu Ọlọhun ko (gẹgẹbi o dabi pe o jẹ ọran fun ogbon imọ-oorun) Ohun Ohun ti Ọlọhun fun ipinnu Afirika ṣugbọn o jẹ igbagbọ ti o kọju gbogbo awọn idanwo ni "iṣọkan pẹlu Ọlọrun" lẹhin igbesi aye ni aiye yii. Ni ominira igbekale ìjápọ oludasilẹ ti "sociality" nipasẹ awọn sadistic iteloju gun lori "media" idi Ẹmí envelops awọn unstructured ọkunrin lẹẹkansi di atijo plagued dereliction akọkọ ikure àpẹẹrẹ ti ọlaju. Awọn ogun ti iparun ti ṣubu ti o si di alakoso: akoko ti de lati ni agbara nipasẹ Ẹmí fun atunṣe ti aye titun kan ti o da lori idilẹ ti gbogbo eniyan eniyan ati pe ko si bi o ti jẹ. nla ni akoko inaugural ti "Adventure Human" ti idasile kan ti o ni opin si ẹgbẹ ẹgbẹ kan pato. Idi Ẹmí si ibugbe ninu awọn baba-oludasilẹ ti asa ati ọlaju ti awọn ohun elo lati farahan ninu aye: nibẹ ni ko si miiran ila ti Atele awọn Baba ṣugbọn Oedipal ọmọ ti o jẹ ro lori ija ati lati pa awọn baba ti o da silẹ lati pa ipo wọn. Ohun kan ti o ṣe loni ti o nmu pada si òkunkun gangan nibiti awọn ọkunrin ko ti jẹ ọkunrin bikoṣe awọn wolii ti o ni ipalara fun "diẹ-ju-gbadun". Awọn ẹkọ Hobbesian pe "eniyan jẹ Ikooko fun eniyan" gbọdọ wa ni atunṣe ki o si sọ pe ki a fi "imọ-imọ-imọ-ọrọ" ti Barbarian ti o ti ko ti de ipo ti iṣafihan aami ti Oṣiṣẹ ti oṣiṣẹ lati mọ ohun ti eniyan: Ọlọhun ni ipo isubu. Lati sọ pe awọn iriri igbesi aye ti Barbarian ni a kọ gẹgẹbi "otitọ ailopin" nipasẹ imoye ninu awọn ile-ẹkọ giga! tobẹẹ ti University jẹ ẹrọ lati tun ṣe eto ti o ni agbara julọ! Awọn "Leviathan" awọn Hobbes jẹ itan-ipilẹ iṣagbe ti eto alakoso libero-capitalist ni ibamu si eyi ti "eniyan jẹ Ikooko fun eniyan", eyini ni pe, alagbara ni alagbara apanirun: idalare fun ijoko bi ipinle ti awọn nkan ni ibamu pẹlu Iseda ayafi ti awujọ ko ni Iseda! Eyi ni iyatọ iyatọ laarin imoye ati itanran ti o gba ara rẹ gbọ "ṣafihan awọn otitọ ailopin" ati ibẹrẹ bi ilana ti ìmọ ti o mọ o mọ. Nigba ti o jẹ anfani rẹ, iṣe ti igbadun gbagbọ ninu isokan ti Eda Eniyan: julọ nipa ti aye o farahan ara rẹ pẹlu Omiiran ti o gba itan rẹ orukọ rẹ itan rẹ awọn ẹda rẹ ati be be lo ani lati sọ pe iyatọ Atilẹyin (ẹya ọtọya) nigbati o jẹ eyi ti o mu ki ọran rẹ jẹ nipa idaniloju o ni igbadun ti ko ni idaniloju Nipasẹ idunnu ko mọ "oludasile" alakoso ti ọkunrin ti o ṣe. Excision ati AMI ti ikọla ni o wa ni atele iṣe ti ìwòyí awọn e-okun-gence ede pupo ti anticipatory ede eto lati be atijo eniyan laaye awọn farahan ti awọn "ede wa ni 'Eleda eda eniyan awujo nítorí náà, nibẹ ni idi kan lati (ami) -dire wipe awọn pada si awọn Adaparọ ti bisexuality yoo jẹ buburu si awọn aye ti awọn eniyan ni awọn ti o Bibere da nitori o ti yoo ró ni kiko ti Ede ati ipadabọ si ipo atilẹba ti barbarism. Iya ti o ni gbogbo ọmọ ati ọmọ-phallus jẹ ọkan-dueli ti a ti pa mọ ni "o ti nkuta" eyiti o ko awọn kẹta. Awọn anguish ti iyipo jije offline lati wa ni "mutilated" ati jù sinu oloro humanogène awujo sunmọ oro ti ngbe baba gbọdọ jẹ lati awon igbẹkẹle ninu awọn kuro-meji ninu awọn Bull ki o si ri awọn aworan ti awọn lu lati le wọ inu rẹ lati ya sọtọ ati lati ṣe itọju ọmọ-ọmọ ati iya rẹ. Ikọju ti iṣafihan ti o da lori iwadi iṣagbe ti Ododo ni ọna ilana ilana itọju ailera ti o ni imọran ti o ni imọran si pada si ilana ti iṣẹ-ṣiṣe ti o ni atilẹyin nipasẹ Ọrọ ti o jẹ lori iṣẹ-ọgbọn ọgbọn ajeji. Eyi ni idi ti itọju ailera ti yàn gẹgẹbi aami rẹ aami ti o ṣe afikun (lai si ero) awọn fọọmu ti Iseda ti ṣe. Eda eniyan ko ni aisan ti awọn ẹtan ti iya ti o sẹ pe "simẹnti" ati irokuro pe oun ni Ọlọhun ti o lagbara ti o nṣakoso lori awọn ohun elo ti o ti gbejade. Eda eniyan ti ṣe alaiṣe lati ko lagbara lati ṣe atẹle Ẹka naa si iṣakoso agbara. Awọn baba ti o wa ni ipilẹṣẹ ti awọn eniyan ti ikede ti ara wọn ni lati pe "awọn alailẹgbẹ" ni o daju awọn ti o ṣe iṣalaye. Ati pe ni awọn idiwọn miiran wọn tọ nigba ti wọn kọ pe awọn ọmọ-ara ti ko ni ilọsiwaju (yẹrawọn) yẹ ki o dẹkun lati idunnu ibalopo ati kiyesara awọn ọmọ nitori pe ko mọ awọn ẹtọ rẹ si awujọ . Lati se awọn farahan ti ọwọ iná ti awọn eniyan ni agbegbe ti agbaiye (eyi ti yoo fe ni tun ṣe awọn atilẹba ipo ti aroused ilara ati grabbing rogbodiyan) yẹ ki o wa aise lati institutionalize Bibere ilé igbelaruge igbega si idanileko psychart ailera fun awọn ti mu ati ki o nu ti furo impulses ti o underlie ni ifẹ lati se afọwọyi awọn ọmọ ti o buburu bayi ni gbogbo uninitiated agbalagba (ti impulses wa koko (awọn AMI oga nipa ede awoṣe ti amo fun apẹẹrẹ.) Eyi ni ireti ilọsiwaju laisi iwa-ipa ti awujọ awujọ onigbagbọ-ala-oni-olokiki. Njẹ ko yẹ ki a ri ninu ọmọ-inu capitalist ọmọ naa ti o ti ṣe atunṣe ifẹkufẹ rẹ lati ṣe amojuto ẹda iya rẹ ti ori rẹ lati gbe e lọ si "awọn ohun elo" awọn "awọn idiwọ" ti iṣelọpọ ati iṣeduro Olu? Ṣe igbimọ olominira-olu-olokiki ni ibi ti a ti fi agbara mu awọn eniyan ti o ni ipa lati ṣe amojuto ara wọn labẹ apẹrẹ ti oludari alagbara julọ? Awọn ọmọ jẹ a arekereke (Freud) ti o wù u lati se afọwọyi iya rẹ tabi aropo (bi a afiwe fun re poop) lati le awọn ọmọ o jẹ pataki lati jeki u lati ni itẹlọrun rẹ irokuro nipa ifọwọyi amọ lẹẹ nipa apẹẹrẹ ki "kún" ati ki o ni ihuwasi o wa ni ipinle ti wiwa ni itẹwọgba lati gba awọn ẹkọ ti baba ti o yẹ lati ṣe afihan iṣeto rẹ. Lati le ni Alaafia, ọmọ ti a ṣe inunibini ti iya nla naa ti pari ni fifun gbogbo ohun soke ati pe o gba. Ọmọ ọmọ iya yii ko pari pẹlu idanimọ pẹlu rẹ lati di atunṣe rẹ nipa fifọ ipo ibanujẹ. Eyi ni idi ti o fi sọ pe "ko si ẹlomiran fun Omiiran". "Circuit ti aala-alakoso" ninu eyiti "idinku irẹẹrẹ" ti eniyan igbagbọ ti wa ni idiyele jẹ ipilẹ ti Iseda, eyiti o ṣe idiwọ wiwọle si aṣa: isẹ ti awujọ eniyan. Lati yomi "agbara" yii ni ibẹrẹ ti idaduro eniyan ni Iseda, o ṣe pataki lati ṣe igbelaruge ipilẹṣẹ. Iya ti o ni gbogbo ọmọ ti o ni ọmọ ọmọkunrin gẹgẹbi apẹrẹ igbimọ rẹ phallus ati pe o kọ ọ kuro ninu iwa "eniyan" rẹ ni ibẹrẹ ti ẹrú tabi ti eyikeyi iwa ti o ṣe ohun elo fun eniyan. Eyi ni idi ti ibẹrẹ jẹ iṣẹ ipilẹ ti igbesi aye awujọ. Diẹ ti Iseda jẹ igbiyanju ti e-sea-gence ati iparun awọn fọọmu ti a gbejade nipasẹ Ọrọ ti a koju si Iseda. O tun jẹ iriri ti olorin ti o ri awọn fọọmu ti o dide lati iṣeduro iṣẹ-ṣiṣe rẹ ti ọrọ ati ki o tun-brinkiri bi irun ninu okun. Lati awọn eniyan irisi awọn Eleda wa ni jije Ọrọ ti ngbe ti o ise awọn iṣẹ (re) fọọmu eja-din-din ki o si gbé wọn si awọn ipo ti ise ti aworan lati fireemu ati lati wole wọn. Lati ṣẹda iṣẹ kii ṣe pe lati rii daju pe amọdaju rẹ ati lati wọle si o jẹ tun lati fi i pamọ lati iparun ati lati sanwo fun agbara rẹ. Meji awọn ọṣọ ti a fi silẹ ti wọn si tun pada si nkankan Ko si "baba" gidi ti iṣẹ kan kii ṣe ẹniti o mu ki o dide ni agbegbe aṣa ṣugbọn ẹniti o fẹràn rẹ ni kii ṣe lati gba ẹbun igbadun rẹ fun itoju rẹ. Iwọn "I" n tọka si olukọsọ kọọkan agbasọ ọrọ rẹ ti o ni ilọsiwaju diẹ sii tabi kere si. Fun ọpọlọpọ ọrọ yii (I) ni a ya lati ede ati pe o tọka si ipo ti agbari-duel ni isalẹ iṣeto ti aami. Nitori naa, iyatọ ni awọn iṣe ti awọn ọkunrin ti o gbagbọ pe ọrọ wọn wa ni ibamu. Ti o ba ti ohun unstructured iya ati lopolopo pẹlu fantasies ti idunnu wa si awọn Ọrọ refractory ti ngbe ati satako to titẹ awọn binomial iya-ọmọ wa ni ọkan ireti: lati se igbelaruge awọn sublimation ti impulses igbadun ati awọn fọọmu wọn. Nipasẹ gbigbe awọn ikẹhin wọnyi ṣe, iya ti a ko ni ipilẹ ṣe ṣiṣiye si ọrọ ti Ọrọ naa ọna ọna titẹsi si ọna-ara: ipo ti o yẹ fun tito-ipilẹ rẹ si awọn ajeji ọmọ-phallus. Ẹjẹ-itọju ailera jẹ ọna ti iṣilẹkọ eyi, eyiti a ṣe fun idasile awọn "primitives", ni a fun fun idi ti igbega eto apẹrẹ ti iṣẹ rẹ jẹ lati ṣe alaisan alaisan. Lati le ṣe aṣeyọri nkan yii, imọran ajẹsara, ni apẹẹrẹ ti awọn ti o ti ṣaju, awọn ibugbe si iṣẹ iselọpọ ti o ṣẹda ti awọn awoṣe ti o fẹlẹfẹlẹ ti o jẹ "eto ti ede". Ni iyato laarin psychoanalysis ati psychart ailera wa da ni o daju wipe psychoanalysis ti wa ni ooto pẹlu awọn sofo-gba ọrọ ti awọn atele baba si awọn aje-ti o npese aṣayan iṣẹ-ṣiṣe ti ṣiṣu olugbe agbegbe Nibi Language inefficiency àkóbá àkóónú ti ọrọ-ṣoṣo ti n ṣe afihan iṣẹ-ṣiṣe ti "laarin-wi. Ẹjẹ-itọju ailera ni aworan ti "sisọ ọrọ" nipa ṣiṣe awọn oyun ti awọn aami "namesable" jẹ nipasẹ ifọwọyi ti ọrọ ti ko ni nkan. Ilana ti imuduro ti awọn fọọmu awọn ami-ami wọnyi jẹ ni ibẹrẹ ti ifarahan ti "jije ede". Niwon iṣeduro psychart jẹ ipilẹṣẹ ti iṣẹ rẹ jẹ lati gbe awọn eeyan ọrọ-ọrọ, o dabi pe o yẹ lati ro pe oniwosan aisan-ara-ẹni jẹ iyipada fun awọn homo-sapiens ti o nse ede. Awọn ọmọ accesses awọn "digi ipele" nigbati ṣaaju ki o to protoplasmic ohun elo tabi ki o to awọn fọwọ ohun elo (amo) o seto lati ri kan fọọmu ti "nameable" asoju ti awọn eniyan oju (iya rẹ) Eleyi jẹ lati ri ki o lati pe apejuwe (alaye) ti oju eniyan ti ọmọ "nwọ" sinu aaye ede. Isọdọmọ ati ibi ni a ti rii ni ibanujẹ fun iya ati ọmọ: ọmọ ti a bi bi awọn idiwọ ti nyọ lori ọna ti o n ṣalaye ni agbaye. Igbesi aye eniyan lati inu ọmọ inu oyun si iku: oniruru awọn idanwo ti iṣilẹbẹrẹ ti eyi ti o wa ni ẹni-idaniloju. Aye otitọ jẹ ipenija. Iboju ti ẹda (ti o ni imọran) iya ṣe ifarapọ ti iṣọkan ti olutọju baba ti ọrọ-ìse naa sinu ibasepọ iya-ọmọ ti o jẹ aami, ipo ti o yẹ fun igbega ti ibasepọ triangular tabi aami apẹrẹ. Ni otitọ, laisi iya ti o ni iyọgbẹ, iya ti o jẹ aami ti ko ni "pa" ṣugbọn ti ngba si baba Verb! Ifihan ti Ọlọrun n walẹ Hole ti o tu awọn igbadun igbadun lọ ati gbogbo ẹru iku ti o ku si iseda eniyan. Igbagbọ jẹ ohun ti o jẹ dandan ti ijaniloju jẹ ni ibẹrẹ ti idojukọ awọn eniyan ti ko ni ipasẹ miiran ju igbala lọ ninu iyọda ti o ni ifoju-igbadun tabi ni ilana ti ko tọ ti "Ipilẹ Olu." "Lati wa ni awọn nru Ọrọ gba silẹ ti ni a jc alabọde nipasẹ ọtun nipasẹ furo-sadistic impulses ibùgbé ojúṣe oriširiši ni preverbal fọọmu òkè lori eyi ti dúró rẹ jije sọnu ki o si fi sinu ọrọ Awọn fọọmu preverbal lati fi awọn ọrọ sinu awọn gbolohun ọrọ nikẹhin lati fi awọn wọnyi sinu ọrọ ti o mọ pe o mọ. Ti o wa tẹlẹ ni ọrọ-sisọ ti o wa lati "iṣakoso ọrọ" ti aaye akọkọ ti o ngbe. Awọn eeyan ti wọn ṣe ipinnu ohun-ọṣọ ti iya ni awọn eeyan laisi "ideri" ti o sọ si titan ti o ni lati sọ ni wiwa ohun ti ifẹ ti wọn ṣe ipinnu lati wa ni aiye yii . O jẹ otitọ iriri ti iṣọkan pẹlu iya kan (symbolicism) eyiti o wa ni ibẹrẹ ti igbẹkẹle ara ẹni ati "alter-ego" tabi ohun ti ife. Iya ti o jẹ aami ti o jẹ "ipasẹ" eyiti a ti tẹ ẹda eniyan ni ilọsiwaju ninu aginju ti aginju. O culminates ni-exorablement nostalgia ti barbarism ati catastrophic idaamu ti ọlaju nigbati Eda eka (Neanderthals) ko ni fowo nipasẹ awọn jiini iyipada ilana dipo ti imaa lati wa ona ati ki o tumo si lati lati san ẹsan fun ailera rẹ ni "dabobo" nipasẹ igbiyanju si idasile ti iṣẹ igbimọ rẹ lati ṣe iyìn eniyan ti kii ṣe iyatọ ti "ije" rẹ. Ṣe kii ṣe ohun ti awọn olutumọ ti Germany (paapaa Nietzsche) ti o polongo Will gẹgẹbi opo kan ti o ṣe, kọ iṣẹ olugbalaye si Ọrọ Ọrọ? Ẹgàn yii ti Ọrọ naa yori si ajalu ti a mọ! Nipa inflicting AMI castration: pataki majemu fun awọn ẹda ti awọn fọọmu preverbal ati AMI ti be ti o fun laaye awọn iṣẹlẹ ti awọn "jije of ede" ilana Bibere humanizes awọn sadistic atijo ọkunrin nipa iseda ati ni akoko kanna n tẹwọgba eniyan ti o ṣẹda (ẹda ti awujọ) si atunṣe ijọba ti horde ti Brutes. Awọn Nazis "ko laisi mọ ọ", ti o jẹ idi ti wọn fi ni ibanujẹ ti Aṣa ti o yẹ lati ṣaju Barbarian. Kii ṣe ohun itọwo ti ideri ṣugbọn awọn ọna si eniyan ti o buru si awọn Kemites. Awọn Bibere kþ lati da ailagbara lati fi impulses ni ede fọọmu nipasẹ Creative iṣẹ ọna aṣayan iṣẹ-ṣiṣe ati wiwọle si awọn AMI be eyi ti o ga soke ninu okun-e-gence ti awọn "jije-ni èdè ". Awọn kii ti ibẹrẹ ni abajade ti "fixation" si awọn eto ti awọn imolara ti o jẹ awọn ti iwa ti awọn eniyan alatako. Awọn ọkunrin ti o ti wa ni igba atijọ (awọn alainilẹgbẹ) ko ni ipo ti "ipari" ati lati kọja sibẹ wọn ti ṣe apẹrẹ si apẹrẹ ti cannibalism: atunṣe ati iṣiṣẹ awọn eniyan wọn. Awọn ọkunrin ti a ko ni idaniloju ṣe igbimọ pe wọn jẹ oriṣa alagbara ati pe ko ni aiyan pe wọn kọ ẹtọ awọn arakunrin wọn. O jẹ ọrọ ti oun jẹ ẹniti o jẹri ti baba naa ni iranran synqptiki ti ebi ti o ni isakoso ati agbara lati mu iṣẹ rẹ ṣiṣẹ ninu ẹmí iṣedeji. Ko si ẹniti o jẹ aṣoju kan kii ṣe baba ṣugbọn ẹniti o ṣe alaiṣako ti o n ṣe idajọ aiṣedede nṣiṣẹ iberu iparun ti awọn eniyan rẹ pe o ni ojuse lati dabobo. Awọn psychart ailera ni awọn ilana da nipa awọn "Zirignon" (eniyan ti gba nipa Ẹmí) lati detoxify alaisan "alakoso" nipa ikú drives (ti "GOUGNON" ni henchman) nipasẹ awọn gbigbe ti awọn wọnyi lori atilẹyin iṣẹ. Awọn olugba ni psychart itọju ailera jẹ a Dorian Gray ti o dipo ti a horrified nipasẹ awọn "visibilisation" ti ènìyàn kuku ti o dawọle ati igbiyanju lati fix awọn AMI pipa ti awọn aropo ati awọn reconstitution fashion fọọmu preverbal: olugbe agbegbe ti awọn "mura" structuring awọn alaisan. Ọna-itọju ailera ni ọna ti "sisọpọ" alaisan. Eniyan ti o ni agbara yoo ṣe iyọrisi rẹ si iṣeduro ifihan ti awọn imiriri (Ẹlẹda ti awọn ami awọn ami-ami) nipasẹ iṣẹ iṣẹ-ṣiṣe ti sisẹ ofin. Ọkunrin ti o ṣe apẹrẹ: ọkunrin naa ti a ṣe nipasẹ awọn ọna iṣaju ti ede abọ. Ṣaaju ki igbega ti idasile si ibẹrẹ ti igbekalẹ aami jẹ ko si eniyan ti o ṣẹda ṣugbọn hominid ṣe afẹyinti nipasẹ awọn imukuro. Nigbati ọna apẹrẹ ba padanu labẹ idinku awọn idaraya idunnu, o jẹ dandan lati bẹru "iku" ti eniyan ni awujọ ti o ti "nu ọkàn rẹ". Eto olominira-ala-olokiki: eto ti o ṣe opin eniyan? Ọnà ti Idajọ ni ọkan ti o nyorisi ẹniti o wa ẹjọ si ọkàn Cosmos fun ajọṣepọ pẹlu Ọlọhun: ofin ti pipe pipe patapata. Awọn eniyan igbadun igbadun ti wa ni idajọ ni idajọ lati lọ kiri ni Pọpaya Agbara ti julọ-gbadun-ati-pọju-èrè. O jẹ nitori pe o fẹ ki awọn afọju ati ki o jẹ Ẹran miran ti o nbọ ọrọ-ọrọ n lo akoko rẹ ṣiṣẹda ṣugbọn fun igungun Imọye ati Igbagbọ ninu "ajọṣepọ pẹlu Ọlọrun". Nitootọ fọọmu pẹlu Omiiran yii ni "ọbọ ti Ọlọhun" wa ni ibẹrẹ ti iyatọ ti ẹniti o ru Ọrọ ni ninu ẹru. Ko si itẹlọrun ti o ga julọ ju ti iṣesi ti o ṣiṣẹ ni ṣiṣi ohun-ijinlẹ ti aye. In-beginsurable ni ayo ti awọn ti o bẹrẹ "labẹ awọn iṣeduro" nipasẹ igbagbọ brazen ti "Euroopu pẹlu Ọlọrun". Igbagbọ apaniloju ti iṣọkan ni Ọlọhun ti o jẹ akọle iṣilẹkọ Imọye jẹ ohun ti o ṣe afihan si awọn eniyan ti nrìn ni Night. Ko mọ awọn fa ti re ijiya jẹ diẹ ijiya ju nigbati awọn mọ nitori awọn awamaridi ni irora diẹ ju na irora ti fa ni mo nitori ti o le ni arowoto o nipa wiwa ti o ba ti a ni arowoto ni o kere a idi lero. Ni "aijẹ-nibẹ" jẹ apadi ti o jẹ idi ti o fi ṣe ikilọ ijiya lori ọmọ jẹ ohun ti o tobi julo ni agbaye! Imọyemọto: akoko ti wiwa fun Ododo n gbejade idiyele ti idunnu (ifarabalẹ ni oral ati oedipal). A ọja ti iṣẹ idaniloju ti o ni atilẹyin nipasẹ Ofin, imoye ti o mọ (ti o mọ pe o mọ) jẹ anfani nipasẹ ọna apẹẹrẹ. Eyi ni idi ti "imoye ti ile-ẹkọ giga" ti gba laisi iṣaaju asceticism (nipa biberonnage) ko le jẹ ohun elo ti o yẹ fun iwadi ni ọna ti philo-sophia: "ife ti otitọ". Awọn ọna imoye imọran jẹ awọn ọja ti o ṣafọri nipa akiyesi lori imoye ti ile-ẹkọ giga ti o jẹun nipasẹ igo-ije. Bi awọn irawọ ti show n ṣe lati dun, nitorina awọn olori oselu n ṣe idaniloju ara wọn paapaa ni eti "abyss". O jẹ lati inu agbara wọn fun kiko pe awọn ọkunrin wọnyi (awọn nkan ti o ni imọran gbogbo aye) fa aworan ti awọn ẹtan jẹ. Ifọju afọju ti jijẹ "Olódùmarè" ni iru pe ni oju ewu ewu ti o tun "bluffs" lẹẹkansi o si gbagbo pe oun ni alakoso ipo naa: laisi aniyan pe Olódùmarè ti n ṣubu sinu ohun asan. Idanwo ti kiko jẹ "idaabobo" ti Olodumare wa ninu awọn ipo ti o buru julọ. Iya ti o lagbara julọ ti o ṣe ọmọ rẹ phallus rẹ ko fi aaye gba pe iya rẹ ti ya lati ọwọ rẹ lati ọwọ baba rẹ fun iṣeto ti ara ẹni. Nitootọ, iya yii "Ikọju" wo iyapa ati ẹkọ ọmọ naa gẹgẹbi "sisọ-gbẹ" ati lati dena o pinnu lati gbe igbaniyan oludaniran naa pa. The harmonious idagbasoke ti oyun dawọle a iya pẹlu kan AMI structuring Nitootọ AMI be iṣẹ bi a mediating be lati dabobo inu oyun lodi si awọn ẹdun aati ti awọn iya nigba ti mẹsan osu ti oyun ati awọn igba akọkọ osu ti ibi . O ti wa ni ṣee ṣe lati ro wipe awon ni o wa ni oyun fara lai Idaabobo to imolara ati libidinal aati ti awọn aboyun ti o ṣe awọn wọnyi ọmọ "hypersensitive" autism ti o ko "myelination" ti wọn aifọkanbalẹ eto mu ki gíga ipinya ti ikunsinu ati ni-o lagbara awọn akomora ti awọn eniyan ede. Awọn ipinnu ti awọn ibaraẹnisọrọ nipa ifisilẹ jẹ ṣaaju ati awọn ipo miiran. Eyi ni idi ti ni awọn awujọ laisi ipilẹṣẹ ko si ọkan ti o jẹ "idin eniyan" ati awọn isọpọ awujọ ti eyi ti o ṣe alabapin, eyi ti o ni abajade ti iṣagbejọ ti ilu ti awọn onigbagbọ n lo akoko wọn ni "awọn simẹnti simẹnti". Pẹlu iya iyara "ilara", ifẹkufẹ idanimọ ti ọmọkunrin ko ni inu didun, eyi ti o ni ipa ti tun ṣe idaniloju rẹ si ipo ti ibalopo ati awujọ awujọ ti ko ni ibamu pẹlu ṣiṣe awujọpọ. Awọn orisun ti awọn iṣoro ti fi sii ni lati wa ninu awọn ibeere ti idanimọ ibalopo. Nipa kik awọn igbadun to sublimate ohun ati ki o si fi awọn ti o si awọn iṣẹ-ṣiṣe ti onse nipasẹ awọn Creative oro ti awọn fọọmu preverbal "constituent" ti awọn be ti ede ọrọìse ti ngbe se afihan awọn primacy ti oro. Ikọja ti iṣafihan ti o kere ju ti ohun naa ati ẹda ede jẹ ẹri ti prima ti Ọrọ naa. Ede jẹ ọja ti "tete" ti Ọrọ tabi imudaniloju rẹ, ede ti o ni ede ni o ni orisun lori awọn-drives. Ofin ni "Buoy" eyi ti awọn ti o wa tẹlẹ lori Ikun Okun Ti ko ni. Lai si ofin ko si ireti ati awọn igbadun ni awọn ipalara lile. Ti o wa tẹlẹ: ẹniti o ni ireti ti aye ti awọn ile-iṣẹ ati awọn ti o ni awọn. Ohun pataki fun eniyan ni kii ṣe lati kun aṣiṣe rẹ lati yago fun awọn iṣoro ti ibanuje ṣugbọn lati ni awọn ọna asa lati ṣe apejuwe awọn igbiyanju inunibini rẹ nigbagbogbo nbibi; idunnu ti awọn wọnyi kii ṣe ikẹhin ati lẹhin igbadun nigbagbogbo wa awọn ibanujẹ ti ibanuje ni aarin ti ko ni opin opin. Ohun ti a ṣe pẹlu agbara ati ẹru jẹ iṣanmọ ati ko duro si idanwo ti otitọ: Ọrọ naa jẹ ilana ẹda. Eyi ni idi ti alatako ti o n gbiyanju lati kọ nipa agbara ati ẹru yẹ ki a kà a si "Ọbọ Ọlọrun". Nipa gbigbọn ti pa ofin naa mọ, aiṣedeede ti aiṣedeede ti akoonu rẹ ati pe o gbagbo pe o ni ẹtọ lati kede pe ofin ko si tẹlẹ ati pe o jẹ Ifẹ rẹ ti o jẹ Ofin. Eyi ni ọna ti awọn adiṣe n ṣetan igbadun rẹ ni "iho" ni ibi ti o ti yipada nigbati o ṣe ifẹkufẹ fun agbara-gbogbo lagbara lori idiwọ ti ko ni idiwọn ti o si padanu imunra giga rẹ. Nibẹ ni "kòfẹ ilara" bi a irú ti agbara "se" ti o gbooro irresistibly obirin lati gba awọn kòfẹ ti ọkan ti o ti wa ni ipese lati kun rẹ aini ti kòfẹ ilara ati castration ṣàníyàn ti wa ni ipilẹ instincts ti awọn obinrin ati awọn ọkunrin ninu awọn atijo ipinle (immature) gbọdọ ni oye ki o si oluwa lati le. Ofin sọ fun pe a ni "ti gba" lati ṣẹda awujọ ti awọn ọkunrin nipa igbega si iṣeduro lati ṣe iṣeduro iṣeduro ifihan lori ojuṣe bisexual akọkọ ati lati fi awọn ọja ti o ti akọ ati abo ni awọn ọja naa. ibasepo ti iyatọ ninu isokan. O jẹ nitori pe awọn alainimọra ko jẹ idaniloju ti o ni idiwọ si awujọ ti awọn baba ti o da silẹ ni irọwọ fun idasile awọn eniyan ti ko ni imọran, paapaa pipa awọn ti o ṣe atunṣe si ipilẹṣẹ. Ṣe awọn olori ti orilẹ-ède ti orilẹ-ède ti o rubọ labẹ awọn ẹtan eke ti eniyan n gbe si ifẹ ti awọn wọnyi yatọ si isalẹ awọn olori ti awọn orilẹ-ede kekere ti o sọ awọn ọmọde ni "awọn aṣa" lati wọle si tabi lati duro ni agbara? O jẹ ifẹ ti o wa ni hallucinatory fun apotheosis pe "labẹ" (aṣeyọri) idaraya ti "adajo giga"! Awọn apanilaya jẹ ọkunrin kan ninu ẹniti awọn iwa-ipa ti de iru ipo ti o ko si tun kan lara ti nilo lati dajudaju nipasẹ awọn idi irora: ipanilaya jẹ ẹya ti o dara ju "sise jade". Lati inu aaye yii o jẹ itọkasi lati sọ pe ẹni alagbara ti o nṣakoso aiye jẹ apanilaya "itiju". Aye ni ilẹ ti "Ijakadi si iku" laarin awọn ti nrù Ọrọ naa ati olutẹrin ti idunnu fun ijọba agbaye. Ifihan ti awujọ ati Awọn Idiyele Agbegbe ti gbejade Ijagun ti olutọju phallus ti o ṣeto eto ti iṣeto lati ṣe iranlọwọ fun ipinnu awọn ibaraẹnisọrọ ati iṣeto ti aami ti awọn eniyan igbimọ aiye akọkọ " ti a tẹsiwaju "nipasẹ" lori igbadun ". Lọwọlọwọ o jẹ nipa iparun ti ọkunrin naa ti o "ni ifojusi" nipasẹ diẹ-ti-enjoyment ti oluranlowo ti idunnu ṣe idaniloju aṣẹ rẹ ni awujọ ti awọn ọkunrin. Ti iya (nipa definition) "nini" ko ni awọn irinṣe ti o yẹ lati fi silẹ si awọn iṣeduro iṣeduro ti iṣeduro ti o fi ara mọ ọmọ naa ti o nlo ewu ti a ni idojukọ ati dinku si ipinle aiyokii "oyun". Iṣẹ ti a yàn si baba ni lati fi ọmọde pamọ kuro ni ijinku. Iṣẹ iṣẹ "sisọ" ti a yàn si baba ṣe alabapin ni olubasọrọ iya-ọmọ ti o jẹ aami-ọmọ ati pe o ṣeun ni idasile awọn ipo ti o dara fun "socialization". Baba ti o tẹju ti o kuna lati ṣe eyi o si dabi ọmọ naa si iyajẹ ti iya jẹ jẹbi "iwa-ipa si ẹda eniyan". Awọn ọkunrin ti eto ẹkọ ko din Alakoso Ọlọhun: imọ-ọkàn ko dara ninu awọ wọn ati ki o wa "ohun ti o padanu" ni iṣẹ ti iṣakoso ti ko ni idaabobo ti Olu eyiti o nyorisi "ẹri alailẹgan" a ni lati padanu awọn ibaraẹnisọrọ. Awọn capitalist jẹ hoarder nitori o mọ pe "owo ko ṣe ayọ". Ofin jẹ ifilelẹ ti o mọ tabi kere si imọran ti gbogbo eyiti o wa: irawọ nran eranko naa ati ọkunrin naa diẹ sii bẹ bẹ. Ti o ni idi ti o jẹ aṣiwère lati kọ Fa si awọn eniyan kan ti a kà ni oke tabi labẹ awọn ofin nitori pe wọn ni agbara lati "rù" ẹri wọn ninu igbadun tabi aiṣedede ti o fun wọn laaye lati kii ṣe idajọ fun awọn iṣẹ wọn. Awọn eniyan ni ọpọlọpọ awọn ọna ti "dabobo ara wọn" lodi si awọn irora ti ẹri-ọkàn ẹbi, ọkan ninu awọn wọpọ jẹ asasala ninu iveractivity. O jẹ awọn eniyan ti o ni agbara ti o funni ni idaniloju iyatọ ti igbesi aye ati ki o ṣe gbagbọ pe Ofin jẹ lure ti ko si tẹlẹ. Iṣẹ ti a yàn fun lilo overactivity jẹ lati jẹ ki awọn irora jẹ ẹri buburu. Nigba ti a ba ti ri iyọnu (Nazism) eyiti eyiti ẹgan ti igbala-ọrọ ti Ọrọ naa ti mu awọn eniyan lọ, a ni ibanujẹ ati ki a lero ohun ti o yẹ ki a ṣe lati yago fun iṣọra yii ati pe a ṣe idaniloju ara wa fun awọn ti o dara- da ipilẹ ti o wa laarin awọn ọmọkunrin. Ni ibẹrẹ jẹ ofin ti o ṣafihan eyiti awọn ọmọ enia ti npa nipasẹ awọn ipamọ ti wa lainisi. Imọye-oorun Iwọ-oorun jẹ abajade ti iṣeduro ti Indo-European ayeview ni ede Ede, idiwọ ti eyi nbeere owo sisan ti "Gbese" si awọn baba ti o wa ni Kemite. Iran ti aye "daabobo" nitori naa nipasẹ ifẹ ti gbogbo agbara-agbara si ipo ti iseda. O ti wa ni ifẹ ti agbára rẹ ko si koko-AMI castration ti o ti wa tun-baptisi labẹ awọn isẹ ti "Yoo jẹ" Schopenhauer "Will to Power" nipa Nietzsche "awọn Will of Will" nipa Heidegger. Ikọju itẹsiwaju ati imukuro ibinu ti aṣiṣe ti ọlaju ti ni ominira awọn alailẹgbẹ lati mu "gbese iṣeduro" wọn jẹ, eyini ni ikọla, iṣan-ami ami si awọn baba ti o ni ipilẹṣẹ. Bayi ni "ọlaju tuntun" ti o jẹ ki o jẹ igbadun nipasẹ awọn "eso" wọn ko ṣẹda ni alaigbagbọ pe awọn Ilana ti o fi ipilẹṣẹ (ijamba ati ikọla) jẹ asan ati pe o kẹgàn wọn bi "awọn iyipada awọn ẹya ara ilu "ati ipalara ti iduroṣinṣin ti eniyan ti ko tẹlẹ ṣaaju ki o to iṣeto ipilẹ. Gegebi Hegel, Ofin ti Itan nilo pe ọpọlọpọ awọn alailẹgbẹ koju awọn agbegbe ti o ni ireti lati mu awọn ọja ti o ṣafihan ati awọn iṣeduro ti o ni awọn iṣẹ ti o ṣiṣẹ. Hegel ati Nietzsche ṣe igberaga ara wọn lori iwa-aye yii ti awọn Aryan bi ẹni pe o jẹ ẹya afikun si Iseda. Ni otitọ, awọn eniyan ti o ni awọn orilẹ-ede ti o ni awọn eniyan ti wa ni ibamu si ipo ti iseda nitori pe iṣakoso iwakọ naa fun wọn laaye lati jagun awọn eniyan ti o ni ifọkanbalẹ nipasẹ iṣeto ti iṣeto ati lati da wọn ni awọn ọja ti awọn iṣẹ-ṣiṣe ti wọn ti ṣiṣẹ ṣugbọn ni ibajẹ si ofin naa . Ṣe kii ṣe irokuro ti o jẹ ti o ni agbara ti awọn alagbara (eyiti iloro ọrọ-aje jẹ ofin ti o pọju ere) ni pe o yẹ ki o jẹ ipin ati awọn ọja ti awọn alaisan ti o ṣe alakoso lori si itumọ ofin Ofin gẹgẹbi Hegel? Ni awọn ipo wọnyi idiyele ti "ofin ti Awọn orilẹ-ede": ọlẹ? Imoye: ọna ti Iwadi fun Imọlẹ ati "ajọṣepọ pẹlu Ọlọhun" tabi (pẹlu Jije) ni o ni fun Ẹkọ Ede ti a ṣeto nipasẹ awọn iwe iṣaju ti ara wọn awọn ẹda ti iṣẹ-ṣiṣe ṣiṣu "ti o ni atilẹyin" nipasẹ Ọrọ naa. Ijinlẹ nitorina ni o ṣe fi iku si apaniyan Iya ti Ẹya nipa iṣẹ ibẹrẹ. Eleyi jẹ idi ti o jẹ eke ati ki o mystifying lati beere pe imoye ti fi ara hàn ni Greece (Greek imoye ti wa ni wi Heidegger) ti o kò si mọ awọn "ge" pẹlu Nature nipa ikọla ati excision bibẹkọ ti-mọ : nipa AMI castration. Nigba ti ifẹ lati "dapọ pẹlu Ọlọrun" mun awọn grantee ati agbara mu awọn miran lati tayo nipa amunibini ibere ká Will agbára rẹ ju "jije impulses" ni oloro clashes ti o koju ẹbi ati ti o mortifying iriri ti mortifying sile. Awọn ẹbi ti "jije-nibẹ" ati "summation" ti aye wa, ni otitọ, nikan lures ti ogbon ni nilo ti idalare. Awọn Kemites (igara ti Igi ti Eda Eniyan) kọja lati Iseda si ipo ajọṣepọ nipasẹ alakoso ilana ilana ti iṣawari ti awọn iṣẹ ti o ṣẹda jẹ ikọla ati idariran: simẹnti ami ti kii ṣe eyi ko si iṣẹ-iṣere lati ṣe idari fun pipadanu. Eyi ni awọn iyipada ti kii ṣe iyasọtọ si awọn aṣaju-aiye ti o ṣe afẹfẹ si ipo awujọ ti pe fun aiṣedede ti Awọn Eda Eniyan ti awọn aṣikiri Hyperborean ko ni iyọnu ninu ariyanjiyan igbadun wọn. Awọn isanmọ ti ibẹrẹ ati iṣẹ-ṣiṣe aami jẹ laiseaniani awọn idi ti o ṣe afihan si "ipo-iyọọda" ti a sọ nipa E. Kant. Gbogbo eyi ti a ṣe laisi ipilẹṣẹ ti simẹnti ti ifihan jẹ ti Ẹka "ti a fi agbara mu" nipasẹ "plus-de-jouir" ti o pọju ere ni apa aje. Iṣẹ-ṣiṣe imoye ti ararẹ, eyiti o fẹ lati wa ni idinku ati aifọwọyi nipasẹ simẹnti ifihan, jẹ ti Isọmọ ati pe ko ni ibaraẹnisọrọ pẹlu otitọ eyiti iṣeto apẹrẹ jẹ ẹya naa. Eniyan n ṣe ẹda eniyan rẹ nipa fifi aye rẹ silẹ ni iṣẹ otitọ: olokiki nla "olokiki" ti o ṣapa Otitọ fun awọn idi ti narcissism n ṣe adehun ara rẹ o si ya ara rẹ kuro ninu akọle yii. "Erongba" ni ṣiṣe otitọ. O wa ni aaye ti anthropology nibi ti narcissism ti tẹ sinu contraband ti a ri iṣẹ ti "rogbodiyan" ti o ba bọwọ fun otitọ pe agbọnju ko ni iyemeji lati rubọ si awọn ibeere ti narcissism. ati awọn "nla Philosophers" Kant Nietzsche Hegel Heidegger Nipa fun awọn ẹlẹyamẹya ti o ba tako ti won ba wa awọn dudu eniyan rẹ ogorun ipa ninu itan be iwakọ bi Philosophers bibẹkọ ti-mọ: ife ti Truth. Ninu atojọ ekun ti Turkey je apa ti Mesopotamia: proto-ọlaju gun disputed awọn ofin to Egipti awọn French anthropologist Bernard Holas Juu ko seyemeji lati ri awọn lọdọ awọn ibugbe ti awọn Bete eniyan. Nisisiyi awọn onimọwe-ijinlẹ ti ṣe awari aaye kan fun igba diẹ pẹlu orukọ ti o ni iyanilenu ati olokiki fun ọkunrin Beta: "Gobèclitape" ọlaju atijọ julọ boya pẹlu awọn ọdun 12000 ọdun. A le decompose Gobèclitapè bi wọnyi: Gobe (sibi) CLI (te) teepu (gourd) ati gbilẹ bi wọnyi: (ilu) ti bo te sibi (ofurufu) kan ti a ti igba orukọ ti o corroborates aroôroôda! (Fun apejuwe awọn iṣeduro awọn iṣeduro ti o ṣawari si aaye yii: www. afrikhepri.org) Igbesi aye jẹ irugbin ti po: ofo ti akoonu ti o fi oju wọn silẹ ti ebi ti ebi npa ti agbara lati jẹ. O jẹ idaniloju ati iṣọtẹ ti o "mu" awọn ihamọ ọkunrin. O jẹ nitori pe libido ti a ti sopọ mọ ekuro ati idẹkun ko ni ṣiwaju nipasẹ idasile si ẹda awọn ifowopamọ ati awọn aṣa ti gidi ti awọn ọkunrin ti o fi ara wọn si ajọṣepọ oriṣa ṣe idoko ara wọn ni lati gbadun ati ja fun o pọju èrè. Ẹgan ti ilana ipilẹṣẹ (ipinnu ti awọn ọkunrin ati igbekale wọn nipasẹ "ọrọ agbara" ti alailẹgbẹ) jẹ idi ti o ṣe afihan si pada si ibajẹ ti awọn akoko iṣaaju. Iṣẹ-ṣiṣe aṣeyọri jẹ irọsile si sisọ-ije ti idunnu nipasẹ iṣẹ-ṣiṣe aami. Ko si ẹniti o le "Titunto si" idaraya laisi ipilẹṣẹ ti iṣẹ-ṣiṣe ti iṣelọpọ ati ifihan ti o jẹ "awọn ilekun" lori ipo-ọna: aaye atopic ti awọn ipọnju ti a firanṣẹ. Išẹ ti igbagbọ ni ayeraye ni lati ṣe alaiye-ara awọn igbadun ti ara! Lakoko ti o wa ni aifọwọyi neurosis ti o jẹ pe o ṣe awari ni ohun ti o ṣe bi "ẹṣọ" ati pe o ṣe idiwọ lati tẹ sinu "apo imudani" ni ipo deede ti o dabobo wiwọle naa lori igbadun ati psychosis o jẹ "isinmi-isinmi" tabi awọn ami-ami ti o ni ede. Eyi ni idi ti isinmi ti o ni idijẹ jẹ ifarahan ti neurosis ti ko ni aifọwọyi lakoko ti o jẹ deede "ipinle-aṣẹ" nipasẹ agbara ipinnu ti Ede! Awọn ọkunrin ti o kọju kọ kọkọ bẹrẹ si da ara wọn lẹjọ lati wa ni ipinle ti atijọ nipa fifin ara wọn kuro ninu iṣeto ti o jẹ ami pe ifẹkufẹ wọn kaju. Nitootọ ti a fi agbara mu lati ṣe idaduro awọn ifẹkufẹ lati yago fun ipalara si ipilẹṣẹ akọkọ wọnyi awọn alakoso eniyan ni a da lẹbi si aiṣedeede ti o jẹ ki wọn fi ipa mu lati ṣe imudara awọn ifẹkufẹ wọn. Ohun ti o gba nipa iwa-ipa ko ni ipasẹ ati pe ko ni itọrun: apanirun ni ẹri nipa iriri paapaa bi o ba n gbiyanju lati "fun iyipada" nipa fifihan irisi ayọ si ilara. Imọlẹ jẹ ifasilẹ ti o yẹ. O jẹ igbesi aye ara rẹ "mu" nipasẹ iṣẹ-ṣiṣe iyipada ti ọrọ ati paarọ lori ọja fun ti ẹlomiiran ti o jẹ ohun ti agbara ti a ti ṣeto nipasẹ ọna apẹrẹ. Apanirun jẹ ẹya ti ko ni idaniloju, nitorina, ẹda ti o gbadun, ti o ni igbiyanju lati ṣe irora iku iku rẹ, ti o gba igbesi aye ẹlomiran nipasẹ iwa-ipa. Awọn eniyan alailẹgbẹ anachronistic ti ara ẹni "ni" nipasẹ ibinu ti igbesi aye ti ko mọ iṣẹ iyipada. Igbesi aye eniyan kọọkan jẹ apẹrẹ ti awọn ero rẹ ati pe o jẹ asan ti apanirun eniyan n gbiyanju lati fà a kuro ati lati ṣe deede ti o nipasẹ agbara ipaniyan. Ọpọlọpọ awọn ọkunrin ni ifarahan ti fifun igbesi aye wọn si apanirun: iṣan. Itọnisọna jẹ ilana ti hibernation nipasẹ eyiti eniyan alailera "ṣe ida ara rẹ" lati jiji ina ti eniyan rẹ nigbati awọn ipo ti o dara. Bi awọn ọkàn ti o ni agbara wọn kọ "mordicus" lati mu ikunra ti apanirun ati ki o koju nipasẹ iṣẹ iṣelọpọ akọkọ lati ko sọ pe ara wọn ni ara ṣugbọn paapaa lati ṣe idaniloju pe ayeraye ti wọn jẹ pataki ni oju ti apanirun dinku si awọn oniwe- ifilelẹ lọ ifilelẹ lọ lati "pari". An exceptional obinrin si ri pe awọn iruju ti bisexuality wà akọkọ clashes ti dinku si ohunkohun awọn igbiyanju lati kọ awọn idile 'ipilẹ ẹyin "ti awujo aye ati ki o si loyun ni igba ti ibalopo Bibere ilana saju tọkọtaya e-mer-gence ti ẹbi ati awujọ. Ti o ni idi ti o ṣe pataki lati sọ pe lati sọrọ ti ọlaju ni awujọ laisi ipilẹṣẹ ni lati bluff ati lati fun iyipada si awọn ọkunrin miiran pẹlu ipinnu lati ṣeto iṣakoso ohun-elo kan ti "awọn ipilẹ" ni a ya lati idalaye ti ọla-ara (kemii). Awọn ọlaju yẹ (alaṣẹ agbara) lati jẹ awoṣe gbogbo agbaye kii ṣe fun ọna nikan lati ṣe èrè ti o pọ julọ tabi ohun ti o ni iru awọn iwa ti tabili ṣugbọn paapaa lati ṣe iṣẹ ti ifọkasi iwa si awọn ti ko wa si ipade yii ti Itankalẹ . Bibẹkọ ti o yoo jẹ ohun ti o dara julọ lati dinku ọna igbesi aye ti eniyan ti o dagbasoke si "ere ti agabagebe" ti o bajẹ si apẹrẹ ti Eda eniyan. A gbọdọ fi awọn ọlaju silẹ lati agabagebe. Iwadii fun Ododo, tabi ipilẹṣẹ ti iṣaakiri nipasẹ awọn iyatọ ninu aye ti iyatọ ti awọn obirin wa ni orisun, jẹ orisun ti iṣẹ-iṣe alãye nipasẹ awọn ọna ti ita aaye Iseda. Eyi ni bi ibẹrẹ ti kọ wa pe ni oriṣa awọn oriṣa jẹ apinilẹgbẹ pipe ati pe ipinnu awọn akọpọ jẹ pataki fun iyatọ ati imudarapọ ni idedegba awọn alabaṣepọ awujo. Eyi, lẹhinna, ni otitọ lori eyiti awọn ibasepọ, kii ṣe iṣe ibalopo tabi awujọ, gbọdọ ni isinmi. Jesu gẹgẹbi a ti mọ ọ lati awọn iwe ti awọn ọmọ-ẹhin rẹ: ọkan ninu awọn ti o tobi julọ ti bẹrẹ ti o daju ko daju: "fẹràn ara nyin" ṣugbọn "ṣãnu fun ara nyin nitoripe ẹnyin ko mọ ohun ti o ṣe. Nitootọ, gbogbo alamọmọ mọ, bi Buddha, pe aanu ni ifarabalẹ ti awọn ọkunrin nfa. O jẹ dandan lati ṣe akiyesi aṣiṣe itumọ tabi aibuku ni gbolohun yii fun Jesu. Awọn "mọnamọna" lati iyanu awọn iya ni ihoho rẹ ati lati wa ni confronted pẹlu awọn iran ti awọn po nyorisi si awọn ọmọkunrin ni "castration ṣàníyàn" ti o fi agbara mu u lati tan kuro lati otito, nipa sublimation ni lati imura eyi ọkan ninu awọn ọna ti o ṣe itẹwọgbà fun okan. Bayi ni aaye ibile ti nfi ara han eniyan ni awọn fọọmu ati pe o ni irọri lati mọ otitọ nipasẹ ede awọn fọọmu ti o da. Awọn ti o jẹ aibuku fun awọn igbimọ ni awọn ọmọ ti iyapọ fusionaliti ti ko ti tẹwọ si igbekale aami. Iboju "awọn itanran daradara" n firanṣẹ iṣọ-ni-aigọwọ ifihan (awọn iyipo fun ikọla ati iṣiro ti ifihan.) O jẹ nipasẹ ọna ti "itanran daradara" pe eniyan alailẹgbẹ ṣe ẹnu rẹ ni ọna apẹrẹ ati pe o ni "ẹtọ si isopọpọ awujọ" O ti wa ni nipasẹ awọn itoju ti "itanran daradara" pe eniyan alailẹgbẹ e-sea-ge ti eto ipade ti Iseda lati ṣe rẹ titẹsi sinu awujọ ti awọn ọkunrin ti eto nipasẹ apẹrẹ. Awọn ku ni iye owo ti "gbese aami" si Baba ti ko yẹ fun awujọ eniyan. Gbogbo ogbologbo-ọran ti o wa ni o jẹ dandan lati lati ri "ẹni-wa" kan nipa titọju "Awọn aṣiṣe": sọrọ ti a npe ni lati jẹri si igbasilẹ rẹ lori ilẹ ayé. Awọn iyatọ jẹ ami iṣẹ rẹ ni lati muu ṣiṣẹ lati wa nibẹ lati san "gbese ami rẹ" si Oludasile Oludasile awujọ eniyan. Awọn alakoso libero-capitalist kii ṣe iṣakoso ifipamọ "awọn itanran daradara" lori ilodi si, awujọ lawọ-capitalist ti da lori idibo ti awọn isinmi daradara ati awọn ẹtọ ti "o pọju èrè" tabi igbadun lai si idibajẹ. Awọn farahan ti awọn isinmi daradara ni eto iparun ti o fẹra-olokiki jẹ ami ti ifẹ fun idasilẹ. Awọn eniyan ti o ni awujọ ṣe dagbasoke ohun elo si ibaraenisepo (ibiti o ti jẹ ibatan awujọ) ni ibẹrẹ ibẹrẹ pẹlu iya iyọtọ agbara ti iya iyajọpọ ku. Ti o ni idi ni jije ti o mọ pẹlu awọn igbehin (awọn narcissistic pervert) jẹ "refractory" si gbogbo awọn mediations ati pe a gbagbe agbara fun isopọpọ awujọ. Awọn ofin ati idagbasoke ti orilẹ-ede kan nkede idasile ipo ipolowo fun ifarahan ti awọn idile ti a ṣeto nipasẹ ọna apẹrẹ ti o nmu alafia alafia ati iṣoro aabo laisi eyiti ko si ọkan. orilẹ-ede ti awọn ọkunrin ti o ṣẹda. Išẹ ti ọna apẹrẹ jẹ lati ṣe akoso awọn ipa lati ṣe itara igbadun ọmọkunrin ati lati ṣe awọn ipo ti o dara fun idagbasoke idagbasoke. Eto apẹrẹ jẹ eefin ti irugbin ti eniyan. Ìdílé kan ti a ko ni ipilẹ nipasẹ ọna apẹrẹ kii ṣe ẹbi ṣugbọn eto ti o njẹ ara rẹ gẹgẹbi "apaniyan alaiṣan". Ilana titobi jẹ ẹya-ara ti awọn ẹbi ibi yii ti ijoko ati aladodo ti irugbin ti eniyan! Lati yago fun didubu sinu iho dudu ti psychosis awọn eniyan ti ko ni idaniloju ti ni agbara mu lati tẹsiwaju ni igbadun igbadun iṣoro lori ipo ti iṣawari. Awọn "sisun" ti ohun elo phantasied jẹ ni ibẹrẹ awọn ọrọ si iṣe ti yiya awujọ awọn ọkunrin naa. Awọn aye ti awọn ọkunrin ti o ti ko wọle si awọn AMI be ni nipasẹ awọn reminiscence ti inu iya ti won lepa lati idorikodo ara (nipasẹ rẹ isiro aṣoju) lati mu adewun punches ibanuje. Eyi ni idi ti idi ti awọn ọkunrin ti ko ni idaniloju ni a fi ṣe atunṣe nipasẹ awọn ọrọ si igbese naa. Awọn "di" nipasẹ "irora" ti awọn irora ti o ni aiṣan-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni. Eyi ni bi, bi hippopotamus ninu igbo nla, o ṣan lori awọn alailera o si tẹ wọn mọlẹ laisi idiwọ diẹ ni ewu ti o bọ sinu ihò: okùn ti o wa labẹ oju rẹ. Ireti awọn alailera ati awọn iyipada ti wa ni akọsilẹ bi ijiya ti ko ni idibajẹ ni ihuwasi ti imudaniloju-iro. A ṣe akoso agbaye nipasẹ aje ti o da lori ofin ti o wa ni ipamọ ti o pọju ti o jẹ eyiti o yẹra fun iwa-bi-ara ati ẹda eniyan. Kini orisun ti ireti ti o jẹ agbara ni iwa aibanujẹ ti alakoso ti o kọ ofin naa silẹ: opo ti aiye ti irekọja jẹ apani si oluranlowo naa. The Knowing ti o mo ti o mọ ni awọn ọbẹ Bibere laarin awọn ọmọ-phallus ti awọn omnipotent iya ati nse awọn ilana ti awọn oniwe-humanization nipasẹ Creative ọna aṣayan iṣẹ ti awọn AMI eto ti nini ga soke si e-sea-gence ti "jije ti ede" Bibẹrẹ ni ọna ti ailopin ibere fun imo Awọn irora iku ti ko ni alakoso ni iṣẹ amọdaju ati ki o gbe lori ipo aifọwọyi jẹ lodidi fun ọpọlọpọ awọn ibi diẹ sii tabi kere si pataki nitori aini eto eto. Nigba ti unstructured eniyan ko le exorcise ibẹru iku ti irora u lati wa unfit to dúró awọn ti iparun impulses ti ina o ti wa ni da lati dá a gidi odaran tabi riro ni lati jabọ ni a Iroyin igbadun ibi ti alabaṣepọ ti wa ni igbimọ bi ẹni ti a fi rubọ ni "igbadun ti ifarasi". O jẹ alakikanju ti baba kan ti o gbe Ọrọ kan ti o lagbara lati koju ifamọra ti igbadun ti o yẹ ki a ṣafihan iṣẹ ti phallus ti iya ti ọkunrin naa ti "igbadun lai laisi" jẹ iparun lati mu . Eyi ni idi ti iyasọtọ ti a gbọdọ fi sọtọ si eniyan eda wa jẹ laiseaniani igbadẹ fun "imoye ibẹrẹ" lati rii daju pe "igbala" ti eda eniyan "ohun-ini" ti iya nla ti o lagbara! Ọmọkunrin ti o ni agbara julọ wa ninu ọmọ ẹniti ibinu ti iyipada iya iyawo naa sọ sinu ẹru ti o fa ọkunrin naa lati ṣe ohun gbogbo lati yago fun fifi ara rẹ han si ibinu ti aropo rẹ. iya rẹ. Eyi ni idi ti ọkunrin naa fi wa labẹ obinrin naa ati ki o ṣe alabapin ni ibajẹ-ibalopo ni ewu ti o nbọ awọn ẹtọ ọmọde naa. Eyi jẹ laiseaniani idi ti o fi jẹ pe eda eniyan duro ni ipo iṣakoso. Ti o ba fihan pe o jẹ libido ti o ni ibatan si awọn ẹrẹkẹ ati awọn gọọgidi pe iṣedede ti iṣafihan ati iyọkuro yọ kuro ni igbadun julọ-igbadun ati Ijakadi fun ere ti o pọju (eyiti o dinku eniyan si ipinle ti ohun) lati ṣe idoko ni igbega awọn ibasepọ awujọ ati ninu awọn ẹda ti awọn iṣẹ asa iṣẹ kan le ṣawari pe iṣẹ-ṣiṣe ti a ṣẹda kii ṣe atilẹba ṣugbọn jẹ "imitation ti Iseda" ni ibamu si imọran Aristotelian ati atunṣe awọn iṣẹ akọkọ ti a ṣẹda nipasẹ awọn awujọ nibiti a ti gbe iṣeto silẹ. Nitorina idi pataki ti o jẹ "ami" ti awọn "awujọ-awujo" ti awọn awujọ yii laisi ipilẹṣẹ. Ni ibẹrẹ awọn ogun "nigbagbogbo bẹrẹ sibẹ" nibẹ ni laiseaniani aṣiṣe ti ọkunrin ti o rù Ọrọ naa ti o funni ni awọn ero rẹ lati dabobo ara rẹ kuro ninu ibinu ti obinrin naa ti o dabi pe o ni titiipa ni ipari ti ibanujẹ ti ibalopo. Kii iṣe obirin ti o jẹ alagbara julọ, ṣugbọn ọkunrin ti o gbe ara rẹ lati wù u! Nigba ti awọn ọkunrin ba nrẹ ti awọn ogun fun awọn anfani ati igbadun ti o pọ julọ, wọn yoo bori si alaafia lati le gba "awọn ẹwa daradara" awọn ipilẹ mimọ ti Eda eniyan. O ṣe kedere pe ohun ti a fi paṣẹ ko ni anfani lati ni ireti: ọkan nikan ni o mọ iye ti ohun kan ti o fẹràn nigbati o ba jẹ irokeke ti o padanu rẹ. Fun a "eda eniyan ebi": eleto nipasẹ awọn AMI eto farahan lati atilẹba ogun ti awọn jakejado jẹ pataki wipe awọn ọkunrin ati obinrin Ălàgbedemeji lepa lati ni "alaafia ti awọn akọni" ati si wipe opin ti gba lati fun won soke keji ibalopo ati ki o fẹ irọja fun olutọ ọrọ-ọrọ kan. Niwọn igbati ko ba si ipinnu fun alaafia ati isunmọ fun idunnu fun idunnu ibalopo, awọn ipinnu awọn ibaraẹnisọrọ ati awọn ibasepọ ti o ni iranlowo ti o jẹ ẹbi ni ko ṣeeṣe. Ilana ti assimilation jẹ igbiyanju lati ṣe ajeji nitori pe a ni lati fi agbara ati ẹtan gba ọkunrin kan ni iya lati fun u ni ọlaju miiran ati funfun. Ilana yii jẹ iparun lati kuna lati kọju ipilẹ ti o ni ipilẹ lori eyiti iru eniyan ṣe duro. Iya ni ifẹ akọkọ ti ọmọ ati ipilẹ ti narcissism. Ifẹ ọmọ ọmọ fun iya jẹ alailẹgbẹ ati pe ko ni iṣeduro iṣowo. O jẹ eyiti a ko le ṣaṣejuwe paapaa ti o ba funni ni ifihan lati sẹ ara rẹ ninu awọn ẹya-ara kan (awọn iṣiro). Ti o ni idi ti a fi da wa lare nipa sisọ ti awọn eniyan ti o tẹ lori ẹtan awọn elomiran (ailera) tabi ti o n gbiyanju lati ṣe iṣọkan wọn pe wọn ni awọn iṣoro pẹlu "tiwọn" ti wọn "ni ikọpọ pẹlu iya ti kii ṣe alailẹgbẹ . Narcissism jẹ ipilẹ ti o daju fun iseda eniyan. Awọn ewu ti awọn ọkunrin ti o mu irora ti agbara-agbara ni ibinu ti awọn ibanujẹ ti o nmu imukuro ti o nmu imole ti imọran wọn kuro, ti o si le fi wọn pa wọn. ninu "iyọnu nla" jẹ buburu si alailera ti wọn dinku si egbin. Ko si eniyan ti o wa ni ibiti Olodumare ba jẹ adaba. Imun ti o gbọ si awọn ipinle rẹ mọ pe pe a ṣe idokowo nipasẹ awọn ipa ti agbara ati ini ni a fi han si awọn ẹtan ti ọlá. Ti o ni idi ti o ni ọgbọn lati evacuate on a support ati ki o tan wọn sinu ami-isorosi iwa ti ede olugbe agbegbe ti iṣẹ ni lati be awọn kookan ti o aspires to agbára rẹ ki o si humanize re "ifẹ ti apotheosis "eyi ti o rọ ọ lati rubọ aladugbo rẹ si awọn iṣaro, awọn aami apẹẹrẹ ati awọn gidi. Nigba ti ọkunrin naa ba ti padanu ile rẹ, o ni owo ti o tẹwọ si, bi ẹgẹ. Ni otitọ, ti o dinku owo, awọn "imisi-ara-ẹni" n yi i-luc-ta-ble-ment ni "iho dudu ti psychosis". Nipa sadura wọn ibara lati ṣe eda eniyan ẹbọ lati di gbogbo-lagbara ati ki o ọlọrọ ninu igbo ibi ti a ti yọ ninu ewu marabouts fẹ jasi tunmọ si wipe awọn laala aṣayan jẹ ogbele ati ki o kú ati pe awọn ọba opopona si agbara ati oro to eyi ti awọn ọkunrin lepa ni awọn eniyan ẹbọ ti stifles eda eniyan empathy si mu ki o ìka fun ẹnikeji rẹ. Nitootọ agbara ati ọrọ wa ni ibamu pẹlu eniyan. Ti o ba ti "Polemos ni awọn iya ti ohun gbogbo" ati bi o si bí ilana awọn oluwa ati awọn ẹrú (oluṣeto eroja ti awujo) bi awọn philosopher Hegel theorized o gbọdọ, sibẹsibẹ, wipe yi arosinu ni otitọ ati verifiable bi awọn Aryan ọkunrin ti worldview ti wa ni dualistic iseda ko worldview Kemite characterized nipa a mediator opo nitori ti o jẹ "Polemos" awọn Indo-European barbarians ni o wa ni Ijagun ti awujọ Kemite ti ijẹrisi ami ti o ni orisun. Gẹgẹbi awọn ọmọde ti o dara ti o ni aabo ni aye ti o dara julọ nipa wi pe wọn jẹ ohun ti wọn fẹ lati jẹ, ṣe diẹ ninu awọn agbalagba ati awọn agbegbe ni agbara lati ni awọn agbara ti wọn ko ni? ko ni ipese ati lati kọju awọn abawọn ti ara wọn ni awọn omiiran. O jẹ iṣẹ ti a yàn si ibẹrẹ si ipalara wọnyi awọn eeyan ti ko ni iyatọ si apẹrẹ ati lati mu wọn pada si otitọ ti o daju pe wọn n sálọ "pẹlu awọn iyẹ" Aye jẹ ohun ti o jẹ nitori iṣẹ yii ko ṣe fun aini aini eto ipilẹṣẹ. Lati exorcise awọn horrors ti awọn atorunwa aini ti "jije ninu aiye" ọlaju eniyan tabi ko rubọ ẹlẹgbẹ rẹ nipa cradling awọn iruju ti ona abayo ayanmọ: iku lẹhin ti a mọ rubọ nipasẹ awọn wò ti "aropo idan. Igbẹhin phantasmal ti a yàn si ẹbọ eniyan: lati fi ara rẹ pamọ pẹlu orisun orisun ti Ẹni kan nipa kiko iyatọ laarin Ọlọhun ati Omiiran! Considering awọn tie ti singularly ni igba ti awujo idaamu irubo odaran nibẹ ni idi lati gbagbo pe nìkan gbe rẹ sadistic impulses ti ẹya eranko (agutan) ki o si pa ko to lati tù awọn ni tapped nipa iku ṣàníyàn. Ni gbolohun miran, iru iṣe ti rubọ ẹranko kii ṣe itọju ailera ara rẹ. Ẹnikan gbọdọ ni igboya lati kede rẹ: "itanran daradara" ni itọju-ọkan ni agbara ilera ti o jẹ diẹ sii lasan ju awọn igbimọ aṣa ti atijọ. Barbarians ni riro àkúnwọsílẹ agbára rẹ impulses dide, o si gbo níwájú wọn awọn kekere ile ti awọn ọkunrin ti eleto nipasẹ awọn AMI eto ati subsumèrent wọn sadistic impulses ni "amotekun ara" ti awọn vanquished. Eyi ni asiri ti awujọ yii ti o tumọ si "ipo-awujo-awujọ. "Ọkunrin ti a ko ni ipilẹ jẹ ẹniti o jẹun (ninu iyara iya iyara) lati ṣe afihan iriri ti iku ti o nrọfọ ati igbadun" iriri ti jije ". Ni ọna kanna, ọkunrin ti o jẹun nipasẹ irora ti isunmi ti ni agbara lati rubọ ẹlẹgbẹ rẹ lati ṣe idaniloju pe "ni-ni-aye". O jẹ dandan lati ṣe idinku awọn ẹya-ara ti ara ẹni ti ara ẹni: nipa igbega si ọna eto ti iṣaṣe ti iṣẹ rẹ yoo jẹ lati ṣe awọn eniyan ti o ni imọran ati ti o ni ibamu si igbesi aye awujọ. Gẹgẹbi eniyan alaafia ti ode oni ti a ko ni ipilẹ nipasẹ ọna apẹẹrẹ ti o jẹ apẹrẹ ti iṣe pe o wa bi abajade ẹbọ ti Omiiran. O jẹ itanmọ lati sọ ti aye gidi. Nigba ti demystifies awọn sinilona ọrọ ti awọn ideologues affublent ti a še iwari ti eda eniyan ni ko egbe yi ti awọn ọkunrin gbà ni ominira ti Nature ṣugbọn a irú ti termites ti ko miiran bọ sinu ravenous o si run. A gbọdọ fi eda eniyan pamọ kuro ninu awọn ohun elo ti o wa lọwọlọwọ ti iṣiro. Eleyi jẹ ko nitori awọn bayi nla idaamu confronts wa pẹlu untold ijiya ti a nilo lati carelessness phantasying awọn pada ti Olorun "feyinti kẹta" ni ibi kan ti awọn aimọ Agbaye ti awọn ọkunrin (ni ibamu si ẹrí awọn baba) lati mu wa kuro ninu awọn ibeere ti aye. A fi agbara mu wa lati ṣiṣẹ fun igbesi aye wa. Nigba ti Ọlọrun ti gbẹkẹle rii daju pe o tẹ sinu Ọrọ Eniyan lati tan imọlẹ awọn igbesẹ rẹ ni igbo ti aiye. Loni awọn ọkunrin ati awọn obinrin (awọn agbalagba) ti padanu imọran wọn ati pe wọn ti rọra si awọn akoko ti apejọ nibiti iṣẹ ko ti tẹlẹ ati nibiti o ti n gba ohun gbogbo lati Iya Ẹya. Bayi, "fun awọn aini idi naa," awujọ ti pin ara rẹ si awọn ẹgbẹ meji ati awọn ẹgbẹ ti o ni afikun: eyiti o jẹ ti ọmu ati ti awọn ti o jẹ ounjẹ bi awọn ọmọde. Oniba eniyan oni ṣe itẹri nipasẹ awoṣe ti "wundia pẹlu ọmọ" ni iranran iranran ti o yọnda si otitọ. O ti wa ni a daju wipe pelu awọn aroye lori "okeere ofin" awọn awujọ enia ti wa ni ṣi ijọba a-ibasepo "gbogbo tabi ohunkohun" jogun ogoro (jc) sin jin ni daku. Ti a ko fi ọwọ ṣe nipasẹ ọna apẹrẹ, ọkunrin kọọkan ṣi sunmọ ẹnikeji rẹ "labẹ isẹ" nipasẹ awọn ẹtan lati rọ ọ lati di "ohun daradara" rẹ. Ati pe o jẹ nigbagbogbo ibasepọ awọn agbara alailẹgbẹ ati kii ṣe ẹtọ ti o pinnu ipo aijọpọ ti eniyan alailera. Ṣe eyi tumọ si pe iṣeduro mi jẹ iṣẹ ti awọn ọrọ ti o dara julọ nipa awọn ẹtọ eniyan? Nitootọ laisi ilana ti iṣagbekọ lati ṣe deede awọn iye awujọ awujọ ti wọn fi ṣe iwa jẹ ṣiṣiba asan. Awọn "Anu" wa ni ibẹrẹ ti e-merin-gence ti awọn aami apẹrẹ: ipile ti awujọ ti awọn ọkunrin ti o dagba ni ilẹ Egipti (atijọ). Itan kọni wa wipe bi o wà ni irú fun awọn appropriation iná atijo ọkunrin indulged ni tun invasions si nfi lai Bibere ti yi AMI iná ti bajẹ si mu soke ibugbe ni Rome ṣaaju ki o to ntan si awọn iyokù ti aye kan ti o ni akoonu rẹ: "sisọ ọrọ" ti olugba gba lati igbesi-aye ni ipo apiphany. Iru ni se buwọlu fa eleyameya ti ikọkọ Eda AMI be ti ruula nikan to "labẹ-duro" itumo ti o si tun radiates awọn sofo ede ti awọn alaigbede "ji" awọn Atele awọn Baba. Ti iya kan kọ iyọda ti ifihan ati ti o ba jẹ ọmọ rẹ bi phallus rẹ ti o ni imọran ko ni gba igbadun media ti Baba. O jẹ dandan pe iya ti o wa ni bisexual ṣe ifọrọdawe si simẹnti ti a fihan lati sọ bẹẹni si iṣeduro titobi ti Baba "agbẹbi" ti Humanity ti a ṣe. Bi obinrin (Ălàgbedemeji) ko gba AMI castration: pataki majemu si awọn ifẹ ti awọn phallus ati awọn biinu ti awọn "sonu" nipa awọn Creative aṣayan iṣẹ ti awọn phallus substitutes ni "kòfẹ ilara" ti awọn iṣẹ ni body yoo wa ko le gba ati awọn eniyan yoo wa ni ọmọ rubọ ni dipo ti aropo riro phallus. Ni ibẹrẹ ni iṣẹ-ṣiṣe ti awọn eniyan ti o wa. Ifilọ silẹ ifarabalẹ jẹ iriri nipasẹ ọkunrin ti o ti wa ni ajeji si isan ti omnipotence bi iyọkuro ti jije rẹ ti o nilo fun itọnisọna alailẹgbẹ ti ipinnu rẹ ni lati ya gbogbo resistance. Ti o ni idi ti ibi ti megalomaniacal n jọba nibẹ ni ko si eniyan sugbon awọn zombies. Baba jẹ ohun ti "ibere" ibẹrẹ: awọn itanran ni ọna iṣpọmọ imo jẹ ifihan awọn nọmba ti Baba. Fun ẹniti o ṣẹgun ti o bori lori awọn idanwo, Baba ni Ohun ti "igbagbọ ailabajẹ". Awọn awujọ laisi ipilẹṣẹ ni awọn awujọ ti eyi ti iya ti o ni agbara ti o da Baba mọlẹ, ti o si jẹ apẹrẹ rẹ. Nibi ti nilo fun awọn farahan ti Bibere ilé lati fi awọn gbogbo-alagbara iya to "castration" ki awọn oniwe AMI aropo ni a symbiotic ibasepo paves awọn ọna fun awọn farahan ti eeyan pẹlu kan structuring AMI. Awọn eniyan ti o kọ idasile ko nikan ni ko ni Baba sugbon ko fẹran rẹ nitoripe o jẹ ifilẹkan ti o ṣeun fun Baba. Iṣoro ti awọn awujọ laisi ipilẹṣẹ jẹ pe ti awọn alaini baba. Eda eniyan jẹ ọmọ ti iyaaju ti o ni, nipasẹ fifọ-ara-ẹni, gbe ọna rẹ lọ si ọkan ninu awọn ọmọ rẹ ti iṣẹ-ṣiṣe jẹ lati gba ibi Baba. Nitorina o ṣe pataki lati sọ pe Baba ti o ni irọrun ti o wa ni ipo ti o wa ninu iya iya ati pe oun yoo gba nipase iyọpọ iya ti iya ni ilana ti ipilẹṣẹ laisi opin. Negro-Afirika awujọ: lati oke (awọn oloselu) ni ipilẹ (awọn eniyan) si ẹgbẹ arin (awọn ọlọgbọn) gbogbo eniyan n gbiyanju lati "gún" sinu mimu ti ọlaju ati di funfun labẹ awọn dudu iboju boju. Ko si ẹnikan ti o ṣe aniyan nipa ilogun aṣa asa Negro-Afirika ti o da lori ilana ti iṣọkan nipasẹ aṣa ilu Europe ti o jẹ iṣakoso nipasẹ iṣowo ati "iwulo pupọ". Ko si resistance ati iyipada ti o ti ni iriri nipasẹ awọn orilẹ-ede ti ko ni awọ-ara bi ayipada pupọ. Ìrírí ti ìbátan kan le yato fun alabaṣepọ kọọkan pẹlu iṣedede ti ayidayida ti miiran titi iyipada ti iriri ti kọọkan (ayipada) laisi sibẹ ofin ti o fi idi rẹ ṣe iyipada. Nibẹ wà kan ti o rọrun aṣamubadọgba ti a alabaṣepọ to daju niwonyi ayipada awọn miiran bi ni awọn nla ninu awọn sadomasochistic perversion ibi ti awọn sadistic ipo le idasonu sinu masochistic ati ki o pada (alternating awọn ipo). Iyipada ayipada n gbero ijabọ ti ofin ti o ṣafihan "polarities". Awọn ọkunrin ti o salọ idanimọ wọn wa lati daabobo ninu tirẹ (eyiti o ti ṣi fun wọn ni "igbiyanju ti itara") ati awọn ti n gbiyanju lati yọ ọ kuro ni "ile" rẹ. Eyi ni ipa aibanujẹ ti mu ọ mu lati ṣe atilẹyin fun idanimọ wọn ti ko fẹ ati lati yipada si apo dudu ti psychosis. O jẹ "labẹ" ti imago ti awọn obi ati awọn abajade ti iṣan ariran ti o jẹ ki o ni idaniloju si idanimọ ti iriri eniyan ti idanimọ ati pe o ni idena lati yipada si psychosis. Ti awọn ipilẹ ti ọlaju ti bajẹ ati pe ti eniyan ba dojuko idaamu ipilẹ, o jẹ dandan lati joko joko ki o si ronu lati ṣe idanimọ awọn aṣoju iparun lati pa wọn run ki o si fi agbara mu wọn lati ṣiṣẹpọ ni atunkọ. Ko si ojuami ni fifun ati pe o n wa awọn apẹja ni ẹgbẹ mejeeji. Awon lati rii daju awọn perpetuity ti won igbadun si dide li atilẹba Eleda ti ọlaju ati itan Difelopa fi ni ibi ti awon ti o "ti wa ni ko ti to pada ninu itan" ko fi han ni ikoko ti yi ọlaju ti nwọn sọ guarantors ki a ni lati ro wọn bi mystifying "niwaju Oluwa. Aliénée l'Humanité jẹ ẹni ti o ni agbara agbara ati iṣaju. Ti a ba n gbe ni aye ti ọlaju bi wọn ti kọrin lojoojumọ a ko ni lọ si ibẹrẹ yii nibiti awọn alagbara ti tẹriba lori awọn alailera tẹ lori ẹtọ wọn ati lo wọn gẹgẹbi awọn ohun elo ati igbadun. Ọlaju iṣakoso iṣakoso ti awọn iṣesi ati ifaramọ si ifilelẹ ti iṣawari ti ọna ara ẹni. Ni awọn ọrọ miiran: idaniloju ti eniyan naa ati gbigba awọn miiran. Nipa gbigba lati gba igbesi aye eniyan pamọ lati ṣawari Ọlọmiran nla ati imọran awọn agbara rẹ pe ẹni ti o gbe Ọlọhun naa le padanu rẹ ninu iṣoro naa kii ṣe nitoripe o fẹ lati rubọ iru rẹ bi " Eyi ti o ni irọrun pẹlu awọn ohun ti o jẹ pataki nipa wiwa omnipotence nipasẹ absorption-fusion. Fun eniyan, iku kan kii ṣe aami kanna si ẹlomiran: lati ku ija fun iṣaaju-kii kii ṣe ohun kanna bi o padanu rẹ ni ifojusi igbadun. Paapa ẹbọ ti igo wọn ṣe nipasẹ awọn ọkunrin (nipasẹ jijẹ) fun idi ti o ṣe itẹlọrun ifẹkufẹ aṣoju fun agbara-agbara gbogbo ko ni itẹlọrun lọrun. Ni iwaju rẹ "repoussoir" oluwa rẹ ti ni iriri jije ololufẹ ati ki o ṣe idaamu paranoidani nibi ti o fi ẹsùn kan ti o jẹbi pe o jẹ inunibini rẹ! Boya a jẹ aṣiṣe lati rubọ iyi wa ni ireti ti kikun oluwa rẹ ki o fi wa silẹ ni iparun wa. Ati bi o ba jẹ pe ohun ti oluwa fẹ ni lati gba awọn ijẹnilọ ti o yẹ? Ṣaaju ki o to awọn eniyan ti o "dinku si idoti" dipo ti o nyọ ni wiwa ti o ṣe ipinnu rẹ pe alainidi naa binu pupọ ati pe o "ṣe" awọn ti awọn olugbala ọlọpa ni awọn eniyan ti o dinku. Iparun ti alakoso ni pe ko si ilana ti iṣafihan lati ṣe ipalara si i lati ṣe ifarada ti ifihan. Igbẹkẹhin ikẹhin yẹ ki a kà si bi ibeere ti "alatako" jẹ alailẹgbẹ. Awọn paradox ti jije ti o fẹ lati wa ni Olodumare ni pe o beere ifẹ kan ti ko ni ibatan lati ọdọ rẹ pe o gbiyanju lati kolu ati itiju. Awọn kookan ti o aspires to agbára rẹ Gigun awọn oniwe-ìlépa ni sadomasochistic ibasepo ibi ti awọn alejò njiya dùn ti "Ayọ ni ikoleru" ẹnu thankfully awọn Oṣù ọwọ ti awọn Titunto si alágbára. Ọkunrin naa jẹ "talaka obirin" ti a bi ni Igbọwọ Awọn ẹya ati awọn ti o n gbe laaye nikan nipa ṣiṣeun lori awọn idije ti o jẹun. Ni gbogbo igbesi aye rẹ, ọkunrin naa ti fi aami ti o ni ifihan ti iṣaju akọkọ rẹ ti o n gbiyanju (ni asan) lati fi pamọ. Labe afẹfẹ ti "eniyan" ni o wa ni ipọnju. Ọrọ ti wa ni awọn opo ti structuring impulses ni preverbal fọọmu ti iṣẹ ni lati "kariaye-ipinle" Non-appropriation ti awọn wọnyi irinše ti ede aini ti tete symbiotic ibasepo pelu a iya da awọn transgressive ihuwasi ti awọn ọkunrin ileri lati psychosis . Unbiased by a symbolic structure, ti wa ni dojuko pẹlu ifẹ fun omnipotence yoo ni rọọrun yipada si imudaniloju-ibanujẹ ti nwaye ati idunnu ni idunu ni ifi. O jẹ ibẹrẹ ti baba ti o ti fipamọ awọn ẹrú dudu lati inu ifunni ti o ni idiyele ni igbẹkẹle-ara-ẹni ati lati fun aiye ni awọn "akikanju" Amerika ti a mọ. Ohun gbogbo šẹlẹ bi ẹnipe ifilelẹ agbekalẹ kan ti o nifẹ si Iseda ati tẹsiwaju ninu awọn oṣere atilẹyin ni o wa ni ibẹrẹ ti awọn apejuwe ọrọ wọnyi. Eyi ni ọna ibaraẹnisọrọ ti sisọ ede ti a loyun bi epiphany. Baba ti o jẹ oluwa Verb ni "ẹranko dudu" lati wa ni isalẹ ati ti orukọ rẹ gbọdọ wa ni pawon kuro ninu gbogbo awọn opolo lati rii daju pe ijọba igbadun ni awujọ gynecocratic. Awọn iṣẹ ti awọn AMI structuring abadofin ti symbiotic iya ati tesiwaju nipa awọn olulo baba r ni lati kọ kan aabo idankan laarin awọn eniyan irugbin ati impulses lati rii daju deede idagbasoke ni olora fun awọn oniwe-o pọju . Gbẹhin titobi aami, awọn irugbin ti eniyan ni a firanṣẹ si ibinu ibinu ti awọn awakọ. Awọn itọju ailera jẹ psychart confrontation furo-sadistic (pẹlu punctuations ti wa ni họ scratches aggressions ti gbogbo iru) wipe awọn ọmọ ti wa ni inflicting lori omnipotent iya ki o iwe awọn nílé Baba orukọ. Awọn abajade ti o han ni oju-iwe lori atilẹyin iṣẹ ti a fi bo pẹlu awọn ohun elo apẹrẹ jẹ awọn omije ti iya n ṣàn: awọn ami ti o ṣe tẹlẹ ti titẹsi rẹ sinu Symbolic nipasẹ awọn fọọmu ti o ni atunṣe. Èdè ẹbùn ti iya "castrated" ni orukọ ti baba ẹniti ọmọ rẹ "labẹ-ni" lati di eniyan. Iya ti o ni aami ti n fun ede ni ọmọde nigba ti iya ti o ni agbara ti o wa pẹlu ọmọ inu aye ti o wa. Awọn ayanmọ ti ọmọ ni a kọ sinu "ti a ṣeto" ariran ipinle tabi kii ṣe ti iya. Baba jẹ aṣoju ti awujọ ti iṣẹ rẹ ni lati gba, tinufẹ ati tinuwa, ọmọ ti a da sinu "aworan ti iya. Nigba ti obirin ko ba gba ifarahan gangan rẹ ati irokuro pe o ni aifẹ kan: gẹẹsi o yoo ṣe bi ọkunrin kan ati pe yoo gbìyànjú lati ṣiṣẹ ipa ipa paapaa ni ibarasun ibalopọ. Iyipada awọn ibaraẹnisọrọ ti o pari ni ilopọ ni ipilẹ rẹ ni "aye" phantasmal ti idinku imọ. Ibẹrẹ ibalopọ ti o ṣe ipinnu ipinnu awọn ibaraẹnisọrọ jẹ pataki ti o ṣe pataki fun igbesi aye ni awujọ. Ipinnu ibanilẹjẹ ni ojurere fun iṣilẹkọ bẹrẹ ati awọn ipo gbogbo awọn awujọ miiran: ọkunrin ti ko ni ipalara ti ibalopọ ọkunrin jẹ pe a ni awọn iṣoro ti idanimọ ti ko ni ojurere si fi sii sinu awujọ. Eyi jẹ laiseaniani awọn orisun ti (idanimọ) awọn idamu ti awọn ọkunrin ni "awọn awujọ laisi ipilẹṣẹ". Ko si awujọ eniyan ti o le farahan laisi ipasẹ ilana ti awọn ipinnu ọkunrin nipasẹ iṣeduro ami ati ikọla, ie apanileti apẹrẹ? Iwa awujọ ti awọn ọkunrin n ṣe ipinnu ipinnu awọn ọkunrin: kii ṣe aimọ fun ibeere yii ti o wa ni ibẹrẹ ti Idarudapọ ti o ni ibanuje lati gbe awujọ awọn baba ti o da silẹ? Awọn ọkunrin ti awujọ yii laisi ipilẹṣẹ ti o ni ibanuje pe wọn jẹ awọn oriṣa alãye ti n ṣalaye awujọ ti awọn Baba ti o wa ni ipilẹ ti npa ohun gbogbo ti ẹbọ ti awọn wọnyi ti yọ kuro ninu ijakadi. Awujọ ati awọn iṣiro ti o jẹ o jẹ "awọn ọja" ti iṣẹ-ṣiṣe iṣilẹbẹrẹ. Awọn ifojusi ti itọju ailera ni kii ṣe lati tu awọn agbara alaisan nikan lati awọn ibudo pathogenic ati lati ṣe igbelaruge atunbi ti awọn Ebora ṣugbọn tun ati ju gbogbo lọ lati "ṣawari" awọn hippopotamuses wọnyi si ẹniti wọn fi aye ki wọn ṣe akiyesi awọn abajade ti awọn iṣẹ wọn. Awọn ifojusi ti itọju ailera-ara ni lati se igbelaruge "awọn eniyan ti o ni awujọ" ti o mọ iṣẹ wọn ati awọn ojuse wọn. Nigba ti a ko ti eleto o ti wa ni dó nipa "nameless ṣàníyàn" ti o deprives ori ti kookan: eyi ni abajade ti awọn aláìláàánú Ijakadi fun iwalaaye ti o ti i ni "eniyan lati strangle rẹ Awọn akẹkọ ni ibanisoro oro aje ti o jẹ iṣeduro nipasẹ ofin ti o wa ni sacrosanct ti o pọju ere. Igbesi aye jẹ irin-ajo ti o jina ni ibi ti o pade awọn arinrin-ajo miiran ti o nwa lati tan ọ kuro ati lati dari ọ kuro ni ibi-ajo rẹ. Awujọ ni awọn ọna ti awọn irin-ajo ara ẹni. Lati ku ni lati lepa irin-ajo ọkan kan nikan, ti o ni iwuwo ti awọn iṣẹ ọkan. Iwé so wipe ninu ajẹ verbalization jẹ ẹya kobojumu egbin ti agbara eyi ti a gbọdọ pa ti o ba ti o ba fẹ lati kolu awọn lagbara ati ki o din rẹ ṣeun ti o lati dudu ona ti opolo gaba nipa kọlu wọn ìfẹ rẹ omnipotent. Lati wa ni idakẹjẹ fun amoye ni apọn ni lati tọju agbara ti o wulo fun iparun ohun ọdẹ rẹ nipasẹ ọna ti o bani loju ti agbara ti ifẹ naa. Ṣugbọn awọn ti o kọkọ mọ pe agbara ti afọju ko le ṣe ohunkohun lodi si ẹniti o mọ pe o mọ. Eniyan alagbatọ (olutọ ọrọ naa) ti fi afihan prima ti Ọrọ naa lori ọrọ nipa lilo rẹ lati ṣẹda awọn ami ami-ami: awọn ami ti awọn ohun-iṣiṣe-ọrọ ti ọrọ ti ko ni ọrọ nipasẹ Ọrọ ẹda. Ọrọ naa jẹ phallus ti ohun ini rẹ jẹ ki o jẹ akọle lori obinrin naa tabi ọkunrin naa. Ni ikọja ibanujẹ ti o n ṣanilọ, oluṣeto naa jẹ ẹni ti o rọrun ati ipalara ti o n tẹnuba pe o "n fun iyipada" lati fi iṣan ti ọgbọn tabi ẹni mimọ han pe aibukujẹ rẹ jẹ pẹlu omnipotence. Ko si itẹlọrun diẹ sii ju idaniloju aami ti "ṣiṣi silẹ" ti ẹda apaniṣan ti oṣan ati dida iṣan agbara rẹ. Awọn initiatory aṣayan iṣẹ-ṣiṣe ti o oriširiši ni ibere Idarudapọ inu iku ṣàníyàn nipa ti o npese Creative aṣayan iṣẹ-ṣiṣe (pacifying) ti "itanran ku" bibẹkọ ti-mọ iwa ti preverbal ti idi ni lati pese awọn olugba ti 'ipilẹ ti o jẹ aami apẹrẹ ti didara eniyan. Awọn eniyan n mu ipinnu rẹ ṣẹ nipasẹ ipilẹṣẹ. Ìdílé ti a ko ni ti o ni ayika aworan ti iya ati baba ti Ọrọ nipasẹ wa ni ọna ti a pari: laisi ṣiṣi si ilẹ ti ita ti awọn ọmọ ẹgbẹ jẹ awọn apẹrẹ ti iya iya ti o jẹun "ti o ni atilẹyin" nipasẹ ifẹ fun omnipotence ti o pa wọn mọ ni ipinle ti awọn ija ibanujẹ ni gbongbo igbagbọ pe idile ti a ko ni ipilẹ jẹ ile ti o ti ni ile ti awọn alaimọ. Ẹni ti o wa ni iṣoro ti o ti wa labẹ Ọrọ naa ki o si wa ni irẹlẹ ninu ipọnju nmu ireti ti aṣeyọri iṣọkan post-mortem pẹlu Jije. Igbagbo ni ipilẹ ti ogbologbo ti o ni iṣoro ti o ti ṣẹgun gbogbo awọn ipọnju o si fi aye silẹ awọn ipo ti o dara julọ ti ọna rẹ. Iwọle si "otitọ" aye n gbe agbara lati ṣe idaniloju pe o wa nibe ati lori ọja ni ẹru iku ti ọpọlọpọ awọn ọkunrin (paapaa ọkunrin ti ominira-kapitalisimu) n sá lọ ninu wiwa asan fun omnipotence. Eyi ti o ni iṣoro naa jẹ alakoko ti o ṣiṣẹ ni wiwa ailopin ti Jijọ tutu, eyi ti o pari ni opin iku nikan ni "idaniloju imudaniloju" pe Iwa "jẹ". Ibẹrẹ jẹ ẹni ti o ni igbagbọ ti Igbagbọ gba ade rẹ! Awọn aye ni Iyatọ ti o ṣogo ti o kún fun aiṣedede awọn ajeji nibiti ibi ti iṣaju ti iṣaju yii ṣe n ṣafẹri ibere rẹ fun pipe ni imọlẹ pẹlu Imọlẹ aifọwọyi ". Ikú ni aaye ti imun-absorption pẹlu Jije. Mọ pe oun ti pinnu fun ikú ni ireti ti ko ni idunnu ti o fa idunnu ti jije ni agbaye ti jije eniyan. Ati pe bi o ba jẹ pe o jẹ aini alainiya ti a fi kun awọn ibeere ati awọn igbesẹ ti awujọ-alamọ-oludari-ọrọ-oniṣowo-igbagbọ lẹhinna o gbọdọ sọ: o jẹ apaadi lori ile aye lati jẹ de-mun! Ni otitọ, capitalist ko le jẹri pe o ti kú ni ọjọ kan lati ṣe owo ti ko dara fun ibinu gbigbona rẹ. Ni iṣelu (ti a sọ pe) "iwa ko ni ipa" ati awọn ohun ti o dara julọ ti orile-ede ni: o da gbogbo awọn iwa-ipa ti o ṣe fun titobi rẹ lori awọn agbegbe eniyan miiran. Awọn olufaragba ti ko pin iranran aye yii ni ija si i pẹlu agbara ti aifọwọyi ati pe o lodi si ohun ti ko ni irisi ti ofin iwa ti o jẹ dandan ibaraẹnisọrọ awọn eniyan. Fun kini idi ti yoo jẹ iyọọda lati rubọ apakan ti eda eniyan si iwọn ti apakan miiran? Awọn tiwantiwa ti o tobi julọ ko fẹ ki a sọ orukọ wọn ni awọn ọrọ idọti eyiti o jẹ pe ipa wọn jẹ ipinnu: wọn beere pe ki ọkan duro fun wọn nikan ohun ti ofin wọn sọ. Eyi ni bi awọn tiwantiwa ti o tobi julọ ṣe fi han pe ko ṣe alaidani fun eda eniyan nipa didena ọ lati ri otitọ ati nipa muwon ni lati ṣe igbasilẹ si ilana atijọ ti "scapegoat". awọn ijọba tiwantiwa nla n ṣe bi ẹnipe wọn wa lori ofin. Ẹniti o nru Ọrọ naa ti o ṣiṣẹ lati fi awọn "ẹwà daradara" ti ibinu ti awọn ipa ti iparun jẹ ti o bẹrẹ ti o mọ agbara ti agbara ti awọn ẹda ti ẹda. Awọn itọju Ẹtọ jẹ ipilẹ igbagbọ. Awọn ti o ro pe "simẹnti" ati ibẹrẹ jẹ ti o dara fun awọn ẹlomiiran ati pe wọn ni a fi sokoto si "anfani abẹ-meji" ti ipinle ti ipilẹṣẹ akọkọ ni o wa ni ipilẹ ti ipinya awujọ sinu awọn ọkunrin ti o jẹ koko si fun awọn ara ilu ni wọn gba idaduro nipasẹ awọn iṣesi-ara wọn ati igbadun. Lati jẹ awujọpọ awujọ paṣẹ fun iṣeto gbogbo. Ti o ba ti gbogbo eniyan (lati oke si isalẹ) ko pilẹ ti o ba ti awọn ilana ti AMI iro Iṣakoso awọn farahan ti awọn eniyan awujo yoo jẹ iṣoro ati ipileô "eeyan-of-impulses" to " n gbe papọ yoo wa ni ipo ti irokuro funfun. Nitootọ, nibẹ ni alaafia ati "idunnu ti igbesi aye" nikan ni awujọ ti awọn eniyan ti a ṣeto nipasẹ ọna apẹrẹ. Ibẹrẹ ti eyi ti awọn alailẹgbẹ Barbarians ti tẹsiwaju ni "ṣiṣe awọn aje": idi pataki ti awujo jẹ. Aye yi ti ya laarin awọn ẹda ti ẹda ati awọn ipa ti iparun laiseaniani nda ibeere ti ijẹrisi ti o ni ilọsiwaju kan jade: idaniloju iparun ti o kẹhin ti awọn ẹda ti ẹda. Pẹlu agbara ti o ṣẹda ara rẹ, ọkunrin ti a ṣe nipa ọna apẹrẹ bi ọkunrin ti igbagbọ ko ni iyemeji fun akoko kan ti agbara awọn alagbara agbara lati nipari gun awọn ipa iparun. Iriri ti irẹlẹ n kọ pe o jẹ adiba ti nṣan ti o nyọ lati inu ijinle ti emptiness ati ki o n wa lati mu awọn eniyan ti o wa ni isinmi. O yẹ lati yọ kuro ninu ibanuje ti a ti gba nipasẹ awọn apaniyan ati apaniyan ti o jẹun ti alakoso alakoso n sare ati ki o gbabobo ni awọn ibaṣepọ awujọ ti ko dara! Awọn iwulo ti awọn psychart ailera: o pese ohun daradara ọna lati evacuate lori ohun iṣẹ ọna alabọde constituent impulses ti awọn riro aderubaniyan ti o cohabits ni solitary loneliness sofo awọn salutary ipa eyi ti àbábọrẹ lati ni isẹ jije lati familiarize awọn alakobere adashe ifarahan pẹlu idẹruba aderubaniyan ati nipari ra awọn ọna lati pa fun u: nipa yiya ti o ni "awon" ti preverbal iwa ti ede ìjápọ. Ibẹrẹ jẹ alagbẹdẹ ti o "pa" adẹtẹ naa ki o si jí i dide ni iru fọọmu ti o kọju. Nisisiyi pe awọn orilẹ-ede Black African ni ominira alakoso (ati joko bi iru bẹẹ ni Awọn Apejọ International) awọn aṣoju wọn ti o mọ pe wọn nṣe itọju atunṣe awọn ọkunrin yẹ ki o ranti awọn ẹkọ ti wọn awọn baba ni ibamu si eyi ti eniyan jẹ ọja ti ipilẹṣẹ ati pe lati gbiyanju lati se agbekale awujọ laisi ipilẹṣẹ yii jẹ idajọ ti ko ni idajọ si ikuna. Aṣa African Negro Bibere kọ wa pé o ti wa ni sib awọn AMI iku ti awọn aderubaniyan ajonirun (Ngakola) nipa awọn ilana ti Bibere lati ti awọn baba wa ti ṣe awọn igbega ti iwa ti ede preverbal olugbe agbegbe ti a npe ni lati sin awọn ile-be ọkunrin (ọpẹ si awọn ike aṣayan iṣẹ-ṣiṣe fertilized nipasẹ awọn olulaja ti oro) ni ko yi initiatory ona han nipa awọn atele baba yoo ni ti logically yawo "kekere-baba" ti awọn ibi atunkọ lati ṣe apẹẹrẹ ti oluwa naa "opin iku" ti o pọju ere? Awọn eda eniyan ti ọkunrin kan ni a ni idari nipasẹ ifarahan rẹ si aiṣedeede. Awọn akiyesi ti iku psychic ti wa ni ṣe lori rẹ ailori si awọn iyanju ti jiya nipasẹ awọn alailera. Idajọ (Maat) ni ipilẹ ti eniyan. Ìrẹjẹ ni a monstrosity jẹbi adajọ siwe (psychosis) nigbati ọkunrin kan ira ọtun lati ya awọn aye ti eniyan elegbe re lati di gbogbo-alagbara nitori ayanmọ ti bukun kọọkan ti inalienable kókó. Awọn "aṣiwere" ti o wa ni agbaye gbagbọ pe o jẹ ki ẹnikẹni ti o ba fẹ ki o ṣe ori rẹ: lati fo lati kọ lati pa lati pa. Wọn ko mọ pe ofin wa ati idiwọ iwa aiṣedeede. Ifiyesi ofin ko jẹ ami ti ailera bi Nietzsche ro, ni ilodi si, o jẹ ami agbara. O gbodo wa ni awọn hallucinatory ipinle ti ha o lati gbagbo pe ni yi o lawọ-capitalist awujo ibi ti ikọkọ ohun ini ti wa ni di o ti wa ni idasilẹ lati nfi nipa agbara tabi trickery nipa ofin technicalities ti awọn ohun ti iṣe si awọn ẹlomiran paapa ti ara rẹ ara rẹ. Imọ eniyan "imisi" n ṣe ipinnu idasile awọn eniyan ni awujọ si ofin. Ṣeun si itọju ailera ajẹsara, awọn ọkunrin ni o ṣeeṣe lati gbe si aaye ti ko ni idiwọ (atilẹyin iṣẹ) gbogbo ìwa-ika ti Ẹda (iya buburu) ti jẹ ki o wa lori wa nipasẹ awọn ẹdun. Ẹjẹ-itọju ailera fun wa laaye lati ṣii ara wa si Iseda lati gba awọn iṣeduro rẹ ati lati ṣakoso wọn ni iṣẹ-ṣiṣe ti o ṣẹda awọn ọna kika: awọn ẹnu-ọna sinu ede ti awọn agbegbe agbekalẹ ti awujọ. Ẹjẹ-itọju ailera ni ọna ti o bẹrẹ igbesi aye awujọ. Awọn ọkunrin ti o ti ṣe ifẹkufẹ ifẹkufẹ fun gbogbo agbara nipa gbigbe wọn lọ si Oloye, idile igbimọ ti kii ṣe ipilẹ ti o ni ipilẹ ti awujọ ti awọn ọkunrin (bẹrẹ) ṣugbọn ibi ti ifunni ti awọn imukuro ti o jẹ e-mer-gence ti awujọ eniyan. Iboju ti awọn ti o wa ni titiipa ninu eto igbẹkẹle ni lati ṣe iku ti Oloye alagbara ati lati jà lainidi lati gbe ipo rẹ. Ọkan lọ kuro ninu ijidide ti awọn iṣesi ti iseda nipa idasile. Ti o da lori idibajẹ ti idaamu ti n ṣe alafia awujọ, awọn ọkunrin n pada si ipele ti iṣaju iṣaaju ati padanu awọn anfani wọn. Eleyi jẹ ohun ti salaye awọn pada "ti awọn repressed" barbarism triumphalism wọnyi awọn ti o dara igba ti intense àtinúdá bi ni irú ti awọn Nazi isele lẹhin ti ẹya mura asa idagbasoke ati awọn ti isiyi resurgence ti awọn 'eranko "amunisin. A ni o wa Nitorina lare ninu wipe wipe ọlaju ti dawọle awọn AMI iro Iṣakoso ani ni igba ti aawọ ni a hoax ti ko ni tẹlẹ ati pe a ni o wa ni dupes ti ibi ti nitori won ti wa ni bo ni "amotekun ara "baba ti awọn okú fẹ wa lati gbagbo ti won wa ni ọlaju. Earth jẹ oke mimọ ti o ni e-mer-ge ti Nuni: okun ti o ni akọkọ. Androgynous genital ti awọn eniyan eya wa lẹhin Hill Hill ti a bo pẹlu eweko ati ki o kún pẹlu eranko lati atilẹba Òkun. Awọn alakoso ti idaniloju ṣaaju ṣaaju ki awọn ti awọn ibalopo ti awọn ọkunrin ti a ṣe nipasẹ awọn ara-castrated obirin oniṣowo. Awọn awujọ ti awọn ọkunrin ti a ṣeto nipasẹ ọna apẹrẹ ati gbigbe ni ibamu si Ofin ni ipari ti Evolution of Nature. Gegebi Iseda ati gbogbo ohun ti o wa nibẹ awọn eweko awọn ẹranko ati awọn ọkunrin jẹ ohun-ini ti Iya nla yii ni orilẹ-ede naa ati gbogbo eyiti o wa nibẹ awọn olugbe ati awọn ọja ti awọn iṣẹ wọn ni o yẹ ki wọn jẹ ti Prince ti o nlo o bi o ti ri pe o yẹ ni igbalode aye julọ ti aiye tun wa laaye. O jẹ pe nipasẹ gbigbọn ti baba ti Ọlọhun ti dagbasoke pe iya ti o wa ni aami ti o wa pẹlu ọmọ ni ibatan ti o daabobo iru eniyan ti ara yii ko dabi iya iyara ti ọmọ naa jẹ ọja ti idaniloju ifẹ rẹ lati gba phallus. Iya ti o jẹ aami ti o jẹ ti iyasọpọ ti iya eniyan. Iya naa ni igbẹkẹle ara rẹ nipa gbigbewo ọmọde rẹ pẹlu gbogbo igboya rẹ: ọmọ naa ni ori bi phallus ati pe o ti ni ilọsiwaju. Ọmọ-phallus mọ pe o ko ni ẹtọ si ailera ati pe o fẹ lati ṣe itọju iya naa ni iṣẹ ti phallus ti o fi idi-mimọ ṣe ati ki o fi agbara mu u lati pa iriri rẹ ti simẹnti. Awọn ọmọde ni abajade ti sisọ ti ẹni-ara ti ifẹ iyara ti iya wọn tabi ti otitọ ti awọn simẹnti wọn ti o gbìyànjú ni asan lati fọwọsi ati ni ibatan pẹlu eyiti o ni iriri iriri ti inunibini pipe. Ni eyikeyi idiyele, ko si ẹniti o yọ kuro ninu eto iṣan ti oṣupa rẹ. Narcissism nipasẹ eyi ti awọn ọmọ appropriates awọn oniduro ti awọn symbiotic iya ati ni "iha-dani" unconsciously mu ki awọn internalized oniduro ti awọn symbiotic iya ini originator sile gbogbo ini ati ipile ti igbekele ninu aye. Atẹle ẹtan ti o ngba agbara lati ṣe atilẹyin fun iyatọ jẹ ni ibẹrẹ ti ifarada si isonu ti awọn eeyan lati ni igbẹkẹle ninu agbara wọn lati tun wa ohun ti o padanu ni parade ti ko ni ailopin. Ti ṣe ipinnu ifojusọna yii fun ireti, ọmọ ti iya nla ti o ni agbara ati ti o wà ninu "irora orukọ" ti iyapa. Eto aiṣedede nipasẹ ọna apẹrẹ jẹ "idarudapọ idarudapọ" ti o ṣe asan si ifarahan ti Imọlẹ nipasẹ isọdọmọ ti gbogbo awọn ọkunrin. Agbara lati kun ẹdun ti a ṣe ti eniyan ti a ko ni idaniloju yi ni inunibini ati ẹtan: ko dahun fun awọn iṣe ti o ṣe. Awọn aṣiṣe ti eda eniyan ni idi eyi ti ikilọ rẹ laisi ipe fun ibẹrẹ. Ọmọ ọmọ iya ti o ni agbara ni ẹni ti o ni ipalara ti o si "fawned" labẹ awọn ipa ti idaniloju nini ati ki o dinku si ipo ti ohun imudani ni ipo idaduro nipasẹ iya. Ni gbolohun miran, oyun ti iya-ọmọ ti apẹrẹ awujọ jẹ ọkunrin-ohun kan bii ẹrú naa. Awọn awujọ ti o da lori ohun ini ara jẹ laiseaniani ọja ti ibasepo ti ini ti ọmọ nipasẹ iya. Nigba ti a ba sọ pe orilẹ-ede ti pin ati pe o nilo lati ni alafia pẹlu ara wa, a ko tumọ si pe orilẹ-ede yii ti ge ni idaji ati pe o ṣe pataki lati fi awọn mejeji mejeji jọpọ fun ifarabalẹ Imọlẹ ti oṣiṣẹ diplomasi. Iyipo orilẹ-ede kan tumọ si pe keta ni ipo ti o jẹ akoso ti npa ohun ti o ṣẹgun ti o si jẹ ki o jẹ igbadun rẹ ni ọna ti adẹtẹ n jẹun ti o jẹun. Iyapa orilẹ-ede kan ti mu u lọ si ipo alaimọ ti ọlọgbọn ti o "gba ẹsẹ rẹ" si iparun ara ẹni. Ogbon maa n mu eniyan lọ si ipo aifọwọyi ti aifọwọyi ti gbogbo agbaye ti o ni imọran (ti o ya silẹ) ti o ṣe akiyesi ti aye ti o ni "ẹtan" ti apakan ti Eda Eniyan ti njẹ Omiiran lai ni ero. Oju-iṣoro ti o jẹ aṣoju ti o gba ara rẹ laaye nipasẹ fifi ara rẹ sinu ere lati gbìyànjú lati jiji awọn eniyan ti o jẹun nipa imoye igbagbọ ti o mọ pe o mọ. Diẹ ti Iseda jẹ igbiyanju ti e-sea-gence ati iparun awọn fọọmu ti a gbejade nipasẹ Ọrọ ti a koju si Iseda. O tun jẹ iriri ti olorin ti o ri awọn fọọmu ti o dide lati iṣeduro iṣẹ-ṣiṣe rẹ ti ọrọ ati ki o tun-brinkiri bi irun ninu okun. Lati awọn eniyan irisi awọn Eleda wa ni jije Ọrọ ti ngbe ti o ise awọn iṣẹ (re) fọọmu eja-din-din ki o si gbé wọn si awọn ipo ti ise ti aworan lati fireemu ati lati wole wọn. Lati ṣẹda iṣẹ kii ṣe pe lati rii daju pe amọdaju rẹ ati lati wọle si o jẹ tun lati fi i pamọ lati iparun ati lati sanwo fun agbara rẹ. Meji awọn ọṣọ ti a fi silẹ ti wọn si tun pada si nkankan Ko si "baba" gidi ti iṣẹ kan kii ṣe ẹniti o mu ki o dide ni agbegbe aṣa ṣugbọn ẹniti o fẹràn rẹ ni kii ṣe lati gba ẹbun igbadun rẹ fun itoju rẹ. Iwọn "I" n tọka si olukọsọ kọọkan agbasọ ọrọ rẹ ti o ni ilọsiwaju diẹ sii tabi kere si. Fun ọpọlọpọ ọrọ yii (I) ni a ya lati ede ati pe o tọka si ipo ti agbari-duel ni isalẹ iṣeto ti aami. Nitori naa, iyatọ ni awọn iṣe ti awọn ọkunrin ti o gbagbọ pe ọrọ wọn wa ni ibamu. Ti o ba ti ohun unstructured iya ati lopolopo pẹlu fantasies ti idunnu wa si awọn Ọrọ refractory ti ngbe ati satako to titẹ awọn binomial iya-ọmọ wa ni ọkan ireti: lati se igbelaruge awọn sublimation ti impulses igbadun ati awọn fọọmu wọn. Nipasẹ gbigbe awọn ikẹhin wọnyi ṣe, iya ti a ko ni ipilẹ ṣe ṣiṣiye si ọrọ ti Ọrọ naa ọna ọna titẹsi si ọna-ara: ipo ti o yẹ fun tito-ipilẹ rẹ si awọn ajeji ọmọ-phallus. Ẹjẹ-itọju ailera jẹ ọna ti iṣilẹkọ eyi, eyiti a ṣe fun idasile awọn "primitives", ni a fun fun idi ti igbega eto apẹrẹ ti iṣẹ rẹ jẹ lati ṣe alaisan alaisan. Lati le ṣe aṣeyọri nkan yii, imọran ajẹsara, ni apẹẹrẹ ti awọn ti o ti ṣaju, awọn ibugbe si iṣẹ iselọpọ ti o ṣẹda ti awọn awoṣe ti o fẹlẹfẹlẹ ti o jẹ "eto ti ede". Ni iyato laarin psychoanalysis ati psychart ailera wa da ni o daju wipe psychoanalysis ti wa ni ooto pẹlu awọn sofo-gba ọrọ ti awọn atele baba si awọn aje-ti o npese aṣayan iṣẹ-ṣiṣe ti ṣiṣu olugbe agbegbe Nibi Language inefficiency àkóbá àkóónú ti ọrọ-ṣoṣo ti n ṣe afihan iṣẹ-ṣiṣe ti "laarin-wi. Ẹjẹ-itọju ailera ni aworan ti "sisọ ọrọ" nipa ṣiṣe awọn oyun ti awọn aami "namesable" jẹ nipasẹ ifọwọyi ti ọrọ ti ko ni nkan. Ilana ti imuduro ti awọn fọọmu awọn ami-ami wọnyi jẹ ni ibẹrẹ ti ifarahan ti "jije ede". Niwon iṣeduro psychart jẹ ipilẹṣẹ ti iṣẹ rẹ jẹ lati gbe awọn eeyan ọrọ-ọrọ, o dabi pe o yẹ lati ro pe oniwosan aisan-ara-ẹni jẹ iyipada fun awọn homo-sapiens ti o nse ede. Awọn ọmọ accesses awọn "digi ipele" nigbati ṣaaju ki o to protoplasmic ohun elo tabi ki o to awọn fọwọ ohun elo (amo) o seto lati ri kan fọọmu ti "nameable" asoju ti awọn eniyan oju (iya rẹ) Eleyi jẹ lati ri ki o lati pe apejuwe (alaye) ti oju eniyan ti ọmọ "nwọ" sinu aaye ede. Isọdọmọ ati ibi ni a ti rii ni ibanujẹ fun iya ati ọmọ: ọmọ ti a bi bi awọn idiwọ ti nyọ lori ọna ti o n ṣalaye ni agbaye. Igbesi aye eniyan lati inu ọmọ inu oyun si iku: oniruru awọn idanwo ti iṣilẹbẹrẹ ti eyi ti o wa ni ẹni-idaniloju. Aye otitọ jẹ ipenija. Iboju ti ẹda (ti o ni imọran) iya ṣe ifarapọ ti iṣọkan ti olutọju baba ti ọrọ-ìse naa sinu ibasepọ iya-ọmọ ti o jẹ aami, ipo ti o yẹ fun igbega ti ibasepọ triangular tabi aami apẹrẹ. Ni otitọ, laisi iya ti o ni iyọgbẹ, iya ti o jẹ aami ti ko ni "pa" ṣugbọn ti ngba si baba Verb! Ifihan ti Ọlọrun n walẹ Hole ti o tu awọn igbadun igbadun lọ ati gbogbo ẹru iku ti o ku si iseda eniyan. Igbagbọ jẹ ohun ti o jẹ dandan ti ijaniloju jẹ ni ibẹrẹ ti idojukọ awọn eniyan ti ko ni ipasẹ miiran ju igbala lọ ninu iyọda ti o ni ifoju-igbadun tabi ni ilana ti ko tọ ti "Ipilẹ Olu." "Lati wa ni awọn nru Ọrọ gba silẹ ti ni a jc alabọde nipasẹ ọtun nipasẹ furo-sadistic impulses ibùgbé ojúṣe oriširiši ni preverbal fọọmu òkè lori eyi ti dúró rẹ jije sọnu ki o si fi sinu ọrọ Awọn fọọmu preverbal lati fi awọn ọrọ sinu awọn gbolohun ọrọ nikẹhin lati fi awọn wọnyi sinu ọrọ ti o mọ pe o mọ. Ti o wa tẹlẹ ni ọrọ-sisọ ti o wa lati "iṣakoso ọrọ" ti aaye akọkọ ti o ngbe. Awọn eeyan ti wọn ṣe ipinnu ohun-ọṣọ ti iya ni awọn eeyan laisi "ideri" ti o sọ si titan ti o ni lati sọ ni wiwa ohun ti ifẹ ti wọn ṣe ipinnu lati wa ni aiye yii . O jẹ otitọ iriri ti iṣọkan pẹlu iya kan (symbolicism) eyiti o wa ni ibẹrẹ ti igbẹkẹle ara ẹni ati "alter-ego" tabi ohun ti ife. Iya ti o jẹ aami ti o jẹ "ipasẹ" eyiti a ti tẹ ẹda eniyan ni ilọsiwaju ninu aginju ti aginju. O culminates ni-exorablement nostalgia ti barbarism ati catastrophic idaamu ti ọlaju nigbati Eda eka (Neanderthals) ko ni fowo nipasẹ awọn jiini iyipada ilana dipo ti imaa lati wa ona ati ki o tumo si lati lati san ẹsan fun ailera rẹ ni "dabobo" nipasẹ igbiyanju si idasile ti iṣẹ igbimọ rẹ lati ṣe iyìn eniyan ti kii ṣe iyatọ ti "ije" rẹ. Ṣe kii ṣe ohun ti awọn olutumọ ti Germany (paapaa Nietzsche) ti o polongo Will gẹgẹbi opo kan ti o ṣe, kọ iṣẹ olugbalaye si Ọrọ Ọrọ? Ẹgàn yii ti Ọrọ naa yori si ajalu ti a mọ! Nipa inflicting AMI castration: pataki majemu fun awọn ẹda ti awọn fọọmu preverbal ati AMI ti be ti o fun laaye awọn iṣẹlẹ ti awọn "jije of ede" ilana Bibere humanizes awọn sadistic atijo ọkunrin nipa iseda ati ni akoko kanna n tẹwọgba eniyan ti o ṣẹda (ẹda ti awujọ) si atunṣe ijọba ti horde ti Brutes. Awọn Nazis "ko laisi mọ ọ", ti o jẹ idi ti wọn fi ni ibanujẹ ti Aṣa ti o yẹ lati ṣaju Barbarian. Kii ṣe ohun itọwo ti ideri ṣugbọn awọn ọna si eniyan ti o buru si awọn Kemites. Awọn Bibere kþ lati da ailagbara lati fi impulses ni ede fọọmu nipasẹ Creative iṣẹ ọna aṣayan iṣẹ-ṣiṣe ati wiwọle si awọn AMI be eyi ti o ga soke ninu okun-e-gence ti awọn "jije-ni èdè ". Awọn kii ti ibẹrẹ ni abajade ti "fixation" si awọn eto ti awọn imolara ti o jẹ awọn ti iwa ti awọn eniyan alatako. Awọn ọkunrin ti o ti wa ni igba atijọ (awọn alainilẹgbẹ) ko ni ipo ti "ipari" ati lati kọja sibẹ wọn ti ṣe apẹrẹ si apẹrẹ ti cannibalism: atunṣe ati iṣiṣẹ awọn eniyan wọn. Awọn ọkunrin ti a ko ni idaniloju ṣe igbimọ pe wọn jẹ oriṣa alagbara ati pe ko ni aiyan pe wọn kọ ẹtọ awọn arakunrin wọn. O jẹ ọrọ ti oun jẹ ẹniti o jẹri ti baba naa ni iranran synqptiki ti ebi ti o ni isakoso ati agbara lati mu iṣẹ rẹ ṣiṣẹ ninu ẹmí iṣedeji. Ko si ẹniti o jẹ aṣoju kan kii ṣe baba ṣugbọn ẹniti o ṣe alaiṣako ti o n ṣe idajọ aiṣedede nṣiṣẹ iberu iparun ti awọn eniyan rẹ pe o ni ojuse lati dabobo. Awọn psychart ailera ni awọn ilana da nipa awọn "Zirignon" (eniyan ti gba nipa Ẹmí) lati detoxify alaisan "alakoso" nipa ikú drives (ti "GOUGNON" ni henchman) nipasẹ awọn gbigbe ti awọn wọnyi lori atilẹyin iṣẹ. Awọn olugba ni psychart itọju ailera jẹ a Dorian Gray ti o dipo ti a horrified nipasẹ awọn "visibilisation" ti ènìyàn kuku ti o dawọle ati igbiyanju lati fix awọn AMI pipa ti awọn aropo ati awọn reconstitution fashion fọọmu preverbal: olugbe agbegbe ti awọn "mura" structuring awọn alaisan. Ọna-itọju ailera ni ọna ti "sisọpọ" alaisan. Eniyan ti o ni agbara yoo ṣe iyọrisi rẹ si iṣeduro ifihan ti awọn imiriri (Ẹlẹda ti awọn ami awọn ami-ami) nipasẹ iṣẹ iṣẹ-ṣiṣe ti sisẹ ofin. Ọkunrin ti o ṣe apẹrẹ: ọkunrin naa ti a ṣe nipasẹ awọn ọna iṣaju ti ede abọ. Ṣaaju ki igbega ti idasile si ibẹrẹ ti igbekalẹ aami jẹ ko si eniyan ti o ṣẹda ṣugbọn hominid ṣe afẹyinti nipasẹ awọn imukuro. Nigbati ọna apẹrẹ ba padanu labẹ idinku awọn idaraya idunnu, o jẹ dandan lati bẹru "iku" ti eniyan ni awujọ ti o ti "nu ọkàn rẹ". Eto olominira-ala-olokiki: eto ti o ṣe opin eniyan? Ọnà ti Idajọ ni ọkan ti o nyorisi ẹniti o wa ẹjọ si ọkàn Cosmos fun ajọṣepọ pẹlu Ọlọhun: ofin ti pipe pipe patapata. Awọn eniyan igbadun igbadun ti wa ni idajọ ni idajọ lati lọ kiri ni Pọpaya Agbara ti julọ-gbadun-ati-pọju-èrè. O jẹ nitori pe o fẹ ki awọn afọju ati ki o jẹ Ẹran miran ti o nbọ ọrọ-ọrọ n lo akoko rẹ ṣiṣẹda ṣugbọn fun igungun Imọye ati Igbagbọ ninu "ajọṣepọ pẹlu Ọlọrun". Nitootọ fọọmu pẹlu Omiiran yii ni "ọbọ ti Ọlọhun" wa ni ibẹrẹ ti iyatọ ti ẹniti o ru Ọrọ ni ninu ẹru. Ko si itẹlọrun ti o ga julọ ju ti iṣesi ti o ṣiṣẹ ni ṣiṣi ohun-ijinlẹ ti aye. In-beginsurable ni ayo ti awọn ti o bẹrẹ "labẹ awọn iṣeduro" nipasẹ igbagbọ brazen ti "Euroopu pẹlu Ọlọrun". Igbagbọ apaniloju ti iṣọkan ni Ọlọhun ti o jẹ akọle iṣilẹkọ Imọye jẹ ohun ti o ṣe afihan si awọn eniyan ti nrìn ni Night. Ko mọ awọn fa ti re ijiya jẹ diẹ ijiya ju nigbati awọn mọ nitori awọn awamaridi ni irora diẹ ju na irora ti fa ni mo nitori ti o le ni arowoto o nipa wiwa ti o ba ti a ni arowoto ni o kere a idi lero. Ni "aijẹ-nibẹ" jẹ apadi ti o jẹ idi ti o fi ṣe ikilọ ijiya lori ọmọ jẹ ohun ti o tobi julo ni agbaye! Imọyemọto: akoko ti wiwa fun Ododo n gbejade idiyele ti idunnu (ifarabalẹ ni oral ati oedipal). A ọja ti iṣẹ idaniloju ti o ni atilẹyin nipasẹ Ofin, imoye ti o mọ (ti o mọ pe o mọ) jẹ anfani nipasẹ ọna apẹẹrẹ. Eyi ni idi ti "imoye ti ile-ẹkọ giga" ti gba laisi iṣaaju asceticism (nipa biberonnage) ko le jẹ ohun elo ti o yẹ fun iwadi ni ọna ti philo-sophia: "ife ti otitọ". Awọn ọna imoye imọran jẹ awọn ọja ti o ṣafọri nipa akiyesi lori imoye ti ile-ẹkọ giga ti o jẹun nipasẹ igo-ije. Bi awọn irawọ ti show n ṣe lati dun, nitorina awọn olori oselu n ṣe idaniloju ara wọn paapaa ni eti "abyss". O jẹ lati inu agbara wọn fun kiko pe awọn ọkunrin wọnyi (awọn nkan ti o ni imọran gbogbo aye) fa aworan ti awọn ẹtan jẹ. Ifọju afọju ti jijẹ "Olódùmarè" ni iru pe ni oju ewu ewu ti o tun "bluffs" lẹẹkansi o si gbagbo pe oun ni alakoso ipo naa: laisi aniyan pe Olódùmarè ti n ṣubu sinu ohun asan. Idanwo ti kiko jẹ "idaabobo" ti Olodumare wa ninu awọn ipo ti o buru julọ. Iya ti o lagbara julọ ti o ṣe ọmọ rẹ phallus rẹ ko fi aaye gba pe iya rẹ ti ya lati ọwọ rẹ lati ọwọ baba rẹ fun iṣeto ti ara ẹni. Nitootọ, iya yii "Ikọju" wo iyapa ati ẹkọ ọmọ naa gẹgẹbi "sisọ-gbẹ" ati lati dena o pinnu lati gbe igbaniyan oludaniran naa pa. Awọn ipinnu ti awọn ibaraẹnisọrọ nipa ifisilẹ jẹ ṣaaju ati awọn ipo miiran. Eyi ni idi ti ni awọn awujọ laisi ipilẹṣẹ ko si ọkan ti o jẹ "idin eniyan" ati awọn isọpọ awujọ ti eyi ti o ṣe alabapin, eyi ti o ni abajade ti iṣagbejọ ti ilu ti awọn onigbagbọ n lo akoko wọn ni "awọn simẹnti simẹnti". Pẹlu iya iyara "ilara", ifẹkufẹ idanimọ ti ọmọkunrin ko ni inu didun, eyi ti o ni ipa ti tun ṣe idaniloju rẹ si ipo ti ibalopo ati awujọ awujọ ti ko ni ibamu pẹlu ṣiṣe awujọpọ. Awọn orisun ti awọn iṣoro ti fi sii ni lati wa ninu awọn ibeere ti idanimọ ibalopo. Nipa kik awọn igbadun to sublimate ohun ati ki o si fi awọn ti o si awọn iṣẹ-ṣiṣe ti onse nipasẹ awọn Creative oro ti awọn fọọmu preverbal "constituent" ti awọn be ti ede ọrọìse ti ngbe se afihan awọn primacy ti oro. Ikọja ti iṣafihan ti o kere ju ti ohun naa ati ẹda ede jẹ ẹri ti prima ti Ọrọ naa. Ede jẹ ọja ti "tete" ti Ọrọ tabi imudaniloju rẹ, ede ti o ni ede ni o ni orisun lori awọn-drives. Ofin ni "Buoy" eyi ti awọn ti o wa tẹlẹ lori Ikun Okun Ti ko ni. Lai si ofin ko si ireti ati awọn igbadun ni awọn ipalara lile. Ti o wa tẹlẹ: ẹniti o ni ireti ti aye ti awọn ile-iṣẹ ati awọn ti o ni awọn. Ohun pataki fun eniyan ni kii ṣe lati kun aṣiṣe rẹ lati yago fun awọn iṣoro ti ibanuje ṣugbọn lati ni awọn ọna asa lati ṣe apejuwe awọn igbiyanju inunibini rẹ nigbagbogbo nbibi; idunnu ti awọn wọnyi kii ṣe ikẹhin ati lẹhin igbadun nigbagbogbo wa awọn ibanujẹ ti ibanuje ni aarin ti ko ni opin opin. Ohun ti a ṣe pẹlu agbara ati ẹru jẹ iṣanmọ ati ko duro si idanwo ti otitọ: Ọrọ naa jẹ ilana ẹda. Eyi ni idi ti alatako ti o n gbiyanju lati kọ nipa agbara ati ẹru yẹ ki a kà a si "Ọbọ Ọlọrun". Nipa gbigbọn ti pa ofin naa mọ, aiṣedeede ti aiṣedeede ti akoonu rẹ ati pe o gbagbo pe o ni ẹtọ lati kede pe ofin ko si tẹlẹ ati pe o jẹ Ifẹ rẹ ti o jẹ Ofin. Eyi ni ọna ti awọn adiṣe n ṣetan igbadun rẹ ni "iho" ni ibi ti o ti yipada nigbati o ṣe ifẹkufẹ fun agbara-gbogbo lagbara lori idiwọ ti ko ni idiwọn ti o si padanu imunra giga rẹ. Nibẹ ni "kòfẹ ilara" bi a irú ti agbara "se" ti o gbooro irresistibly obirin lati gba awọn kòfẹ ti ọkan ti o ti wa ni ipese lati kun rẹ aini ti kòfẹ ilara ati castration ṣàníyàn ti wa ni ipilẹ instincts ti awọn obinrin ati awọn ọkunrin ninu awọn atijo ipinle (immature) gbọdọ ni oye ki o si oluwa lati le. Ofin sọ fun pe a ni "ti gba" lati ṣẹda awujọ ti awọn ọkunrin nipa igbega si iṣeduro lati ṣe iṣeduro iṣeduro ifihan lori ojuṣe bisexual akọkọ ati lati fi awọn ọja ti o ti akọ ati abo ni awọn ọja naa. ibasepo ti iyatọ ninu isokan. O jẹ nitori pe awọn alainimọra ko jẹ idaniloju ti o ni idiwọ si awujọ ti awọn baba ti o da silẹ ni irọwọ fun idasile awọn eniyan ti ko ni imọran, paapaa pipa awọn ti o ṣe atunṣe si ipilẹṣẹ. Ṣe awọn olori ti orilẹ-ède ti orilẹ-ède ti o rubọ labẹ awọn ẹtan eke ti eniyan n gbe si ifẹ ti awọn wọnyi yatọ si isalẹ awọn olori ti awọn orilẹ-ede kekere ti o sọ awọn ọmọde ni "awọn aṣa" lati wọle si tabi lati duro ni agbara? O jẹ ifẹ ti o wa ni hallucinatory fun apotheosis pe "labẹ" (aṣeyọri) idaraya ti "adajo giga"! Awọn apanilaya jẹ ọkunrin kan ninu ẹniti awọn iwa-ipa ti de iru ipo ti o ko si tun kan lara ti nilo lati dajudaju nipasẹ awọn idi irora: ipanilaya jẹ ẹya ti o dara ju "sise jade". Lati inu aaye yii o jẹ itọkasi lati sọ pe ẹni alagbara ti o nṣakoso aiye jẹ apanilaya "itiju". Aye ni ilẹ ti "Ijakadi si iku" laarin awọn ti nrù Ọrọ naa ati olutẹrin ti idunnu fun ijọba agbaye. Ifihan ti awujọ ati Awọn Idiyele Agbegbe ti gbejade Ijagun ti olutọju phallus ti o ṣeto eto ti iṣeto lati ṣe iranlọwọ fun ipinnu awọn ibaraẹnisọrọ ati iṣeto ti aami ti awọn eniyan igbimọ aiye akọkọ " ti a tẹsiwaju "nipasẹ" lori igbadun ". Lọwọlọwọ o jẹ nipa iparun ti ọkunrin naa ti o "ni ifojusi" nipasẹ diẹ-ti-enjoyment ti oluranlowo ti idunnu ṣe idaniloju aṣẹ rẹ ni awujọ ti awọn ọkunrin. Ti iya (nipa definition) "nini" ko ni awọn irinṣe ti o yẹ lati fi silẹ si awọn iṣeduro iṣeduro ti iṣeduro ti o fi ara mọ ọmọ naa ti o nlo ewu ti a ni idojukọ ati dinku si ipinle aiyokii "oyun". Iṣẹ ti a yàn si baba ni lati fi ọmọde pamọ kuro ni ijinku. Iṣẹ iṣẹ "sisọ" ti a yàn si baba ṣe alabapin ni olubasọrọ iya-ọmọ ti o jẹ aami-ọmọ ati pe o ṣeun ni idasile awọn ipo ti o dara fun "socialization". Baba ti o tẹju ti o kuna lati ṣe eyi o si dabi ọmọ naa si iyajẹ ti iya jẹ jẹbi "iwa-ipa si ẹda eniyan". Awọn ọkunrin ti eto ẹkọ ko din Alakoso Ọlọhun: imọ-ọkàn ko dara ninu awọ wọn ati ki o wa "ohun ti o padanu" ni iṣẹ ti iṣakoso ti ko ni idaabobo ti Olu eyiti o nyorisi "ẹri alailẹgan" a ni lati padanu awọn ibaraẹnisọrọ. Awọn capitalist jẹ hoarder nitori o mọ pe "owo ko ṣe ayọ". Ofin jẹ ifilelẹ ti o mọ tabi kere si imọran ti gbogbo eyiti o wa: irawọ nran eranko naa ati ọkunrin naa diẹ sii bẹ bẹ. Ti o ni idi ti o jẹ aṣiwère lati kọ Fa si awọn eniyan kan ti a kà ni oke tabi labẹ awọn ofin nitori pe wọn ni agbara lati "rù" ẹri wọn ninu igbadun tabi aiṣedede ti o fun wọn laaye lati kii ṣe idajọ fun awọn iṣẹ wọn. Awọn eniyan ni ọpọlọpọ awọn ọna ti "dabobo ara wọn" lodi si awọn irora ti ẹri-ọkàn ẹbi, ọkan ninu awọn wọpọ jẹ asasala ninu iveractivity. O jẹ awọn eniyan ti o ni agbara ti o funni ni idaniloju iyatọ ti igbesi aye ati ki o ṣe gbagbọ pe Ofin jẹ lure ti ko si tẹlẹ. Iṣẹ ti a yàn fun lilo overactivity jẹ lati jẹ ki awọn irora jẹ ẹri buburu. Nigba ti a ba ti ri iyọnu (Nazism) eyiti eyiti ẹgan ti igbala-ọrọ ti Ọrọ naa ti mu awọn eniyan lọ, a ni ibanujẹ ati ki a lero ohun ti o yẹ ki a ṣe lati yago fun iṣọra yii ati pe a ṣe idaniloju ara wa fun awọn ti o dara- da ipilẹ ti o wa laarin awọn ọmọkunrin. Ni ibẹrẹ jẹ ofin ti o ṣafihan eyiti awọn ọmọ enia ti npa nipasẹ awọn ipamọ ti wa lainisi. Imọye-oorun Iwọ-oorun jẹ abajade ti iṣeduro ti Indo-European ayeview ni ede Ede, idiwọ ti eyi nbeere owo sisan ti "Gbese" si awọn baba ti o wa ni Kemite. Iran ti aye "daabobo" nitori naa nipasẹ ifẹ ti gbogbo agbara-agbara si ipo ti iseda. O ti wa ni ifẹ ti agbára rẹ ko si koko-AMI castration ti o ti wa tun-baptisi labẹ awọn isẹ ti "Yoo jẹ" Schopenhauer "Will to Power" nipa Nietzsche "awọn Will of Will" nipa Heidegger. Ikọju itẹsiwaju ati imukuro ibinu ti aṣiṣe ti ọlaju ti ni ominira awọn alailẹgbẹ lati mu "gbese iṣeduro" wọn jẹ, eyini ni ikọla, iṣan-ami ami si awọn baba ti o ni ipilẹṣẹ. Bayi ni "ọlaju tuntun" ti o jẹ ki o jẹ igbadun nipasẹ awọn "eso" wọn ko ṣẹda ni alaigbagbọ pe awọn Ilana ti o fi ipilẹṣẹ (ijamba ati ikọla) jẹ asan ati pe o kẹgàn wọn bi "awọn iyipada awọn ẹya ara ilu "ati ipalara ti iduroṣinṣin ti eniyan ti ko tẹlẹ ṣaaju ki o to iṣeto ipilẹ. Gegebi Hegel, Ofin ti Itan nilo pe ọpọlọpọ awọn alailẹgbẹ koju awọn agbegbe ti o ni ireti lati mu awọn ọja ti o ṣafihan ati awọn iṣeduro ti o ni awọn iṣẹ ti o ṣiṣẹ. Hegel ati Nietzsche ṣe igberaga ara wọn lori iwa-aye yii ti awọn Aryan bi ẹni pe o jẹ ẹya afikun si Iseda. Ni otitọ, awọn eniyan ti o ni awọn orilẹ-ede ti o ni awọn eniyan ti wa ni ibamu si ipo ti iseda nitori pe iṣakoso iwakọ naa fun wọn laaye lati jagun awọn eniyan ti o ni ifọkanbalẹ nipasẹ iṣeto ti iṣeto ati lati da wọn ni awọn ọja ti awọn iṣẹ-ṣiṣe ti wọn ti ṣiṣẹ ṣugbọn ni ibajẹ si ofin naa . Ṣe kii ṣe irokuro ti o jẹ ti o ni agbara ti awọn alagbara (eyiti iloro ọrọ-aje jẹ ofin ti o pọju ere) ni pe o yẹ ki o jẹ ipin ati awọn ọja ti awọn alaisan ti o ṣe alakoso lori si itumọ ofin Ofin gẹgẹbi Hegel? Ni awọn ipo wọnyi idiyele ti "ofin ti Awọn orilẹ-ede": ọlẹ? Imoye: ọna ti Iwadi fun Imọlẹ ati "ajọṣepọ pẹlu Ọlọhun" tabi (pẹlu Jije) ni o ni fun Ẹkọ Ede ti a ṣeto nipasẹ awọn iwe iṣaju ti ara wọn awọn ẹda ti iṣẹ-ṣiṣe ṣiṣu "ti o ni atilẹyin" nipasẹ Ọrọ naa. Ijinlẹ nitorina ni o ṣe fi iku si apaniyan Iya ti Ẹya nipa iṣẹ ibẹrẹ. Eleyi jẹ idi ti o jẹ eke ati ki o mystifying lati beere pe imoye ti fi ara hàn ni Greece (Greek imoye ti wa ni wi Heidegger) ti o kò si mọ awọn "ge" pẹlu Nature nipa ikọla ati excision bibẹkọ ti-mọ : nipa AMI castration. Nigba ti ifẹ lati "dapọ pẹlu Ọlọrun" mun awọn grantee ati agbara mu awọn miran lati tayo nipa amunibini ibere ká Will agbára rẹ ju "jije impulses" ni oloro clashes ti o koju ẹbi ati ti o mortifying iriri ti mortifying sile. Awọn ẹbi ti "jije-nibẹ" ati "summation" ti aye wa, ni otitọ, nikan lures ti ogbon ni nilo ti idalare. Awọn Kemites (igara ti Igi ti Eda Eniyan) kọja lati Iseda si ipo ajọṣepọ nipasẹ alakoso ilana ilana ti iṣawari ti awọn iṣẹ ti o ṣẹda jẹ ikọla ati idariran: simẹnti ami ti kii ṣe eyi ko si iṣẹ-iṣere lati ṣe idari fun pipadanu. Eyi ni awọn iyipada ti kii ṣe iyasọtọ si awọn aṣaju-aiye ti o ṣe afẹfẹ si ipo awujọ ti pe fun aiṣedede ti Awọn Eda Eniyan ti awọn aṣikiri Hyperborean ko ni iyọnu ninu ariyanjiyan igbadun wọn. Awọn isanmọ ti ibẹrẹ ati iṣẹ-ṣiṣe aami jẹ laiseaniani awọn idi ti o ṣe afihan si "ipo-iyọọda" ti a sọ nipa E. Kant. Gbogbo eyi ti a ṣe laisi ipilẹṣẹ ti simẹnti ti ifihan jẹ ti Ẹka "ti a fi agbara mu" nipasẹ "plus-de-jouir" ti o pọju ere ni apa aje. Iṣẹ-ṣiṣe imoye ti ararẹ, eyiti o fẹ lati wa ni idinku ati aifọwọyi nipasẹ simẹnti ifihan, jẹ ti Isọmọ ati pe ko ni ibaraẹnisọrọ pẹlu otitọ eyiti iṣeto apẹrẹ jẹ ẹya naa. Eniyan n ṣe ẹda eniyan rẹ nipa fifi aye rẹ silẹ ni iṣẹ otitọ: olokiki nla "olokiki" ti o ṣapa Otitọ fun awọn idi ti narcissism n ṣe adehun ara rẹ o si ya ara rẹ kuro ninu akọle yii. "Erongba" ni ṣiṣe otitọ. O wa ni aaye ti anthropology nibi ti narcissism ti tẹ sinu contraband ti a ri iṣẹ ti "rogbodiyan" ti o ba bọwọ fun otitọ pe agbọnju ko ni iyemeji lati rubọ si awọn ibeere ti narcissism. ati awọn "nla Philosophers" Kant Nietzsche Hegel Heidegger Nipa fun awọn ẹlẹyamẹya ti o ba tako ti won ba wa awọn dudu eniyan rẹ ogorun ipa ninu itan be iwakọ bi Philosophers bibẹkọ ti-mọ: ife ti Truth. Aye ni irugbin ti po: ofo ti akoonu ti o fi oju wọn ebi ebi ti ebi npa lati ni. O jẹ idaniloju ati iṣọtẹ ti o "mu" awọn ihamọ ọkunrin. O jẹ nitori pe libido ti a ti sopọ mọ ekuro ati idẹkun ko ni ṣiwaju nipasẹ idasile si ẹda awọn ifowopamọ ati awọn aṣa ti gidi ti awọn ọkunrin ti o fi ara wọn si ajọṣepọ oriṣa ṣe idoko ara wọn ni lati gbadun ati ja fun o pọju èrè. Ẹgan ti ilana ipilẹṣẹ (ipinnu ti awọn ọkunrin ati igbekale wọn nipasẹ "ọrọ agbara" ti alailẹgbẹ) jẹ idi ti o ṣe afihan si pada si ibajẹ ti awọn akoko iṣaaju. Iṣẹ-ṣiṣe aṣeyọri jẹ irọsile si sisọ-ije ti idunnu nipasẹ iṣẹ-ṣiṣe aami. Ko si ẹniti o le "Titunto si" idaraya laisi ipilẹṣẹ ti iṣẹ-ṣiṣe ti iṣelọpọ ati ifihan ti o jẹ "awọn ilekun" lori ipo-ọna: aaye atopic ti awọn ipọnju ti a firanṣẹ. Išẹ ti igbagbọ ni ayeraye ni lati ṣe alaiye-ara awọn igbadun ti ara! Lakoko ti o wa ni aifọwọyi neurosis ti o jẹ pe o ṣe awari ni ohun ti o ṣe bi "ẹṣọ" ati pe o ṣe idiwọ lati tẹ sinu "apo imudani" ni ipo deede ti o dabobo wiwọle naa lori igbadun ati psychosis o jẹ "isinmi-isinmi" tabi awọn ami-ami ti o ni ede. Eyi ni idi ti isinmi ti o ni idijẹ jẹ ifarahan ti neurosis ti ko ni aifọwọyi lakoko ti o jẹ deede "ipinle-aṣẹ" nipasẹ agbara ipinnu ti Ede! Awọn ọkunrin ti o kọju kọ kọkọ bẹrẹ si da ara wọn lẹjọ lati wa ni ipinle ti atijọ nipa fifin ara wọn kuro ninu iṣeto ti o jẹ ami pe ifẹkufẹ wọn kaju. Nitootọ ti a fi agbara mu lati ṣe idaduro awọn ifẹkufẹ lati yago fun ipalara si ipilẹṣẹ akọkọ wọnyi awọn alakoso eniyan ni a da lẹbi si aiṣedeede ti o jẹ ki wọn fi ipa mu lati ṣe imudara awọn ifẹkufẹ wọn. Ohun ti o gba nipa iwa-ipa ko ni ipasẹ ati pe ko ni itọrun: apanirun ni ẹri nipa iriri paapaa bi o ba n gbiyanju lati "fun iyipada" nipa fifihan irisi ayọ si ilara. Imọlẹ jẹ ifasilẹ ti o yẹ. O jẹ igbesi aye ara rẹ "mu" nipasẹ iṣẹ-ṣiṣe iyipada ti ọrọ ati paarọ lori ọja fun ti ẹlomiiran ti o jẹ ohun ti agbara ti a ti ṣeto nipasẹ ọna apẹrẹ. Apanirun jẹ ẹya ti ko ni idaniloju, nitorina, ẹda ti o gbadun, ti o ni igbiyanju lati ṣe irora iku iku rẹ, ti o gba igbesi aye ẹlomiran nipasẹ iwa-ipa. Awọn eniyan alailẹgbẹ anachronistic ti ara ẹni "ni" nipasẹ ibinu ti igbesi aye ti ko mọ iṣẹ iyipada. Igbesi aye eniyan kọọkan jẹ apẹrẹ ti awọn ero rẹ ati pe o jẹ asan ti apanirun eniyan n gbiyanju lati fà a kuro ati lati ṣe deede ti o nipasẹ agbara ipaniyan. Ọpọlọpọ awọn ọkunrin ni ifarahan ti fifun igbesi aye wọn si apanirun: iṣan. Itọnisọna jẹ ilana ti hibernation nipasẹ eyiti eniyan alailera "ṣe ida ara rẹ" lati jiji ina ti eniyan rẹ nigbati awọn ipo ti o dara. Bi awọn ọkàn ti o ni agbara wọn kọ "mordicus" lati mu ikunra ti apanirun ati ki o koju nipasẹ iṣẹ iṣelọpọ akọkọ lati ko sọ pe ara wọn ni ara ṣugbọn paapaa lati ṣe idaniloju pe ayeraye ti wọn jẹ pataki ni oju ti apanirun dinku si awọn oniwe- ifilelẹ lọ ifilelẹ lọ lati "pari". Awọn ọlaju yẹ (alaṣẹ agbara) lati jẹ awoṣe gbogbo agbaye kii ṣe fun ọna nikan lati ṣe èrè ti o pọ julọ tabi ohun ti o ni iru awọn iwa ti tabili ṣugbọn paapaa lati ṣe iṣẹ ti ifọkasi iwa si awọn ti ko wa si ipade yii ti Itankalẹ . Bibẹkọ ti o yoo jẹ ohun ti o dara julọ lati dinku ọna igbesi aye ti eniyan ti o dagbasoke si "ere ti agabagebe" ti o bajẹ si apẹrẹ ti Eda eniyan. A gbọdọ fi awọn ọlaju silẹ lati agabagebe. Iwadii fun Ododo, tabi ipilẹṣẹ ti iṣaakiri nipasẹ awọn iyatọ ninu aye ti iyatọ ti awọn obirin wa ni orisun, jẹ orisun ti iṣẹ-iṣe alãye nipasẹ awọn ọna ti ita aaye Iseda. Eyi ni bi ibẹrẹ ti kọ wa pe ni oriṣa awọn oriṣa jẹ apinilẹgbẹ pipe ati pe ipinnu awọn akọpọ jẹ pataki fun iyatọ ati imudarapọ ni idedegba awọn alabaṣepọ awujo. Eyi, lẹhinna, ni otitọ lori eyiti awọn ibasepọ, kii ṣe iṣe ibalopo tabi awujọ, gbọdọ ni isinmi. Iboju "awọn itanran daradara" n firanṣẹ iṣọ-ni-aigọwọ ifihan (awọn iyipo fun ikọla ati iṣiro ti ifihan.) O jẹ nipasẹ ọna ti "itanran daradara" pe eniyan alailẹgbẹ ṣe ẹnu rẹ ni ọna apẹrẹ ati pe o ni "ẹtọ si isopọpọ awujọ" O ti wa ni nipasẹ awọn itoju ti "itanran daradara" pe eniyan alailẹgbẹ e-sea-ge ti eto ipade ti Iseda lati ṣe rẹ titẹsi sinu awujọ ti awọn ọkunrin ti eto nipasẹ apẹrẹ. Awọn ku ni iye owo ti "gbese aami" si Baba ti ko yẹ fun awujọ eniyan. Gbogbo ogbologbo-ọran ti o wa ni o jẹ dandan lati lati ri "ẹni-wa" kan nipa titọju "Awọn aṣiṣe": sọrọ ti a npe ni lati jẹri si igbasilẹ rẹ lori ilẹ ayé. Awọn iyatọ jẹ ami iṣẹ rẹ ni lati muu ṣiṣẹ lati wa nibẹ lati san "gbese ami rẹ" si Oludasile Oludasile awujọ eniyan. Awọn alakoso libero-capitalist kii ṣe iṣakoso ifipamọ "awọn itanran daradara" lori ilodi si, awujọ lawọ-capitalist ti da lori idibo ti awọn isinmi daradara ati awọn ẹtọ ti "o pọju èrè" tabi igbadun lai si idibajẹ. Awọn farahan ti awọn isinmi daradara ni eto iparun ti o fẹra-olokiki jẹ ami ti ifẹ fun idasilẹ. Awọn eniyan ti o ni awujọ ṣe dagbasoke ohun elo si ibaraenisepo (ibiti o ti jẹ ibatan awujọ) ni ibẹrẹ ibẹrẹ pẹlu iya iyọtọ agbara ti iya iyajọpọ ku. Ti o ni idi ni jije ti o mọ pẹlu awọn igbehin (awọn narcissistic pervert) jẹ "refractory" si gbogbo awọn mediations ati pe a gbagbe agbara fun isopọpọ awujọ. Awọn ofin ati idagbasoke ti orilẹ-ede kan nkede idasile ipo ipolowo fun ifarahan ti awọn idile ti a ṣeto nipasẹ ọna apẹrẹ ti o nmu alafia alafia ati iṣoro aabo laisi eyiti ko si ọkan. orilẹ-ede ti awọn ọkunrin ti o ṣẹda. Išẹ ti ọna apẹrẹ jẹ lati ṣe akoso awọn ipa lati ṣe itara igbadun ọmọkunrin ati lati ṣe awọn ipo ti o dara fun idagbasoke idagbasoke. Eto apẹrẹ jẹ eefin ti irugbin ti eniyan. Ìdílé kan ti a ko ni ipilẹ nipasẹ ọna apẹrẹ kii ṣe ẹbi ṣugbọn eto ti o njẹ ara rẹ gẹgẹbi "apaniyan alaiṣan". Ilana titobi jẹ ẹya-ara ti awọn ẹbi ibi yii ti ijoko ati aladodo ti irugbin ti eniyan! Lati yago fun didubu sinu iho dudu ti psychosis awọn eniyan ti ko ni idaniloju ti ni agbara mu lati tẹsiwaju ni igbadun igbadun iṣoro lori ipo ti iṣawari. Awọn "sisun" ti ohun elo phantasied jẹ ni ibẹrẹ awọn ọrọ si iṣe ti yiya awujọ awọn ọkunrin naa. Awọn aye ti awọn ọkunrin ti o ti ko wọle si awọn AMI be ni nipasẹ awọn reminiscence ti inu iya ti won lepa lati idorikodo ara (nipasẹ rẹ isiro aṣoju) lati mu adewun punches ibanuje. Eyi ni idi ti idi ti awọn ọkunrin ti ko ni idaniloju ni a fi ṣe atunṣe nipasẹ awọn ọrọ si igbese naa. Awọn "di" nipasẹ "irora" ti awọn irora ti o ni aiṣan-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni. Eyi ni bi, bi hippopotamus ninu igbo nla, o ṣan lori awọn alailera o si tẹ wọn mọlẹ laisi idiwọ diẹ ni ewu ti o bọ sinu ihò: okùn ti o wa labẹ oju rẹ. Ireti awọn alailera ati awọn iyipada ti wa ni akọsilẹ bi ijiya ti ko ni idibajẹ ni ihuwasi ti imudaniloju-iro. A ṣe akoso agbaye nipasẹ aje ti o da lori ofin ti o wa ni ipamọ ti o pọju ti o jẹ eyiti o yẹra fun iwa-bi-ara ati ẹda eniyan. Kini orisun ti ireti ti o jẹ agbara ni iwa aibanujẹ ti alakoso ti o kọ ofin naa silẹ: opo ti aiye ti irekọja jẹ apani si oluranlowo naa. The Knowing ti o mo ti o mọ ni awọn ọbẹ Bibere laarin awọn ọmọ-phallus ti awọn omnipotent iya ati nse awọn ilana ti awọn oniwe-humanization nipasẹ Creative ọna aṣayan iṣẹ ti awọn AMI eto ti nini ga soke si e-sea-gence ti "jije ti ede" Bibẹrẹ ni ọna ti ailopin ibere fun imo Awọn irora iku ti ko ni alakoso ni iṣẹ amọdaju ati ki o gbe lori ipo aifọwọyi jẹ lodidi fun ọpọlọpọ awọn ibi diẹ sii tabi kere si pataki nitori aini eto eto. Nigba ti unstructured eniyan ko le exorcise ibẹru iku ti irora u lati wa unfit to dúró awọn ti iparun impulses ti ina o ti wa ni da lati dá a gidi odaran tabi riro ni lati jabọ ni a Iroyin igbadun ibi ti alabaṣepọ ti wa ni igbimọ bi ẹni ti a fi rubọ ni "igbadun ti ifarasi". O jẹ alakikanju ti baba kan ti o gbe Ọrọ kan ti o lagbara lati koju ifamọra ti igbadun ti o yẹ ki a ṣafihan iṣẹ ti phallus ti iya ti ọkunrin naa ti "igbadun lai laisi" jẹ iparun lati mu . Eyi ni idi ti iyasọtọ ti a gbọdọ fi sọtọ si eniyan eda wa jẹ laiseaniani igbadẹ fun "imoye ibẹrẹ" lati rii daju pe "igbala" ti eda eniyan "ohun-ini" ti iya nla ti o lagbara! Ọmọkunrin ti o ni agbara julọ wa ninu ọmọ ẹniti ibinu ti iyipada iya iyawo naa sọ sinu ẹru ti o fa ọkunrin naa lati ṣe ohun gbogbo lati yago fun fifi ara rẹ han si ibinu ti aropo rẹ. iya rẹ. Eyi ni idi ti ọkunrin naa fi wa labẹ obinrin naa ati ki o ṣe alabapin ni ibajẹ-ibalopo ni ewu ti o nbọ awọn ẹtọ ọmọde naa. Eyi jẹ laiseaniani idi ti o fi jẹ pe eda eniyan duro ni ipo iṣakoso. Ti o ba fihan pe o jẹ libido ti o ni ibatan si awọn ẹrẹkẹ ati awọn gọọgidi pe iṣedede ti iṣafihan ati iyọkuro yọ kuro ni igbadun julọ-igbadun ati Ijakadi fun ere ti o pọju (eyiti o dinku eniyan si ipinle ti ohun) lati ṣe idoko ni igbega awọn ibasepọ awujọ ati ninu awọn ẹda ti awọn iṣẹ asa iṣẹ kan le ṣawari pe iṣẹ-ṣiṣe ti a ṣẹda kii ṣe atilẹba ṣugbọn jẹ "imitation ti Iseda" ni ibamu si imọran Aristotelian ati atunṣe awọn iṣẹ akọkọ ti a ṣẹda nipasẹ awọn awujọ nibiti a ti gbe iṣeto silẹ. Nitorina idi pataki ti o jẹ "ami" ti awọn "awujọ-awujo" ti awọn awujọ yii laisi ipilẹṣẹ. Ni ibẹrẹ awọn ogun "nigbagbogbo bẹrẹ sibẹ" nibẹ ni laiseaniani aṣiṣe ti ọkunrin ti o rù Ọrọ naa ti o funni ni awọn ero rẹ lati dabobo ara rẹ kuro ninu ibinu ti obinrin naa ti o dabi pe o ni titiipa ni ipari ti ibanujẹ ti ibalopo. Kii iṣe obirin ti o jẹ alagbara julọ, ṣugbọn ọkunrin ti o gbe ara rẹ lati wù u! Nigba ti awọn ọkunrin ba nrẹ ti awọn ogun fun awọn anfani ati igbadun ti o pọ julọ, wọn yoo bori si alaafia lati le gba "awọn ẹwa daradara" awọn ipilẹ mimọ ti Eda eniyan. O ṣe kedere pe ohun ti a fi paṣẹ ko ni anfani lati ni ireti: ọkan nikan ni o mọ iye ti ohun kan ti o fẹràn nigbati o ba jẹ irokeke ti o padanu rẹ. Fun a "eda eniyan ebi": eleto nipasẹ awọn AMI eto farahan lati atilẹba ogun ti awọn jakejado jẹ pataki wipe awọn ọkunrin ati obinrin Ălàgbedemeji lepa lati ni "alaafia ti awọn akọni" ati si wipe opin ti gba lati fun won soke keji ibalopo ati ki o fẹ irọja fun olutọ ọrọ-ọrọ kan. Niwọn igbati ko ba si ipinnu fun alaafia ati isunmọ fun idunnu fun idunnu ibalopo, awọn ipinnu awọn ibaraẹnisọrọ ati awọn ibasepọ ti o ni iranlowo ti o jẹ ẹbi ni ko ṣeeṣe. Ilana ti assimilation jẹ igbiyanju lati ṣe ajeji nitori pe a ni lati fi agbara ati ẹtan gba ọkunrin kan ni iya lati fun u ni ọlaju miiran ati funfun. Ilana yii jẹ iparun lati kuna lati kọju ipilẹ ti o ni ipilẹ lori eyiti iru eniyan ṣe duro. Iya ni ifẹ akọkọ ti ọmọ ati ipilẹ ti narcissism. Ifẹ ọmọ ọmọ fun iya jẹ alailẹgbẹ ati pe ko ni iṣeduro iṣowo. O jẹ eyiti a ko le ṣaṣejuwe paapaa ti o ba funni ni ifihan lati sẹ ara rẹ ninu awọn ẹya-ara kan (awọn iṣiro). Ti o ni idi ti a fi da wa lare nipa sisọ ti awọn eniyan ti o tẹ lori ẹtan awọn elomiran (ailera) tabi ti o n gbiyanju lati ṣe iṣọkan wọn pe wọn ni awọn iṣoro pẹlu "tiwọn" ti wọn "ni ikọpọ pẹlu iya ti kii ṣe alailẹgbẹ . Narcissism jẹ ipilẹ ti o daju fun iseda eniyan. Awọn ewu ti awọn ọkunrin ti o mu irora ti agbara-agbara ni ibinu ti awọn ibanujẹ ti o nmu imukuro ti o nmu imole ti imọran wọn kuro, ti o si le fi wọn pa wọn. ninu "iyọnu nla" jẹ buburu si alailera ti wọn dinku si egbin. Ko si eniyan ti o wa ni ibiti Olodumare ba jẹ adaba. Imun ti o gbọ si awọn ipinle rẹ mọ pe pe a ṣe idokowo nipasẹ awọn ipa ti agbara ati ini ni a fi han si awọn ẹtan ti ọlá. Ti o ni idi ti o ni ọgbọn lati evacuate on a support ati ki o tan wọn sinu ami-isorosi iwa ti ede olugbe agbegbe ti iṣẹ ni lati be awọn kookan ti o aspires to agbára rẹ ki o si humanize re "ifẹ ti apotheosis "eyi ti o rọ ọ lati rubọ aladugbo rẹ si awọn iṣaro, awọn aami apẹẹrẹ ati awọn gidi. Nigba ti ọkunrin naa ba ti padanu ile rẹ, o ni owo ti o tẹwọ si, bi ẹgẹ. Ni otitọ, ti o dinku owo, awọn "imisi-ara-ẹni" n yi i-luc-ta-ble-ment ni "iho dudu ti psychosis". Nipa sadura wọn ibara lati ṣe eda eniyan ẹbọ lati di gbogbo-lagbara ati ki o ọlọrọ ninu igbo ibi ti a ti yọ ninu ewu marabouts fẹ jasi tunmọ si wipe awọn laala aṣayan jẹ ogbele ati ki o kú ati pe awọn ọba opopona si agbara ati oro to eyi ti awọn ọkunrin lepa ni awọn eniyan ẹbọ ti stifles eda eniyan empathy si mu ki o ìka fun ẹnikeji rẹ. Nitootọ agbara ati ọrọ wa ni ibamu pẹlu eniyan. Ti o ba ti "Polemos ni awọn iya ti ohun gbogbo" ati bi o si bí ilana awọn oluwa ati awọn ẹrú (oluṣeto eroja ti awujo) bi awọn philosopher Hegel theorized o gbọdọ, sibẹsibẹ, wipe yi arosinu ni otitọ ati verifiable bi awọn Aryan ọkunrin ti worldview ti wa ni dualistic iseda ko worldview Kemite characterized nipa a mediator opo nitori ti o jẹ "Polemos" awọn Indo-European barbarians ni o wa ni Ijagun ti awujọ Kemite ti ijẹrisi ami ti o ni orisun. Gẹgẹbi awọn ọmọde ti o dara ti o ni aabo ni aye ti o dara julọ nipa wi pe wọn jẹ ohun ti wọn fẹ lati jẹ, ṣe diẹ ninu awọn agbalagba ati awọn agbegbe ni agbara lati ni awọn agbara ti wọn ko ni? ko ni ipese ati lati kọju awọn abawọn ti ara wọn ni awọn omiiran. O jẹ iṣẹ ti a yàn si ibẹrẹ si ipalara wọnyi awọn eeyan ti ko ni iyatọ si apẹrẹ ati lati mu wọn pada si otitọ ti o daju pe wọn n sálọ "pẹlu awọn iyẹ" Aye jẹ ohun ti o jẹ nitori iṣẹ yii ko ṣe fun aini aini eto ipilẹṣẹ. Lati exorcise awọn horrors ti awọn atorunwa aini ti "jije ninu aiye" ọlaju eniyan tabi ko rubọ ẹlẹgbẹ rẹ nipa cradling awọn iruju ti ona abayo ayanmọ: iku lẹhin ti a mọ rubọ nipasẹ awọn wò ti "aropo idan. Igbẹhin phantasmal ti a yàn si ẹbọ eniyan: lati fi ara rẹ pamọ pẹlu orisun orisun ti Ẹni kan nipa kiko iyatọ laarin Ọlọhun ati Omiiran! Considering awọn tie ti singularly ni igba ti awujo idaamu irubo odaran nibẹ ni idi lati gbagbo pe nìkan gbe rẹ sadistic impulses ti ẹya eranko (agutan) ki o si pa ko to lati tù awọn ni tapped nipa iku ṣàníyàn. Ni gbolohun miran, iru iṣe ti rubọ ẹranko kii ṣe itọju ailera ara rẹ. Ẹnikan gbọdọ ni igboya lati kede rẹ: "itanran daradara" ni itọju-ọkan ni agbara ilera ti o jẹ diẹ sii lasan ju awọn igbimọ aṣa ti atijọ. Barbarians ni riro àkúnwọsílẹ pẹlu gbogbo-agbara impulses dide, o si gbo níwájú wọn awọn kekere ile ti awọn ọkunrin ti eleto nipasẹ awọn AMI eto ati subsumèrent wọn sadistic impulses ni "amotekun ara" ti awọn vanquished. Eyi ni asiri ti awujọ yii ti o tumọ si "ipo-awujo-awujọ. "Ọkunrin ti a ko ni ipilẹ jẹ ẹniti o jẹun (ninu iyara iya iyara) lati ṣe afihan iriri ti iku ti o nrọfọ ati igbadun" iriri ti jije ". Ni ọna kanna, ọkunrin ti o jẹun nipasẹ irora ti isunmi ti ni agbara lati rubọ ẹlẹgbẹ rẹ lati ṣe idaniloju pe "ni-ni-aye". O jẹ dandan lati ṣe idinku awọn ẹya-ara ti ara ẹni ti ara ẹni: nipa igbega si ọna eto ti iṣaṣe ti iṣẹ rẹ yoo jẹ lati ṣe awọn eniyan ti o ni imọran ati ti o ni ibamu si igbesi aye awujọ. Gẹgẹbi eniyan alaafia ti ode oni ti a ko ni ipilẹ nipasẹ ọna apẹẹrẹ ti o jẹ apẹrẹ ti iṣe pe o wa bi abajade ẹbọ ti Omiiran. O jẹ itanmọ lati sọ ti aye gidi. Nigba ti demystifies awọn sinilona ọrọ ti awọn ideologues affublent ti a še iwari ti eda eniyan ni ko egbe yi ti awọn ọkunrin gbà ni ominira ti Nature ṣugbọn a irú ti termites ti ko miiran bọ sinu ravenous o si run. A gbọdọ fi eda eniyan pamọ kuro ninu awọn ohun elo ti o wa lọwọlọwọ ti iṣiro. Eleyi jẹ ko nitori awọn bayi nla idaamu confronts wa pẹlu untold ijiya ti a nilo lati carelessness phantasying awọn pada ti Olorun "feyinti kẹta" ni ibi kan ti awọn aimọ Agbaye ti awọn ọkunrin (ni ibamu si ẹrí awọn baba) lati mu wa kuro ninu awọn ibeere ti aye. A fi agbara mu wa lati ṣiṣẹ fun igbesi aye wa. Nigba ti Ọlọrun ti gbẹkẹle rii daju pe o tẹ sinu Ọrọ Eniyan lati tan imọlẹ awọn igbesẹ rẹ ni igbo ti aiye. Loni awọn ọkunrin ati awọn obinrin (awọn agbalagba) ti padanu imọran wọn ati pe wọn ti rọra si awọn akoko ti apejọ nibiti iṣẹ ko ti tẹlẹ ati nibiti o ti n gba ohun gbogbo lati Iya Ẹya. Bayi, "fun awọn aini idi naa," awujọ ti pin ara rẹ si awọn ẹgbẹ meji ati awọn ẹgbẹ ti o ni afikun: eyiti o jẹ ti ọmu ati ti awọn ti o jẹ ounjẹ bi awọn ọmọde. Oniba eniyan oni ṣe itẹri nipasẹ awoṣe ti "wundia pẹlu ọmọ" ni iranran iranran ti o yọnda si otitọ. O ti wa ni a daju wipe pelu awọn aroye lori "okeere ofin" awọn awujọ enia ti wa ni ṣi ijọba a-ibasepo "gbogbo tabi ohunkohun" jogun ogoro (jc) sin jin ni daku. Ti a ko fi ọwọ ṣe nipasẹ ọna apẹrẹ, ọkunrin kọọkan ṣi sunmọ ẹnikeji rẹ "labẹ isẹ" nipasẹ awọn ẹtan lati rọ ọ lati di "ohun daradara" rẹ. Ati pe o jẹ nigbagbogbo ibasepọ awọn agbara alailẹgbẹ ati kii ṣe ẹtọ ti o pinnu ipo aijọpọ ti eniyan alailera. Ṣe eyi tumọ si pe iṣeduro mi jẹ iṣẹ ti awọn ọrọ ti o dara julọ nipa awọn ẹtọ eniyan? Nitootọ laisi ilana ti iṣagbekọ lati ṣe deede awọn iye awujọ awujọ ti wọn fi ṣe iwa jẹ ṣiṣiba asan. Awọn "Anu" wa ni ibẹrẹ ti e-merin-gence ti awọn aami apẹrẹ: ipile ti awujọ ti awọn ọkunrin ti o dagba ni ilẹ Egipti (atijọ). Itan kọni wa wipe bi o wà ni irú fun awọn appropriation iná atijo ọkunrin indulged ni tun invasions si nfi lai Bibere ti yi AMI iná ti bajẹ si mu soke ibugbe ni Rome ṣaaju ki o to ntan si awọn iyokù ti aye kan ti o ni akoonu rẹ: "sisọ ọrọ" ti olugba gba lati igbesi-aye ni ipo apiphany. Iru ni se buwọlu fa eleyameya ti ikọkọ Eda AMI be ti ruula nikan to "labẹ-duro" itumo ti o si tun radiates awọn sofo ede ti awọn alaigbede "ji" awọn Atele awọn Baba. Ti iya kan kọ iyọda ti ifihan ati ti o ba jẹ ọmọ rẹ bi phallus rẹ ti o ni imọran ko ni gba igbadun media ti Baba. O jẹ dandan pe iya ti o wa ni bisexual ṣe ifọrọdawe si simẹnti ti a fihan lati sọ bẹẹni si iṣeduro titobi ti Baba "agbẹbi" ti Humanity ti a ṣe. Bi obinrin (Ălàgbedemeji) ko gba AMI castration: pataki majemu si awọn ifẹ ti awọn phallus ati awọn biinu ti awọn "sonu" nipa awọn Creative aṣayan iṣẹ ti awọn phallus substitutes ni "kòfẹ ilara" ti awọn iṣẹ ni body yoo wa ko le gba ati awọn eniyan yoo wa ni ọmọ rubọ ni dipo ti aropo riro phallus. Ni ibẹrẹ ni iṣẹ-ṣiṣe ti awọn eniyan ti o wa. Ifilọ silẹ ifarabalẹ jẹ iriri nipasẹ ọkunrin ti o ti wa ni ajeji si isan ti omnipotence bi iyọkuro ti jije rẹ ti o nilo fun itọnisọna alailẹgbẹ ti ipinnu rẹ ni lati ya gbogbo resistance. Ti o ni idi ti ibi ti megalomaniacal n jọba nibẹ ni ko si eniyan sugbon awọn zombies. Baba jẹ ohun ti "ibere" ibẹrẹ: awọn itanran ni ọna iṣpọmọ imo jẹ ifihan awọn nọmba ti Baba. Fun ẹniti o ṣẹgun ti o bori lori awọn idanwo, Baba ni Ohun ti "igbagbọ ailabajẹ". Awọn awujọ laisi ipilẹṣẹ ni awọn awujọ ti eyi ti iya ti o ni agbara ti o da Baba mọlẹ, ti o si jẹ apẹrẹ rẹ. Nibi ti nilo fun awọn farahan ti Bibere ilé lati fi awọn gbogbo-alagbara iya to "castration" ki awọn oniwe AMI aropo ni a symbiotic ibasepo paves awọn ọna fun awọn farahan ti eeyan pẹlu kan structuring AMI. Awọn eniyan ti o kọ idasile ko nikan ni ko ni Baba sugbon ko fẹran rẹ nitoripe o jẹ ifilẹkan ti o ṣeun fun Baba. Iṣoro ti awọn awujọ laisi ipilẹṣẹ jẹ pe ti awọn alaini baba. Eda eniyan jẹ ọmọ ti iyaaju ti o ni, nipasẹ fifọ-ara-ẹni, gbe ọna rẹ lọ si ọkan ninu awọn ọmọ rẹ ti iṣẹ-ṣiṣe jẹ lati gba ibi Baba. Nitorina o ṣe pataki lati sọ pe Baba ti o ni irọrun ti o wa ni ipo ti o wa ninu iya iya ati pe oun yoo gba nipase iyọpọ iya ti iya ni ilana ti ipilẹṣẹ laisi opin. Negro-Afirika awujọ: lati oke (awọn oloselu) ni ipilẹ (awọn eniyan) si ẹgbẹ arin (awọn ọlọgbọn) gbogbo eniyan n gbiyanju lati "gún" sinu mimu ti ọlaju ati di funfun labẹ awọn dudu iboju boju. Ko si ẹnikan ti o ṣe aniyan nipa ilogun aṣa asa Negro-Afirika ti o da lori ilana ti iṣọkan nipasẹ aṣa ilu Europe ti o jẹ iṣakoso nipasẹ iṣowo ati "iwulo pupọ". Ko si resistance ati iyipada ti o ti ni iriri nipasẹ awọn orilẹ-ede ti ko ni awọ-ara bi ayipada pupọ. Ìrírí ti ìbátan kan le yato fun alabaṣepọ kọọkan pẹlu iṣedede ti ayidayida ti miiran titi iyipada ti iriri ti kọọkan (ayipada) laisi sibẹ ofin ti o fi idi rẹ ṣe iyipada. Nibẹ wà kan ti o rọrun aṣamubadọgba ti a alabaṣepọ to daju niwonyi ayipada awọn miiran bi ni awọn nla ninu awọn sadomasochistic perversion ibi ti awọn sadistic ipo le idasonu sinu masochistic ati ki o pada (alternating awọn ipo). Iyipada ayipada n gbero ijabọ ti ofin ti o ṣafihan "polarities". Awọn ọkunrin ti o salọ idanimọ wọn wa lati daabobo ninu tirẹ (eyiti o ti ṣi fun wọn ni "igbiyanju ti itara") ati awọn ti n gbiyanju lati yọ ọ kuro ni "ile" rẹ. Eyi ni ipa aibanujẹ ti mu ọ mu lati ṣe atilẹyin fun idanimọ wọn ti ko fẹ ati lati yipada si apo dudu ti psychosis. O jẹ "labẹ" ti imago ti awọn obi ati awọn abajade ti iṣan ariran ti o jẹ ki o ni idaniloju si idanimọ ti iriri eniyan ti idanimọ ati pe o ni idena lati yipada si psychosis. Ti awọn ipilẹ ti ọlaju ti bajẹ ati pe ti eniyan ba dojuko idaamu ipilẹ, o jẹ dandan lati joko joko ki o si ronu lati ṣe idanimọ awọn aṣoju iparun lati pa wọn run ki o si fi agbara mu wọn lati ṣiṣẹpọ ni atunkọ. Ko si ojuami ni fifun ati pe o n wa awọn apẹja ni ẹgbẹ mejeeji. Awon lati rii daju awọn perpetuity ti won igbadun si dide li atilẹba Eleda ti ọlaju ati itan Difelopa fi ni ibi ti awon ti o "ti wa ni ko ti to pada ninu itan" ko fi han ni ikoko ti yi ọlaju ti nwọn sọ guarantors ki a ni lati ro wọn bi mystifying "niwaju Oluwa. Aliénée l'Humanité jẹ ẹni ti o ni agbara agbara ati iṣaju. Ti a ba n gbe ni aye ti ọlaju bi wọn ti kọrin lojoojumọ a ko ni lọ si ibẹrẹ yii nibiti awọn alagbara ti tẹriba lori awọn alailera tẹ lori ẹtọ wọn ati lo wọn gẹgẹbi awọn ohun elo ati igbadun. Ọlaju iṣakoso iṣakoso ti awọn iṣesi ati ifaramọ si ifilelẹ ti iṣawari ti ọna ara ẹni. Ni awọn ọrọ miiran: idaniloju ti eniyan naa ati gbigba awọn miiran. Nipa gbigba lati gba igbesi aye eniyan pamọ lati ṣawari Ọlọmiran nla ati imọran awọn agbara rẹ pe ẹni ti o gbe Ọlọhun naa le padanu rẹ ninu iṣoro naa kii ṣe nitoripe o fẹ lati rubọ iru rẹ bi " Eyi ti o ni irọrun pẹlu awọn ohun ti o jẹ pataki nipa wiwa omnipotence nipasẹ absorption-fusion. Fun eniyan, iku kan kii ṣe aami kanna si ẹlomiran: lati ku ija fun iṣaaju-kii kii ṣe ohun kanna bi o padanu rẹ ni ifojusi igbadun. Paapa ẹbọ ti igo wọn ṣe nipasẹ awọn ọkunrin (nipasẹ jijẹ) fun idi ti o ṣe itẹlọrun ifẹkufẹ aṣoju fun agbara-agbara gbogbo ko ni itẹlọrun lọrun. Ni iwaju rẹ "repoussoir" oluwa rẹ ti ni iriri jije ololufẹ ati ki o ṣe idaamu paranoidani nibi ti o fi ẹsùn kan ti o jẹbi pe o jẹ inunibini rẹ! Boya a jẹ aṣiṣe lati rubọ iyi wa ni ireti ti kikun oluwa rẹ ki o fi wa silẹ ni iparun wa. Ati bi o ba jẹ pe ohun ti oluwa fẹ ni lati gba awọn ijẹnilọ ti o yẹ? Ṣaaju ki o to awọn eniyan ti o "dinku si idoti" dipo ti o nyọ ni wiwa ti o ṣe ipinnu rẹ pe alainidi naa binu pupọ ati pe o "ṣe" awọn ti awọn olugbala ọlọpa ni awọn eniyan ti o dinku. Iparun ti alakoso ni pe ko si ilana ti iṣafihan lati ṣe ipalara si i lati ṣe ifarada ti ifihan. Igbẹkẹhin ikẹhin yẹ ki a kà si bi ibeere ti "alatako" jẹ alailẹgbẹ. Awọn paradox ti jije ti o fẹ lati wa ni Olodumare ni pe o beere ifẹ kan ti ko ni ibatan lati ọdọ rẹ pe o gbiyanju lati kolu ati itiju. Awọn kookan ti o aspires to agbára rẹ Gigun awọn oniwe-ìlépa ni sadomasochistic ibasepo ibi ti awọn alejò njiya dùn ti "Ayọ ni ikoleru" ẹnu thankfully awọn Oṣù ọwọ ti awọn Titunto si alágbára. Ọkunrin naa jẹ "talaka obirin" ti a bi ni Igbọwọ Awọn ẹya ati awọn ti o n gbe laaye nikan nipa ṣiṣeun lori awọn idije ti o jẹun. Ni gbogbo igbesi aye rẹ, ọkunrin naa ti fi aami ti o ni ifihan ti iṣaju akọkọ rẹ ti o n gbiyanju (ni asan) lati fi pamọ. Labe afẹfẹ ti "eniyan" ni o wa ni ipọnju. Ọrọ ti wa ni awọn opo ti structuring impulses ni preverbal fọọmu ti iṣẹ ni lati "kariaye-ipinle" Non-appropriation ti awọn wọnyi irinše ti ede aini ti tete symbiotic ibasepo pelu a iya da awọn transgressive ihuwasi ti awọn ọkunrin ileri lati psychosis . Unbiased by a symbolic structure, ti wa ni dojuko pẹlu ifẹ fun omnipotence yoo ni rọọrun yipada si imudaniloju-ibanujẹ ti nwaye ati idunnu ni idunu ni ifi. O jẹ ibẹrẹ ti baba ti o ti fipamọ awọn ẹrú dudu lati inu ifunni ti o ni idiyele ni igbẹkẹle-ara-ẹni ati lati fun aiye ni awọn "akikanju" Amerika ti a mọ. Ohun gbogbo šẹlẹ bi ẹnipe ifilelẹ agbekalẹ kan ti o nifẹ si Iseda ati tẹsiwaju ninu awọn oṣere atilẹyin ni o wa ni ibẹrẹ ti awọn apejuwe ọrọ wọnyi. Eyi ni ọna ibaraẹnisọrọ ti sisọ ede ti a loyun bi epiphany. O yẹ ki o jẹ ajeji ati ki o ṣe itara lati gbagbọ pe ọkunrin miiran ni ohun-ini rẹ ati ki o gbìyànjú lati ṣe e ni iru bayi. Ohun ti o ṣabọ paranoia yii sinu igbadun rẹ ni pe awọn ọkunrin wa lati tẹle ara rẹ ti o tobi. Ohun gbogbo ti ṣẹlẹ bi ẹnipe Eda eniyan wa labẹ hypnosis: ti o ni iyatọ kuro ninu ifarahan ti igbadun oriṣiriṣi fun "idiyele Name-of-the-Father!" "Fojuinu awọn ti itoju wo ni ọkan ninu a oyun lai AMI šiši pa ninu awọn bowels ti a iya omnipotent: fi si awọn ibinu ti fantasies" underpinned "nipa awọn furo-sadistic impulses? Ti o ti tẹsiwaju nipasẹ awọn wọnyi, o ti pinnu lati di phallus ti Iya rẹ, ti o wọ inu awujọ ti awọn ọkunrin ni idinamọ. Eyi ni ipo atunṣe ti awujọ awujọ (laisi ipilẹṣẹ). Ojo iwaju ti eda eniyan ni a ṣe jade ni awọn ibẹrẹ tete ti ọmọ tabi paapaa ni ipo idari ti iya kan ti o ti bẹrẹ tabi rara. Igbarada fun isopọ-ara-ẹni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ẹhin ti iya ati ti alamọ-baba ti Verb lati ṣe alabapin ni isokan ni akoko "ilana ẹkọ. "The iṣẹ ti awọn AMI structuring abadofin ti symbiotic iya ati tesiwaju nipa awọn olulo baba r ni lati kọ kan aabo idankan laarin awọn eniyan irugbin ati impulses lati rii daju deede idagbasoke ni olora fun awọn oniwe- pọju. Gbẹhin titobi aami, awọn irugbin ti eniyan ni a firanṣẹ si ibinu ibinu ti awọn awakọ. Lati ṣẹda ni lati ta omije apẹrẹ lori ibanujẹ ipalara ti Eda Eniyan ijiya, nireti pe alakoso ko ni oye itọkasi nitoripe ko fẹ ki a kigbe nigba ti o ba ṣẹ awọn ipalara ti o buru ju ṣugbọn a fihan iboju-boju Ayọ lati dá a lẹbi buburu kan fun u. Onibajẹ ni "awọn ọkunrin meji" ti Iya nla ti awọn orisun ti o ni ipọnju ṣe eda eniyan "ni irora". Iya ti o ni aami ti n fun ede ni ọmọde nigba ti iya ti o ni agbara ti o wa pẹlu ọmọ inu aye ti o wa. Awọn ayanmọ ti ọmọ ni a kọ sinu "ti a ṣeto" ariran ipinle tabi kii ṣe ti iya. Baba jẹ aṣoju ti awujọ ti iṣẹ rẹ ni lati gba, tinufẹ ati tinuwa, ọmọ ti a da sinu "aworan ti iya. Nigba ti obirin ko ba gba ifarahan gangan rẹ ati irokuro pe o ni aifẹ kan: gẹẹsi o yoo ṣe bi ọkunrin kan ati pe yoo gbìyànjú lati ṣiṣẹ ipa ipa paapaa ni ibarasun ibalopọ. Iyipada awọn ibaraẹnisọrọ ti o pari ni ilopọ ni ipilẹ rẹ ni "aye" phantasmal ti idinku imọ. Ibẹrẹ ibalopọ ti o ṣe ipinnu ipinnu awọn ibaraẹnisọrọ jẹ pataki ti o ṣe pataki fun igbesi aye ni awujọ. Ipinnu ibanilẹjẹ ni ojurere fun iṣilẹkọ bẹrẹ ati awọn ipo gbogbo awọn awujọ miiran: ọkunrin ti ko ni ipalara ti ibalopọ ọkunrin jẹ pe a ni awọn iṣoro ti idanimọ ti ko ni ojurere si fi sii sinu awujọ. Eyi jẹ laiseaniani awọn orisun ti (idanimọ) awọn idamu ti awọn ọkunrin ni "awọn awujọ laisi ipilẹṣẹ". Ko si awujọ eniyan ti o le farahan laisi ipasẹ ilana ti awọn ipinnu ọkunrin nipasẹ iṣeduro ami ati ikọla, ie apanileti apẹrẹ? Iwa awujọ ti awọn ọkunrin n ṣe ipinnu ipinnu awọn ọkunrin: kii ṣe aimọ fun ibeere yii ti o wa ni ibẹrẹ ti Idarudapọ ti o ni ibanuje lati gbe awujọ awọn baba ti o da silẹ? Awọn ọkunrin ti awujọ yii laisi ipilẹṣẹ ti o ni ibanuje pe wọn jẹ awọn oriṣa alãye ti n ṣalaye awujọ ti awọn Baba ti o wa ni ipilẹ ti npa ohun gbogbo ti ẹbọ ti awọn wọnyi ti yọ kuro ninu ijakadi. Awujọ ati awọn iṣiro ti o jẹ o jẹ "awọn ọja" ti iṣẹ-ṣiṣe iṣilẹbẹrẹ. Awọn ifojusi ti itọju ailera ni kii ṣe lati tu awọn agbara alaisan nikan lati awọn ibudo pathogenic ati lati ṣe igbelaruge atunbi ti awọn Ebora ṣugbọn tun ati ju gbogbo lọ lati "ṣawari" awọn hippopotamuses wọnyi si ẹniti wọn fi aye ki wọn ṣe akiyesi awọn abajade ti awọn iṣẹ wọn. Awọn ifojusi ti itọju ailera-ara ni lati se igbelaruge "awọn eniyan ti o ni awujọ" ti o mọ iṣẹ wọn ati awọn ojuse wọn. Iwé so wipe ninu ajẹ verbalization jẹ ẹya kobojumu egbin ti agbara eyi ti a gbọdọ pa ti o ba ti o ba fẹ lati kolu awọn lagbara ati ki o din rẹ ṣeun ti o lati dudu ona ti opolo gaba nipa kọlu wọn ìfẹ rẹ omnipotent. Lati wa ni idakẹjẹ fun amoye ni apọn ni lati tọju agbara ti o wulo fun iparun ohun ọdẹ rẹ nipasẹ ọna ti o bani loju ti agbara ti ifẹ naa. Ṣugbọn awọn ti o kọkọ mọ pe agbara ti afọju ko le ṣe ohunkohun lodi si ẹniti o mọ pe o mọ. Eniyan alagbatọ (olutọ ọrọ naa) ti fi afihan prima ti Ọrọ naa lori ọrọ nipa lilo rẹ lati ṣẹda awọn ami ami-ami: awọn ami ti awọn ohun-iṣiṣe-ọrọ ti ọrọ ti ko ni ọrọ nipasẹ Ọrọ ẹda. Ọrọ naa jẹ phallus ti ohun ini rẹ jẹ ki o jẹ akọle lori obinrin naa tabi ọkunrin naa. Ni akọkọ, iboju-ideri jẹ aṣọ-aṣọ aṣọ aṣọ ti obinrin ti o jẹ obirin ti o wa nipasẹ Ọrọ ti a ṣe lati tọju ibalopo rẹ ṣe pataki pe aiṣe aimọ ainidibi jẹ bi abajade simẹnti. O jẹ nigbamii pe ara ti o wa lori oju (ni irisi iboju) lati dabaa igbagbo ninu awọn ẹmi ti o farapamọ labẹ iboju. Laiseaniani, ifẹ lati tọju Iseda labẹ ipilẹṣẹ naa wa ni ibẹrẹ ti igbega awọn iboju iparada. Eyi ni idi ti ijadii fun imoye n firanṣẹ agbara lati unmask. Ni ikọja ibanujẹ ti o n ṣanilọ, oluṣeto naa jẹ ẹni ti o rọrun ati ipalara ti o n tẹnuba pe o "n fun iyipada" lati fi iṣan ti ọgbọn tabi ẹni mimọ han pe aibukujẹ rẹ jẹ pẹlu omnipotence. Ko si itẹlọrun diẹ sii ju idaniloju aami ti "ṣiṣi silẹ" ti ẹda apaniṣan ti oṣan ati dida iṣan agbara rẹ. Awọn initiatory aṣayan iṣẹ-ṣiṣe ti o oriširiši ni ibere Idarudapọ inu iku ṣàníyàn nipa ti o npese Creative aṣayan iṣẹ-ṣiṣe (pacifying) ti "itanran ku" bibẹkọ ti-mọ iwa ti preverbal ti idi ni lati pese awọn olugba ti 'ipilẹ ti o jẹ aami apẹrẹ ti didara eniyan. Awọn eniyan n mu ipinnu rẹ ṣẹ nipasẹ ipilẹṣẹ. Ìdílé ti a ko ni ti o ni ayika aworan ti iya ati baba ti Ọrọ nipasẹ wa ni ọna ti a pari: laisi ṣiṣi si ilẹ ti ita ti awọn ọmọ ẹgbẹ jẹ awọn apẹrẹ ti iya iya ti o jẹun "ti o ni atilẹyin" nipasẹ ifẹ fun omnipotence ti o pa wọn mọ ni ipinle ti awọn ija ibanujẹ ni gbongbo igbagbọ pe idile ti a ko ni ipilẹ jẹ ile ti o ti ni ile ti awọn alaimọ.

Zirignon GROBLI Psychart therapist

O ṣeun fun fesi pẹlu ohun emoticon
ni ife
Haha
Wow
ìbànújẹ
binu
O ti ṣe atunṣe lori "Ona ti ibẹrẹ" Aaya diẹ sẹyin